有意思的話范文

導語：如何才能寫好一篇有意思的話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、從前有一頭驢，埋下頭吃草，然后腦溢血，死了。

2、有一種感情介于朋友和情人之間…當你憂愁煩惱的時，你會想起他，希望他能陪在你身邊，給個堅實的臂彎讓你靠。也許，終其一生也不會產生的“執子之手，與子偕老”的愛情故事，但你會因為擁有這樣一個朋友，更加的熱愛自己的生活，珍惜自己的生命。這種情感，只能拿心去感受；這種情感，只能用心去儲藏……

3、小隱隱于朦朧詩，大隱隱于肥皂劇。

4、我一看到你倆，就覺得你們是天打雷劈的絕配。

5、墳價都漲那么快，死不起了。

6、我喝酒是想把痛苦溺死，但這該死的痛苦卻學會了游泳。

7、永遠都不要停止微笑，即使是在你難過的時候，說不定有人會因為你的笑容而愛上你。

8、如果幸福是浮云，如果痛苦似星辰。那我的生活真是萬里無云，漫天繁星……

9、我們之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會留在記憶里。我們之所以會痛苦，就是追求的太多。我們之所以不快樂，就是計較的太多，不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多。

10、記得小學老師罵我：“我一巴掌把你踢出去！”當時我想笑卻不敢笑。現在，是敢笑卻不會笑了……

11、有錢的人怕別人知道他有錢，沒錢的人怕別人知道他沒錢。

12、愛的方式有很多種，不一定擁有才是幸福：愛一個人，不是一定要天長地久的廝守。愛的方式有很多種，不一定擁有才是幸福，有些愛，只適合深深地藏在心里，說出來就是錯，有些人只適合遠遠地看著，走過了，就會失去，他已經走了，就不要再去糾纏，愛要愛得投入，放要放得干脆。

13、幸福=”土“、”￥“、”衣“和”一口田“，幸福就是：有安身立命的一塊地，有點錢，有衣穿，有一份事業可耕耘。此乃幸福之意，現在看來，幸福的份量的確“很重很重”！我們對幸福的向往是“相當相當”。

14、你出生后是不是被扔上去3次，但只被接住2次？

15、阿拉伯學生給他爸發了封電子郵件：“老爸，柏林是個好地方。這里的人都很友善。()但是我進了學校有點不好意思。別人都坐地鐵上學，就我開一個純金奔馳。“爸爸回信：“兒子，給你轉了2億美元過去。別給我丟人了，趕緊去買個地鐵！”

16、孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。

17、要遇上一個人，只要用一分鐘時間；要喜歡上一個人，只要用一句話時間；要愛上一個人，只要用一天時間；但要忘記一個人，卻要用上一生的時間；也許我們都太懶，懶的努力，懶的有一點作為，也許我們花太多的心力去追逐帶不走名聲，財富以及愛情。

18、什么是兄弟？兄弟就是50年后你老了躺在床上，我問你喝水不？你搖頭。吃水果不？你還是搖頭。我再問：給你找個妞？你睜大眼睛，眼里閃著淚花：兄弟，扶我起來試試。

19、早晨懶床，遂從口袋里掏出6枚硬幣：如果拋出去六個都是正面，我就去上課！思躇良久，還是算了，別冒這個險了……

20、一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。

21、壞人今天抓不到就明天抓，明天還抓不到就是壞人變好人了。

22、碎娃打針以哭為主，我打針以看碎娃哭為主。

23、每天早上起床都要看一遍”福布斯“富翁排行榜，如果上面沒有我的名字，我就去上班……

24、幸福其實就是我餓了，看別人手里拿個肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看別人穿一個厚衣服，他就比我幸福，我想上廁所，就一個坑，你蹲那了，你就比我幸福。

25、不要等到人人都說你胖時才發現自己真的胖

26、0歲出場亮相，10歲天天向上。20歲遠大理想，30歲發奮圖強。40歲基本定向，50歲處處吃香。60歲打打麻將，70歲處處閑逛。80歲拉拉家常，90歲掛在墻上！

27、姓黃的一個父親，給他兒子取名一個軍字。一天，他帶兒子等8路公交車，突然車來了。父親叫道”黃（皇）軍，八路來啦！旁人齊投困惑的目光。

篇2

關鍵詞 藝術創作 藝術美 現實美 現實丑 內容形式

中圖分類號：J203 文獻標識碼：A

美術作品的創作是一種復雜的精神活動和生產制作活動。它包括兩個相互衣存、互為表里的方面：一是對社會生活的觀察、體驗和審美認識；二是運用物質媒介材料和技藝手段將這種審美認識表現出來，使其物化。這樣，一幅油畫作品在成為藝術作品之前則要經歷兩個大的階段，前者是創作的構思活動階段，后者是美術創作的傳達活動階段。這種創作活動是一種追求藝術美的過程。那么，怎樣的作品才是真正的藝術作品呢？或者說什么樣的作品才具有藝術價值？

一件真正的藝術作品，必須滿足兩個基本條件：一是它必須是人類勞動和智慧的創造物；二是它必須能給人以精神上的愉受，即具有審美價值。

這兩點，可以說是藝術品與偽藝術品相區別的根本特征。首先我們應當排除一種錯覺。有人認為，凡是優美的事物，就都屬于藝術。這種看法沒有區分優美中的自然美與藝術美。而自然美盡管可以是藝術的對象，卻絕不是真正的藝術本身。

油畫創作表現的是自然美，是對現實美的再創造。但藝術美不等于自然美，它高于自然美。油畫作品反映的是現實美，現實中美的事物或事物的美，是油畫創作的有力根據或根源。

現實的生活是豐富多彩的，美術正是以這種在一定歷史條件下多彩的現實生活為源泉而創造的。現實中無論人、自然事物或社會事物，只要與人類的社會生活相關，都可以成為美術創作的源泉。假若沒有豐富多彩的現實生活，也就不會有所謂的美術。當然，現實中有些不美或丑的事物，也可以成為美術創作的根據，反映到美術中來，經畫家審美意識的加工改造而成為美術作品的藝術美。

實際上，人們對藝術與美有許多誤解。人們總是以為藝術都是美的；凡是不美的就不是藝術，丑是對藝術的否定。事實上，藝術并不一定都是美的。即是說美術既能根據美的現實而創造現實美，也能根據丑的現實反映現實丑，并且通過審美創造使現實丑轉化為藝術美。為什么美的藝術可以表現丑惡？對于藝術家來說，問題并不在于表現對象的丑惡，而在于必須對丑惡作出卓越的表現。

在油畫作品中，通常被看作內容的東西，其實只是藝術借以表現自身的真正形式。而通常認為只是形式的東西，即藝術家對美的表現能力和技巧，恰恰構成了一件藝術作品的真正內容。人們對一件作品的估價，正是根據這種內容來確定的。

拉斐爾的《圣母》像就是這樣。在一個早以被表現過千百遍的舊題材中，他以自己的精湛造詣為之賦予了嶄新的藝術內容。從而使這個已死的形式獲得了新的靈魂和生命。他的這種藝術表現是如此深刻，正如黑格爾贊嘆：“我們確實可以說，凡是婦女都可以有這樣的情感，但卻絕不是每一個婦女的面貌都可以完全表現出這樣深刻的靈魂。”

一個事物，只有當它以其現象的真實充分地體現出其本質的真理，以其具體的形式充分地表現出其內容的必然性，以其形象的個別性充分地顯現出其種類的普遍性，而且這現象，這形式，這形象又必須是非常的突出，鮮明生動，那它才是美的。這就是美的規律。

在這個意義上，美術作品的藝術美，是真、善、美三位一體，高度統一的，在藝術審美經驗中得到了融合。

在油畫創作中，藝術美是必然的。因為美，是一切藝術創作必須設定的自覺目的。每個藝術家，都應該在作品中顯現他對于美的獨特感受和理解。

而在現代社會，有些想借藝術平步青云的人，總是在思考著畫什么，什么樣的畫才可以出名的問題。這種畫缺少對藝術的真誠，缺乏那種能打動人的真實情感。這種人實際是在究研成功之路，而非研究藝術本身。畫油畫重要的不在于你畫什么樣的內容，內容只是作為一種載體來表達你對生活的種種感悟，對生活的態度。社會在不斷發展，我們的認識也在不斷變化。繪畫就是在記錄這種變化，就像寫日記一樣，記錄著對生活的理解，自己的感受，畫自己感興趣的，最激動人心的。其實可畫的內容很多，關鍵在于能真實的反映生活，反映自己的真情實感。

畫畫，最痛苦的莫過于心中有了靈感的火花，卻無法把這種感動表現出來。黑格爾有名話很形象：“藝術家常遇到這種情形，他感到苦悶，但是由于把苦悶表現為形象，他的情緒的強度就緩和了，減弱了。甚至在眼淚里也藏著一種安慰。”繪畫有時是一種情感的宣泄。

繪畫是一種視覺藝術，是現實生活在畫家頭腦里的反映的產物。這種反映不是機械被動地照搬生活，而是一種高于生活的再創造。繪畫創作是具有強烈個性和情感色彩的精神勞動，是生活與心靈碰撞之后激發出來的情感流露，繪畫作品是通過形象和技法手段傳達作者感情思想以及審美理想的載體。

吳冠中說過：藝術家是最憧憬美的一群人。藝術家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對人類的命運，前途那一縷淡淡的哀愁表現出來，感染他人引發思考。

篇3

關鍵詞：藝術創作；藝術美；現實丑；現實美；形式；內容

美術作品的創作，是一種復雜的精神活動和生產制作活動。它包括兩個相互衣存、互為表里的方面：一是對社會生活的觀察、體驗和審美認識；二是運用物質媒介材料和技藝手段將這種審美認識表現出來，使其物化。這樣，一幅油畫作品在成為藝術品之前，則要經歷兩個大的階段，前者是創作的構思活動階段，后者是美術創作的傳達活動階段。這種創作活動是一種追求藝術美的過程。

那么，怎樣的作品才是真正的藝術作品呢？或者說什么樣的作品才具有藝術價值？

蘇珊-朗格說：“藝術是人類情感的符號形式的創造，一切藝術都是創造出來的表現人類情感的知覺形式，這種創造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想象的，而它所表現的東西就是人類情感。”

一件真正的藝術作品，必須滿足兩個基本條件：一是它必須是人類勞動和智慧的創造物，二是它必須能給人以精神上的愉受，即具有審美價值。

這兩點，可以說是藝術品與偽藝術品相區別的根本特征。首先我們應當排除一種錯覺。有人認為，凡是優美的事物，就都屬于藝術。這種看法沒有區分優美中的自然美與藝術美。而自然美盡管可以是藝術的對象，卻絕不是真正的藝術本身。

油畫創作表現的是自然美，是對現實美的再創造。但藝術美不等于自然美，它高于自然美。油畫作品反映的是現實美，現實中美的事物或事物的美，是油畫創作的有力根據或根源。

現實的生活是豐富多彩的，美術正是以這種在一定歷史條件下多彩的現實生活為源泉而創造的。現實中無論人、自然事物或社會事物，只要與人類的社會生活相關，都可以成為美術創作的源泉。假若沒有豐富多彩的現實生活，也就不會有所謂的美術。當然，現實中有些不美或丑的事物，也可以成為美術創作的根據，反映到美術中來，經畫家審美意識的加工改造而成為美術作品的藝術美。

例如，在羅丹的雕刻名作《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）中，現實的丑神奇地轉化成了藝術的美。羅丹自己解釋說：“平實的人總以凡是在現實中認為丑的，就不是藝術的材料――他們想禁止我們表現自然中使他們感到不愉快的和觸犯他們的東西。這是他們的錯誤。在自然中一般人所謂“丑”，在藝術中能變成非常美、、、、、、委拉斯貴支畫菲力浦四世的侏儒賽巴斯提恩時，他給他如此感人的眼光，使我們看了，立刻明白這個殘廢者內心的苦難――為了生存，不得不出賣他作為一個人的尊嚴，而變成一個，一個活傀儡、、、、、、這個畸形的人，內心的苦越是強烈，藝術家的作品就越顯得美，米勒表現一個可憐的農夫，一個被疲勞所摧殘的、被太陽所炙曬的窮人，像一頭遍體鱗傷的牲口似的呆鈍，扶在鍬柄上喘息時，只要在這受奴役者的臉上，刻畫出他任憑“命運”的安排，便能使這個噩夢中的人物，變成全人類最好的象征。在作品中，現實丑的本質范疇轉化了，其現實性削弱了，藝術性加強了。作品中的形象已經不是原來的現實中的丑的事物或人物，已經滲透了創作主體的認識、情感和評價等主觀精神因素，從而成為一個典型形象。它從反面揭示出社會生活的本質真理，是形象的真理，亦即藝術的美。對丑的深刻剖析和否定，就是對美的肯定。羅丹的《老妓》是這樣，委拉斯貴支的《賽巴斯提恩―莫拉》和米勒的《扶鋤人》，朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥圖》等都是這樣。在國內外美術史上，有許多這樣把現實丑轉化為藝術美的成功之作。

事實上，丑惡只是題材的丑惡，它只構成藝術作品的表現形式；而優美卻來自藝術家的智慧和表現力的超絕，它形成了藝術作品的深層結構。由此可見，美的價值具有超越性。在自然美中，它超越自然，而達到仿佛擬人化的理性結構。而在人類的藝術中，它又超越了人類，仿佛回到了本色的自然，返噗歸真。

在油畫作品中，通常被看作內容的東西，其實只是藝術借以表現自身的真正形式。而通常認為只是形式的東西，即藝術家對美的表現能力和技巧，恰恰構成了一件藝術作品的真正內容。人們對一件作品的估價，正是根據這種內容來確定的。

拉斐爾的《圣母》像就是這樣。在一個早以被表現過千百遍的舊題材中，他以自己的精湛造詣為之賦予了嶄新的藝術內容。從而使這個已死的形式獲得了新的靈魂和生命。他的這種藝術表現是如此深刻，正如黑格爾贊嘆：“我們確實可以說，凡是婦女都可以有這樣的情感，但卻絕不是每一個婦女的面貌都可以完全表現出這樣深刻的靈魂。”

一個事物，只有當它以其現象的真實充分地體現出其本質的真理，以其具體的形式充分地表現出其內容的必然性，以其形象的個別性充分地顯現出其種類的普遍性，而且這現象，這形式，這形象又必須是非常的突出，鮮明生動，那它才是美的。這就是美的規律。

在油畫創作中，藝術美是必然的。因為美，是一切藝術創作必須設定的自覺目的。每個藝術家，都應該在作品中顯現他對于美的獨特感受和理解。

藝術理想的本質在于這樣使外在的事物還原到具有心靈性的事物，因而使外在的現象符合心靈，成為心靈的表現。（黑格爾）

而在現代社會，有些想借藝術平步青云的人，總是在思考著畫什么，什么樣的畫才可以出名的問題。這種畫缺少對藝術的真誠，缺乏那種能打動人的真實情感。這種人實際是在究研成功之路，而非研究藝術本身。畫油畫重要的不在于你畫什么樣的內容，內容只是作為一種載體來表達你對生活的種種感悟，對生活的態度。社會在不斷發展，我們的認識也在不斷變化。繪畫就是在記錄這種變化，就像寫日記一樣，記錄著對生活的理解，自己的感受，畫自己感興趣的，最激動人心的。其實可畫的內容很多，關鍵在于能真實的反映生活，反映自己的真情實感。

畫畫，最痛苦的莫過于心中有了靈感的火花，卻無法把這種感動表現出來。黑格爾有名話很形象：“藝術家常遇到這種情形，他感到苦悶，但是由于把苦悶表現為形象，他的情緒的強度就緩和了，減弱了。甚至在眼淚里也藏著一種安慰。”繪畫有時是一種情感的宣泄。

繪畫是一種視覺藝術，是現實生活在畫家頭腦里的反映的產物。這種反映不是機械被動地照搬生活，而是一種高于生活的再創造。繪畫創作是具有強烈個性和情感色彩的精神勞動，是生活與心靈碰撞之后激發出來的情感流露，，繪畫作品是通過形象和技法手段傳達作者感情思想以及審美理想的載體。

吳冠中說過：藝術家是最憧憬美的一群人。藝術家的天職就是要將自己血液中攜帶的，對人類的命運，前途那一縷淡淡的哀愁表現出來，感染他人引發思考。

而我描繪生活在城市邊緣人的印象，通過自己的視角觀察體驗時代的發展變化，用形象揭示人性中最善良，最質樸，最美好的一面。我深刻地感到他們有一種貼近我的心靈，伴隨著我的呼吸的東西。

參考文獻：

篇4

這是我一筆畫出的一輛汽車。這是一輛能飛能跑又能下水的汽車。這輛汽車是藍色的。車身閃閃發亮，像鏡子一樣能照出人的影子來。與眾不同的是汽車的頂部有一個螺旋槳，下面的輪子像氣墊船，可以伸縮。

我想乘著這輛汽車沖向太空，把月亮當作小船，在銀河里蕩漾。再摘一些閃閃的星星帶給我的朋友。我還想乘著這輛汽車潛入海底，和美麗的海星握握手，跟調皮的海豚捉迷藏，騎著胖胖的海龜遨游海底，再撿些彩色的小石子帶給我的朋友。

我要開著這輛汽車去尋找我遠方的朋友，再把這些五彩的石子和閃閃的星星送給他們。和他們一起分享快樂。

我喜歡我一筆畫下來的這輛多功能的汽車。

篇5

1、這里的“序”是“秩序”有意思。協調有序就是指配合得很適當，很有秩序。

2、協調有序造句：在警察叔叔的指揮下，交通變得協調有序。大家協調有序的排著隊進入操場做操。放學了，只見大家協調有序的走下了樓梯。

3、近義詞：井井有條[jǐngjǐngyǒutiáo]？解釋：井井：形容有條理。形容說話辦事有條有理。出自：清·吳敬梓《儒林外史》第十三回:魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條，親戚無不稱羨。【示例】：秋風如同柔韌的梳子,把田野梳得井井有條。

4、反義詞：雜亂無章[záluànwúzhāng]解釋：章：條理。亂七八糟，沒有條理。出自：唐·韓愈《送孟東野序》：“其為言也，雜亂而無章。”（意思：他們作的文章，雜亂而沒有法度。）

（來源：文章屋網 ）

篇6

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A

[文章編號]1004―0463(2012)05―0073―01

一、精彩導入，激發學生學習興趣

精辟獨到的導語，常蘊含豐富深刻的哲理，扣人心弦，發人深省，對學生的思想能產生潛移默化的教育作用；充滿鼓動性和誘導性的語言，更會激發學生的探究欲望，引導他們自主地學習。因此，只有精彩的導入，才會在學生心中重重地敲響第一錘，收到開局扣人心弦之功效。

例如，在講到“保護環境的基本國策”這個內容時，先用多媒體展示一組漫畫，大意是：自從“東郭先生和狼”的故事傳開后，人們無不對狼深惡痛絕。可是，近幾年科學家卻呼吁：救救狼吧!美國阿拉斯加涅利欽自然保護區在飽嘗了“殺狼保鹿”的痛苦后，居然把狼請回“做客”了!學生們看后紛紛談論起來，有的說到“一次性筷子”，有的說到“沙塵暴的危害”，也有的說到“保護地球村”……當談到2011年3月11日日本發生的8.8級地震，引發10米高大海嘯，多少生命和財產毀于一旦時，同學們為之感到震撼，并對這一問題紛紛發表了自己的看法。這樣引入課堂，更容易活躍課堂氣氛，調動學生參與的積極性，增強教學的吸引力和說服力。

二、平等相處，構建輕松和諧的課堂氛圍

教學雙方是一種平等互動的關系。課堂上教師應把情感的紐帶拋向學生，縮短師生心靈之間的距離。教師對學生充滿了尊重、關心和信任，用自己的愛心去包容、激勵和理解學生，學生反過來也會給教師相應的積極的回報，當這種情感達到一定的程度時，就會產生情感的遷移，從而“親其師，信其道，樂其學”。

例如，學習“內外因辯證關系”時，講到“近朱者赤，近墨者黑”這個成語，我有意結合“孟母三遷”的故事，把這一成語說成是“放之四海而皆準”的至理名言，借此引發學生思考。果然，馬上就有學生“勇敢”地站出來辯駁道：“老師的觀點是片面的，只夸大了外因的作用，而忽略了內因是事物變化的根據。”我“只好”在肯定自己觀點正確一面的同時，表示“愿意”接受同學們得出的“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的觀點。然后對該學生進行了表揚，使那位勇于發表不同見解的學生感到自豪，更重要的是教師的親和力使課堂氣氛輕松活躍，學生沒有任何畏懼心理。可見，和諧的師生關系，更能喚起學生的自主學習的積極性和主動性，活化了整個課堂教學。

三、引導參與。讓學生成為真正的課堂主人

課堂教學是師生交往、共同發展的過程，師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。因此，要在整個課堂教學中貫穿一個“動”字，教師要有意識地加強學生動手能力的培養、能讓學生自己做的就讓學生自己做。平時在備課時，筆者就根據內容準備一些有趣的活動或者事例，如播放動畫、電影片段，甚至笑話等，然后再設置問題啟發學生思考和討論，讓學生在直接的視覺、聽覺刺激中，更深刻地理解內容。在學習新知識時讓學生自己動手去探索、發現，同時還需鼓勵學生去搜集、調查一些問題。如有的學生為了在課堂中能得分，自己查閱課外書籍。上網查閱資料，自行解決疑難點等。真正把課堂的主動權交給學生，使學生的個性充分張揚，通過學習、思考、討論和爭辯而明白道理，形成自己的思想、判斷，并做出抉擇。

篇7

關鍵詞：經濟效益；環境效益；旅游開發

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）33-0253-03

收稿日期：2013-08-17

作者簡介：楊小玲（1979-），女，陜西寶雞人，講師，從事城市詳細設計研究。

一、景區概況

翠華山是自然風景名勝區，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2 132米，面積1 785公頃。以“終南獨秀”和“中國地質地貌博物館”著稱。翠華山旅游景區由碧山湖景區、天池景區和山崩石海景區三部分組成。翠華山原名太乙山，傳說有太乙真人在此修煉過，所以得此名。自中國秦王朝起，就已是歷代王朝選為皇家“上林苑”、“御花園”之地。 秦始皇曾經在此狩獵休閑，漢武帝曾在此設立祭天道場。秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨特的自然景觀，豐富的歷史， 淵源二千年來被人們視為三秦旅游勝地。

山崩景觀國家地質公園為2001年3月國土資源部首批的11個國家地質公園之一，而且是全國第一批建成揭碑的國家地質公園。2002年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區。公園位于西安市長安區秦嶺北麓，距西安市區20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是中國山崩地質作用最為發育的地區之一。山崩地貌類型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅游價值之高，經陜西省科技情報研究所檢索，國內外罕見，素有“中國山崩奇觀”、“地質地貌博物館”之美稱。

翠華山旅游景區由碧山湖景區，天池景區和山崩石海景區三部分組成。翠華山高峰環列，峭壁聳立，險不可攀，中有一天然水池，稱“天池”，又稱“太乙池”或“龍移湫”，池水面積約5萬平方米。

二、存在問題

1.旅游資源、景區空間設計。旅游資源觀光價值評價：關中民俗博物院27分，廣仁寺34分，曲江公園19分，翠華山64分。景區空間設計存在的問題：（1）內部交通組織：1）模式單一（關中民俗博物院），模式與線路上的單一導致游客的審美疲勞。2）可識性較差（曲江公園），公園里沒有路標和指示牌，行人不容易辨別方向。（2）管理問題：1）內部清潔（曲江公園），公園內清潔員工過少。2）環保意識差（曲江公園），游人隨意坐落、行走在草坪上。

2.吸引人群類型、數量、時段等。游客由于人口特征，如年齡、性別、收入、客源地、教育水平和閑暇時間不同，以及目的不同會選擇不同的景區。關中民俗博物院對游客的教育水品和對關中歷史的了解有較高的要求。而且客源絕大部分來自本地，且年齡較大，因此客源單一。翠華山的客源絕大部分的年齡在18～45歲，日游客量較大，而且易受氣候影響。

3.景區經濟、環境、生態效益。景區本身具有較高的環境和生態效益，不僅能改善周邊的環境，更能改善人們的生活質量。而且景區能帶來更多的的經濟效益。目前景區的經濟效益已經處于頸瓶期，存在問題有景區市場太小，客源地與目的地的可達性較好，但是資源豐富度較差，旅游服務設施較差，其規模與知名度不高，究其原因導致了市場過小。旅游資源有限，缺少新資源的開發。現有資源已經處于穩定發展期，沒有突破點。目的地空間作用，如南五臺與翠華山屬于目的地之間的競爭關系，應合理協調作用，形成旅游地空間合作。

三、翠華山旅游開發研究

（一）旅游資源開發利用

1.旅游資源分類。旅游資源定義：自然界和人類社會凡是能對旅游者產生吸引力，可以為旅游業開發利用，并且可以產生經濟效益、社會效益和環境效益的各種事物和因素。

分類：地文景觀、水域景觀、生物景觀、氣象氣候與自然景象、遺址建筑與設施、旅游商品和人文活動。

翠華山分為地文景觀資源。

2.旅游資源利用價值評價。景觀美學：吸引旅游者注意的首要因素，通過景觀的獨特性、功效性、宜人性及美學價值分析（翠華山是西北地區首家世界地質公園，具有很強的獨特性，國家水利風景區有著宜人的休閑景點）。

觀光價值：對旅游資源能夠轉化為觀光型產品的內在屬性評價（具有各種地質遺址，結合各種人工景觀有著較強的發展潛力與觀光吸引力）。

度假價值：對旅游資源能夠轉化為休閑度假型產品的內在屬性評價。氣候與旅游舒適性，旅游季節性與適游期（景區位于秦嶺山脈，海拔高，濕度相對西安市區較高，溫度較低，夏季舒適性高，冬季較為寒冷，旅游吸引力季節性變化大）。

旅游資源市場價值：固定不變的穩定因子，部分可變的動態因子，不穩定的瞬時決策因子（可達性較好，已經開通了專門的公交線路，道路狀況較好，景區的主要資源為自然資源，環境舒適度較好，空氣質量好，安全性有待提高）。

評價技術。

價值工程法，可持續發展指數模型。

3.旅游資源定價。旅行費用法，享樂定價法，享樂旅行費用法。

4.資源—產品轉化適宜性評價。旅游的機會譜：對一地的旅游資源，環境條件是否適合開發為產品以及能夠提供何種類型的產品進行評價。

翠華山為準現代型游憩機會，開發還待發展。

資源—產品關系模式：共生模式，提升模式，伴生模式。

5.旅游資源開發模式。（1）完善旅游活動行為結構；（2）人工整修重點風景資源和完善旅游活動行為結構；（3）配備接待服務設施和解決進出交通條件；（4）加強旅游形象宣傳。

（二）旅游市場擴散

旅游市場區域居民的收入與游力。

人們的收入水平與他們的出游力成正相關，出游高頻假日消費群體主要集中在家庭月收入在3 000元以上的群體。

高收入水平的群體有著更多的時間，消費能力，文化需要。

不同區域差異決定了旅游者出游能力和購買能力的大小（西安地區的生活水平相對陜西其他地區比較高，人均收入較高，出游能力強，隨著經濟的發展，越來越多的人步入中產階級的群體里，促進消費的增加）。

旅游市場區域居民的閑暇時間與出游力。

節假日的增加和工作人時間的規范化的實行，增加了出游的機會。

假日時間的長短也影響旅游著的選擇。

旅游市場區域居民的年齡與游力：

居民年齡與出游需求。年齡的不同，旅游的需求不同。中國的出游能力較強的年齡段集中在中年和青年，中國社會中年人的經濟地位和社會地位最高。

城市居民的平均每月出游次數隨著年齡的增加基本上呈現上升的趨勢。

居民的年齡與游憩動機：

不同年齡組的市民出游的動機有較大的差異，都是以自然風光觀賞為首要旅游動機。

體力較好的20～49歲的人所占比例高于其他年齡段，年齡大的偏好文史類景點。

文物古跡類景點，50～59歲選擇上為首位。

居民的年齡與消費：

30～50歲的中年游客的消費水平最高。

銀發市場：

世界老年人口的增長趨勢持續到21世紀，老年的市場有巨大潛力。文化旅游和生態旅游產品具有很大的開發潛力。

現在目的地的選擇上二種傾向：具有安全便捷的條件，曾經涉足的地方，季節性較強；具有健身性的，文化層次較高。

職業與游力：

職業的不同，意味不同的收入，閑暇時間和教育程度的不同，旅游的傾向不同，偏好和需求也不同。

各種職業的人都把欣賞自然風景放在首位。

教育程度與出游力：

出游行為很大程度是一種精神消費，教育程度越高的需求量越大，教育程度高的人群，也可能是管理層的人較多，提供了公費旅游的機會。

家庭結構與出游力：

在國內，以家庭為單位的旅游業已經形成了一定的規模，以家庭為組織方式的環城游憩帶內的出游占市場全部的40%以上。

家庭出游的決策往往由25～44歲之間的妻子。

（三）旅游產品

目前，翠華山旅游產品大多為基于資源的觀光益智旅游產品，其主要游覽內容為參觀、欣賞自然景觀和民俗風情為主的初級旅游消費產品。按照國家標準《旅游服務基礎術語》（GB/T16766-1997）分類標準，翠華山風景名勝區包含大量初級開發的自然觀光益智旅游產品和人文觀光旅游產品。

（四）目的地品牌建設和營銷

1.策劃宗旨。以良好的自然生態環境為依托，通過對市場需求的調查，適應需求變化，并創造需求，完善旅游形象，進一步改善風景區的品牌形象，促進風景區旅游事業的可持續發展。

2.發現潛在市場，引導旅游消費。潛在市場是未來將出現的新的消費需求，如自駕車旅游、青少年專項旅游等是現在旅游發展的新趨勢。

3.市場定位策略。以第一、二圈層的游客市場為主體，以第三圈層的游客市場為輔助，大大提升第二圈層的游客比例，在繼續發展擴大省內及周邊市場的基礎上迅速擴大西北及華中市場。在產品定位上，要超越觀光游的起點，大力發展參與性及體驗性旅游，發展中長期高消費產品。

4.營銷思路。主要分為兩個方面：一方面是針對旅游地本身，根據不同地域、不同類別市場的需求特征，努力完善旅游形象，開展針對性的市場營銷。另一方面是制定對外營銷策略，以多種方式擴大知名度、吸引游客。

旅游紀念品特色化，可設計各景區的卡通形象，制成各類紀念品，既能增加收益，又能起到推廣品牌的效果。

篇8

所謂有序思維，是指思考和解決問題時按照一定的程式，包括特定的順序、線索、條理、步驟和規律來展開的一種思維方法。它以過程的有序性為特點，跟邏輯思維既有聯系又有區別：邏輯思維是借助于概念、判斷、推理反映現實的一種思維方式，有其特殊的序――即邏輯或規律；有序思維不一定是邏輯思維，它通常是相對于無序思維而言訴，其對立面是無序的思維。

1高中化學教學中實施有序思維教學的意義

培養學生的思維能力是高中化學教學的重要任務之一。合理的、科學的、優化的思維程序能夠加速解決問題的思維進度，提高思維活動的實際效益；有利于優化學生的思維品質，快速發展學生的思維能力。無序思維不利于問題的解決，效率很低，更不利于邏輯思維能力的養成。

2有序思維在高中化學教學中的運用

化學中的有序思維首先表現為化學的學科思維，如物質分類思維；結構決定性質，性質決定用途的思想；由特殊到一般再到特殊的思維；對稱思維；守恒思想等等。運用這些思想可以解決很多化學問題。從具體的認知操作角度看，有序思維教學主要從以下幾方面開展：

2.1分析有序性

例1：現有Fe、Cu組成的合金，其中Fe、Cu的總物質的量為a mol, Cu的物質的量分數為x；研成粉末后，全部投入含有b mol HNO3稀溶液中，微熱使其充分反應，且硝酸的還原產物只有NO，用微粒的符號填寫下列空白：溶液中金屬陽離子和殘留固體成分的可能組合有：

分析：我們可以根據還原性順序Fe>Cu>Fe2+>Fe3+，再按硝酸的用量從少到多的順序，按照這樣的合理的分析思考順序，得出以下結論：

2.2推理有序性

同分異構體知識是有機化學中的基礎知識之一，它的綜合性強，既是高考的熱點，同時也是困擾學生學習的難點。學生在書寫同分異構體的過程中，常常不是多寫就是少寫。所以，掌握同分異構體的書寫規律是非常必要的，有序思維方法特別適用于書寫同分異構體。書寫同分異構體的一般順序是：(1)官能團的類別異構：是指由于官能團的不同而引起的同分異構現象；(2)碳鏈異構：是指由于碳原子的排列順序不同而引起的同分異構現象；(3)官能團在碳鏈上的位置異構：是指由于官能團取代的位置不同而引起的同分異構現象。按照這樣的思維順序思考，同時考慮碳鏈的對稱性和等效性，就能很好的解決同分異構體的書寫問題。

例2：寫出化學式為C5H10O的有機物的可能結構簡式。

最后將各有機物按碳四價原理補足氫原子即可。

2.3計算有序性

化學計算過程，實質上是對化學問題的數學處理過程，即對物質的組成、結構、性質和變化規律中的量進行處理和確定的過程。它以基本概念、基本理論、元素化合物知識及溶液組成知識為基礎，以物質的量為中心，以化學式、化學方程式、有關化學量及其運算方程作為確定有關量的特殊工具，理解和運用化學概念、化學原理，進行分析、綜合、對比、判斷、推理的思維過程。化學計算題一直被學生認為是難題，甚至有學生放棄計算題。對于有些計算題，如果能有序地思考，能使分析的結果清晰、明了、簡捷，使解題的思路順暢；能從題給信息的各個方面入手，考慮到各種可能情況，使解答完整準確。

例3：鎂條在空氣中燃燒生成氧化鎂和氮化鎂。將燃燒后的產物溶解在60mL濃度為2.0mol?L-1的鹽酸中，再用20mL 0.5mol?L-1 NaOH溶液中和多余的鹽酸，然后在此溶液中加過量的堿，把氨全部蒸出來，用稀HCl吸收，稀HCl增重0.17g，求鎂帶的質量。

分析：從題中敘述可看出至少涉及十個反應，條件多，反應關系多，但是如果用路線圖的方式可以簡單的描述如下：

然后根據最終溶液只是NH4Cl、NaCl、MgCl2溶液，再利用離子的電荷守恒求解如下：

2×n(Mg2+)+n(NH4+)+n(Na+)=n(Cl-)

[2×n(Mg2+)+ +0.5×20×10-3]mol=2×60×10-3mol

n(Mg2+)=0.05mol

3高中化學培養有序思維的途徑和方法

3.1加強基礎知識教學是營造有序思維的前提

知識是思維的前提，在高中化學教學中，要以理論為指導，以反應規律為線索，加強推理教學，增強化學知識的條理性、規律性。同時，教師要注意滲透有關的學科思想，注意引導學生進行歸納總結，督促學生復習和理解重點知識，記憶有關結論，強化鞏固所學的知識，并按類型精選有關習題進行有目的訓練，使所學的知識由“無序”到“有序”，由“知”到“通”，由“知”到“用”，由“會(用)”到“活(用)”，做到觸類旁通。

3.2精心設計問題，激發思維有序性

思源于疑，沒有問題就無以思維。思維總是從解決問題開始的。因此在化學教學中，教師要通過提出有針對性的問題，創設新異的教學情境，給學生創造思維的良好環境，讓學生經過思考、分析、比較來加深對知識的理解。設置問題時要抓住教材的重點、難點和關鍵，問題的內容應潛伏著教材內容的內在聯系和符合知識積累的邏輯順序，一環扣一環，由淺入深，由簡單到復雜，叩開學生思維的大門，使學生感到新穎，造成連續的、有序思索，形成持久的內驅力，引起學生思想上的共鳴，活躍課堂氣氛，有效地調動每個學生的思維積極性，這樣可收到預想不到的效果。

3.3通過適當練習，加強有序思維能力

學生學習了思維方法并不等于真正掌握了思維方法。要能夠靈活運用，還必須經過適量的練習。在有計劃、分層次的練習中反復運用已學過的思維方法，強化它們在頭腦中印象，學生的思維能力就能逐步得到提高。在課堂練習中，學生可以得到及時的反饋和指導，而且學生之間你一言我一語的補充回答能有效地激發思維，從而給學生留下較為深刻的印象。

通過多年的教學實踐，我認識到在教學過程中不僅要注重教學內容的傳授，更要注重學生思維能力的訓練，有序思維是一種重要的思維方法，有利于學生思維能力的形成和發展。學生養成有序思維習慣后，掌握知識將更系統，表達更有條理；分析和推理能力、直覺思維能力等都會增強，獨立思考能力和自主學習能力也會得到提升。

參考文獻：

[1]陳志遠.有序思維規律與高三化學教學[J].化學教學，2007(11):25-26.

[2]陳建榮.有序思維與解答化學開放性試題[J].中學理科，2004(12):11-12.

篇9

關鍵詞:自畫像;繪畫;藝術語言;時代性

1、自畫像產生的歷史原因和意義

自畫像是藝術家為自己所畫的肖像作品,達芬奇、丟勒、倫伯朗、庫爾貝、凡高、畢加索等許多畫家們都在畫史上以自畫像著稱。這些自畫像是畫家本人在特定的歷史時期真實的寫照,是忠于自己內心感情的表現,自畫像創作是非常有意義的,首先是藝術家自傳式的記錄。同時,在畫布上又可以自由的表達藝術家對人生、社會、藝術的見解。

自畫像作為一種表現形式,它的出現及發展,與人們的自我意識蘇醒和自我價值體現有著密切的關系。它同風景畫一樣,是從西方宗教畫中分離出來的。在早期繪畫,創作者自身的形象是無資格出現在畫面中的。畫家們被視為體力勞動者,卑微的手藝人,為上等社會所鄙視。到15世紀晚期,達芬奇等藝術家們認識到藝術家不是卑微無知的匠人,而是具有文化和藝術修養、通曉自由學科和科學知識的社會精英。這時期畫家自身的形象開始出現在歷史或宗教性的作品中,藝術家們開始在自己作品的一角留下本人的形像,畫家通常是將自己裝扮成故事中的人物出現在畫面中,漸漸的畫家自己的形象在畫面中所占的位置越來越大,并不斷向畫面的中心移動,直至后來的現實主義畫家庫爾貝把自己畫到了畫面的正中心。這是藝術家社會地位以及自信心提高的一種表現,展示和炫耀自我修養、社會地位、服飾、儀態等。藝術家表達了他們關于提高藝術和自身的地位,重塑自身形象的理想和愿望,自畫像也成為人們希望探知藝術家內心世界的一個窗口。

2、自畫像作品在不同時期的表現和作用

任何事物的產生和發展都是與它的歷史背景和客觀現實環境等因素分不開的。繪畫藝術作為一種特殊的藝術語言形式,它的發展與時代的變遷和發展有著密切的聯系,受諸多方面的影響。不同的時代就會出現不同的藝術觀念,產生出新的藝術流派及風格,不斷地賦予藝術以新的生命,從而推動藝術的發展[1]。自畫像藝術的發展變化就是一部西方美術史的演變發展過程,傳統的自畫像是以真實的表現自我為目的,準確的表現人物的性格特征和內心世界為特征。文藝復興時期的藝術家改變了中世紀藝術家對待自然的態度和方法,他們把真實地再現自然面貌當作繪畫的宗旨和技術能力的體現。這種繪畫形式從15世紀到17世紀以后發展到更加成熟,自畫像在這時期產生并發展成一種特殊的繪畫形式。

19世紀中葉,這個時期畫家們在自畫像的處理上己不再是單純的灰暗調子,而更多的是把自己置身于大自然之中,或者把自己和現實生活的道具結合在一起表現。同時在描繪自己的畫像時,衣著隨便自然,不加修飾,顯得純樸實在。

19世紀后期到20世紀初,活躍于巴黎的革新藝術家們,他們反對傳統的繪畫形式,拋棄了傳統的繪畫思想,探索繪畫自身獨力的價值,擺脫了歷史、宗教題材的束敷。從這一時期開始,歐洲藝術從傳統形態向現代形態過渡,經歷了印象主義、新印象主義、后印象主義等風格流派,世界藝術的現代性開始來臨。

印象派在自畫像作品中更加側重人物的自我、精神狀態的描繪,強調人物的現代性,他們更自由地使用了色彩、線條以及由色彩和線條構成的抽象形式,他們認識到這些純粹的繪畫語言似乎更能表達他們所要表達的東西[2]。繪畫作品展現的是人物性格與心靈世界,傳達畫家情感與藝術理念不再僅僅是通過寫實手段,而是通過背離傳統,淡化真實,強調對繪畫語言實質的開拓手法來實現。

20世紀抽象、變形、立體、象征、表現等等流派并存,自畫像同樣被畫家們用來探索新的藝術語言形式。畫家們更加注意人物的內部特征的描繪,人物外部特征被加以主觀處理,對象的外部特征并不重要,畫家只是從中尋求抒發內心感受的契機。在現代繪畫的各種流派中,藝術家沒有什么固定的美術標準,藝術家根據各自的天性和自己的本能進行制作[2],作品充分體現了那種表現“內在需要”的藝術追求,繪畫在此己發生了“面目全非”的改變,藝術家的主體精神開始解放,造型和色彩被抽離出來獲得新生,現代藝術在突進中開始催生更新的語言[3]。

藝術大師們的自畫像,無論哪個時期,都是對自我個性的表達,自畫像是他們轉移、減輕內心痛苦的手段,在探索自己內心世界的同時也是他們藝術的實驗田。藝術家用自己獨特的藝術語言發掘自我意識。自畫像就象藝術家的自傳,展現了藝術家的技藝、思想、自信、審美觀及社會地位。總體來看,自畫像的產生和發展是從注重人類個體的外部特征轉向內部特征,從描繪具體的個人轉向非特定個體,從古典的傳統法則轉向注重內心情感加以主觀處理的轉變。每一個特定的歷史時期,畫家觀察、認識世界方式不同,作品的語言風格也不同,這些因素對于生活在現今時代的藝術家思想同樣具有啟示作用。

3、現代自畫像的創新性與時代性

篇10

活動概述

一、時間： 4月23日

二、地點：三樓

三、主要內容：1、晚宴;2、聯歡;3、抽獎

四、活動特點：

1、推選出狂歡寶貝為主線，開展互動游戲，營造歡樂氣氛;

2、邀請或其他業務相關部門共同參加聯誼活動。

活動具體安排

*進場之前每個人發一個祝福卡片，提前寫好祝福語，交到企劃部，統一進行會場布置。

1、16：30主持人宣布活動開始;

2、請公司領導致辭;

3、舉杯共慶晚宴開始，每桌推選出一名桌長，由桌長組織參加后續活動人員;

4、17：00開始游戲環節

游戲說明：整個游戲過程，參加活動的人來自哪一桌，取得勝利便可為本桌獲得一個圣誕老人(貼畫)，最后獲得圣誕老人最多的一桌，為狂歡寶貝歡樂團。最后由獲得圣誕老人最多的前三名各推薦一名進行狂歡寶貝的角逐，進行送歡笑、送祝福大比拼，每人說一句祝福的話，還要送一個最燦爛的笑容，最后各桌貼花的方式，誰的花最多，誰就是當晚的狂歡寶貝，獲得由總經理親自授予狂歡寶貝獎牌。

*抽獎環節：每一組游戲間隔都進行一次抽獎環節，禮品由總經辦四位老總準備，送出獎品的同時還要說出選擇禮物的出衷。

游戲一：模仿秀

參與人員：5人

玩法：首先指定一個人唱一段流行歌曲，然后參賽五人分別模仿學唱，最后由各桌派代表給學得最不像得人罰酒。

游戲二：copy100%

參與人員：4人一組參加，分兩組

玩法：由主持人告訴每組第一個人謎底，然后此人用動作表演向后面的人表達，最后一個人再說出謎底，每人有三次機會。

1、歌曲

(1)刀郎情人、沖動的懲罰(歌名及演唱者)

(2)老鼠愛大米(歌名)

2、歇后語

(1)打腫臉充胖子

(2)豬鼻子插大蔥裝象

(3)黃鼠狼給雞拜年不安好心

(4)老虎的屁股摸不得

游戲三：人生百味

參與人員：2人一組參加，分兩組

玩法：將各種欽品(可樂、雪碧、啤酒、清水、醋、酸奶等)用紙杯盛裝，一個品嘗一人猜，品嘗的人只能用動作來表達，在3分鐘之內猜出正確最多一組為勝出。

游戲四：齊心協力

參與人員：2人一組，分兩組

玩法：分別將同組2人腿綁在一起，同時在每個人最外側的腿綁上相同數量的氣球，兩組要將對方氣球踩爆同時又要保護自己的氣球不被對方踩爆，在1分鐘之內誰最先完成或完成的數量多為勝出。

游戲五：我心目中的圣誕老人

參與人員：2人一組，分兩組

玩法：提供沒有五觀的圣誕老人像，參賽人員一人指導，一人遮住眼畫，兩人配合看誰畫得像。時間1分鐘。

活動效果

營造喜慶氣氛，讓大家輕松的渡過一個快樂的圣誕節，將高漲的情緒帶入到今后工作當中去;同時通過與政府部門聯誼，進行良好溝通，為今后工作開展奠定基礎。

宣傳計劃

1、向集團方向投稿;2、向行業媒體投稿

費用預算

1、場地布置：600元(條幅、圣誕樹、飾物等)

2、游戲小禮品購買：800元