樹立正確的人生觀價值觀范文

導語：如何才能寫好一篇樹立正確的人生觀價值觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】人生觀； 價值觀； 學生

一個十三四歲的小孩，寧愿走路回家，而不愿坐爸爸的自行車回家？寧愿花一個小時弄一個所謂的發型，而不愿花一點時間到學習上？動不動就是罵人的話，和他們聊天聽到的大部分都是誰家有錢，過生日買高檔禮品，雙休日或假期往休閑娛樂場所跑――他們注意的就是誰家有錢，誰穿得時尚，有錢就是最好，沒錢就什么都不是，喜歡攀比。現實讓人可怕，我都不知道他們到底是怎么想的？在他們心里有一個怎樣的人生觀和價值觀？為什么本該純凈的心靈有了這么多世俗的東西？

原因是社會上一些人當中，出現了盲目追求物質享受的“世俗化”的傾向。他們把高消費的物質享受看作最大的幸福與樂趣。這種人生價值上的“世俗化”，對年紀尚小，社會經驗不足的中學生來說會產生不良影響。除此，社會上流行的“做人要活絡”，“要講實惠”，“老實人吃虧”等小市民處世哲學的影響，使有些青少年都變得不那么純真了。

中學是一個人的人生觀、價值觀成型的重要價段，這一時期的學生有兩個明顯特點，一個是排斥心理較強，對正統的思想教育有逆反心態；另一個是主體意識較強，以我為中心。易產生自滿情緒，社會和家庭學校等方面不良因素的影響都會在他們的心靈產生不同程度的折射和反映。因此，我們教育工作者要樹立強烈的使命感和責任意識，有針對性的加強對學生的法制及思想品德方面的教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。

1 加強理論指導，向學生灌輸正確的人生觀、價值觀，使學生形成良好的道德品質和心理素質

發揮政治課在人生價值觀教育中的主渠道作用。政治課教師要有效地聯系學生實際，進行人生觀基本理論教育。使學生明白人生觀是關于人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。對學生進行思想品德教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，這既是一項社會性的系統工程，同時也是思想政治課教學的一項重要任務。

中學學生雖然在心理上開始具有獨立意識，但缺少分辨是非的能力，行為上開始模仿成人。另一方面，大部分中學生是獨生子女，他們生活條件優越，自我約束力較差，這不僅僅表現在學習上，而且在生活、紀律上尤為突出。不少學生還表現出道德觀念淡薄，不知互相謙讓、主動關心集體和別人。為此，我們必須及時了解學生的思想動態和發展趨勢，認真分析學生在人生觀、價值觀方面的新變化，引導學生實事求是地劃分一些是非界線，讓學生明白、懂得、學會分辨是非，懂得禮讓在先，明白主動關心集體和別人的重要性。既要大力提倡樂于奉獻的價值觀，又要尊重學生正當的個人追求。

2 聯系實際，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀

對中學生進行人生觀、價值觀教育，不能光講大道理，空動的說教，必須堅持聯系實際，才能收到良好的效果。除了聯系英雄模范人物的實際進行教育外，還要注意通過聯系現實生活中存在的問題，疏通障礙學生形成正確人生觀的關節。比如在改革的的大潮中，社會上難免會出現某些消極的現象，不可避免地影響著中學生正確人生觀的形成。我在政治課上講到的問題，一名學生說：“人不為己，天誅地滅”，課下與這名學生在交流時，他還列舉了一些腐敗現象的實例，論證他的看法，還說跟他有一樣看法的同學不在少數。針對這種狀況，專門拿出一節課列出以下專題：[1]有錢就有一切嗎？[2]不義之財要不得！[3]從某些大款、富翁看拜金主義。[4]不要讓他人賄賂你自己。讓學生展開討論，可以聯系社會現實和自己的思想表現展開爭論。我結合教材內容用正確理論對學生的爭論進行綜合評述和正面分析開導，從而澄清了學生的混亂思想，提高了學生對社會上某些人投機倒把、偷稅漏稅、缺斤少兩、摻雜使假坑害消費者利益等不良現象的辨別能力，扭轉了學生的錯誤認識。

在此基礎上，我們應重視學生家長對學生的影響，通過家長會等多種渠道，與學生家長交流，將學校教育與家庭教育緊密聯系起來，從而轉變了某些家長“以錢獎學生”的認識和做法，進而在學生的思想中樹立起正確的人生觀、價值觀。由此可見，在加強對中學生進行人生觀、價值觀教育過程中，必須聯系現實生活中的實際問題，引導學生全面、辯證地看待社會，看待人生，不能把個別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題。引導學生克服片面性，從而有效地促進學生正確人生觀、價值觀的形成。

3 充分發揮父母的引導管理作用，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀

家長是孩子的第一任老師，應該讓孩子學會正直、善良、真誠、勤奮。學會善待他人，其實就是善待自己。除了做好孩子的表帥之外，還應當告訴我們的孩子：老祖宗早就說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”“與人玫瑰，手留余香。”一個成天想著算計別人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅，一定是“苦海無邊”，暗無天日。一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的態度對待他。雖然不能保證他永遠不會受傷，但在多數時候，他是幸福的、快樂的、無憂的。我們家長還應經常提醒孩子：要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。要讓孩子學會富有愛心和勇于承擔責任。

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通過這次學校組織的黨課培訓，我感覺收獲頗豐。在這次的課堂上，主要的收獲在于什么是黨員的正確的價值觀和人生觀。

首先，什么是價值和價值觀？根據的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內容的系統的觀點。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。首先，必須將自己的認知和價值判斷牢牢地建立在的正確理論基礎之上，也只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。更要把握唯物主義的辯證思想和歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清周邊發生的事情和過去的歷史。

作為一名黨員，更要堅定社會主義信念，堅持解放思想、實事求是的思想路線，要依靠群眾，相信群眾，服務群眾。樹立起全心全意為人民服務的正確的人生觀價值觀。在樹立堅定的正確信念的同時，更要敢于和擅于同錯誤的觀念作斗爭，堅持正確的方法認知，堅持無神論，堅持唯物主義，同趨同論，異化論，唯心主義等一切錯誤的觀點和態度進行堅決而徹底的斗爭。

在當今大力發展社會主義市場經濟的大背景下，作為一名黨員，更要時時刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風邪氣沖昏頭腦。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標和宗旨要求我們一定要最大限度地實現自己的人生價值。這就要求每一名黨員要以實現****偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進而解決問題：才能在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經受住各種風浪的考驗，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。

這一些看起來很難，但當我們真正融入到***這個最為先進和偉大的組織之中后就會發現，早已經有無數的老前輩們為我們做出了榜樣。上有鞠躬盡瘁，為黨和國家無私奉獻了一輩子才華的，下有從點滴小事做起的人民的好同志雷鋒。遠有寧死不向敵人低頭的小英雄劉胡蘭，近有為人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕祿。在中國***算不得太長的歷史里，卻涌現出了不計其數的優秀模范和榜樣，這之中，不得不說是黨的先進性和黨員的人生觀價值觀的完美體現。

是的，這就是我們向往的組織，中國***，只有在他的領導下，我們才會真正的樹立正確的人生觀和價值觀。雖然現在我還不是一名正式的黨員，但我相信只要恪守黨的紀律，嚴格服從黨的領導，以一名黨員的條件要求自己，真正認識到黨的先進性。總有一天我也會加入這個偉大而光榮的組織。

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[關鍵詞]大學生 人生觀 教育與引導

在大學的教育中,人生價值觀是最多提到的一個詞,如何樹立正確的人生觀和價值觀,作為大學教師如何引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀,不斷地被重提。在大學四年教育中,作為大學生不僅僅是掌握專業知識,在綜合素質中也會得到不斷提升,為他們將來走向社會打下良好的基礎。作為大學教師就要做好表率,無論在知識領域還是做人、為人方面,為學生起到一個良好的帶頭作用。

一、人生觀定義

人生觀是個體對生命歷程持有的根本觀點,即有關人生目標及其實現方式的觀念系統。

二、當代大學生人生觀教育

隨著社會的前進,文化背景的不斷前進,人們的人生觀和價值觀都在不斷變化。在大學階段,形成的人生觀和價值觀很重要,這些都直接影響到個人將來。對其本身的人格健全、心理健康都有著重要的影響。

當代的大學生大部分都是80后,90后剛剛步入大學,他們生活在一個幸福的年代,社會安定,人們的生活越來越富足,這些使得80、90后的家長們對孩子較為嬌寵,使得有些孩子嬌縱成性、或是自私自利等等,加上有些地區還不是很富裕又導致了很多學生到了大學看到其他同學優越的生活環境,造成了自卑的心理。作為大學教師有必要也有義務在大學里對學生樹立正確的人生觀、價值觀,正確的引導他們,才能使得大學生們人格健全、心理健康的走出校門,走向社會。

三、如何正確看待大學生人生價值觀教育與引導

當人們都在談論大學生素質如何如何的時候,我想更多的應從我們自身談起,從人生第一位老師談起,作為家長,如何正確引導孩子成為一名對社會有用的人,家長與孩子朝夕相伴,家長的一舉一動都無時無刻的不在影響著孩子,這就需要家長首先要為孩子有一個規劃,要對孩子的錯誤做法有一個正確的引導和教育。如何給孩子樹立一個良好的榜樣,這就需要家長不斷的努力,和正確人生觀價值觀的引導。

同樣作為社會群體,也對孩子有著很大影響,媒體的正面宣傳、國家對教育的嚴格規范,都會對孩子的成長產生影響。

四、作為高校教師應該如何進行對學生的人生價值觀教育與引導

1.要樹立大學生正確的民族榮譽感和公德修養

目前很多的大學生在主觀意識上很強,民族榮譽感很強,希望祖國強大,也希望自己能夠多學知識將來報效我們偉大的祖國。作為教師的我們,應多讓學生參觀一些我國抗戰時期的影片,使大學生們永記為我們今日換來幸福生活犧牲的先烈們。培養同學們為我們今天有這樣強大的祖國的自豪感。

培養大學生集體觀念是很重要的。熱愛班級、關心同學,能夠為集體做出自己的一份力量而感到自豪。

培養大學生的道德觀念,不只是表現在不說臟話上為己上,還要表現在為他人,如讓座、不亂丟垃圾等,按說這些應該是從小受到的良好教育,但是很多的大學生對這些仿佛視而不見、聽而不聞,這難道就是大學生的高素質嗎?難道這就是大學生的道德觀念嗎?難道這就是我們教育體制下出來的學生嗎?我覺得不完全是,我想很多問題都是我們自身沒有做好一個表率作用。

2.關注大學生的道德觀和心理健康

當代大學生成長在一個和平的年代,大多數的家庭都是一個孩子,隨著我國的經濟水平的不斷提高,家長作為孩子的第一位老師,有些家長并沒有起到一個良好的引導作用,加上家里都是一個孩子的原因,使得很多孩子從小養成了自私、不知道關心他人,和尊老愛幼,這些我國有著五千年歷史的優良傳統卻得到了摒棄,這些問題隨著學生到了大學越來越顯現出來。作為大學教師,并不僅僅只是教授課程,同時還要教授引導學生良好的道德觀。到了大學,大學生從過去的家庭生活過渡到現在的集體生活,在宿舍中,同學來自五湖四海,在和同學相處過程中,肯定互相有很多生活習慣的不同和性格不同,漸漸,很多學生心理上出現了不平衡,尤其是家庭條件不好的學生,生活的差距造成了很多學生心理上的不平衡;甚至有少數學生心理畸形,這不僅給學生本人造成了傷害,給學校和家庭都帶來傷害;由于社會的前進,很多學生的理想和現實產生了矛盾,有些不能夠自身調節過來的學生,便會無法面對艱苦的未來,對未來不知如何應對,這就需要教師多細心觀察,多去了解學生,多去關注比較內向同學的生活,多開導,多引導,使得他們能夠順利完成大學四年的課程。

3.培養學生專業知識和課外知識的興趣

大學里的主動學習,使很多學生產生了不適應性,有些學生開始逃課,厭倦上課,尤其在看到現代社會激烈競爭、工作難找、理想與現實產生矛盾時,甚至對學習產生了恐懼。作為大學教師,就應正確引導學生學習專業知識,使學生知道學好專業知識是為將來步入社會打下堅固的基礎,不僅如此,還應多鼓勵學生學習一些課外知識,這樣不僅豐富了自己的知識面,同時也是為自己將來的就業拓寬思路,能更快適應社會的需要。

4.培養大學生就業自主性

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【關鍵詞】世界觀 人生觀 價值觀 教育管理

一、概述

自實施改革開放以來，我國經濟飛速發展，創造了讓世界都為之震驚的騰飛奇跡。隨之而來的，則是我國人民物質生活的極大提升，身上穿名牌，出門做汽車，假日出國游，我國人民的精神面貌煥然一新，貧窮落后的國際形象早就被拋進了歷史長河，取而代之的是嶄新崛起的東方文明。

然而，在國人為我們自己的快速發展進步歡呼雀躍的同時，一些不良思想和不好的現象卻仍然存在，由此引發了較多的社會問題，一定程度上影響了國家的進一步發展。不良思想如個人利益至上、功利主義、拜金主義、享樂主義仍然很有思想，這些思想對應的案例在現實生活中俯拾即是，有欠錢不還的老賴，在公安部門及法院介入的情況下，仍然東躲，轉移財產，能拖一時是一時；有傍大款傍富婆的青年男女，看不起踏踏實實的工作和生活態度，更看不上憑借勤勞工作換取的收入，信奉“今朝有酒今朝醉”、“輕輕松松掙大錢”；有的人鉆法律的空子，用不合理的手段謀取暴利，還有地溝油、天價菜、老人倒地不敢扶，這些問題嚴重敗壞了社會風氣，也嚴重影響了我們的生活。

二、高職生的特點研究

學校是社會的一個元素，自然不會脫離社會獨立存在。作為學校主體的學生，自然而然的也受到了這些思想的影響，而高校的高職生更是首當其沖。

相比較中小學生，高職生年齡更大，身體和心智更加成熟，有獨立的辨識事物的能力，也有獨立的思考能力。然而，也正是因為如此，對于高職生的教育管理，比起中小學生要困難的多。對于老師的授課，對于班主任和輔導員的說教，高職生總會有自己的一些觀點和想法，而不是像中小學生那樣全盤接受。當學校的管理教育和自己的思想理念發生沖突矛盾的時候，高職生很容易產生逆反心理和對抗思想，而外界的一些思想也就很容易趁虛而入，易于被高職生接收。高職生雖然從年齡上已經是成年人了，但是社會經驗還非常欠缺，防范意識比較薄弱，容易受到一些思想影響，做出沖動的舉動，因此，如何看待這些現象和問題并使廣大青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是擺在高校面前的一個重要任務。

三、高職生的人生觀、價值觀、世界觀的探索和研究

我們當前正處于改革開放、經濟轉型和發展的關鍵時期，國際形勢更加復雜多變，機遇與挑戰并存。面對這樣的情況，作為教育工作者和學生管理者的高校教師、班主任、輔導員們，自身都可能陷入迷茫，遇到問題，遭受挫折，在理想與現實，以及各種思想的碰撞中尋找方向，更何況身體和心理還處于成長階段，思想還在變換動搖的高職生了。因此，高校的老師、班主任和輔導員們自己就需要不斷的學習，不斷的提高，深入研究黨的各項政策、路線、方針，保證自己教育理念和方向的正確性。

作為高職生而言，除了接受老師的幫助、督促和管理，自己也應該積極主動的站起來、走出去。坐井觀天、閉門造車，只能被動接受別人的思想，沒有辨別的能力，是不可能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的。

不可否認，高校的高職生們正面臨著人生發展的關鍵時期。既要在學校好好學習專業知識，還要關注社會各個行業發展，考慮將來的就業、成家。高職生處于社會之中，是社會的一分子，自然不會獨立存在。因此，先學會做人，再學會做事，這是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的關鍵所在。學會做人，并不是一件簡單的事情。要做一個遵紀守法的人，要做一個人格健全的人，這是最基本的。高職生們可以逐漸進步，完善自己的人生，但是從現在就需要開始做起，爭取牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

當然，面對當今社會的各種不良現象，高職生們思想產生動搖也是很正常的，關鍵就是看我們怎樣正確對待了。權勢財富確實誘人，也確實是很多人一生奮斗和追逐的目標。但是，高職生們要搞明白，爭名逐利不能違法，不能損害他人利益，這是底線。不能為了自己更好的發展，就可以犧牲或者傷害他人的利益，乃至搞不正之風，甚至違犯黨紀國法，這是其一。其二，我們的生命中并不僅僅只有權勢財富，甚至財富也并不僅僅只是金錢、房產、汽車等等，還有很多其他的財富值得高職生們去努力追求，比如親情、健康、意志、知識、技能等等。權勢財富，可能讓人幸福快樂，也可能讓人壓抑煩惱。但是，作為一個對社會有用的人，作為一個對國家發展建設貢獻力量的人，他展現出了自己的價值，他一定是幸福的人。如果高職生們能牢固樹立這樣的思想，他們的人生規劃、學習生活自然會同步完善，達到預期的教育效果。

四、小結

高職生是國家的未來，高職生強，則民族強，國家強。高職生的教育管理是擺在各個高校和教育工作者面前的一個重大課題，這個課題做的好，有助于國家、社會和民族的發展。最根本的工作，就是通過各種方法，幫助高職生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，更好的發展自我，為國家、社會和民族做出應有的貢獻。

參考文獻：

[1]王斌斌.思想道德修養與法律基礎[M].高等教育出版社，2010.

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尊敬的黨支部：

轉眼間已將近半年沒有向組織匯報情況了這段時間的學習工作中。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，始終不忘學習黨的先進思想。有著十分重要的意義，這些對于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，保證我國的現代化建設，能夠沿著社會主義道路向前發展，有著重要的意義。

從內涵上講。必需做到堅定社會主義信念；堅持解放思想、實事求是基本路線；堅持“從群眾中來，世界觀是指人們對世界的各種現象和事物總的看法。人生觀是指人們對人生問題的總的看法。價值觀是指人們對客觀事物的一種認識和評價。樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。群眾中去”群眾路線；堅持正確的思維方法；堅持“無神論”思想；還要旗幟鮮明地反對“趨同論”異化論”等錯誤思想。樹立全心全意為人民服務的人生觀必需做到確立為實現而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務的人生目的追求發明和奉獻的人生價值；堅持樂觀向上的人生態度和健康的心態；有良好的個人道德和個人修養；堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到追求人的自由而全面的發展；以人為本，促進社會和諧發展；求真務實，按經濟和社會規律辦事；發明社會公平正義，努力實現共建共享；反對實用主義、個人主義、失望主義等錯誤價值觀。

正確的選擇。成材意義重大。要做出正確的選擇，對一個人的發展。必需有正確的世界觀，人生觀和價值觀。人民在社會實踐中，對人生意義的思考與總結，用于支配自己以后行為的指揮棒。現實生活中有人為追求蠅頭微利，不擇手段；追求蝸角虛名，而費盡心機。這樣的人，一生注定是平平庸庸，碌碌無為。因為他選擇脫離了人們群眾，把個人利益放在至高無上的位置。而有的人為實現理想奮斗終生。以集體主義為出發點，以人民群眾利益為首位。選擇符合人民大眾的需要，符合社會發展趨勢，無疑他人生是輝煌的效果社會，造福人民的同時，成果了自己。

作為一名黨員。一個有用的人。應該時刻用理論武裝自己，要做一個有益于人民的人。使自己的人格，修養不時提高。社會這個大熔爐里考驗和鍛煉自我要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務的人生觀；樹立集體利益高于一切的價值觀。以正確的世界觀，人生觀，價值觀作指引，以爭在撲朔迷離的道路中，選擇正確的方向，走光明之路，效果輝煌人生！短暫時間，經過再次選擇，事業發生變化，現在交警支隊就職，現在正在學習。

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關鍵詞：師生關系;德育工作;以身作則

德育工作的順利實施與開展是擺在每一位師生面前的重要課題，需要我們的共同努力，然而原本一成不變的教育教學方法只是紙上談兵，不能很好地幫助學生形成正確的人生觀、價值觀。因此，德育工作的創新勢在必行，應該引起我們的充分重視。

一、與學生成為真正意義上的朋友，用愛心和耐心去幫助學生

班主任在對學生進行德育教育的過程中，應該注意自己的身份，自己不僅是一個“傳道、授業、解惑”者，更應該是學生心靈的朋友，只有用愛心和耐心去幫助學生，正確引導學生，才能讓學生真正感受到生活的美好，感受到誠實守信、尊老愛幼、溫故知新等傳統美德對于我們的學習和生活的重要現實意義。與此同時，教師應該積極與學生進行溝通、交流，及時了解學生心中的想法，才能讓學生更好地學習、生活，樹立正確的人生觀、價值觀。綜上，用真摯的愛心和耐心去教育引導學生才是德育工作的根本。

二、把握學生的心靈動態，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀

在教育教學過程中，在班主任德育工作的創新教學中，教師應該注重因材施教，進行有針對性的教學，才能達到事半功倍的效果，讓學生在初中階段就樹立正確的人生觀和價值觀。這需要教師的不斷努力和積極培養，教師應該了解學生的家庭狀況、學習態度、生活態度，從而進行有針對性的引導。為此，可以采取家訪等多種多樣的形式了解學生的心靈動態，挖掘學生的潛能，讓學生感受到德育對于我們生活的重要性，這是初中班主任德育工作的重心所在。

三、以身作則，真正成為學生學習的典范

教師應該是學生的學習榜樣，應該在對于學生進行德育教育的過程中以身作則，不遲到、早退，熱愛教育事業，熱愛學生，積極努力提高自己的教師專業素養。這一切學生一定都看在眼里。因此教師的一舉一動都十分的重要，應該是學生學習的典范，這是德育創新教學的關鍵。

初中班主任的德育創新教學還有很長的路要走，需要全體師生的共同努力和不懈奮斗。相信經過持之以恒的不斷探索，學生一定會形成正確的人生觀、價值觀。

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關鍵詞: 思想教育 方法 途徑

教育應以德育為首已成人們的共識。同志在《關于教育問題的談話》中從國運盛衰,民族興亡的角度高屋建瓴地指出“不僅要加強對學生的文化知識教育”,“尤其要加強對青少年學生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”這更使德育工作的重要性,迫切性日益明顯、突出。本文擬就思想教育的方法與途徑的構建作一淺層次的探討。

廣義上的思想教育內容是非常寬泛的。這里我們主要從人生觀、價值觀、世界觀三個方面來闡述。之所以這樣界定是因為我們考慮到中師生正處于人生觀、價值觀、世界觀的認識和建立的過程中。而這三觀的認識、確立的正確與否,不只關系到學生當今的學習和生活,更與學生將來的人生之路有著不可小覷的影響。我們進行思想教育的目的就是通過我們的德育,使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。這個目的達到了就可以對其它各種正確觀念諸如愛國主義、集體主義、法制觀念等的正確確立起到一個非常關鍵的作用。

在對學生進行思想教育的實踐過程中,我們在方法和途徑方面作了一定的研究與嘗試。所謂德育方法就是為完成德育目的任務和實施德育內容所采用的具體手段,或者說德育方法是為進行思想品德教育而采取的各種影響方式的總和。順而言之,思想教育的方法,我們把它定義為為完成思想教育目的任務和實施思想教育所采取的具體方式和具體手段的總合。根據我們的實踐和研究以及參考其它德育研究的學術研究資料,認為以下的方法比較適用。

一般說來,思想教育的途徑有八個:政治課途徑、班主任途徑、學科滲透途徑、校園文化途徑、社會實踐途徑、黨團途徑、德育基地途徑、學校 家庭 社會相結合途徑。這里我們以學科滲透為重點。所謂學科滲透途徑就是教師在各學科專業知識的講授過程中,適時地自然的創設情境對學生進行思想教育的方式。之所以把學科滲透途徑作為重點是因為學生畢竟以學習為主,學生當以聽課接受知識占主要地位,而作為德育的傳授者――教師的主要工作場所,與學生接觸最多的場所也是課堂。課堂既是我們傳授知識的主陣地,更是我們對學生進行思想教育的具有得天獨厚優越條件的主陣地。所以,學科滲透的優勢可歸結為兩點。一是認知上的優勢。第二是情感上的優勢。只有在情感上學生愿意接受了,才有可能取得理想的效果。課堂是師生結合的主要方式,學生與教師的感情共鳴容易產生。

學科滲透思想教育又因學科的性質不同而各有其特點。學生學的科目有語文、數學、物理、化學、音樂、美術等十幾門之多。可以說每門學科都可以滲透思想教育,限于篇幅,采用窺一斑而知全豹的方法,我們主要從語文學科來闡釋之。

關于人生觀的教育。人生觀是人們對于人生目的和意義的根本看法和態度。正確理解人生,樹立正確的人生觀,對于中師生來說是十分重要而又現實的問題。正確的人生觀,摧人向上,積極進取;錯誤的人生觀則使人沉淪,頹廢,消極。中師生正處于人生的十字路口,他們比大學生單純而自卑,比一般的中學生成熟而有優越感。他們對社會有所了解又知之不多……自己的一生向何處去,他們正處于迷惘之中。這個時期,除了其它學科外,利用語文課的教學不失時機地對他們進行人生觀的教育是重要的,也是切實可行的,行之有效的。

語文課很容易引起學生的興趣,優美的詩歌、散文,引人入勝的小說、戲劇等學生很喜歡。這是我們進行思想教育的很難得的契機。那么,從何角度切入呢?

首先,可利用介紹時代背景和作者對學生進行教育。語文課中的一些課文很可利用。其次,設計優美精彩的小結,用課文的實際內容引導學生,感染學生,促使其樹立正確的人生觀的信心。再次,還可以通過分析人物的形象及歸納中心思想進行人生觀教育。

至于價值觀和世界觀,我們認為他們必須以人生觀為基礎。價值觀就是人對一件事 ,一種現象、一種態度的價值判斷的觀點的總合。世界觀是人對整個世界的根本看法和基本觀點。我們要教育學生樹立的正確的價值觀和世界觀。比較而言,價值觀、世界觀必須以人生觀為基礎,時間上也比較長。所以,對學生價值觀、世界觀的教育必須貫穿在人生觀的教育中。我們認為學生真正地建立起正確的價值觀、世界觀還在畢業以后。所以,在中師階段我們需要做的還是輔的,基礎性的人生觀教育,切不可不切實際,急功近利,拔苗助長。

在實踐中要真正把思想教育落實到學科教育中,還必須注意以下幾個問題。

第一,教師的主動意識性。一般來說,教師對自己所教學科的專業知識把握和主動鉆研是不成問題的,但每次上課時能主動意識到要滲透思想教育就不那么容易了。學科教學中滲透德育需要教師有“紙上得來總覺淺,絕知此事要躬行”的精神才可以實施。

第二,學科滲透的有機性。作為有機性就是指教師在學科滲透德育時要注意適時、適地,從學科教學到德育滲透要過渡自然甚至天衣無縫。實踐中,有的教師雖然意識到了要滲透德育,但時機沒有把握好,讓人一聽就是一種生硬之感,再加上語言的枯燥,表情的不自然(一般理科容易出現這種情況),好象是為“滲透”而“滲透”,就連學生也覺得別扭難耐。

第三,長期性。學科滲透德育時教師有了主動意識,也注意了有機性,但如果淺嘗轍止,不能長期堅持,那么這條途徑就會半途而廢,功敗垂成。

思想教育需要研究和探討的問題還很多,以上所述,掛一漏萬。只要我們不斷地摸索研究。我們的思想教育乃至德育體系的整體構建都會在實踐中放出理性的光輝,為我國的教育事業做出貢獻。

參考文獻:

篇8

2月28日，省委教育實踐活動先進事跡報告團在安慶舉行報告會。報告會上，報告團7位成員深情講述了先進典型牢記黨的宗旨、為民務實清廉的事跡。

報告團宣講的先進事跡感人至深、催人奮進。這些先進典型扎根基層，在平凡崗位上始終牢記黨的宗旨，心中裝著群眾，一切為了群眾，以實際行動踐行了為民務實清廉的要求，贏得了人民群眾的愛戴和贊許。在他們身上，無不體現了對黨赤膽忠心、對人民無限熱愛、對事業執著追求的高尚情懷。他們不愧為全省黨員干部的優秀代表，不愧為踐行群眾路線的先進典型。

在今后的工作中，我要以先進典型為榜樣，樹立正確的人生觀、價值觀，學習他們的崇高精神，愛崗敬業、勤政為民、無私奉獻，強化群眾觀念，踐行群眾路線，真正把人民群眾放在心上，真心實意、充滿深情地為群眾服務，努力實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，努力在平凡崗位上創造不平凡的業績，在群眾路線教育實踐活動中實現人生價值。

觀看黨的群眾路線教育實踐活動先進事跡報告會后的感想

安慶市衛生局副局長施勤

2月28日，省委教育實踐活動先進事跡報告團在安慶舉行報告會。報告會上，報告團7位成員深情講述了先進典型牢記黨的宗旨、為民務實清廉的事跡。

報告團宣講的先進事跡感人至深、催人奮進。這些先進典型扎根基層，在平凡崗位上始終牢記黨的宗旨，心中裝著群眾，一切為了群眾，以實際行動踐行了為民務實清廉的要求，贏得了人民群眾的愛戴和贊許。在他們身上，無不體現了對黨赤膽忠心、對人民無限熱愛、對事業執著追求的高尚情懷。他們不愧為全省黨員干部的優秀代表，不愧為踐行群眾路線的先進典型。

在今后的工作中，我要以先進典型為榜樣，樹立正確的人生觀、價值觀，學習他們的崇高精神，愛崗敬業、勤政為民、無私奉獻，強化群眾觀念，踐行群眾路線，真正把人民群眾放在心上，真心實意、充滿深情地為群眾服務，努力實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，努力在平凡崗位上創造不平凡的業績，在群眾路線教育實踐活動中實現人生價值。

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安慶市衛生局副局長施勤

2月28日，省委教育實踐活動先進事跡報告團在安慶舉行報告會。報告會上，報告團7位成員深情講述了先進典型牢記黨的宗旨、為民務實清廉的事跡。

報告團宣講的先進事跡感人至深、催人奮進。這些先進典型扎根基層，在平凡崗位上始終牢記黨的宗旨，心中裝著群眾，一切為了群眾，以實際行動踐行了為民務實清廉的要求，贏得了人民群眾的愛戴和贊許。在他們身上，無不體現了對黨赤膽忠心、對人民無限熱愛、對事業執著追求的高尚情懷。他們不愧為全省黨員干部的優秀代表，不愧為踐行群眾路線的先進典型。

在今后的工作中，我要以先進典型為榜樣，樹立正確的人生觀、價值觀，學習他們的崇高精神，愛崗敬業、勤政為民、無私奉獻，強化群眾觀念，踐行群眾路線，真正把人民群眾放在心上，真心實意、充滿深情地為群眾服務，努力實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，努力在平凡崗位上創造不平凡的業績，在群眾路線教育實踐活動中實現人生價值。

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安慶市衛生局副局長施勤

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報告團宣講的先進事跡感人至深、催人奮進。這些先進典型扎根基層，在平凡崗位上始終牢記黨的宗旨，心中裝著群眾，一切為了群眾，以實際行動踐行了為民務實清廉的要求，贏得了人民群眾的愛戴和贊許。在他們身上，無不體現了對黨赤膽忠心、對人民無限熱愛、對事業執著追求的高尚情懷。他們不愧為全省黨員干部的優秀代表，不愧為踐行群眾路線的先進典型。

在今后的工作中，我要以先進典型為榜樣，樹立正確的人生觀、價值觀，學習他們的崇高精神，愛崗敬業、勤政為民、無私奉獻，強化群眾觀念，踐行群眾路線，真正把人民群眾放在心上，真心實意、充滿深情地為群眾服務，努力實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，努力在平凡崗位上創造不平凡的業績，在群眾路線教育實踐活動中實現人生價值。

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安慶市衛生局副局長施勤

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安慶市衛生局副局長施勤

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篇9

【關鍵詞】當代大學生 社會主義 核心價值觀

一、什么是正確的社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀主要由堅持指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

黨的十報告指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發展方向。社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針。我們大學生只有自己學習和踐行社會主義核心價值體系，堅持崇高理想追求，弘揚偉大民族精神，塑造文明道德風尚，才能健康成長為社會主義建設的有用之人。

二、當代大學生樹立正確的社會主義核心價值觀的意義

當代大學生身處時代的洪流中，肩負著祖國的未來與希望。作為他們，要追趕時代的步伐，弘揚社會的正氣，如果大學生的價值觀發生偏差，那么對于個人或者國家都是不可估量的損失。

學習和踐行社會主義核心價值觀，是鞏固全國人民共同思想基礎的需要，它是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發展的根本前提。當今大學生正處于世界觀、價值觀、人生觀形成的關鍵時期，學習和踐行社會主義核心價值觀，對深化中國特色社會主義本質的認識，全面推進中國特色社會主義偉大事業，具有重大而深遠的意義。

所以，作為當代大學生，我們要追求遠大理想，堅定崇高的信念。大學期間，同學們都面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立，知識才能的豐富，發展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學的理想信念來引導。我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯系在一起，把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，使理想之花結出豐碩的成長成才之果。

要做忠誠的愛國者，時刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護國家利益，維護祖國統一，以振興中華為己任。無論我們以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。

領悟人生真諦，創造人生價值。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進去的人生態度，用科學高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實踐中不斷地創造人生的價值，賦予人生與眾不同的意義。

同時，我們還要加強道德修養，錘煉道德品質。大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱講道德的人。我們大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，努力養成良好的道德品質。

我們大學生在日常生活中還要做到遵守社會公德，維護公共秩序，并且要增強法律意思，做一個知法、明法、守法的公民。總之，踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養、完善自我的過程。我們大學生要從自我做起，從現在做起，自覺擔負起時代賦予的崇高使命。

三、如何樹立正確的社會主義核心價值觀

在一次講話中專門強調：廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫：一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問；二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。

作為當代大學生，學習是首要任務，所以，每個大學生首要珍惜校園的學習生活。但是，就是有個別學生紀律渙散，學習態度不端正，經常遲到、曠課，視大學生活如休閑度假，將個人榮辱當做糞土，沒有責任與擔當，更不用談所謂的勤于學習，敏于求知了，所有的觀點與立場來自網絡、出自他人，畢業論文抄襲現象屢禁不止。所以高效管理者首要任務是加強學風建設，幫助學生樹立遠大的理想與目標，加強學生對于學風的認知度，強化各項學籍管理體制。

學校還應該通過愛國主義教育、誠信教育、法制教育等報告與講座，為學生創造良好的德育分為，加強道德修養，重視道德實踐。讓學生胸懷天下，以奉獻為己任，通過開好主題班會，讓學生談學習對未來人生的影響，使學生體會到學習不僅是為了祖國的建設，同時也是為了自己個人的幸福，從而認識學習的重要性、緊迫性，樹立憂患意識、競爭意識。幫助學生樹立報效祖國、服務人民，的大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。

大學階段，不僅僅要認真學習，還要積極地投入到社會實踐，無論是參加什么樣的實踐，都要面對困難與挫折，當代大學生要學會面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，正確選擇自己的人生方向。在大是大非面前，在集體利益與個人利益必須取舍之時，如何能做到是非明，方向清，路子正。這是每個高校工作者應該考慮的問題。所以，樹立榜樣宣講團，加強誠信教育、增加思想政治、心理健康、法制安全等專題講座，結合大學生自身特點，有效地開展豐富多彩的德育活動，是當代大學生學會明辨是非的關鍵。

篇10

關鍵詞 音樂教育 邊疆民族高校 三生教育 重要作用

中圖分類號：G658.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）08-0004-03

音樂作為藝術教育重要的組成部分，是以音樂藝術作為媒介，通過情感體驗、感知能力、想象能力與審美能力的培養，使人的內在品質獲得完善的人格、積極樂觀的精神、寬闊的胸懷與曠達的人生態度，從而最終實現人的全面發展，對人類社會的物質和精神文明建設發揮著重要的作用。先秦時期的教育家、思想家孔子認為：“興于詩、立于禮、成于樂”，他把人的音樂修養作為人格完善的最后標志。由此可見，音樂教育是實施全面素質教育不可或缺的重要育人手段，也是實施高校“三生教育”的重要途徑，對于邊疆民族地方高校實施“三生教育”具有非常重要的作用和意義。

一、“音樂教育”的社會功能與“三生教育”的目標

音樂藝術具有育人和審美娛樂功能。首先，音樂藝術從不同的角度反映著人類的情感與社會生活，其認識與教育功能對各民族人民群眾影響是非常深遠的。人們通過演唱、演奏和欣賞音樂藝術作品，從而達到認識社會、人生以及其它各方面的內容。通過音樂藝術實踐過程，讓人們感受音樂藝術的美，感受世界、社會、生活的美好，從而形成積極樂觀的生活態度。通過音樂能夠給年輕一代傳遞道德倫理、政治思想、價值觀念，使他們能夠用積極向上的眼光看待社會，端正對社會的態度，從而形成良好的社會品質，達到教化之目的和功效。我國古代《樂記》談到“樂”與“德”的關系，所謂“樂者，德之華也。”“樂者，所以象德也”“樂終而德尊”；德國教育家席勒曾說：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實現，美（包括音樂美）是造就完善人格的必經之路。”其次，審美娛樂功能則是音樂藝術的本質特征。音樂就是通過審美娛樂的方式對人類產生影響的，音樂藝術的美育功能則是通過使人快樂和滿足，對人的心理和思想產生美感，并經過長期的感染，起到審美教育的作用。我國著名作曲家冼星海說：“音樂，是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”由此可見，音樂藝術具有很強的審美娛樂性，能夠陶冶和激發人們的思想情感，通過潛移默化的方式，寓教于樂，以情感人。

從“三生教育”的目標來看：首先，生命教育是“三生教育”最基礎和最根本的目標。讓學生充分認識和了解人類自身生命的存在和規律，以個體的自我生命為著眼點，樹立自我生命與自然界、社會生命之間密不可分的關系，促進生命的和諧發展。幫助他們樹立正確的生命觀與價值觀，充分認識到生命的可貴，珍惜生命的存在，感悟與享受生命的樂趣。從而讓學最終達到對生命本質、價值及意義的認識，樹立尊重與熱愛生命的價值觀念目標。其次，“三生教育”可以幫助學生樹立正確的人生信仰，增強學生的生存意志，提高學生的生存能力，這是“三生教育”的基礎和關鍵性目標。沒有堅定正確的人生信仰，就不可能有真正的生存狀態，更談不上對人類社會的貢獻。最后，“三生教育”必須幫助學生樹立健康的生活目標和觀念，努力實現自我、超越自我。讓學生充分認識到物質與精神、個人與社會、職業與公共生活之間的關系，通過自我的超越從而達到和實現自我、他人、社會、自然之間的和諧境界。我們應該教育學生把自己的命運同自然、社會、人類的命運聯系起來，真正找到生命價值的根本。把追求個人的幸福生活與現實社會的和諧發展和祖國的繁榮富強有機結合起來，真正體驗生命與生活的豐富和心靈的充實。

由此可見，音樂教育的社會功能與“三生教育”目標之間具有相輔相成的緊密聯系，其最終的目的都是為了實現人的全面發展，具備多方面的素質和技能，形成健全的人格。“音樂教育”所具有的社會功能對于實現“三生教育”的目的具有非常重要的意義。

二、音樂教育是構成邊疆民族高校“三生教育”的重要基礎

現代素質教育強調以人為本和德智體美全面發展的教育理念，而音樂教育則是實現社會與高校復合型人才培養的重要手段和重要基礎。高校通過音樂教育有利于大學生思想素質、藝術品位與文化修養的提升；有利于大學生智力開發、思維創新能力與創造能力的培養；有利于大學生形成健康的心理和完善的人格，使他們具備良好的審美能力。由于邊疆民族地區經濟和教育發展起步相對較晚，大學生群體普遍存在著音樂知識技能的貧乏、文化藝術修養嚴重欠缺的狀況。音樂教育是邊疆民族高校大學生實施美育的重要途徑和重要手段，對于發展和培養邊疆民族地區大學生的直覺思維能力、高尚的情操、完善的人格、積極的思想、集體精神、民族意識、世界意識等方面都具有非常重要的作用和意義。因而，音樂教育在邊疆高校的整體教育和發展當中具有非常重要的文化價值，音樂課程應當成為邊疆民族高校大學生的必修課之一。

“三生教育”是綜合家庭、學校和社會各種教育力量對學生所進行的生命教育、生存教育和生活教育，其目的是為了幫助大學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀、世界觀、人生觀、道德觀以及價值觀。就其本質而言，“三生教育”的根本目的就是要將一個自然的人轉變為一個社會的人，不斷提高大學生的社會適應能力。而音樂藝術教育的功能主要通過審美，以潛移默化的方式激發學生內心的情感和提升精神境界，從而達到塑造學生豐富的情感和精神領域，促進學生身心健康發展，激發學生對生命的熱愛、對美好生活的追求。音樂屬于情感藝術，音樂的范疇與人的精神品格、情感世界是緊密相聯的，如：聶耳的《義勇軍進行曲》（《國歌》）反映了中華民族的堅強斗志和不屈精神，激發了無數的仁人志士；冼星海的《黃河大合唱》以豐富的藝術形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，塑造了中華民族巨人般的英雄形象；貝多芬的《命運交響曲》表現了人類戰勝困難、開拓進取、不屈不撓的拼搏精神等。總之，熱愛音樂可以使大學生保持對生活、自然、社會以及世界的激情與熱愛。因而，音樂藝術教育對于大學生樹立正確的生命、生存、生活觀念具有非常重要的作用，對于邊疆高校大學生“三生教育”具有不可替代的作用，當然應該成為邊疆民族高校“三生教育”的重要基礎。

三、音樂教育是實現邊疆民族高校“三生教育”的重要途徑

首先，大學音樂教育能夠幫助大學生樹立正確的世界觀和人生觀。音樂教育中無論是音樂創作還是欣賞，都是通過藝術家對自然、生命、人生、社會、生活以及世界的真摯情感去感染和影響欣賞者，從而喚起人們對于生活、生命的熱愛和對美好事物的向往與追求，培養大學生們健康高尚的情操與超越自我的精神，培養他們對個性的尊重。通過音樂教育，讓他們從音樂作品中獲得審美和精神享受，從而不斷豐富其自身的精神世界，不斷完善其人格。大學階段正是一個人世界觀、人生觀、審美觀逐漸走向成熟的重要階段，我們必須要通過教育和引導，使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、生活觀與審美觀。這些觀點的形成，一方面是通過說教和社會實踐的方式進行；另一方面則必須以具體的形象、依托情感與審美的方式進行，從而將理性與感性充分結合起來。感性是理性的土壤和基礎，沒有感情就不可能有堅固的理性，而音樂教育則能夠將二者有機的統一起來。

第二，音樂教育能夠幫助和促進學生智力的開發與發展。愛因斯坦說：“真正的科學和真正的音樂要有同樣的思維過程。”；法國作家雨果曾說：“開啟人類智慧寶庫的三把鑰匙，一是數學，二是文字，三是音符。”通過大學音樂教育能夠促使人類左右大腦平衡發展，對于開發人的右腦，開發人的形象思維，提高人的思維能力和智能素質具有非常重要的作用和意義。同樣，對于學生思維能力、智力的開發與發展也屬于高校“三生教育”的重要內容之一。學生對生命的理解，學生的生存、生活能力和觀念的形成都離不開一個人的綜合思維能力和智慧。邊疆高校學生整體文化素質和智力水平較其它地區高校偏低，充分利用音樂教育幫助提高邊疆民族高校學生的智力水平是一個非常好的方法和途徑。

第三，音樂教育能夠幫助大學生樹立正確的審美觀，培養欣賞美、感受美與創造美的能力。當今的社會，音樂藝術進入到全民普及的時代，已經成為人民群眾生活中不可或缺的重要組成部分。我國現階段，已經將人才的全面發展和培養作為我國未來教育發展的重要指導思想，而藝術修養則是全面發展戰略中的重要組成部分。通過音樂教育培養大學生正確的審美觀，提高感受美、欣賞美、創作美的能力，進而達到提升其藝術修養。音樂與美有著緊密的聯系，美是音樂藝術的精神和靈魂。音樂藝術是真、善、美的有機結合，是自然美與生活美的升華和結晶。通過音樂教育，能夠使大學生陶醉于美的世界，能夠使其心靈得以凈化，提高其審美的能力。

第四，音樂教育能夠幫助大學生樹立愛國主義和集體主義精神。愛國主義和集體主義教育是我國社會主義精神文明建設必不可少的內容。音樂教育以其特有的審美方式引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生熱愛祖國、振興中華的人生信念和遠大理想。在音樂教學中，我們可以選擇一些與歌唱祖國、黨和社會主義的優秀音樂作品進行演唱和欣賞。如《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《我愛你，中國》《祖國頌》《長江之歌》《團結起來，振興中華》《校園，知識的搖籃》等。通過演唱和欣賞這些作品可以增強學生熱愛祖國、熱愛集體、熱愛生活的情感，樹立和培養學生的愛國主義、集體主義以及革命英雄主義精神。

總之，通過音樂教育，能夠讓學生了解生活、了解社會，能夠幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，讓他們充分感受到生命的樂趣，體驗到生命的魅力，感受生活的美好。在美的音樂教育當中潛移默化，提升學生的精神境界，塑造良好的思想品德和健全的人格。因而，邊疆民族高校必須充分音樂教育這一手段和途徑，對學生實施“三生教育”。

四、音樂教育是完善邊疆民族高校“三生教育”的重要環節

“三生教育”不是一種口號和單純的說教，也不是單純依靠思想道德課程能夠解決問題的。“三生教育”是一個系統工程，必須滲透于各門學科、各門課程當中。音樂藝術教育作為高校重要的育人手段，對于大學生全面的發展、人格的完善等方面都具有其他學科無法替代的作用。尤其是邊疆民族地方高校，當地經濟發展起步較晚，思想觀念相對落后，民族地區和農村學生所占比例較大，學生整體文化素質偏低，許多學生在世界觀、人生觀、價值觀、生活觀、生命觀等方面存在嚴重問題。部分學生缺乏積極的人生態度，集體精神淡漠，個人主義色彩濃厚；學生普遍求知欲不強，精神空虛，道德境界偏低。學生心理承受力較差，無法正確應對挫折，從而容易出現悲觀失望或自暴自棄的心理和行為。對于學生這些現象，如果一味地以說教的方式是無法達成效果的。而音樂藝術則能夠以美的方式，寓教于樂，以情感人。通過潛移默化的方式陶冶和激發人們的思想情感，培養學生高尚的情感、健全的人格、積極的思想、集體精神以及民族意識。因而，邊疆民族地方高校應該充分利用音樂藝術教育這一手段實施“三生教育”，成為“三生教育”的重要環節。

音樂教育作為實施“三生教育”的重要環節，必須從教學內容、教學形式、教材等多方面圍繞“三生教育”展開。首先，通過演唱、演奏和欣賞積極向上的音樂作品，幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀、生命觀、生存觀、生活觀以及道德觀念等。如：通過演唱、演奏和欣賞聶耳的《義勇軍進行曲》、冼星海的《黃河大合唱》對學生實施愛國主義教育，幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀以及生活觀，激發學生的斗志和生活熱情，增強學生生存意志；通過演唱、演奏與欣賞各民族民間音樂，激發學生的民族情感，樹立正確的民族觀與世界觀。其次，通過集體性的合唱、合奏訓練與欣賞幫助學生樹立集體主義和生存觀念，對于提高學生文化藝術修養具有重要的意義。合唱藝術有著較深的文化和藝術內涵，是一種理想的美育載體，是審美教育、情感教育最具操作性的藝術形式。我國著名音樂家徐沛東說：“最美的聲音是人聲，最美的人聲是合唱，合唱之美，美在大俗大雅”。合唱藝術的發展既是社會進步的標志，又是構建和諧社會的需要，當然應該成為“三生教育”的手段。最后，教育部將高校音樂課規定為必修課，但教學內容上并沒統一的要求，對于教學內容和教材的選用方面有很大的自主性。我們可以結合本地、本校學生實際情況，在教材、教學內容上最大程度地體現“三生教育”的理念和目的。以“三生教育”理念為指導，邊疆高校教師根據本校實際情況自行安排和編寫教材。教學內容既要保證教學目標的實現，又能充分體現“三生教育”的思想內容。具體而言，邊疆高校音樂課程教材內容應包括音樂欣賞、音樂基本常識；體現“三生教育”內涵的經典華語歌曲；國內外民族民間音樂賞析；本地少數民族民間音樂欣賞；合唱合奏音樂欣賞等內容。總之，“三生教育”的提出，有利于每一個受教育者的全面發展與成長。站在宏觀的角度而言，有利于國家和民族長遠的發展。希望各邊疆民族高校將公共音樂課程放在“三生教育”的大體系中，充分體現與發揮該課程的價值和作用。

參考文獻：