想象在創(chuàng)造性思維中的作用范文

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篇1

【關(guān)鍵詞】想象 想象力 培養(yǎng) 應(yīng)用

想象，心理學(xué)上指“把通過(guò)感知把握到的完形或是大腦中儲(chǔ)存的現(xiàn)成圖式、信息（平時(shí)觀察的事物和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等）加以改造、組合、冶煉，重新鑄成全新的意象的思維過(guò)程。”古今中外，無(wú)論文學(xué)家或科學(xué)家，都充分認(rèn)識(shí)到想象的巨大作用。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)借助想象可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”有了想象，人類才有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。想象是人類學(xué)習(xí)和智力活動(dòng)的翅膀，也是創(chuàng)造性思維的心理基礎(chǔ)。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生想象力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力并將其應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中呢？下面我們就這兩方面問(wèn)題進(jìn)行論述。

一.想象力的培養(yǎng)。

1、要學(xué)會(huì)觀察。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象，多觀察事物，積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)想象力的前提。葉圣陶先生說(shuō)：“想象不過(guò)是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無(wú)從談起想象的作用。”大自然是神奇而豐富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會(huì)，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀察過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛(ài)好，逐步打開(kāi)學(xué)生想象的大門。例如，組織學(xué)生參觀展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂(lè)、迷人的圖畫(huà)等等，使他們?cè)黾宇^腦里的表象儲(chǔ)備，為想象提供取之不盡的素材。

2 要熱愛(ài)生活。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗螅e累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。還應(yīng)重視學(xué)生知識(shí)的積累和記憶力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生有了廣博的知識(shí)，才便于發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)想象，產(chǎn)生知識(shí)的遷移和連結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新飛躍。

只要將二者結(jié)合，定能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的想象力，從而提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。有了豐富的想象力，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)過(guò)程中加以應(yīng)用。

二.想象在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

在語(yǔ)文教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程中都離不開(kāi)想象，積極主動(dòng)地運(yùn)用想象有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，因此在語(yǔ)文教學(xué)中教師要有意識(shí)的在古詩(shī)教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)、作文教學(xué)中運(yùn)用想象，使學(xué)生能夠通過(guò)想象徹底吃透文章，理解文章。

1、想象在語(yǔ)文古詩(shī)中的應(yīng)用。

相對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)的學(xué)習(xí)較難，如果充分發(fā)揮學(xué)生的想象，就可起到事半功倍的效果。現(xiàn)在我們以六年只小學(xué)教材第六冊(cè)中古詩(shī)《小池》為例。《小池》的原文是“泉眼無(wú)聲嬉戲流，樹(shù)陰照水愛(ài)情柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩(shī)人通過(guò)清新活潑的語(yǔ)言描寫(xiě)了初夏小荷花池的美麗景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景物的由衷熱愛(ài)。教學(xué)時(shí)，我們可按教材提供的圖，引導(dǎo)學(xué)生想象，抓住重點(diǎn)詞，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)想。

利用教材圖片，學(xué)生想象。上面畫(huà)了那些圖？有什么景色？ 圖上的荷花是什么樣子的？同學(xué)們仔細(xì)觀圖，你有什么感受？（圖上景物很美）暗示了詩(shī)人感情抒發(fā)的中心。（贊美大自然）這三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生憑借想象，身臨其境，把握了詩(shī)的中心，初步領(lǐng)悟了詩(shī)的意境美。

2 想象在口語(yǔ)中的應(yīng)用。

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際方面的要求是：“具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)和交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。”想象為口語(yǔ)訓(xùn)練插上了翅膀。它是引導(dǎo)學(xué)生想說(shuō)話的動(dòng)力，是能引起學(xué)生想說(shuō)好話的關(guān)注力。

想象使口語(yǔ)內(nèi)容豐富。學(xué)生說(shuō)話內(nèi)容一般簡(jiǎn)單干癟、形象單薄、枯燥無(wú)味，其主要原因是他們思維簡(jiǎn)單，缺乏聯(lián)想。想象能使口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容豐富，讓說(shuō)話如汩汩清泉般滔滔不絕，并富有靈活性。。并以《荷塘月色》等寫(xiě)景抒情散文為例，帶領(lǐng)學(xué)生在《荷塘月色》中漫游，細(xì)細(xì)琢磨體會(huì)朱自清先生當(dāng)時(shí)的心境，而后再進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，找出平時(shí)不想說(shuō)話和說(shuō)不好話的原因，就是缺乏想象和不會(huì)想象。

3、想象在作文中的應(yīng)用。

寫(xiě)文章本身就是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。作文最需要擁有想象，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì)有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的感覺(jué)。

（1）想象作文。這兩年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材有了新的突破，題目都具有創(chuàng)造性，如《假如我會(huì)克隆》、《未來(lái)的……》、《二十年后的我》，《假如我是神筆馬良》……一個(gè)個(gè)多么好的題目！學(xué)生的好奇心被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，創(chuàng)作的欲望被激發(fā)，讓學(xué)生的思維在無(wú)限廣闊的天地里縱橫馳騁，這樣精心設(shè)計(jì)的想象作文訓(xùn)練收效是明顯的。

（2）利用想象續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)課文。有些課文，寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)籍，人物最后是活是死、是福是禍、是吉是兇，由讀者自己去想象、去推斷，。教完這樣的課文，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在把握主題基調(diào)和人物性格特征的基礎(chǔ)上，對(duì)人物的命運(yùn)作出合理的推斷，續(xù)寫(xiě)課文。如教完《皇帝的新裝》可指導(dǎo)學(xué)生想象：皇帝赤身露體的參加了“游行大典”后聽(tīng)到小孩誠(chéng)實(shí)的聲音“有點(diǎn)兒發(fā)抖”，那么，他回宮后，怎樣處理這件事？ 這種延伸式想象訓(xùn)練既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性想象和思維能力。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生十分樂(lè)意給原情節(jié)加上想象的“尾巴”，他們的想象是十分豐富的，延伸出的“結(jié)尾”五花八門，出人意料又在情理之中，給課堂教學(xué)增添了“樂(lè)學(xué)“的氛圍。

想象是取之不盡的寶藏，只要我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力，能夠潛心挖掘教材中的想象因素，并運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)中，就能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，學(xué)生就能夠展開(kāi)想象的翅膀，翱翔在創(chuàng)新的天空。

參考文獻(xiàn)

篇2

要：本文先用實(shí)例說(shuō)明什么是常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維以及它們之間的關(guān)系；其次，論述了用創(chuàng)造性思維解測(cè)量井深與繩長(zhǎng)的“古代問(wèn)題”，并引出互逆思維的創(chuàng)造性思維方法；最后，用“雞兔同籠”問(wèn)題的創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)明創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性思維中的特殊、重要的作用.

關(guān)鍵詞：常規(guī)思維；創(chuàng)造性思維；互逆思維；聯(lián)想；想象

波利亞說(shuō)：“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)就是加強(qiáng)解題訓(xùn)練.”　本文提出的是要加強(qiáng)解應(yīng)用題的思維訓(xùn)練.

■常規(guī)解與創(chuàng)造性思維解的比較

例1　甲、乙兩地相距36千米，某人騎自行車去時(shí)是一段上坡路與另一段坡度相同的下坡路，去時(shí)用2小時(shí)40分鐘，回來(lái)時(shí)只用了2小時(shí)20分鐘，并知走下坡路比走上坡路每小時(shí)快6千米，問(wèn)上坡路每小時(shí)多少千米？

筆者把小黑板的例1往上一放，全班學(xué)生正拿草稿紙作，小芳與小華在黑板兩邊也開(kāi)始板書(shū).

小華用的是常規(guī)思維的解法：設(shè)上坡路每小時(shí)x千米，　下坡路y千米，　則依題意有下列分式方程組

■+■=2■，（1）■+■=2■，（2）

教師：你這個(gè)分式方程組是怎么來(lái)的？你的方程組如何以語(yǔ)言信息的形式來(lái)表達(dá)呢？

小華：第一個(gè)分式方程是去時(shí)一段上坡路某人騎自行車去時(shí)所花的時(shí)間加上他下坡路所走的時(shí)間和是2小時(shí)40分鐘；第二個(gè)分式方程是他下坡路所花時(shí)間加上他上坡路所走的時(shí)間和是2小時(shí)20分鐘.

小芳用創(chuàng)造性思維的解法：設(shè)上坡路速度為每小時(shí)x千米，　并把一去一回視為一個(gè)整體.　一去一回上坡與下坡路程都是36千米，依題意得分式方程■+■=5，（3）

教師：你這個(gè)分式方程是怎么來(lái)的？用語(yǔ)言敘述方程組是如何轉(zhuǎn)化而來(lái)的？

小芳：把一去一回視為一個(gè)整體.　去時(shí)的上坡路與回來(lái)時(shí)的上坡路之和是36千米，所用時(shí)間是■；回來(lái)時(shí)的下坡路與去時(shí)的下坡路之和也是36千米，　所用時(shí)間是路程除以速度得下坡路所用時(shí)間是■，一去一回的總時(shí)間是2小時(shí)40分鐘，加2小時(shí)20分鐘，剛好是5小時(shí).

教師（問(wèn)全班學(xué)生）：如何解分式方程組呢？小華與小芳分別列出的分式方方程組、分式方程有什么聯(lián)系呢？

小慧：（1）+（2）？圯（3），換句話說(shuō)，　只要解出（3）來(lái)，分式方程組不就解出來(lái)了嗎？

這幾句“言簡(jiǎn)意賅”的話迎得一陣熱烈的撐聲.

教師（總結(jié)）：什么是創(chuàng)造性思維呢？是新穎的、獨(dú)特的、有價(jià)值的（智力價(jià)值、理論價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值）的思維.　對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般不是對(duì)某種新東西的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造的成就，　而只是對(duì)已知東西的再發(fā)現(xiàn)，如上面的小芳的解題方法是創(chuàng)造性思維.

創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的一種，它對(duì)問(wèn)題的思考不是直接從頭腦中已有的思維形式和思維方法去找答案，而是從問(wèn)題的本身去進(jìn)行分析，進(jìn)行一系列探索性思維活動(dòng)，將已有的思維形式和思維方法大跨度地遷移，從可供選擇的途徑中篩選出解決問(wèn)題的新辦法.　小慧“一針見(jiàn)血”地指出了常規(guī)思維的解法與創(chuàng)造性思維解法的內(nèi)在與外在的聯(lián)系.

如何解（3）的分式方程呢？只要把分式方程轉(zhuǎn)化為整式方程，但要注意增根與減根即可.

例2

2000年入夏以后，湖北地區(qū)旱情嚴(yán)重，為緩解甲、乙兩地旱情，某水庫(kù)計(jì)劃向甲、乙兩地送水，甲地需水量為180萬(wàn)立方米，乙地需水量為120萬(wàn)立方米，現(xiàn)已兩次送水，往甲地送水3天，往乙地送水2天，共送水84萬(wàn)立方米；往甲地送水2天，往乙地送水3天，共送水81萬(wàn)立方米；問(wèn)完成向甲、乙兩地送水任務(wù)還各需多少天？

為了讓學(xué)生自主探索、自主思維、自主尋找思路、自主總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擺脫“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)講解模式，筆者讓學(xué)生通過(guò)自己的思維來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).

設(shè)完成往甲地送水任務(wù)還需x天，　完成往乙地送水任務(wù)還需y天.　用代數(shù)式表示每天往甲地運(yùn)水，已運(yùn)送5天如何表示？■.　用代數(shù)式表示每天往乙地運(yùn)水，已運(yùn)送5天如何表示？■.　這時(shí)有兩種列方程組的方案：

以小芳為首的學(xué)生列出方程組

■×3+■×2=84，（1）■×2+■×3=81，（2）

以小慧為首的學(xué)生用換元法列出方程組3t+2z=84，2t+3z=81　？圯5t+5z=165，2t+3z=81？圯t+z=33，2t+3z=81？圯z=15，t=18.

當(dāng)小芳還在列完分式方程組，　正考慮如何解時(shí)，　小慧已經(jīng)完成第一次解方程組，　而正要代入求另一方程組的解：■=18，■=15？圯18x+18×5=180，15y+15×5=120？圯x=5，y=3.

小華又在小慧的解答基礎(chǔ)上改進(jìn)成了如下更先進(jìn)、簡(jiǎn)潔、漂亮的好方法：

3t+2z=84，（3）2t+3z=81，（4）？圯5t+5z=165，2t+3z=81？圯t+z=33，（5）2t+3z=81，（6）？圯（6）-（5），t+2z=48，（7）t+z=33，（8）？圯z=15，t=18.

筆者善于通過(guò)“對(duì)比”來(lái)評(píng)價(jià)兩種解應(yīng)用題方法的優(yōu)劣：小慧的創(chuàng)新之處在于她觀察到（3）與（4）的系數(shù)與常數(shù)項(xiàng)系數(shù)之和的特殊性——它們都能被5整除，從而巧妙地得出（5）式，小華在小慧的解答基礎(chǔ)上改進(jìn)了什么呢？（當(dāng)全班學(xué)生看到（7）、（8）式時(shí)，不由得引起一陣熱烈的撐聲）小芳是常規(guī)思維的解法，小慧與小華是屬于創(chuàng)造性思維的解法.

筆者又說(shuō)：“眾里尋他千百度，　驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.”　（又迎來(lái)一陣熱烈的掌聲）

最后筆者用波利亞的話來(lái)引導(dǎo)出換元法：“原來(lái)的問(wèn)題是我們要達(dá)到的目的，而輔助問(wèn)題只是我們?cè)噲D達(dá)到的目的的手段.　一只飛蟲(chóng)企圖穿過(guò)窗戶玻璃逃出去，它在同一扇窗戶上試了又試，而不去試試附近打開(kāi)的窗戶，而那扇窗戶就是它進(jìn)來(lái)的那扇.　人能夠或者至少能夠行動(dòng)得更聰明些.　人的高明之處就在于當(dāng)他碰到一個(gè)不能直接克服的障礙時(shí)，他會(huì)繞過(guò)去；當(dāng)原來(lái)的問(wèn)題看起來(lái)似乎不好解時(shí)，就想出一個(gè)合適的輔助問(wèn)題.　構(gòu)造一個(gè)輔助問(wèn)題是一項(xiàng)重要的思維活動(dòng).　舉出一個(gè)有助于另一問(wèn)題的清晰的新問(wèn)題，能夠清楚地把達(dá)到另一目標(biāo)的手段設(shè)想成一個(gè)新目標(biāo)，這都是運(yùn)用智慧的卓越成就.”

這段話是用變量替換作手段來(lái)解方程（方程組）的.　當(dāng)然變量替換還可以分解因式，如將x2y2－5x2y－3xy2+15xy－14x2+5y2+57x－25y－70分解因式.　初看起來(lái)“雜亂無(wú)章”，“理不出頭緒”和無(wú)法下手；若用創(chuàng)造性思維，并先用“分解與重新組合”的方法，再視為關(guān)于y的二次三項(xiàng)式，則看起來(lái)井然有序，條理清楚，主次分明.

（x2－3x+5）y2－5（x2－3x+5）y－14（x2－3x+5）=（x2－3x+5）（y2－5y－14）=（x2－3x+5）·（y+2）（y－7）.

要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的解法，必須分三歩走：扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)造性思維的解法的基礎(chǔ)，分式方程式解法的基礎(chǔ)知識(shí)是轉(zhuǎn)化成整式方程，區(qū)分増根，要學(xué)會(huì)驗(yàn)根；其次是了解整式方程的代入消元法與加減消元法，以及將二者結(jié)合起來(lái)的“既加再除”的新穎方法.　第二，敏銳的觀察力是訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的前提，如例1的（1）+（2）（3）就需要敏銳的觀察力.　第三，豐富的想象力是創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)師，在例1中，把一去一回視為一個(gè)整體就是發(fā)揮豐富的想象力，并將去的上坡路與回的上坡路視為36里，又將回的下坡路與去的下坡路也視為36里，都是發(fā)揮豐富的想象力.　愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”.　第四，發(fā)散思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的源泉.

■古代問(wèn)題的創(chuàng)造性思維的解法

數(shù)學(xué)教師從講故亊開(kāi)始，引出互逆思維.　逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種，舉個(gè)有趣的生活中有發(fā)現(xiàn)意義的實(shí)例：你們吃獼猴桃是如何剝皮呢？

吃獼猴桃要?jiǎng)兤な潜娝苤氖拢绾蝿兤つ兀繌耐馔飫兤ぜ扰K又不衛(wèi)生，若想到逆向思維，　從里面往外去剝皮——即用金屬勺子在“一刀切斷”的獼猴桃中從里邊往外一勺一勺地挖獼猴桃肉，這種采用逆向思維的方法，既衛(wèi)生又高質(zhì)量完成任務(wù).　這個(gè)方法對(duì)解“古代問(wèn)題”是有啟發(fā)的.

例3　“用繩子測(cè)量井深，把繩子三折來(lái)量，井外余4尺，把繩子四折來(lái)量，井外余1尺，求井深與繩長(zhǎng)各幾何？”

能用互為逆向思維的創(chuàng)造性方法來(lái)解答嗎？

在筆者的啟發(fā)下，小慧和小華分別得出了創(chuàng)造性思維解法1與創(chuàng)造性思維解法2.

解法1：（進(jìn)的方法）把繩子三折來(lái)量，井外余4尺，4×3=12，這時(shí)可想象把井外的12尺再量井深，那么根據(jù)第二個(gè)條件，　把繩子四折來(lái)量，井外余1尺，12-4=8，可知井深為8尺.繩長(zhǎng)為36尺.

解法2：（退的方法）把繩子四折來(lái)量，井外余1尺，這時(shí)，若想象出用井內(nèi)的一折到井外來(lái)量，根據(jù)把繩子三折來(lái)量，井外余4尺，（4-1）·3-1=8，可知井深還為8尺.　繩長(zhǎng)為36尺.

可見(jiàn)，互為逆向思維的方法是創(chuàng)造性思維的一種.

創(chuàng)造性思維解法1與創(chuàng)造性思維解法2的共同點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)情境，使兩種用繩子測(cè)量井深的方法既產(chǎn)生聯(lián)系，又產(chǎn)生思維碰撞，既要引出新舊亊物之間的聯(lián)系，又要引出新舊亊物之間的矛盾，新舊亊物之間的聯(lián)系是啟發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)；新舊亊物之間的矛盾是啟發(fā)學(xué)生思維的核心.

■雞兔同籠問(wèn)題的創(chuàng)造性思維解法

例4

今有雞兔若干，它們共有50個(gè)頭和140只腳，問(wèn)雞兔各有若干只？

解法1：發(fā)揮豐富的想象，假設(shè)出現(xiàn)下面奇特的現(xiàn)象，所有的雞都抬起一只腳，所有的兔子都抬起兩只腳，只用兩只后腳站立，這時(shí)雞的頭數(shù)與腳數(shù)相等，而兔的腳數(shù)是頭數(shù)的2倍，腳的總數(shù)是原來(lái)腳的總數(shù)的一半，故腳的總數(shù)70減去50所得的差20，即為兔的數(shù)目，進(jìn)而易得雞為30只.

解法2：發(fā)揮豐富的想象，假設(shè)出現(xiàn)下面奇特的現(xiàn)象，所有的雞都沒(méi)有抬起一只腳，所有的兔子都抬起兩只腳，只用兩只后腳站立，這時(shí)，頭數(shù)還是50個(gè)，雞與兔子的總腿數(shù)是總頭數(shù)的2倍，即為100，原來(lái)的總腿數(shù)140減去現(xiàn)在的總腿數(shù)100剛好是兔數(shù)的2倍，40÷2=20剛好是兔數(shù)，雞數(shù)為50-20=30只.

篇3

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；課堂教學(xué)；學(xué)生；思維

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）01-0103-01

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)從各個(gè)層面的不斷投入，教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力已成為教育界同行們的普遍共識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)論把教師的基本任務(wù)僅僅看作是教學(xué)現(xiàn)成的知識(shí)成果，而不是著重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，最大的危害是損害了學(xué)生的智力發(fā)展。改善現(xiàn)行教學(xué)過(guò)程最主要的辦法是變單純講授為有講有練，變死記硬背為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性教學(xué)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尤其是個(gè)性心理品質(zhì)和創(chuàng)造性能力的發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)是以創(chuàng)造教育理論、現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在接受、理解知識(shí)和基礎(chǔ)上領(lǐng)悟前人獲取知識(shí)的方法，經(jīng)歷創(chuàng)造性解決問(wèn)題的過(guò)程，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，塑造創(chuàng)造性人格，促使學(xué)生整體素質(zhì)得到全面發(fā)展的一種教學(xué)模式。課堂教學(xué)方法靈活多變，采用什么樣的教學(xué)方法是決定能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的重要條件之一。因而，在課堂教學(xué)中，實(shí)施以學(xué)生為主體的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維可從以下幾方面著手：

1 設(shè)置有多維性的預(yù)習(xí)任務(wù)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造性能力的重要途徑，是一堂英語(yǔ)課得以成功開(kāi)展下去的重要保證。因此，教師對(duì)預(yù)習(xí)任務(wù)的安排要有多維性，這樣才能使學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造性潛能。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用所安排的預(yù)習(xí)任務(wù)或自己根據(jù)新授課的特點(diǎn)發(fā)掘出的預(yù)習(xí)任務(wù)去尋找并加工相關(guān)信息，而后再靈活而又創(chuàng)造性地輸出信息。 教師可設(shè)計(jì)一些引導(dǎo)學(xué)生多種回答的問(wèn)題作為預(yù)習(xí)作業(yè)。如：

What do you suppose will happen to our life if a new car factory is built in our city？

How much do you know about Bill Gate？

What do you think of mobile phones， good or bad？

What would happen if a lion escaped from the zoo？

這些問(wèn)題的答案都不是現(xiàn)成的，但卻利于學(xué)生上升性思維和發(fā)展性思維的培養(yǎng)。如關(guān)于mobile phones， 有些同學(xué)提出了它與environmental protection 的關(guān)系，有的同學(xué)則認(rèn)為手機(jī)功能越復(fù)雜，產(chǎn)生的弊端也許會(huì)越多。所有的這些回答雖是奇思妙想，但卻體現(xiàn)了他們運(yùn)用了其創(chuàng)造性思維能力。

2 豐富想象，拓展思維空間

想象是創(chuàng)造性思維的翅膀。"想象力是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能。"英語(yǔ)學(xué)科有著廣闊的想象空間，我們要充分利用英語(yǔ)學(xué)科的這一特征，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在教學(xué)中，如果注意采用多種教學(xué)手段從多角度、多方位設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移、側(cè)向思維和遙遠(yuǎn)聯(lián)想對(duì)所學(xué)內(nèi)容提出新問(wèn)題、新猜測(cè)和新結(jié)論。如：在學(xué)習(xí)hot， cold， rainy， windy等表示天氣情況的詞時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)單的圖畫(huà)來(lái)表示單詞的意思。 由此發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和想象力，同一個(gè)單詞畫(huà)出了不同的圖畫(huà)，如：戴草帽和搖扇子表示hot，打雨傘或穿雨衣表示rainy，頭戴沙巾或樹(shù)枝晃表示windy，戴墨鏡表示sunny…等等，這樣就活躍了課堂氣氛。通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的想像力，培養(yǎng)了學(xué)生的思維空間。3 課堂中投設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)創(chuàng)造性思維

在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種思考題，學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造，去探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。在課文教學(xué)時(shí)，我常采用多種思維訓(xùn)練法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。根據(jù)教材的語(yǔ)言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容進(jìn)行再加工，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面，不同角度進(jìn)行思維。如我在講道sometime時(shí)就列出sometimes、some time、 some times 然后問(wèn)學(xué)生它們之間的區(qū)別。學(xué)生們似曾見(jiàn)過(guò)，但又說(shuō)不清它們的區(qū)別。于是我就啟發(fā)他們：some可表示"一些、某"，time可表示"時(shí)間、倍數(shù)、次"。然后逐步再啟發(fā)他們sometime表示"某一時(shí)間" some time表示"一些時(shí)間"等等教他們用已學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)分析、解決問(wèn)題，提高了學(xué)生的思維能力。

4 討論利于創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展

在課堂教學(xué)中，首先在師與生、生與生之間要構(gòu)建、營(yíng)造一種平等、民主、和諧的氣氛，讓學(xué)生和學(xué)生、老師和學(xué)生之間展開(kāi)討論；討論的過(guò)程實(shí)質(zhì)是相互競(jìng)爭(zhēng)、相互誘導(dǎo)、相互激活的過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象在討論中如涌泉奔放，并在討論中不斷校對(duì)自己的想法，增強(qiáng)對(duì)自己思維的批判性。

在討論中學(xué)生多角度的思考解決問(wèn)題的途徑有常用的方法，也有打破常規(guī)、突破定勢(shì)的創(chuàng)舉，他們經(jīng)常選取、抽象、借鑒其他事物的局部之處，進(jìn)行移植再生，智慧的火花會(huì)時(shí)時(shí)呈現(xiàn)。同時(shí)教師也參與其間，并不時(shí)拋入"石子"再激微波，"鼓動(dòng)"學(xué)生推波助瀾，讓學(xué)生再造洶涌的創(chuàng)造性思維浪潮。 如：在學(xué)習(xí)的時(shí)候，由于引入新課時(shí)我在班上做了一個(gè)民意調(diào)查，發(fā)現(xiàn)班上47人中有35位學(xué)生家中（父、兄或爺爺）有人抽煙，問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，在學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，了解了抽煙的危害，抽煙對(duì)中國(guó)人民的身體健康造成極大威脅時(shí)，我設(shè)計(jì)了本單元的討論題What can you do to persuade your family members to give up smoking？ 學(xué)生分組討論，在自由、輕松的氣氛中各抒己見(jiàn)，互相交流，有些學(xué)生還介紹家人戒煙的成功經(jīng)驗(yàn)，有些學(xué)生希望發(fā)明一種藥，讓抽煙的人吃后對(duì)抽煙失去興趣。

5 積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維

中學(xué)生是一個(gè)需要肯定、褒揚(yáng)，需要體驗(yàn)成功喜悅刺激的群體。在課堂教學(xué)的創(chuàng)造教育中，教師的信任和鼓勵(lì)能直接影響到學(xué)生求知欲的產(chǎn)生，能影響到學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。課堂上，學(xué)生只有處于一種和諧寬松的關(guān)系、環(huán)境之中，才能激起主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)。這要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等作出積極的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在評(píng)價(jià)中，要注意客觀、公正、熱情、誠(chéng)懇，使學(xué)生體驗(yàn)到評(píng)價(jià)的嚴(yán)肅性，注意發(fā)揮評(píng)價(jià)的鼓勵(lì)作用。以鼓勵(lì)為主，滿足學(xué)生的成功需要，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性。 我采取了以下方式進(jìn)行評(píng)價(jià)：

5.1 鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生"異想天開(kāi)"，"標(biāo)新立異"；對(duì)于回答錯(cuò)誤的同學(xué)，不馬上說(shuō)："No you are wrong"，而是說(shuō)："Pleas think it over"。對(duì)于作業(yè)中的錯(cuò)誤，也不單單劃"×"了事，而是在錯(cuò)誤部分下面劃線，并在旁邊注上"？"，示意學(xué)生在考慮考慮。

篇4

要：學(xué)生創(chuàng)造思維，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新的思維因素。初中數(shù)學(xué)科是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)造思維

中圖分類號(hào)：G622

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-7661（2013）01-266-01

學(xué)生創(chuàng)造思維，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立思索和分析，不因循守舊，能主動(dòng)探索、積極創(chuàng)新的思維因素。初中數(shù)學(xué)科是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

一、提供有利于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維意識(shí)

教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每個(gè)學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽的想象甚至可以異想天開(kāi)。學(xué)生能否具有一定的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇的自由，也是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，教師應(yīng)該努力以自己對(duì)學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍。使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知興趣、積極主動(dòng)地去追求人類的最高財(cái)富——知識(shí)和技能，從而使學(xué)生敢創(chuàng)造，同時(shí)迸發(fā)出創(chuàng)造思想的火花。

二、創(chuàng)設(shè)探究式問(wèn)題，提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性

在當(dāng)代人才的多種素質(zhì)中，有決定意義的是能及時(shí)獲得信息、處理信息和高度應(yīng)變的創(chuàng)新能力，而應(yīng)變創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，它是思維活動(dòng)的最高層次。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維能力就是利用已學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如：已知在平面直角坐標(biāo)系中，點(diǎn)P（3a－2，2a+3）到兩坐標(biāo)軸的距離相等，求a的值。同學(xué)們就想到列方程：3a－2=2a+3求得a＝5，就以為大功告成了。而另一位同學(xué)列方程：（3a－2）+（2a+3）=0求得a＝0.2。這道題有兩種情況，點(diǎn)P的橫坐標(biāo)與縱坐標(biāo)除了相等之外，還可以是互為相反數(shù)，同學(xué)們?nèi)绻紤]到分類思想的應(yīng)用就不會(huì)把認(rèn)為容易的題目做錯(cuò)了。在分析這兩個(gè)學(xué)生做錯(cuò)的原因并訂正后，教師沒(méi)有到此為止，而是提出：如果要使答案是a＝5或a＝0.2，那么這個(gè)題目應(yīng)如何改動(dòng)？這一問(wèn)，立即引起全班學(xué)生的興趣，大家紛紛討論。這一問(wèn)題恰恰把容易混淆或產(chǎn)生錯(cuò)誤的地方暴露出來(lái)，這種問(wèn)題來(lái)自學(xué)生，又由學(xué)生自己來(lái)解決的方式，不僅對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維能力大有裨益，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、善于設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

思維是從問(wèn)題和驚訝開(kāi)始的。教師將學(xué)生引入與問(wèn)題有關(guān)的情境中，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要方法。例如在“一元二次方程”中，一塊四周帶有草坪的花壇，長(zhǎng)15m，寬12m，如果中央長(zhǎng)方形花壇面積是120m2，那么草坪的寬度是多少？教師可以先讓學(xué)生獨(dú)立解決，通過(guò)觀察列出方程式并且對(duì)照學(xué)過(guò)的“一元一次方程”，最后讓學(xué)生討論一次項(xiàng)系數(shù)、常數(shù)項(xiàng)是否也有限制？二次項(xiàng)系數(shù)為什么不等于零？這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

四、一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維能力

教學(xué)中注重發(fā)散思維的訓(xùn)練，不僅可以使學(xué)生的解題思路開(kāi)闊，妙法頓生，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成為勇于探索新方法、新理論的創(chuàng)新人才具有重要意義。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，從新知與舊知、縱向與橫向等方面引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，弄清知識(shí)之間的聯(lián)系，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面開(kāi)拓學(xué)生的思維。例如，求一次函數(shù)y=3x－1與y=－3x＋5的交點(diǎn)的坐標(biāo)，可以利用圖象法解，也可以利用求方程組3x－y－1=0　與3x＋y－5=0的解得出，不同的解法既可以揭示出數(shù)與形的聯(lián)系，又溝通了幾類知識(shí)的橫向聯(lián)系。在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生一題多解，通過(guò)一題多解，引導(dǎo)學(xué)生就不同的角度、不同的方位、不同的觀點(diǎn)分析思考同一問(wèn)題，從而訓(xùn)練發(fā)散思維能力，使學(xué)生不滿足固有的方法，而求新法。

五、激勵(lì)性教學(xué)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力

教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。學(xué)生在創(chuàng)造性思維過(guò)程過(guò)程中，有些發(fā)現(xiàn)是不正確的，好象是異想天開(kāi)，有些問(wèn)題好象正確又講不出道理來(lái)，這在數(shù)學(xué)教學(xué)中是常見(jiàn)的。這主要是學(xué)生思考過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用了直覺(jué)思維，或是因思維定勢(shì)造成的，這就要求教師必須鼓勵(lì)直覺(jué)思維，幫助學(xué)生突破思維定勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)邏輯的思考糾正發(fā)現(xiàn)中的錯(cuò)誤，從而得出正確結(jié)論。學(xué)生在思維過(guò)程中出現(xiàn)的新奇的結(jié)論和好的解法，教師對(duì)于這些創(chuàng)造新成果要抓住時(shí)機(jī)，予以鼓勵(lì)。在教學(xué)中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生自己編題，并把這種思維的方式向同學(xué)們進(jìn)行介紹、推廣。如果教師能對(duì)學(xué)生閃出的稍縱即逝的創(chuàng)造性思維的火花及時(shí)捕捉、展示，這將會(huì)對(duì)他們一生的工作起積極推動(dòng)作用。

六、培養(yǎng)討論習(xí)慣，激發(fā)創(chuàng)新思維的火花

篇5

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 創(chuàng)造性 指導(dǎo)研究

【中圖分類號(hào)】G617 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）16-0161-02

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問(wèn)題重要，解決問(wèn)題只是將已有的問(wèn)題根據(jù)已有的各種技能解決掉，而提出問(wèn)題就是要從新的角度、新的模式，通過(guò)創(chuàng)造性的思維去審視某種事物，這種創(chuàng)造性思維正是時(shí)展、科技進(jìn)步所需要的。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平不斷發(fā)展的今天，創(chuàng)造性人才更容易被社會(huì)所接受，而幼兒教育作為人生中的啟蒙教育，對(duì)人的創(chuàng)造性啟發(fā)起著最為關(guān)鍵的作用，所以科學(xué)合理地在幼兒教育過(guò)程中對(duì)幼兒的創(chuàng)造性思維進(jìn)行指導(dǎo)，不斷灌輸創(chuàng)造性思想，對(duì)其將來(lái)的人生發(fā)展起著重要作用。但是由于存在種種原因，導(dǎo)致了對(duì)幼兒的創(chuàng)造性指導(dǎo)的滯后和忽視現(xiàn)象在大多數(shù)幼兒教育中普遍存在，這嚴(yán)重影響了幼兒創(chuàng)造性思維的啟蒙教育，本文將結(jié)合當(dāng)前幼兒教育過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，從而提出改進(jìn)幼兒教育過(guò)程中創(chuàng)造性指導(dǎo)的建議。

一 當(dāng)前幼兒教育過(guò)程中阻礙創(chuàng)造性指導(dǎo)的因素

1.教師的創(chuàng)造性意識(shí)不強(qiáng)，專業(yè)師資力量不夠強(qiáng)大

幼兒教師的工作是一項(xiàng)非常復(fù)雜、艱巨和偉大的工作，對(duì)任職人員的要求也較高，包括了德、智、體等方面。但是，由于幼兒教師受教育程度不同，以及幼兒園選拔的原則不同，導(dǎo)致了幼兒教師的水平參差不齊，而且全國(guó)大專以上的幼兒教師占比不到50%，農(nóng)村地區(qū)的幼兒教師學(xué)歷水平相對(duì)就顯得更低，大部分教師創(chuàng)造性意識(shí)薄弱，不能對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，專業(yè)人員的匱乏也導(dǎo)致了幼兒教育整體水平的下降。

2.教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)，不能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性

目前，幼兒教育的教學(xué)內(nèi)容整體上是比較好的，但是仍然存在著比較分散的、沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃的情況，沒(méi)有科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)目標(biāo)上看，則更加傾向于看管幼兒，而不是真正激發(fā)幼兒的天性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。

3.幼兒園的管理作用不到位，基礎(chǔ)設(shè)施配備不健全

幼兒教育的內(nèi)容更加注重實(shí)踐，只有不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，才能更好地開(kāi)發(fā)出潛在的天性，為其未來(lái)發(fā)展做出更好的規(guī)劃。實(shí)踐的發(fā)展需要基礎(chǔ)設(shè)施的配合，但是一些幼兒教育場(chǎng)所由于資金的問(wèn)題，使得部分幼兒園對(duì)于學(xué)生的戶外項(xiàng)目、動(dòng)手實(shí)踐科目和其他的配套設(shè)施的投入一減再減，并且由于幼兒園管理方面對(duì)這方面也不夠重視，導(dǎo)致了其基礎(chǔ)設(shè)施難以得到滿足。

二 改進(jìn)幼兒教育創(chuàng)造性指導(dǎo)的建議

1.加大幼兒教育的資金投入力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)教育方面的投入力度越來(lái)越大，但是相較于國(guó)外許多國(guó)家，我國(guó)的資金投入力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。教育資金的不足導(dǎo)致教育基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，尤其是貧困地區(qū)的教學(xué)水平低下，教學(xué)環(huán)境惡劣，教師工資水平難以提高，大大降低了教學(xué)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而幼兒教育在教育方面是相當(dāng)重要的，但又是容易被忽視的環(huán)節(jié)，只有加大資金的投入力度，才能為學(xué)生提供更加良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能夠完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生提供更加自由、廣闊的學(xué)習(xí)娛樂(lè)平臺(tái)，讓孩子在娛樂(lè)的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)興趣，發(fā)掘潛力，激發(fā)天性和創(chuàng)造性思維，為幼兒教師的創(chuàng)造性指導(dǎo)工作起到很好的輔助作用。

除了資金投入外，還要在教育資金的調(diào)撥運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中，謹(jǐn)防部分官員利用職權(quán)貪污教育資金，使教育資金不能完全送到基層的教育工作中去，所以，在教育資金的配置過(guò)程中要嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)厲打擊貪污犯罪的行為，為教育環(huán)境提供保障。

2.提高幼兒教師的質(zhì)量

幼兒教師在幼兒教育過(guò)程的創(chuàng)造性指導(dǎo)中起著關(guān)鍵性的作用，但是我國(guó)目前幼兒教師整體水平偏低，幼兒教育環(huán)境令人堪憂，因此，提高幼兒教師的質(zhì)量勢(shì)在必行。一方面，應(yīng)該加大針對(duì)學(xué)前教育工作的資金投入力度，并積極對(duì)學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行研究，制定出更加合適的專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，提高幼教師范生的專業(yè)素養(yǎng)；另一方面，幼兒教師應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新意識(shí)或創(chuàng)造性思維，或者能夠依靠某些方式方法來(lái)激發(fā)幼教師范生的創(chuàng)造性思維，使其擅長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行交流，可以帶動(dòng)教學(xué)氣氛，具有敏銳的觀察力、無(wú)可替代的親和力，鼓勵(lì)幼教師范生敢說(shuō)敢做，能夠建立良好的師幼互動(dòng)關(guān)系，能夠機(jī)智地解決在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的幼兒之間的小問(wèn)題，激發(fā)出幼兒的創(chuàng)造潛能。

3.對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式進(jìn)行改革

目前，傳統(tǒng)的幼兒教學(xué)模式是幼兒跟著教師走，這樣的方式忽略了幼兒本身的想法和興趣愛(ài)好，模仿性太強(qiáng)，嚴(yán)重抑制了幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。新的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該能體現(xiàn)出幼兒的創(chuàng)造性，在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，不能忽視幼兒提出的某些創(chuàng)造性想法，因?yàn)檎钦n堂上的創(chuàng)造火花的閃現(xiàn)，才能夠激勵(lì)幼兒在接下來(lái)的日常生活中不斷提出創(chuàng)造性的想法，才能不斷優(yōu)化幼兒的創(chuàng)造性教育，并取得良好的發(fā)展成果。

我針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革需要提出以下幾點(diǎn)建議：（1）爭(zhēng)取在幼兒熟悉的真實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行教育活動(dòng)。由于幼兒的思想比較簡(jiǎn)單，其對(duì)問(wèn)題的探索往往來(lái)自于其熟悉的生活場(chǎng)景，這些看得見(jiàn)摸得著的東西，更容易使其產(chǎn)生好奇心和探索欲，如在開(kāi)展《我找到了春天》主題時(shí)，教師可以讓幼兒到室外找春天，如紅花綠草、暖暖的陽(yáng)光、柔柔的春風(fēng)、飛舞的蝴蝶，讓幼兒一下子對(duì)春天有了感性的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)春天的植物、動(dòng)物產(chǎn)生濃厚的興趣。（2）教學(xué)內(nèi)容最好是針對(duì)不同年齡段的幼兒進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能夠做到具體問(wèn)題具體分析，給幼兒提供充足的時(shí)間進(jìn)行自由發(fā)揮，自由創(chuàng)作。（3）樹(shù)立幼兒的多元?jiǎng)?chuàng)造觀，發(fā)展幼兒多方面的才能。創(chuàng)造性對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是一種高度發(fā)達(dá)的智力，在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域中，只看重學(xué)生成績(jī)方面是否優(yōu)異的觀念必須被摒棄，幼兒教育學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，不能影響幼兒向著更優(yōu)秀的方向發(fā)展，反而應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒其他方面的，具有更高創(chuàng)造性潛力的才能，從多元化角度開(kāi)拓人才，進(jìn)行創(chuàng)造性指導(dǎo)。

4.對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性指導(dǎo)的策略

第一，在教學(xué)閱讀的過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行想象，從而激發(fā)他們主動(dòng)創(chuàng)造問(wèn)題的能力。如在語(yǔ)言活動(dòng)講故事時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁恍┣楣?jié)或者結(jié)尾省略，讓他們自由想象，想象出各種可能性，而對(duì)于幼兒的奇思妙想，教師要給予鼓勵(lì)和支持，沒(méi)有好壞與對(duì)錯(cuò)，這樣幼兒的想象力才能在不斷的鍛煉中越來(lái)越豐富。創(chuàng)造問(wèn)題是比解決問(wèn)題還要高深的學(xué)問(wèn)，幼兒創(chuàng)造問(wèn)題的過(guò)程就是不斷鍛煉他們創(chuàng)造性意識(shí)的過(guò)程。

第二，教學(xué)過(guò)程要以幼兒為主體，教師應(yīng)該尊重幼兒在教學(xué)活動(dòng)中提出的問(wèn)題，并耐心解答，以培養(yǎng)他們的自信心，保護(hù)他們的自尊心，以此鼓勵(lì)他們養(yǎng)成敢說(shuō)敢做的好習(xí)慣。

第三，注重課堂氣氛，自由、活潑、和諧的氣氛更能激發(fā)創(chuàng)造性。要培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作的能力，教師應(yīng)努力使整個(gè)課堂氣氛更加活躍，使幼兒能在完全放松的環(huán)境里接受知識(shí)，這樣更有利于幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，為教師進(jìn)行創(chuàng)造性指導(dǎo)提供有利的外部環(huán)境。

三 結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新人才越來(lái)越受到重視，沒(méi)有創(chuàng)造性意識(shí)的人，終將會(huì)被社會(huì)淘汰。幼兒教育工作為人生成長(zhǎng)階段最為重要的啟蒙教育，對(duì)其的創(chuàng)造性教育研究，對(duì)幼兒將來(lái)的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。雖然目前我國(guó)幼兒教育工作得到了發(fā)展，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距，所以應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，看到差距，并主動(dòng)向發(fā)達(dá)國(guó)家的教育理念學(xué)習(xí)，使創(chuàng)造性指導(dǎo)真正貫穿于幼兒教育過(guò)程的始終，并在幼教過(guò)程中發(fā)揮積極的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]苗雨霞.運(yùn)用信息化教育培養(yǎng)創(chuàng)造性人才[J].吉林教育，2011（18）

篇6

關(guān)鍵詞：思維引導(dǎo)； 發(fā)揮內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)因； 發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造力

教學(xué)的成功就在于最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體潛在的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)因，從而使部分學(xué)生都能地發(fā)揮其個(gè)體最大的創(chuàng)造力。以地理學(xué)科教學(xué)為載體，引導(dǎo)思維的做法有以下幾點(diǎn)。

一、把地理具體的、形象的內(nèi)容作為引導(dǎo)學(xué)生形象思維的入門點(diǎn)

通過(guò)典型的地理現(xiàn)象，反映和把握地理事物本質(zhì)的思維活動(dòng)。在教學(xué)中，進(jìn)行地理形象思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，對(duì)于全面開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦、全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理、認(rèn)識(shí)地理并在實(shí)踐中運(yùn)用地理知識(shí)的能力具有重要意義。

在地理教學(xué)中，教師提供給學(xué)生的地理形象內(nèi)容從形式上看一是多媒體表現(xiàn)具體可觀的地理形象；二是通過(guò)教師生動(dòng)豐富的語(yǔ)言，描繪出具體的地理情境；三是通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條符號(hào)和地理示意圖形附加少量的說(shuō)明文字表達(dá)一定的地理知識(shí)內(nèi)容的形象化圖示。它們都為教學(xué)中構(gòu)成地理形象思維的豐富材料。

二、強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)，利用感性材料，引導(dǎo)學(xué)生的抽象思維

感性認(rèn)識(shí)是思維的起點(diǎn)，思維就是對(duì)形象、直觀的感性材料進(jìn)行加工整理，上升到對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的理性思考。初中生的時(shí)空抽象能力有限，老師必須從初中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教學(xué)中充分運(yùn)用形象思維的豐富材料，把一些地理事物或現(xiàn)象通過(guò)直觀的形式予以展示，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥、講解，引發(fā)學(xué)生思考、探究，必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌凳净蛱嵝眩瑫r(shí)要求學(xué)生對(duì)這些感性材料用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，強(qiáng)化表達(dá)能力。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，活躍學(xué)生的發(fā)散性思維

在水產(chǎn)業(yè)和野生動(dòng)物及自然保護(hù)區(qū)等章節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生死記硬背去掌握水產(chǎn)品的種類及分布、自然保護(hù)區(qū)的分布及所保護(hù)的珍稀動(dòng)物，出現(xiàn)張冠李戴、移花接木的現(xiàn)象在所難免，甚至比比皆是，但教學(xué)中如能與學(xué)生日常生活實(shí)際結(jié)合，則效果就大不相同。例如：利用溫州地處東海之濱的得天獨(dú)厚的地理位置的優(yōu)越性，讓學(xué)生憑自己的生活經(jīng)歷講出所吃過(guò)、見(jiàn)過(guò)或了解的魚(yú)類，再把這些魚(yú)類按生活在淡水或海洋進(jìn)行分類，這就大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。又如，把野生動(dòng)物的分布情況與國(guó)內(nèi)的旅游景點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，許多學(xué)生原本對(duì)珍稀野生動(dòng)物本身并不感興趣，但因?yàn)槠綍r(shí)的一次旅游留下深刻的印象而念念不忘，利用這種潛意識(shí)去識(shí)記野生動(dòng)物或自然保護(hù)區(qū)就成了他對(duì)以往旅游的美好回憶。效果自然也不同凡響。人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)的新發(fā)現(xiàn)證實(shí)：人類具有巨大的潛能。人類儲(chǔ)存在腦內(nèi)的潛能驚人，平常只運(yùn)用到潛能資源的10%。美國(guó)著名心理學(xué)家喬瑟夫?摩蘇博士說(shuō)：“人的潛意識(shí)好比一座‘冰山’，浮出水面一小部分是意識(shí)，而潛意識(shí)隱藏在水下大部分。……人只要適當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，記憶就變得十分輕松。”

實(shí)踐證明，教學(xué)中注重與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活越貼近，其學(xué)習(xí)的興趣和識(shí)記的效果就越好，期間的思維活動(dòng)也越活躍。

四、結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力

誠(chéng)然，在課堂教學(xué)中，教師為引發(fā)學(xué)習(xí)熱情，可以從郵票、旅游、動(dòng)物世界等多種角度進(jìn)行切入，以充分激發(fā)、活躍學(xué)生的思維和參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使之成為學(xué)習(xí)的主體，但一切形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。地理教學(xué)本身旨在通過(guò)這些載體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)，將看似繁雜、互不相關(guān)的地理事物與現(xiàn)象之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系揭示出來(lái)，這需要學(xué)生具有一定邏輯思維能力。

五、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師可以特意對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)，以定向培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維中的某一方面的能力。

1.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變看問(wèn)題的角度，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的靈活性。 中學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考往往會(huì)犯單向性思維的錯(cuò)誤，這種情況下，教師引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)換思考問(wèn)題的角度是至關(guān)重要的，往往有“驀然回首”之功效。如：有學(xué)生問(wèn)：“老師，南海諸島中，島嶼都很小，而且盡是珊瑚礁”，“這樣的島還值得保衛(wèi)嗎？”問(wèn)題提得很幼稚，但很實(shí)際。因此教師僅從島嶼本身去解釋是很難有說(shuō)服力的。但如果轉(zhuǎn)換一個(gè)角度來(lái)思考，學(xué)生就很容易接受了。根據(jù)“海洋法公約”島嶼擁有與大陸一樣的權(quán)利。可以圍繞島嶼劃定其領(lǐng)海、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架等等各類管轄海域。據(jù)海洋學(xué)家測(cè)算，一個(gè)面積為2平方千米的小島，從圍繞該島的領(lǐng)海基線起劃定寬度為12海里的領(lǐng)海，則該小島即可擁有面積為400平方千米的領(lǐng)海海域，此外還有12海里的毗連區(qū)及從領(lǐng)海基線起算寬度為200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架，可想而知，為什么不能放棄哪怕是再小的看似毫無(wú)價(jià)值的孤島了。象這樣把審視問(wèn)題的角度進(jìn)行變換而使問(wèn)題變得明了，極易鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的靈活性。

2.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多角度思考同一問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的廣闊性。 同樣是上面的小島問(wèn)題，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，可以從多個(gè)角度切入，充分讓學(xué)生理解其保衛(wèi)的價(jià)值，小島作為國(guó)土的一部分，不僅具有意識(shí)（國(guó)防意義），而且具有廣闊的資源價(jià)值（海域內(nèi)的石油、天然氣、礦產(chǎn)品、魚(yú)類及其他生物），更具有開(kāi)采捕撈形成的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如在“南海諸島”的教學(xué)中，南海諸島，絕大部分是水下暗礁、暗河和暗灘，島嶼不多，其共同點(diǎn)是海拔低（最高的石島海拔不超過(guò)15米），面積小（最大永興島僅1.85平方千米），南海諸島分布范圍展布在南北縱長(zhǎng)1800千米，東西橫寬800多千米的南海廣闊海域，約160萬(wàn)平方千米，占我國(guó)管轄“藍(lán)色國(guó)土的一半還多，其方面政治意義可想可知。同時(shí)從自然資源方面思考，島上長(zhǎng)夏無(wú)冬，林木繁茂，海島眾多，鳥(niǎo)糞積藏量十分豐富，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供理想的天然有機(jī)肥，具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值。再者，之所以聚集眾多海鳥(niǎo)，緣于就近海域具有豐富的漁業(yè)資源，所以這里也是中國(guó)第二大漁區(qū)和重點(diǎn)開(kāi)發(fā)漁區(qū)。第四，據(jù)科學(xué)勘測(cè)表明，南海盆地如同其他海底盆地一樣，均已發(fā)現(xiàn)有大型儲(chǔ)油、氣的地質(zhì)構(gòu)造。因而保衛(wèi)南海每一個(gè)看似不起眼的珊瑚小島，其意義遠(yuǎn)不在于小島本身，而在于它是衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土，保衛(wèi)豐富的海洋漁業(yè)資源和豐富的石油及礦產(chǎn)資源。因此通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多角度思考同一問(wèn)題，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的廣闊性。

3.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換問(wèn)題形式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的深刻性。 教學(xué)中最忌學(xué)生對(duì)問(wèn)題淺嘗則止，似懂非懂，一旦碰到實(shí)際解題，就變得束手無(wú)策。因此，在教學(xué)中我們可以就同一問(wèn)題，從不同的形式引導(dǎo)學(xué)生加以思考判斷，以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。如在“森林資源”一節(jié)的教學(xué)中，通常學(xué)生往往只傾向于對(duì)森林作為自然資源的認(rèn)識(shí)，而忽視作為環(huán)境資源的認(rèn)識(shí)，不僅要讓學(xué)生明白森林作為一種自然資源在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人民生活、國(guó)家建設(shè)中的作用，更要讓學(xué)生懂得森林作為大自然的總調(diào)度室在環(huán)境保護(hù)中作為一種重要的環(huán)境資源具有不可替代的作用。

4.通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。 許多發(fā)明創(chuàng)造，最初往往源于想象，以往在人們看來(lái)似乎異想天開(kāi)，而今經(jīng)過(guò)研究都一一成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)于學(xué)生在課堂中的一些突發(fā)奇想，作為教師首先應(yīng)從保護(hù)的角度表示理解，充分呵護(hù)這種具有創(chuàng)造性的思維，以培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。盡管在今天用臺(tái)風(fēng)發(fā)電還是一種奇想，但有誰(shuí)能肯定，明天不會(huì)成為事實(shí)呢？為收集雷電而獻(xiàn)身的富蘭克林，用自身體溫去孵化雞蛋的愛(ài)迪生，當(dāng)時(shí)不也是被人們視為瘋子嗎？例如學(xué)生在學(xué)習(xí)季風(fēng)氣候中的“臺(tái)風(fēng)”這一知識(shí)點(diǎn)和第七章風(fēng)能發(fā)電之后，學(xué)生就提出了這樣的問(wèn)題：“既然風(fēng)能發(fā)電，那么我們?yōu)槭裁床荒苡门_(tái)風(fēng)發(fā)電呢？臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)，往往是狂風(fēng)暴雨、停電、交通中斷、通訊受阻，給人類帶來(lái)不可預(yù)料的災(zāi)難、損失。如果把臺(tái)風(fēng)用來(lái)發(fā)電，便可化害為利，保持通訊暢通……”在我看來(lái)，這就是可貴的創(chuàng)造性思維。如果這時(shí)候?qū)W(xué)生這種“無(wú)稽之談”進(jìn)行批評(píng)甚至取笑，那么，勢(shì)必會(huì)扼殺學(xué)生積極思考、活躍思維的積極性，因而必須采取肯定的方式給予鼓勵(lì)。這樣，不僅大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。而且我們可以利用學(xué)生的想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。如，學(xué)生中有人喜歡集郵，一張精心設(shè)計(jì)的精美的郵票，可產(chǎn)生種種相關(guān)的聯(lián)想：如從“引灤入津”的郵票引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想我國(guó)水資源的現(xiàn)狀與分布和利用，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考為什么要提出南水北調(diào)？從“礦石”郵票引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想我國(guó)礦產(chǎn)資源的種類、儲(chǔ)量、分布。只要因勢(shì)利導(dǎo)，利用郵票中諸多與地理知識(shí)相關(guān)的題材。

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篇7

關(guān)鍵詞：想象;習(xí)作;成功

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）01B-0036-01

想象是一種在觀念形態(tài)上再造或創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的表象和形象的心理能力，也是藝術(shù)構(gòu)思的一種心理機(jī)制。想象在寫(xiě)作中的作用幾乎無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有，是作文這個(gè)生命體里的“血液”。寫(xiě)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)想象，其形式也多種多樣：或許一句話中包含著想象，或許在一個(gè)段落中充滿了想象，或許整篇文章都閃耀著想象的光芒。若想提高學(xué)生的習(xí)作水平，離不開(kāi)想象這種創(chuàng)造性思維的有效訓(xùn)練。

一、細(xì)心觀察，成功想象的前提

在平時(shí)作文中，許多學(xué)生往往覺(jué)得沒(méi)有合適的素材可寫(xiě)或者不知道從何想象。因此養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣是十分重要的，觀察時(shí)要盡可能看到周圍所有的事物，捕捉典型材料，哪怕是些微小事也可寫(xiě)出新意。比如，陳荒煤在散步時(shí)被廣玉蘭的幽香吸引，產(chǎn)生了興趣，對(duì)廣玉蘭進(jìn)行了仔細(xì)觀察，并在觀察中結(jié)合想象，于是在他的筆下廣玉蘭花開(kāi)的形態(tài)是那么美麗動(dòng)人：“……有的含羞待放，碧綠的花苞鮮嫩可愛(ài)。有的剛剛綻放，幾只小蜜蜂就迫不及待地鉆了進(jìn)去，那里面橢圓形的花蕊約有一寸長(zhǎng)。”作者抓住廣玉蘭花開(kāi)“有早有遲”的特點(diǎn)，借助想象找準(zhǔn)了事物之間的相似點(diǎn)。由于觀察仔細(xì)，想象合理，所以廣玉蘭花開(kāi)的形態(tài)描寫(xiě)得細(xì)致入微，讀后讓人回味無(wú)窮。

二、精妙幻想，成功想象的左翼

幻想不是寫(xiě)實(shí)，我們可以張開(kāi)想象的翅膀，任它自由飛翔。我們看看當(dāng)代語(yǔ)言大師季羨林在《夾竹桃》一文中是如何幻想的：“它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲(chóng)子爬過(guò)，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個(gè)小池塘。夜蛾飛過(guò)，映在墻上的影子就是游魚(yú)。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫(huà)。微風(fēng)乍起，葉影吹動(dòng)，這一幅畫(huà)竟變成活畫(huà)了。”在月光下，花影迷離的夾竹桃讓作者產(chǎn)生了幻想，作者天馬行空、馳騁想象，勾勒出一幅幅生動(dòng)有趣的畫(huà)面，表達(dá)了對(duì)夾竹桃的喜愛(ài)之情。品讀這些語(yǔ)言文字，令人充分感受到了語(yǔ)言大師那“質(zhì)樸而不失典雅，率真而不乏睿智”的風(fēng)格。

三、大膽猜想，成功想象的右翼

猜想也是想象的一種思維形式，就是對(duì)所見(jiàn)景物進(jìn)行分析與猜想。想象事物之間的聯(lián)系或者形成原因，也能充分表現(xiàn)事物的特點(diǎn)。如實(shí)在青藏高原看到了一株大柳樹(shù)，發(fā)出驚嘆，然后針對(duì)這株柳展開(kāi)猜測(cè)和想象： “風(fēng)從遙遠(yuǎn)的河川把一粒柳絮卷上高原，隨意拋散到這里，那一年恰遇好雨水，它有幸萌發(fā)了。風(fēng)把一團(tuán)團(tuán)柳絮拋散到這里，生長(zhǎng)出一片幼柳，隨之而來(lái)的持續(xù)的干旱把這一茬柳樹(shù)苗子全毀了，只有這株柳樹(shù)奇跡般地保存了生命。”猜測(cè)與想象是本文的一大特點(diǎn)，作者正是通過(guò)“猜測(cè)與想象”思考這株柳樹(shù)的生長(zhǎng)方式，贊美其堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)生命力。

四、移花接木，成功想象的裝飾

有時(shí)候，想象可以進(jìn)行嫁接、移植，就是把優(yōu)美的景色移為一處，或者把有趣的現(xiàn)象歸為一物，或者把美好的品質(zhì)濃縮在一人身上。只有善于把想象與現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，巧妙地設(shè)計(jì)人物之間的關(guān)系，才能使文章生動(dòng)有趣。如《孔子游春》中 “大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……”，在這里，大自然不僅有了靈性，而且是一位溫柔善良的母親，她無(wú)私地為我們奉獻(xiàn)著。我們?cè)陂喿x中有了如此美妙的感受，正是得益于作者移植化的想象之力。

五、變革創(chuàng)新，成功想象的保障

文章貴在創(chuàng)新，習(xí)作中想象也是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。如《灰椋鳥(niǎo)》一文是這樣敘述的“看，這幾只剛剛落在枝頭上，那幾只又馬上撲棱棱地飛起。它們的羽毛全變成金紅色的了，多么像穿上盛裝的少女在翩翩起舞！樹(shù)林內(nèi)外，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘，整個(gè)刺槐林和竹林成了一個(gè)天然的俱樂(lè)部。這上萬(wàn)只灰椋鳥(niǎo)是在舉行盛大的聯(lián)歡會(huì)，還是在慶祝自己的節(jié)日？要不怎么會(huì)這樣熱鬧？”，在這段文字中作者將灰椋鳥(niǎo)歸林時(shí)壯觀熱鬧的場(chǎng)面想象成一個(gè)天然的俱樂(lè)部，在這樣一個(gè)歡樂(lè)的舞臺(tái)上有燈光、有音樂(lè)、有演員，它們分別是晚霞、鳥(niǎo)鳴、穿著盛裝的灰椋鳥(niǎo)，音樂(lè)富有節(jié)奏感，在作者的筆下高低起伏、抑揚(yáng)頓挫，“……百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，呼朋引伴，嘰嘰啾啾，似飛瀑落入深澗，如驚濤拍打岸灘……”沒(méi)有創(chuàng)新般的想象，作者怎能把灰椋鳥(niǎo)歸林時(shí)熱鬧景象描述得如此生動(dòng)有趣！

綜上所述，成功寫(xiě)作及其教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)想象的有效支撐。如果在習(xí)作活動(dòng)中重視想象、學(xué)會(huì)想象、善于想象，那么我們就會(huì)在潛移默化和厚積薄發(fā)中越飛越高、越飛越遠(yuǎn)，自由翱翔在快樂(lè)無(wú)邊的藍(lán)色心空。

篇8

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué) 想象力 培養(yǎng)；

想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程，想象是形象思維的主要心理成分，任何創(chuàng)造都離不開(kāi)想象。人們創(chuàng)造想象的水平直接決定創(chuàng)造性形象思維的水平。青少年時(shí)期是一個(gè)人的想象力和幻想力迅速形成和發(fā)展的時(shí)期。另一方面，青少年身心還未成熟，需要發(fā)展多種能力，培養(yǎng)多種素質(zhì)。青少年想象力的激發(fā)與培養(yǎng)，不僅關(guān)系到青少年自身的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高，而且關(guān)系到我國(guó)高水平創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，我們必須正視我國(guó)青少年的想象力、幻想力的發(fā)展問(wèn)題。

然而，當(dāng)前的語(yǔ)文教育偏重于認(rèn)知、理性、規(guī)范、抽象的邏輯思維的培養(yǎng)，對(duì)想象能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)掉以輕心，甚至有意無(wú)意地加以抑制，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生健全的思維能力，是十分不利的。多年來(lái)應(yīng)試教育的弊端造成無(wú)論是教材的編排，還是教師的教學(xué)，都比較重視技能技巧的訓(xùn)練而忽視想象能力的培養(yǎng)的狀況。

一、詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要性

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌教育歷來(lái)受重視。如果老師能把詩(shī)歌中感人的力量傳述出來(lái)，對(duì)于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的時(shí)期，是個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)鍵期。在年輕純潔的心靈中用經(jīng)典奠基，可以激發(fā)起他們一生的文化向往。培養(yǎng)想象力，提升精神境界，增加文化底蘊(yùn)，應(yīng)成為古詩(shī)詞教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

想象作為創(chuàng)造能力的一個(gè)重要因素，為世界教育普遍重視。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)教育界對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)在理論研究和教學(xué)實(shí)踐上都有很大的進(jìn)展。美國(guó)的一些教材的設(shè)計(jì)都是以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為核心，如斯科特和福斯曼公司出版的英語(yǔ)思考技能七項(xiàng)技能中就有一項(xiàng)是“想象”，即“對(duì)作品描寫(xiě)的情景進(jìn)行合理的想象，以及作出類比”。而法國(guó)中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)則將“思維方式的形成及學(xué)習(xí)方法的掌握”列入總目標(biāo)，在對(duì)課文的選擇上明確要求“注意激發(fā)學(xué)生的批判意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的敏感性和想象能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性”。他們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生智力、想象力和洞察力的培養(yǎng)將準(zhǔn)確與細(xì)膩融為一體，是認(rèn)識(shí)生活和把握精神自由的先決條件。當(dāng)代著名語(yǔ)文學(xué)家張志公先生在談到文學(xué)教育時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)了它對(duì)開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)形象思維的重要作用。愛(ài)因斯坦也說(shuō)“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”他們都從開(kāi)發(fā)智力的意義上強(qiáng)調(diào)了想象力的重要性。

二、中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)想象力對(duì)教師的要求

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，重視想象力的培養(yǎng)

首先，教師要認(rèn)識(shí)到想象力的重要性。提高學(xué)生的想象力不僅可以提高詩(shī)詞教學(xué)的效果，而且可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。其次，教師要認(rèn)識(shí)到想象力是可以培養(yǎng)的，經(jīng)過(guò)有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)，每個(gè)學(xué)生的想象力都會(huì)有一定程度的提高。想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程，而這種對(duì)表象的加工改造能力是可以培養(yǎng)的，因此想象的能力也是可以通過(guò)培養(yǎng)提高的。實(shí)驗(yàn)證明，受過(guò)想象力教育培養(yǎng)的學(xué)生比沒(méi)有受過(guò)教育培養(yǎng)的，想象能力要提高94%，這是國(guó)外心理學(xué)家用了14個(gè)月的時(shí)間，在布法羅大學(xué)對(duì)于330名學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究后做出的結(jié)論。

2、提高審美素養(yǎng)，勝任想象力的培養(yǎng)

詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的想象在某種意義說(shuō)就是一種審美過(guò)程。根據(jù)中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)想象力的要求，語(yǔ)文教師應(yīng)具有一定的審美素養(yǎng)。包括以下幾個(gè)方面:(1)完美的人格和健康的審美情趣。(2)較高的審美能力。(3)廣博精深的文化知識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，更為重要，要求也更高。(4)準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言一方面應(yīng)清晰準(zhǔn)確、含蓄深刻、情感真摯、詞匯豐富，另一方面應(yīng)形象生動(dòng)、富于變化、抑揚(yáng)頓挫、自然流暢、娓娓動(dòng)聽(tīng)。

3、發(fā)揮中介作用，促進(jìn)想象力的培養(yǎng)

詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是教師、文本、學(xué)生三個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師的中介作用尤其重要。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境氛圍，吸引學(xué)生的注意力，使其盡早進(jìn)入詩(shī)詞情境之中；教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的情感、生活經(jīng)驗(yàn)，促使其積極主動(dòng)地展開(kāi)想象；教師要為學(xué)生解決想象中所遇到的困難，為其掃除障礙，讓學(xué)生享受到想象的快樂(lè)。

篇9

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“今天看人與人之間的區(qū)別是看你能否使用電腦，明天看人與人之間的區(qū)別是看你是否能用右腦。”美國(guó)心理學(xué)家勞倫斯也說(shuō)：“只有當(dāng)大腦右半球也充分得到利用時(shí)，這個(gè)人才有創(chuàng)造力。”④右腦為什么會(huì)具有如此神威呢？美國(guó)學(xué)者斯佩里等人以人腦兩半球進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)：正常人的大腦左半球長(zhǎng)于語(yǔ)言、邏輯、分析、數(shù)學(xué)等，抽象能力較強(qiáng)，具有連續(xù)性、有序性、分析性，是處理語(yǔ)言、閱讀、書(shū)寫(xiě)、運(yùn)算的“語(yǔ)言腦”；右半球長(zhǎng)于音樂(lè)、顏色、想象、空間位置，形象思維、直覺(jué)思維，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，是主管音樂(lè)、情感的“音樂(lè)腦”。因此只有人們的左右腦協(xié)同工作時(shí)，人類智慧才能得到充分發(fā)揮。人的左腦由于在上學(xué)時(shí)從小學(xué)到大學(xué)開(kāi)設(shè)很多課程，已得到相應(yīng)部分的開(kāi)發(fā)，雖然這些知識(shí)的獲得也是在每天老師的講解下以“邏輯”方式灌輸?shù)模藗兊倪壿嬎季S能力得到了一定能力的開(kāi)發(fā)和鍛煉，人們真正需要的是形象思維的補(bǔ)充。形象思維是創(chuàng)造思維的突破口，而音樂(lè)思維是形象思維的重要組成部分。因此形象思維要靠“音樂(lè)腦”即右腦的開(kāi)發(fā)獲得，右腦的開(kāi)發(fā)是需要音樂(lè)的聲波、節(jié)奏的訓(xùn)練，雙手協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)才能獲得的。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)也在研究音樂(lè)與生命的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)給癡呆兒童多唱些優(yōu)美的兒歌，一段時(shí)間以后，這些兒童的臉上會(huì)出現(xiàn)從未有過(guò)的眼淚和歡笑，這是因?yàn)閮?yōu)美的歌聲能調(diào)節(jié)右腦，引起神經(jīng)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)。但由于我國(guó)學(xué)生大多從上小學(xué)、初中、高中，音樂(lè)課根本得不到重視，小學(xué)時(shí)還唱唱歌，到了初三、高三音樂(lè)課干脆就被數(shù)、理、化、英等主課占去，音樂(lè)課成了“小三門”之一，因此很多人的右腦幾乎得不到開(kāi)發(fā),當(dāng)今世界記憶大師張杰認(rèn)為，普通人窮其一生，其大腦最多使用百分之一二，這樣左右腦不能協(xié)調(diào)工作，也就是邏輯與形象在很多人身上是不能統(tǒng)一的，因此，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)他們需要學(xué)習(xí)音樂(lè)，開(kāi)發(fā)“音樂(lè)腦”，使左腦與右腦配合使用的熟練程度和速度無(wú)限提升。也就是說(shuō)，能否運(yùn)用右腦，將決定一個(gè)人的創(chuàng)造思維能力。

一、聲樂(lè)的形象思維

“想象，指人的頭腦里對(duì)記憶表象進(jìn)行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過(guò)程。它是思維的一種特殊形式，即通常所說(shuō)的形象思維。”⑤歌唱藝術(shù)是以人的肌體的嗓音發(fā)聲器官為樂(lè)器，其演唱過(guò)程是在大腦神經(jīng)的支配下，調(diào)節(jié)身體有關(guān)部位，進(jìn)行創(chuàng)造性想象思維的全過(guò)程。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著世界進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”因此，想象思維是加入了主體情感的想象，是歌唱中創(chuàng)造思維不可缺少的因素之一，由于聲樂(lè)藝術(shù)的不可直觀的隱秘性，使想象思維又同時(shí)具有抽象思維和具體形象思維的特征。抽象思維是運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行思維，是學(xué)生掌握聲樂(lè)知識(shí)與技能的必要手段。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于聲樂(lè)理論看不見(jiàn)，摸不著，如氣息下沉、喉頭放松、聲音的高位置等許多歌唱中的概念，很多時(shí)候要靠學(xué)生的認(rèn)真體會(huì)，開(kāi)動(dòng)腦筋，同時(shí)運(yùn)用抽象思維和具體形象思維，使左右腦配合工作，才能理解老師的意圖，順利完成教師要求的動(dòng)作。在這個(gè)過(guò)程中，教師允許學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題，從不同的角度尋找解決問(wèn)題的方法，達(dá)到發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)歌聲的目的。進(jìn)而逐漸訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)散思維，達(dá)到創(chuàng)造思維的目的。具體形象思維是對(duì)舊形象進(jìn)行加工改造，重新形成新的形象。這也是聲樂(lè)演唱中一項(xiàng)基本的心理因素。對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，豐富的想象可以注入自己的情感表現(xiàn)力，使演唱更具魅力來(lái)打動(dòng)觀眾，如歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，是通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)富饒美麗景象的贊美，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)。“一座座青山，緊相連，一朵朵白云繞山間。”歌唱者在演唱的同時(shí)就可以想象到“青山、白云、果樹(shù)、梯田”等景象。并通過(guò)想象與聯(lián)想在頭腦中把這種聲象轉(zhuǎn)化為客觀發(fā)聲狀態(tài)的形象和意境，而每個(gè)不同演唱者都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解，想象出不同的新形象，有身臨其境的感覺(jué)。因此法國(guó)詩(shī)人波德萊爾認(rèn)為：“唯有想象才是各種能力的皇后”，他說(shuō)：“是想象力告訴人顏色、輪廓、聲音、香味所具有的精神上的含義。”⑥著名聲樂(lè)教育家喻宜萱教授在《關(guān)于聲樂(lè)教育的幾個(gè)原則》中也說(shuō)：“培養(yǎng)歌唱者具有創(chuàng)造性的想象力，教師只是一個(gè)指路人，走路還要靠學(xué)生自己，教師要做的最主要的是培養(yǎng)學(xué)生自身的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到舉一反三，由此及彼，善于聯(lián)想，學(xué)生豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素。”⑦聲樂(lè)演唱是二度創(chuàng)作，只有在認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀唱法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，形成自己的演唱風(fēng)格,才是具有生命力的優(yōu)秀唱法。若一味模仿，循規(guī)蹈矩，不敢創(chuàng)新，聲樂(lè)藝術(shù)就沒(méi)有了生命力。因此，聲樂(lè)教育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造想象的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的過(guò)程。

二、聲樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)思維

歌唱的形象思維是以聽(tīng)覺(jué)表象為思維材料的，歌唱者依靠大量積累的聲樂(lè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在大腦中形成正確的聲音形象。著名聲樂(lè)教育家沈湘教授說(shuō)過(guò)：“歌唱一首新曲子，首先，要看譜子，在心里唱，在沒(méi)張嘴之前，自己的耳朵已經(jīng)聽(tīng)到了，哪兒該怎樣用嗓兒，哪兒該怎樣處理，都要在這時(shí)基本解決掉。”聽(tīng)覺(jué)表象是歌唱形象思維的基礎(chǔ)。歌唱者在演唱過(guò)程中對(duì)自我聲音的判斷能力的形成，是依靠綜合傳導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)途徑來(lái)獲得的。聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中是教師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)美聲音的“傾聽(tīng)”能力，誘發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)美聲音的想象與追求，去感悟演唱時(shí)高低聲區(qū)的統(tǒng)一、音色的統(tǒng)一、字音處理的統(tǒng)一，尋找到適合自己的歌唱聲音的最佳位置。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)控制演唱技能，并通過(guò)聽(tīng)覺(jué)仔細(xì)傾聽(tīng)作品的音樂(lè)語(yǔ)言。歌唱者只有通過(guò)客觀聽(tīng)覺(jué)感知的獲得并形成正確的聲音觀念后，才能在歌唱過(guò)程中通過(guò)自己主觀聽(tīng)覺(jué)的心理感受，歌唱出客觀聽(tīng)覺(jué)心理感受的聲音效果，才能運(yùn)用發(fā)聲技巧歌唱出正確而優(yōu)美的聲音。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)創(chuàng)造藝術(shù)美的過(guò)程，是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)過(guò)程。

三、歌唱中的情感思維

聲樂(lè)演唱不僅是有音調(diào)的聲波運(yùn)動(dòng)，而且是通過(guò)情感的注入引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式為有生命的活動(dòng)。因此，在演唱過(guò)程中，情感想象也是不可缺少的。任何創(chuàng)造性想象都包含有情感因素。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的理解、體會(huì)，在內(nèi)心深處引起強(qiáng)烈的共鳴。音樂(lè)家賀綠汀說(shuō)過(guò)：“好的音樂(lè)之所以能感動(dòng)人，也就因?yàn)樗姓鎸?shí)的情感。”門德?tīng)査梢苍f(shuō)過(guò)“……只有歌曲才能告訴人們同一的東西，喚起同樣的感情……”⑧學(xué)生在聲樂(lè)演唱中，首先要對(duì)聲樂(lè)作品中的情感內(nèi)容有豐富的想象，通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)作品的喜、怒、哀、樂(lè)，來(lái)傳情達(dá)意，感染觀眾。明代李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“……口中有曲而面上、身上無(wú)曲，此所謂無(wú)情之曲……雖腔極板正，喉舌齒牙極清，終是第二第三等詞曲，非登峰造極之技也。”⑨因此在聲樂(lè)教學(xué)中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的情感想象。如唱《看天下勞苦大眾都解放》中“……湖上北風(fēng)呼呼地響，艙內(nèi)雪花白茫茫……”時(shí)，必需想象出狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，窮苦人在雪中缺衣少食的慘涼景象，感情悲憤，歌聲如泣如訴，歌者應(yīng)自己先感動(dòng)，然后才能感動(dòng)觀眾。因此情的想象對(duì)聲樂(lè)演唱尤為重要，對(duì)學(xué)生情的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的手段。有了“情”的想象，可使思維主體沉浸在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，創(chuàng)造出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的唱腔，付出的情感越多，思維過(guò)程中創(chuàng)造成分也會(huì)越多。

四、歌唱中的直覺(jué)思維

篇10

關(guān)鍵詞： 美術(shù) 教學(xué) 想象力 創(chuàng)造力

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育的當(dāng)務(wù)之急，是21世紀(jì)教育的核心。從培養(yǎng)人才的角度來(lái)看，基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)合格人才的奠基工程。在加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí)，要注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的人才具有很高的素質(zhì)和豐富的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力培養(yǎng)的前奏曲是必須培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是一種直覺(jué)和想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象是在原有感性形象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。它有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

1.美術(shù)教育的本質(zhì)

美術(shù)教育是指教師通過(guò)美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受學(xué)生形成美術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為。接受美術(shù)教育的人，其期望和學(xué)習(xí)獲得的結(jié)果是不一樣的。即一種是成為美術(shù)家，另一種是接受美術(shù)文化教育，其中的重點(diǎn)是接受美術(shù)欣賞教育。這便構(gòu)成了美術(shù)教育具有必須培養(yǎng)出美術(shù)的生產(chǎn)者與美術(shù)的消費(fèi)者的特有教育特質(zhì)與行為結(jié)構(gòu)。換句話說(shuō)，美術(shù)教育與一般意義上的教育既有共性，又有個(gè)性特質(zhì)。即美術(shù)教育本質(zhì)是在一般教育本質(zhì)系統(tǒng)育人性、社會(huì)性、生產(chǎn)性和國(guó)際性的統(tǒng)一體之上的個(gè)體性升華。一般教育本質(zhì)又是研究美術(shù)教育的邏輯起點(diǎn)，美術(shù)教育的發(fā)展又促進(jìn)特定社會(huì)整體教育的發(fā)展。所謂美術(shù)教育本質(zhì)，是指美術(shù)教育與其它事物相區(qū)別的最基本的質(zhì)的規(guī)定性。美術(shù)教育的本質(zhì)是一個(gè)立體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其包括空間直感教育性（即美術(shù)靈感獲取教育，美術(shù)直感與造型感覺(jué)能力訓(xùn)練教育）、啟迪誘創(chuàng)教育性（即情感有效宣泄教育、魅力美表現(xiàn)實(shí)踐教育）和情感享受教育性（即審美欣賞意識(shí)與能力教育）。

1.1美術(shù)教育的空間直感教育特性

美術(shù)教育的空間直感教育性是由美術(shù)自身具有的二維或三維空間性與視覺(jué)直觀性決定的。在美術(shù)教育過(guò)程中，除了實(shí)踐教育的一般育人特性之外，首要的是向美術(shù)學(xué)習(xí)者說(shuō)明其接受有效捕獲美術(shù)靈感、加強(qiáng)對(duì)美術(shù)形態(tài)的直觀感受與造型感覺(jué)能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性與意義。無(wú)論是專業(yè)美術(shù)教育，還是非專業(yè)美術(shù)教育，對(duì)學(xué)生關(guān)于美術(shù)的空間直感意識(shí)與能力教育，都是重要的。

1.2美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性

美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育特性，是由美術(shù)本體的追求大審美價(jià)值的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)特質(zhì)所決定的。美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一就是在極度想象活動(dòng)中追求美的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教師應(yīng)及時(shí)有效地啟迪引導(dǎo)學(xué)生去努力探索出將其豐富想象予以外化表達(dá)的教育方法。換句話說(shuō)，美術(shù)教師應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來(lái)。

1.3美術(shù)教育的情感享受教育性

美術(shù)教育的情感享受教育性，是由美術(shù)創(chuàng)作行為的外化實(shí)現(xiàn)所決定的。當(dāng)學(xué)生面對(duì)特定的、凝結(jié)畫(huà)家內(nèi)在情感心靈的美術(shù)作品時(shí)，能否獲得獨(dú)有的審美感覺(jué)，是衡量美術(shù)作品審美作用發(fā)揮大小的尺度。在美術(shù)教育的過(guò)程中，如何有效訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獲得一定的享受藝術(shù)美的能力是重要的任務(wù)和內(nèi)容。從而也顯示了美術(shù)教育的特殊本質(zhì)。對(duì)美術(shù)作品等典型藝術(shù)美的有效欣賞把握，不是僅僅掌握了一定的理性知識(shí)就能進(jìn)行的。欣賞美術(shù)作品的

過(guò)程，需要欣賞者能有較強(qiáng)的直觀感知、判斷、想象美術(shù)作品魅力美、優(yōu)、劣的能力。

2.在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑

根據(jù)美術(shù)教育的本質(zhì)，我們可以刊出藝術(shù)創(chuàng)造需要藝術(shù)想象，因此，老師要在美術(shù)課的教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力。

2.1以對(duì)比引導(dǎo)想象，闡明美術(shù)的重要性

無(wú)論教授哪一門類，教師首先要向?qū)W生闡明其重要性、社會(huì)意義等，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在上色彩常識(shí)課時(shí)，讓學(xué)生想象曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的色彩美麗的物體。然后，再讓他們想象如果沒(méi)有色彩的情況又會(huì)怎樣。啟發(fā)學(xué)生們從想象中得出結(jié)論：沒(méi)有色彩存在的世界將會(huì)單調(diào)、乏味、缺少生機(jī)。

2.2以聯(lián)想引導(dǎo)學(xué)生想象，縮短藝術(shù)與生活的距離

美術(shù)課中把現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)拉到學(xué)生的眼前，使課堂講述變成生動(dòng)的影像展示，消除學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的距離感，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)無(wú)處不有的感受。如講雕塑的類型及美感時(shí)，通過(guò)介紹市烈士紀(jì)念館門前的烈士雕像、人民影院旁的兒童群像等，使學(xué)生感到藝術(shù)不僅能夠美化生活、美化環(huán)境，而且藝術(shù)就在我們身邊的道理。通過(guò)對(duì)生活中藝術(shù)的觀賞也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的美好感情，陶冶他們的思想情操。

2.3想象是美術(shù)設(shè)計(jì)的先決條件，新穎的作品來(lái)自大膽想象

想象力在美術(shù)中的地位是不可低估的，小至日常生活中的用品，如鉛筆刀的外形設(shè)計(jì)；大到大型建筑，如悉尼歌劇院的整體構(gòu)思，都離不開(kāi)大膽的想象。培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和能力不能忽視想象力的作用。如上“動(dòng)物圖案設(shè)計(jì)”課時(shí)，要展示一些帶有動(dòng)物圖案的生活用品給學(xué)生看，然后提問(wèn)圖案中的動(dòng)物與公園里的動(dòng)物有哪些區(qū)別？通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想，使學(xué)生了解到圖案設(shè)計(jì)的規(guī)律，即強(qiáng)調(diào)夸張與變形等。

2.4延伸課外校外拓展想象

想象力作為一種思維能力，它不受時(shí)間與空間的限制，可謂“無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在”。教師要拓展課外這個(gè)想象力發(fā)展的大舞臺(tái)，靈活、多變地指導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合。特別是課外學(xué)習(xí)有利學(xué)生獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)和思考，能較好地提高他們的想象思維。在課外的延伸過(guò)程中，我又是這樣做的：舉行定月的《未來(lái)的××》、《想象聯(lián)手畫(huà)》展等其它活動(dòng)。學(xué)生可以把每月當(dāng)中認(rèn)為想得最好的作業(yè)與作品交上來(lái)，在校門口的宣傳窗中展出，當(dāng)他們的作業(yè)被展出時(shí)就感受到成功的喜悅，并激勵(lì)學(xué)生再想象。

2.5欣賞學(xué)習(xí)成果激勵(lì)想象