長(zhǎng)白山的歷史文化范文

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關(guān)鍵詞：長(zhǎng)白山流域；地區(qū)音樂文化；資源；產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式

長(zhǎng)白山地區(qū)獨(dú)有的歷史文化孕育著一種特殊的音樂文化形態(tài)，在中華民族文化組成中，長(zhǎng)白山音樂文化在社會(huì)歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出更多的精神和物質(zhì)財(cái)富，并呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁模式，尤其是結(jié)合農(nóng)耕文化、漁獵文化、游牧文化等融合在一起的物質(zhì)文化、民俗文化、政治文化等，具有很大的研究?jī)r(jià)值。

1 概述長(zhǎng)白山流域地區(qū)音樂文化資源的發(fā)展前景

（1）文化大發(fā)展帶來廣闊的市場(chǎng)前景。近年來我國(guó)政府制定并實(shí)施了大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)和文化市場(chǎng)建設(shè)、大力開展文化娛樂活動(dòng)，積極推動(dòng)文化建設(shè)等一系列有效政策。將進(jìn)一步推動(dòng)“音樂藝朮教育、群眾文化娛樂、社區(qū)文化普及”的深入和提高，促進(jìn)音樂文化市場(chǎng)的繁榮，長(zhǎng)白山音樂文化將進(jìn)一步得到更大的發(fā)展和消費(fèi)，文化市場(chǎng)的發(fā)展將進(jìn)一步得到政府的重視和支持。

（2）經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)為音樂文化市場(chǎng)帶來大繁榮。黨的十七大提出未來新規(guī)劃，到2020年，要在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番的目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使中國(guó)城鄉(xiāng)居民的精神文化生活更加豐富多彩。文化娛樂消費(fèi)水平將快速增長(zhǎng)，樂器銷費(fèi)水平將成為衡量中國(guó)人民生活水平質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，為樂器市場(chǎng)繁榮提供了可靠保障。

2 分析長(zhǎng)白山流域地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

2.1 音樂文化品牌意識(shí)淡薄

從當(dāng)前的音樂文化營(yíng)銷方式來看，沒有創(chuàng)新意識(shí)，尤其是不能講品牌意識(shí)，音樂文化企業(yè)的發(fā)展結(jié)合，更多的融入文化企業(yè)的品牌形象和價(jià)值，將音樂文化與企業(yè)文化、品牌宣傳結(jié)合在一起，采用品牌推進(jìn)的方式能收到更好的效果。但是，許多音樂文化企業(yè)家重視產(chǎn)品、品種，以及推銷工作，不重視品牌。因?yàn)楫a(chǎn)品、品種是有形的實(shí)體，而品牌是無形的軟體，企業(yè)往往看不到品牌的價(jià)值與贏利能力，所以出現(xiàn)了大量無品牌的產(chǎn)品，例如古典音樂的文化品牌宣傳，在品牌價(jià)值的塑造上，有些企業(yè)過分的追求流行音樂的色彩，忽略古典音樂的美感，從而造成品牌意識(shí)上的不當(dāng)，影響企業(yè)的整體形象。同時(shí)，品牌營(yíng)銷技術(shù)落后。這主要表現(xiàn)在理論水平低，觀念陳舊，傳播意識(shí)差，創(chuàng)意水平高低不齊，銷售管理落后，測(cè)試、評(píng)估手段不夠科學(xué)等六個(gè)方面。品牌營(yíng)銷技術(shù)的落后直接導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為盲目，企業(yè)短命。中國(guó)許多大音樂文化企業(yè)，甚至營(yíng)業(yè)額過億元的企業(yè)，亦存在類似的問題。此外，許多企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度尚未建立，導(dǎo)致品牌營(yíng)銷工作難以展開。

2.2 推行的營(yíng)銷理念不明確

企業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷人員的營(yíng)銷理念不明確。在產(chǎn)品高度同質(zhì)化的今天，要把一個(gè)什么樣的產(chǎn)品信息傳遞給目標(biāo)市場(chǎng)，是贏得市場(chǎng)占有率的關(guān)鍵。是成本最低，讓消費(fèi)者買到便宜的商品；還是追求高品質(zhì)，確保他們買到的商品是最先進(jìn)的呢？還是提供最好的服務(wù)，對(duì)顧客提供始終如一的高水平的服務(wù)和幫助？營(yíng)銷人員是產(chǎn)品信息的傳遞者，是施行文化營(yíng)銷的一線人員，如果他們的理念不明確，將會(huì)造成產(chǎn)品信息的失真，從而導(dǎo)致產(chǎn)品銷路不暢，經(jīng)濟(jì)效益難以實(shí)現(xiàn)。企業(yè)制造獨(dú)特產(chǎn)品，打造良好品牌的愿望也就無法實(shí)現(xiàn)。針對(duì)企業(yè)里的員工都可以考慮開通時(shí)代光華ELN網(wǎng)絡(luò)學(xué)院，給員工提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

3 探討長(zhǎng)白山流域地區(qū)音樂文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的整體模式

3.1 注重長(zhǎng)白山流域地區(qū)音樂文化的培育

長(zhǎng)白山文化具體體現(xiàn)在長(zhǎng)白山區(qū)域內(nèi)的一個(gè)部門、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)街道、甚至一個(gè)家庭，涉及到這些群體中長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等方方面面。培育長(zhǎng)白山文化，首先要在落實(shí)長(zhǎng)白山文化建設(shè)部署上下功夫。其次要在發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)上下功夫。各地、各部門、各企業(yè)、各學(xué)校等都要把自己部門的、單位的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、企業(yè)的、個(gè)人的，多年保持的、優(yōu)秀的、可以弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)整理出來，作為本區(qū)域的一個(gè)文化亮點(diǎn)，及時(shí)樹立，在內(nèi)部、在系統(tǒng)、在全區(qū)，進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)。再次要在挖掘特色文化上下功夫。各行各業(yè)都有其不同的經(jīng)歷和特點(diǎn)，都可以尋找出與眾不同之處，高人之處。有，就可以挖掘，就可以發(fā)揚(yáng)。

3.2 構(gòu)建特色鮮明的長(zhǎng)白山音樂文化產(chǎn)業(yè)

特色就是競(jìng)爭(zhēng)力，特色才有生命力。只有立足自身獨(dú)特資源和發(fā)展條件，深入挖掘長(zhǎng)白山歷史文化內(nèi)涵，才能培育出富有地方特色、彰顯自身優(yōu)勢(shì)的音樂文化產(chǎn)業(yè)。依托本地的歷史文化資源，整合政策、資金、人才等各種要素集聚文化產(chǎn)業(yè)，通過文化產(chǎn)業(yè)來傳承、弘揚(yáng)地方特色歷史文化，最終形成現(xiàn)代精彩與歷史神韻和諧共生、商業(yè)繁榮與文化特質(zhì)交相輝映的城市風(fēng)貌，使文化產(chǎn)業(yè)根深葉茂，生機(jī)勃勃。脫離了地方特色，文化產(chǎn)業(yè)就會(huì)同質(zhì)、重復(fù)，失去獨(dú)特性、競(jìng)爭(zhēng)力。長(zhǎng)白山地區(qū)依托豐富獨(dú)特的歷史文化資源，制定規(guī)劃，招引項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了文化資源的為民惠民和文化產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)提速。

3.3 加強(qiáng)長(zhǎng)白山流域地區(qū)音樂文化推廣工作

通過音樂教育、培訓(xùn)、音樂會(huì)、各類樂器比賽、樂隊(duì)巡演等形式，增加音樂人口，讓更多的人了解、掌握樂器演奏的基本技能，為樂器使用者提供更多的音樂交流、展示、視聽、體驗(yàn)服務(wù)。注重文化推廣。以全面音樂服務(wù)為龍頭，打造區(qū)域最大的品牌音樂文化產(chǎn)業(yè)基地，建成包括樂器銷售，音樂體驗(yàn)，音樂博物館等于一體的大型產(chǎn)業(yè)基地，造福音樂人。將豐富的牧野文化、旅游文化、紅色文化、農(nóng)耕文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供堅(jiān)實(shí)依托。統(tǒng)籌整合全市力量，加大對(duì)特色文化資源的挖掘、整理、保護(hù)、推介、開發(fā)力度，把市場(chǎng)之力、政府之手與特色之魂、科技之能充分對(duì)接，突出優(yōu)勢(shì)，科學(xué)開發(fā)，構(gòu)建具有特色、風(fēng)格、氣派的音樂文化產(chǎn)業(yè)體系。

4 結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)白山流域地區(qū)音樂文化具有深厚的歷史文化特點(diǎn)，在整個(gè)音樂文化研究中，突出本土文化的延續(xù)與發(fā)展，尤其是將整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)資源與文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)相結(jié)合，發(fā)揮出音樂文化產(chǎn)業(yè)的鏈條魅力，形成推動(dòng)長(zhǎng)白山地區(qū)音樂文化繁榮與產(chǎn)業(yè)發(fā)展共融的模式，并積極拓寬產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度，構(gòu)建具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)模式，將有很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

吉林省擁有豐富的歷史文化資源，但在國(guó)內(nèi)知名乃至世界知名的只有長(zhǎng)白山景區(qū)、長(zhǎng)春電影制片廠等為數(shù)不多的歷史文化資源。1、各地區(qū)旅游景區(qū)單打獨(dú)斗，沒有形成合力。吉林省擁有9個(gè)地區(qū)，共擁有歷史遺址共計(jì)163個(gè)，各地區(qū)擁有歷史遺址最多的是四平地區(qū)55個(gè)，其次是通化地區(qū)47個(gè)，最少的是松原地區(qū)13個(gè)。而這些只是吉林省歷史文化資源一部分，還沒有包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史名人紀(jì)念館、歷史名鎮(zhèn)、博物館等資源，由此可見吉林省各地區(qū)都擁有著大量的歷史文化資源，可是到吉林省來旅游的大都只是知道長(zhǎng)白山、皇宮、長(zhǎng)影世紀(jì)城和凈月潭，再稍有名氣的就是吉林霧凇，還只有冬天才會(huì)有。也就是說，吉林省的旅游大部分依靠一日游、兩日游，最多的三日游為主，如果五日游以上就會(huì)擴(kuò)展到哈爾濱或者沈陽(yáng)，而根本不會(huì)考慮把本省不同風(fēng)格、不同性質(zhì)、不同區(qū)域的旅游景點(diǎn)進(jìn)行整合與資源共享，以形成合力來共同打造吉林省的品牌旅游線路。這是吉林省歷史文化旅游遲遲得不到發(fā)展的原因，也是吉林省旅游業(yè)發(fā)展一直處于原地踏步的重要原因。2、歷史文化資源重視不夠，保護(hù)與開發(fā)不足。擁有100萬年歷史的吉林省，歷經(jīng)古老的夫余國(guó)、高句麗王國(guó)、渤海國(guó)到遼、金、元、明、清，再到時(shí)期、抗日解放，吉林省在歷史的長(zhǎng)河中留下了豐富的遺產(chǎn)。但是至今為止保存完整的、為眾人所知曉的很少。部分遺址如通化地區(qū)柳河縣內(nèi)的羅通山城，是高句麗時(shí)期一處重要的戰(zhàn)略性城堡，風(fēng)景區(qū)總面積6，267公頃，山巔面積3，133公頃，最高海拔1，090米，集古城、險(xiǎn)崖、奇峰、幽洞于一體，獨(dú)具特色，2001年被公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而目前為止，羅通山古城仍然是待開發(fā)的旅游景區(qū)，其歷史資源沒有得到應(yīng)有的重視與保護(hù)，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)明顯滯后于旅游發(fā)展。而更多的如釣魚臺(tái)遺址、孤山子古城址等都只擁有一個(gè)名字，其遺址已看不到任何痕跡，就連其歷史傳說也近于失傳。3、知名度低，很多歷史文化沒有充分融入到旅游產(chǎn)業(yè)中。吉林省多數(shù)歷史文化資源知名度都不高，如吉林市境內(nèi)的龍?zhí)渡竭z址、東團(tuán)山遺址都曾出土了漢代的罐、甕等歷史文物，據(jù)專家考證，龍?zhí)渡匠恰|團(tuán)山城和“南城子”都是夫余國(guó)初期建造的典型的軍事城寨和夫余國(guó)當(dāng)時(shí)貴族和平民生活的地方。這些山城遺址是研究夫余國(guó)城池建筑的重要遺址。這些遺址在1996年、2006年先后被國(guó)務(wù)院列為第四批、第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雖然龍?zhí)渡焦珗@在本省也是一旅游景點(diǎn)，但其知名度與其歷史價(jià)值本身差距懸殊，其文化價(jià)值遠(yuǎn)沒有得到深入挖掘，歷史文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密度不夠，其歷史文化價(jià)值沒有得到很好的保護(hù)與傳承。

二、吉林省歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)整合開發(fā)中的問題

（一）歷史文化資源內(nèi)涵挖掘不夠。吉林省不僅擁有夫余國(guó)、高句麗王國(guó)、渤海國(guó)的興衰歷史，而且還是多民族的邊疆省份，古代的吉林由四大民族族系：肅慎族、穢貊族、東胡族和漢族組成，現(xiàn)代的吉林主要有滿族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族。吉林的紅色文化獨(dú)樹一幟，在全國(guó)占有重要地位。無論是王國(guó)的建立還是民族的形成，或是這些內(nèi)容豐富多彩的紅色文化，其都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，無數(shù)的傳奇故事和神奇的歷史見證。如高句麗壁畫、貞惠和貞教兩公主墓碑；創(chuàng)造輝煌的肅慎族、縱橫馳騁的東胡族等。這些都是吉林這片熱土賦予我們的珍貴歷史資源，而這些并沒有得到挖掘并應(yīng)用于旅游業(yè)的發(fā)展之中，使游客在旅游過程中并不能對(duì)所參觀景區(qū)的歷史文化進(jìn)行深刻、全面地了解，文化旅游的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)與發(fā)揮。

（二）歷史文化資源保護(hù)不夠。吉林省歷經(jīng)遼、宋等各朝代，且歷經(jīng)最繁榮時(shí)期，留下許多歷史古跡。在問卷調(diào)查中，關(guān)于“您對(duì)吉林省‘歷史建筑發(fā)展與保護(hù)’目前狀況的印象是什么？”問題，有43.48%的人認(rèn)為“保護(hù)一般，較為滿意”。如在農(nóng)安縣鎮(zhèn)城西門，有一座著名的古塔，人們也稱它為“佛塔”、“遼塔”或“金塔”，這座遼代古塔就是其最具代表性的古建筑。1983年對(duì)其進(jìn)行修繕，使古塔恢復(fù)原貌。但是由于古塔損壞嚴(yán)重，古塔的須彌座和底層的精美磚雕已經(jīng)不復(fù)存在。古塔坐落在縣城中心，且處繁華地帶，這座經(jīng)歷千百年歷史的古塔雖然是吉林省的重點(diǎn)文物，但是對(duì)古塔除了有一小圈的圍護(hù)外再無其他，對(duì)其的保護(hù)工作還稍顯不夠。

（三）各地區(qū)歷史文化資源整合開發(fā)不夠。目前的旅游線路設(shè)計(jì)是輝南三角龍灣兩日游，長(zhǎng)春、吉林兩日游，長(zhǎng)白山兩日游等基本都是短程，且各地區(qū)獨(dú)立成團(tuán)，而沒有形成區(qū)域意識(shí)，沒有把整個(gè)吉林省的資源都充分利用起來，更沒有把歷史文化資源整合起來，缺乏能夠體現(xiàn)吉林省特有歷史文化的旅游線路，對(duì)吉林省的歷史文化資源掌握不夠，資源整合開發(fā)不足，線路簡(jiǎn)單，這樣必然導(dǎo)致團(tuán)費(fèi)低廉，質(zhì)低利薄，旅游業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展受限，也難以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。

（四）歷史文化資源宣傳力度不夠。吉林省旅游方面的宣傳主要是對(duì)長(zhǎng)白山的廣告宣傳，其他對(duì)歷史文化資源的宣傳無論是廣告、報(bào)紙，還是紀(jì)錄片，或是網(wǎng)絡(luò)等，都幾乎看不到。吉林的烏拉古街、長(zhǎng)影博物館還有正在建設(shè)中的東北民風(fēng)民俗博物館，都是吉林省特有歷史文化的代表，且都已建設(shè)初具規(guī)模，但由于其宣傳力度不夠，知其者人少之又少，在本省如此，那么在全國(guó)、全世界就更鮮為人知了。

三、吉林省歷史文化資源旅游開發(fā)對(duì)策分析

（一）進(jìn)一步挖掘歷史文化內(nèi)涵。首先，要組織專家、學(xué)者對(duì)各歷史文化資料進(jìn)行詳實(shí)分析、整理，并通過文物、建設(shè)等相關(guān)部門進(jìn)行論證并進(jìn)行建設(shè)；其次，對(duì)旅游業(yè)相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，從而使游客在旅游過程中能夠?qū)λ街幙陕牎⒖煽础⒖捎|、可想地感悟。對(duì)吉林省各地的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化等的歷史都要深入探討，發(fā)揚(yáng)吉林省特有歷史文化，使我們可以看到更多的歷史遺跡，感悟歷史的神奇，品味歷史的魅力，感受獨(dú)特的吉林歷史文化。

（二）做好古建筑保護(hù)性開發(fā)工作。省政協(xié)常委吉林市滿族聯(lián)誼會(huì)愛新覺羅•恒紹提出：小白山望祭殿和烏拉街“三府”等諸多古建筑（或遺址）是我省重要的歷史文化遺存，當(dāng)前最重要的是對(duì)它們進(jìn)行搶救性修繕與保護(hù)開發(fā)。因此，我們首先要樹立對(duì)歷史文化資源保護(hù)意識(shí)，對(duì)于沒有開發(fā)的歷史資源要進(jìn)行保護(hù)，號(hào)召全體公民，組織各種活動(dòng)，不僅政府要重視，各地區(qū)全體公民更要?jiǎng)訂T起來一起對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文物、遺跡、碑文、城墻等進(jìn)行保護(hù)；其次對(duì)于正在進(jìn)行開發(fā)的要依照修舊如舊，尊重歷史，重現(xiàn)歷史的原則進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，要對(duì)現(xiàn)有的進(jìn)行保護(hù)利用，爭(zhēng)取對(duì)原有的遺產(chǎn)進(jìn)行原法原葉的呈現(xiàn)，以體現(xiàn)其的歷史價(jià)值；再次要建設(shè)專業(yè)的人才隊(duì)伍，吸收接納專業(yè)性人才，地方與專業(yè)部門相互配合，大力保護(hù)；最后要完善相關(guān)法律法規(guī)，建立保護(hù)歷史文化資源的機(jī)制，制定嚴(yán)格的處罰措施，明確責(zé)任制，實(shí)行獎(jiǎng)懲式的繼承與破壞，并有力執(zhí)行。

（三）借鑒旅游發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，整合吉林省歷史文化旅游資源。通過調(diào)研，深刻感受到云南省的旅游不僅規(guī)范，而且景區(qū)安排合理，線路設(shè)計(jì)人性化。我們完全可以借鑒云南省的成功旅游經(jīng)驗(yàn)，把歷史古鎮(zhèn)與民族特色文化結(jié)合起來，把各地資源整合起來，串成具有歷史古韻的文化旅游線路。如，從長(zhǎng)春出發(fā)至吉林的烏拉古城、龍?zhí)渡焦珗@，再回到長(zhǎng)春，然后去往輝南的三角龍灣和溶洞，然后前往集安高句麗，最后回到長(zhǎng)春參觀皇宮，長(zhǎng)影博物館和長(zhǎng)影世紀(jì)城。這樣一行至少要6～8天，這樣既延長(zhǎng)了旅游進(jìn)程，費(fèi)用提高了，質(zhì)量也會(huì)得到保證。滿意率上升，知名度隨之提升，創(chuàng)造了品牌效應(yīng)的同時(shí)，旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。

篇3

高等藝術(shù)院校專家學(xué)者都對(duì)各地區(qū)、各民族的獨(dú)特剪紙這一原始藝術(shù)形式進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究，并吸取民間剪紙藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了多種樣式的藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)研究"比如:中央美術(shù)學(xué)院呂勝中先生對(duì)于民間剪紙等民間美術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，將民間原生態(tài)中極為豐富的剪紙語(yǔ)匯加以提煉，并通過在中央美術(shù)學(xué)院開辟了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系"不斷提倡深入發(fā)掘本土文化精神，開拓民間原生態(tài)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)思想觀念的表達(dá)兩者之間的對(duì)接"

二、東北高校版畫專業(yè)吸取民間剪紙藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)研究的基礎(chǔ)

作為東北特殊地域環(huán)境下的高校版畫教學(xué)，其任務(wù)是在承揚(yáng)傳統(tǒng)西方創(chuàng)作性版畫的教學(xué)基礎(chǔ)上融入多維的教學(xué)資源，制定趨于現(xiàn)代意識(shí)和學(xué)術(shù)意識(shí)的多元化教學(xué)氛圍，轉(zhuǎn)變版畫形式化的肌理符號(hào)和游戲性的創(chuàng)作傾向，恢復(fù)版畫在當(dāng)代開放性藝術(shù)環(huán)境中專業(yè)語(yǔ)言的寬泛和張力，特別是應(yīng)吸取東北地域長(zhǎng)期根存和優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳統(tǒng)"理由如下:

1.版畫藝術(shù)自身具有較強(qiáng)的民間藝術(shù)根基

中國(guó)民間版畫歷史悠久，不但在民間是群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，而且以它廣泛的表現(xiàn)內(nèi)容、精湛?jī)?yōu)美的表現(xiàn)技巧、久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)和普遍豐厚的審美層次，成為中國(guó)繪畫史上的精美一頁(yè)"民間木版插圖畫自唐宋起，便作為印刷雕版技術(shù)印刷書籍的重要組成部分，明清時(shí)期中國(guó)木版畫發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，特別是以陳老蓮為代表的畫家親自參與到木刻版畫設(shè)計(jì)并創(chuàng)作的/水滸葉子0等作品，在中國(guó)木版畫發(fā)展史上占有極其重要的地位，進(jìn)而形成了中國(guó)木版年畫各地不同、獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色，并輾轉(zhuǎn)流傳至今"。

2.東北地區(qū)民間剪紙藝術(shù)具有較強(qiáng)的民族審美特征

滿族民間剪紙最早起源于巫術(shù)活動(dòng)，即北回歸線附近世界各民族共同的原始)薩滿教"薩滿教是一種原始人類母系氏族時(shí)期原始的多神教，不但信奉天神、地神，還信奉萬物有靈，據(jù)統(tǒng)計(jì)，東北地區(qū)原始薩滿教信奉的各類自然及非自然神靈總計(jì)約有一百七十多個(gè)，原始薩滿教在祭祀和巫術(shù)活動(dòng)中，常常由巫師裝扮或使用圖畫裝飾來表達(dá)巫者與某些神靈取得了溝通"此外，在古薩滿教諸多神靈中，有眾多的母性纏纏神，這些纏纏人都是正面站立，兩手下垂，五指平分，五官陰刻，身著典型滿族服飾，發(fā)式也具有滿族特色，男性的巫者腦后的長(zhǎng)辮子表現(xiàn)為豎直向上，女性纏纏人頭戴滿族發(fā)替，衣服陰刻鏤花，剪技粗獷、古拙，造型古樸，疑似典型的巫神信仰文化時(shí)期的圖騰遺存，部分剪紙還配有古老的滿族文字，增添了造型的神秘色彩"。

3.長(zhǎng)白山薩滿剪紙藝術(shù)具有自由的想象力和獨(dú)特的藝術(shù)美感

神秘的長(zhǎng)白山薩滿剪紙，起源于為薩滿通神所服務(wù)的實(shí)用功能，在其發(fā)展初期和其他古老藝術(shù)門類一樣有著一個(gè)巫術(shù)與藝術(shù)共存的階段，此時(shí)的薩滿剪紙多用于薩滿通過剪紙的符號(hào)化過程將某些自然物象征化、神秘力量實(shí)體化，或是利用創(chuàng)造未知形象使人對(duì)神靈的力量增強(qiáng)信心，或是借助剪紙的力量來驅(qū)趕一些不可見的惡靈"如果我們把薩滿的活動(dòng)看作是一種藝術(shù)形式的話，那么保存至今的一些薩滿剪紙就從民俗文化、戲曲文化、歷史文化等諸方面向各階層的文化學(xué)者們提供了極有價(jià)值的珍貴的形象資料"人們有以剪紙、繪畫等視覺圖像作為具有象征意味的符號(hào)來溝通情感和認(rèn)識(shí)的習(xí)慣"這些原始時(shí)期流傳至今的視覺符號(hào)形象，以自由充沛的想象力和稚拙樸素的情感在今天依然感染著我們，是人類積累下來的共同的藝術(shù)財(cái)富"。

三、長(zhǎng)白山薩滿剪紙藝術(shù)的研究對(duì)東北高校版畫專業(yè)

篇4

延吉市是延邊朝鮮族自治州政府所在地，是全自治州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。它位于吉林省東部，總面積1350.24平方千米。全市人口42.4萬人，其中漢族人口達(dá)16.4萬人，占總?cè)丝?9.7%，朝鮮族人口達(dá)23.95萬人，占總?cè)丝?8%，是我國(guó)最大的朝鮮族聚集區(qū)。

延吉風(fēng)光

延吉—雖然不是歷史文化古城，但她以其瑰麗的自然風(fēng)光吸引著越來越多的國(guó)內(nèi)外觀光者留連忘返。以延吉為中心，北側(cè)有山青水秀清幽多姿的鏡泊湖、“吊水樓”瀑布、大孤山等景觀；南面是氣勢(shì)雄偉景色宜人的長(zhǎng)白山，長(zhǎng)白山有波光粼粼聞名世界的天池、星羅棋布的溫泉群、亭亭玉立的美人松……

愛我延吉

延吉還有許多風(fēng)景區(qū)和旅游景點(diǎn)。比如：帽兒山、石人溝、城子山……

我去過有著古老傳說的帽兒山。在山上還能看見許多穿著朝族特色服裝的老人說說笑笑的走在棧道上，其樂融融。走在林間的棧道上，涼爽的山風(fēng)一陣陣吹來，讓人感到心曠神怡。突然，我看見了一個(gè)包裝袋被扔在棧道上，“撿起來！”一個(gè)念頭在我心中閃了一個(gè)，我立刻走上前把它扔到了垃圾??鎩D且豢蹋?腋械酵蛭鋃莢詼暈椅⑿Γ?煒輾路鷥?讀耍?掌??逍鋁耍?倍?揭卜路鷥?懶恕?

篇5

[關(guān)鍵詞]集安玉 特征 雕刻技藝 價(jià)值 現(xiàn)狀 保護(hù)措施

[中圖分類號(hào)]J323 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）12-0105-01一、集安玉種概論

（一）集安玉石分布概述。集安市位于吉林省東南邊陲，長(zhǎng)白山南麓，與朝鮮隔鴨綠江相望，幅員3217平方公里。全市山巒起伏，溝壑溪流縱橫，山地、河谷面積占總面積的93%，是有名的“八山、一水、半分田、還有半分是莊園”的山區(qū)縣份。集安礦產(chǎn)資源分布總面積約1000平方公里，集安玉為蛇紋玉類，以質(zhì)地溫潤(rùn)、細(xì)膩、堅(jiān)韌、顏色上乘而成為理想的玉雕材料。集安玉色彩豐富，有深綠、綠、淺綠、黃綠、墨綠、黃、白、橙、灰黑、黑等色，使集安玉有極其美麗的“俏色”。集安玉石有強(qiáng)烈的玻璃、油脂光澤，斷口呈蠟狀光澤，微透明至半透明，少數(shù)透明。

（二）集安玉工藝品種及特征。集安玉石雕刻產(chǎn)品主要為工藝品，有八駿圖、人參如意、金玉滿堂、玉白菜、麒麟、玉筆等，主要具有顏色艷麗、刀工精細(xì)、線條流暢、形態(tài)各異的產(chǎn)品特征。玉石材料因本身物理屬性、構(gòu)成了特殊的天然美感，具有材質(zhì)美的特征。玉石雕刻大多是造型藝術(shù)，設(shè)計(jì)時(shí)要整體經(jīng)營(yíng)，構(gòu)圖布局根據(jù)一定的構(gòu)思和立意，作品中所出現(xiàn)的雕刻對(duì)象協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有造型美的特征。玉石雕刻的工藝特點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)不僅要符合傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，也要符合雕刻工藝的制作要求，具有結(jié)構(gòu)美的特征。比例是造型藝術(shù)形式美的規(guī)律之一，任何一種完美的造型藝術(shù)都要具有較好的比例關(guān)系，具有比例美的特征。曲線是我國(guó)民族藝術(shù)的用線風(fēng)格、特色。柔中有剛、方中有圓，具有曲線美的特征。把自然形象變成藝術(shù)形象，通過夸張、變形、概括提煉，達(dá)到抽象形式美的要求，具有抽象美的特征。

二、集安玉雕刻技藝內(nèi)容

“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，都要經(jīng)過人工雕琢，才能賦予其新的審美價(jià)值和文化底蘊(yùn)，集安玉雕刻技藝主要有以下幾方面：

（一）選料。首先要選取集安境內(nèi)特有的蛇紋玉石為雕刻原料，選料要選取沒有雜質(zhì)、俏色明顯、顏色鮮艷的原料備用，這樣才能雕刻出滿意的玉石產(chǎn)品。

（二）開料。將選好的玉石原料根據(jù)雕刻的雕刻作品的需要進(jìn)行開料。開料下刀時(shí)要求角度準(zhǔn)確，下刀利落。分割的玉石原料要經(jīng)濟(jì)適用，避免浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）畫活。將每一塊選好的待雕玉石，按照玉石的形狀、顏色和質(zhì)地，以藝術(shù)家的眼光進(jìn)行審料，形成臆想中的雕刻形象后，將需要雕刻的對(duì)象以簡(jiǎn)練的線條畫到待雕刻的玉石上，然后根據(jù)所畫的形象準(zhǔn)備雕刻。

（四）雕刻。在雕刻時(shí)要先進(jìn)行毛雕出坯，毛雕出坯時(shí)要將雕刻者的創(chuàng)作理念和審美理想充分融入到作品中，根據(jù)所雕的器形形態(tài)，用浮雕、淺浮雕、鏤空雕、平面雕、陰刻等手法進(jìn)行細(xì)雕，雕刻的順序?yàn)閺纳系较拢戎虚g后兩邊，先重點(diǎn)，后一般。要先雕刻作品的細(xì)微處、要害處、特殊部位。在雕刻過程中石料顏色、瑕綹分布如果突然發(fā)生變化，應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，因料施藝，剜臟去綹，化瑕為玉。

（五）拋光。將雕刻成型的玉石工藝品用粗細(xì)不同的砂布進(jìn)行14遍打磨，然后用油石打磨工藝品的細(xì)微處，打磨后用高溫熔化的臘為工藝品上蠟拋光，最終形成工藝品并根據(jù)不同工藝品種類分別安裝基座。

三、集安玉工藝品的價(jià)值

（一）歷史價(jià)值。集安玉雕刻技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已經(jīng)有120多年的歷史，是繼松花石硯雕刻后的長(zhǎng)白山又一重要的雕刻技藝，素以原料精美、雕工奇特而聞名，豐富了東北地區(qū)玉石雕刻記憶內(nèi)容和玉石產(chǎn)品的品種。

（二）文化價(jià)值。集安玉雕刻是繼松花石硯雕刻技藝后又一重要的具有地方特色和地方文化底蘊(yùn)的雕刻技藝，是長(zhǎng)白山文化和鴨綠江文化的重要組成部分，經(jīng)過歷史的演變和歷代工匠的不懈努力，成為蘊(yùn)含長(zhǎng)白山歷史文化和滿族文化底蘊(yùn)，成為融會(huì)貫通中國(guó)玉文化的一枝奇葩。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。用集安玉石雕刻作品，品種豐富、特色鮮明，地方文化元素顯著，在造型上深厚古樸而又不失典雅，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一而又極富變化，可謂形神兼?zhèn)洌瑯O富生氣，具有極強(qiáng)的觀賞性和收藏價(jià)值，具有一定的市場(chǎng)影響力，倍受來集游客的青睞，成為帶動(dòng)集安經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有力產(chǎn)業(yè)鏈條。

四、集安玉雕刻技藝瀕危現(xiàn)狀和保護(hù)措施

（一）瀕危現(xiàn)狀。黃金有價(jià)玉無價(jià)，在各種玉產(chǎn)品大行其道的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，各種玉石雕刻技藝魚龍混雜，良莠難辨，雕刻手藝傳承人也很難尋找，技藝傳承鏈條易于斷裂。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，各種玉雕作品粗制濫造，技藝混亂，以次充好，見利忘義，造成技藝雜亂和作品的低劣庸俗。要成為集安玉傳統(tǒng)手工雕刻技藝的傳承人，必須有一定的雕刻基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)，較高層次的審美能力，還需要耐住寂寞，堅(jiān)守藝術(shù)，因此傳承人培養(yǎng)存在極大困難。

篇6

關(guān)鍵詞：遼寧省東部山區(qū)；森林資源；經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀；評(píng)價(jià)；研究

中圖分類號(hào)：S715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160632191

1 自然地理概況、植被資源現(xiàn)狀

遼寧東部山區(qū)，地處長(zhǎng)白山脈龍崗山脈北麓。遼東山區(qū)的自然條件優(yōu)越，雨量充沛，氣候溫和，屬于暖溫帶溫潤(rùn)的大陸性季風(fēng)氣候。最熱在7月份，極端最高氣溫為37.2?C，平均氣溫為22.9 ?C，最冷在1月份，極端最低氣溫-37.6 ?C，平均氣溫為-16 ?C，年總平均氣溫5.3 ?C。年日照時(shí)數(shù)為2403.1h。年≥10 ?C的有效活動(dòng)積溫為2497.5～3943.0 ?C，無霜期125～136d。年平均降水量為773.6mm，雨量多集中在7月、8月2個(gè)月份，占全年降水量的60%以上，年平均蒸發(fā)量為1223.4mm，為年降水量的1.5倍。

遼東山區(qū)屬于長(zhǎng)白山植物區(qū)系，有華北植物侵入，植物資源有98科438屬953種，其中蕨類植物門8科10屬19種；裸子植物門3科8屬20種；被子植物門87科420屬914種。境內(nèi)用材樹種針葉代表種類有紅松、云、冷杉、油松等；闊葉樹代表的種類有柞樹、樺樹、山楊、椴樹等62種。在保護(hù)植被中，有國(guó)家保護(hù)植物8種。一級(jí)有2種：為人參、黃菠蘿；二級(jí)有水曲柳、紫椴、蒙古櫟、胡桃楸、刺楸、懷槐6種；藥用植物有340余種，常見的有人參、北五味子、黃芪等；本區(qū)可食山野菜資源主要有龍牙B木（刺龍芽）、猴腿蹄蓋蕨、蕨菜、大葉芹等。即是可食植物又是藥用植物達(dá)95種之多；花卉植物資源，有錦帶花、暴馬丁香、等150余種；飼料植物有胡枝子、山野豌豆、月見草等60余種；蜜源植物為刺槐、椴樹、香薷等24種；編織植物有胡枝子、紫穗槐及各種柳類6種；藤本植物分為木質(zhì)藤本和草質(zhì)藤本，木質(zhì)藤本有3種獼猴桃，草質(zhì)藤本多為東北鐵線蓮、牽牛花等。

2 森林資源經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)

2.1 森林質(zhì)量提高，效益顯著

“十二五”期間，堅(jiān)持“培育為主，采育結(jié)合”的經(jīng)營(yíng)理念，在分類經(jīng)營(yíng)和分類施策的基礎(chǔ)上，以發(fā)展“高效林業(yè)，富場(chǎng)興林”為奮斗目標(biāo)，將保護(hù)森林環(huán)境與森林資源的開發(fā)利用有機(jī)的結(jié)合。通過實(shí)施一系列培育措施，提高了林分質(zhì)量。撫育間伐面積644.7hm2，消耗蓄積16114m3，生產(chǎn)木材12635m3。其中：透光撫育面積187.2hm2，蓄積2660m3，出材量1806m3。生長(zhǎng)撫育面積194.7hm2，蓄積6918m3，出材量5606m3。大徑木培育面積29.1hm2，蓄積1156m3，出材量1031m3。

2.2 生態(tài)文化繁榮發(fā)展

和諧的生態(tài)文化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，是生態(tài)文明社會(huì)繁榮的標(biāo)志，把生態(tài)文化體系納入教學(xué)基地的綜合建設(shè)，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的文化內(nèi)涵，更拓寬了林業(yè)的發(fā)展空間，在原有的樹木蔥蘢，花草錦簇，亭臺(tái)樓閣基礎(chǔ)上。將建成樹木搖曳，炊煙裊裊，溪水淼淼的小橋流水的江南韻味，兼有北方群山連綿，潑墨成錦的粗獷景致，使人輕松享受著返璞歸真，回歸自然的意境。

2.3 依規(guī)開展天保工程、物種保護(hù)區(qū)林不斷擴(kuò)大

在管理上嚴(yán)格按照2004年8月25日國(guó)家林業(yè)局頒布的《天然林保護(hù)工程森林管理辦法》和《天然林保護(hù)工程財(cái)政資金管理規(guī)定》等有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

遼東山區(qū)境內(nèi)，野生動(dòng)植物資源豐富，根據(jù)《全國(guó)野生動(dòng)植物保護(hù)及自然保護(hù)區(qū)建設(shè)工程總體規(guī)劃》有關(guān)條例，結(jié)合本場(chǎng)野生動(dòng)植物資源的分布，在本規(guī)劃期分了137.4 hm2。同時(shí)制定切實(shí)可行措施，保護(hù)和恢復(fù)野生動(dòng)植物資源。如何保護(hù)好環(huán)境促進(jìn)生態(tài)進(jìn)一步向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)物種的增加，具有極大的潛在價(jià)值。

2.4 林下經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展

為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求和發(fā)展，依托廣袤的森林資源，在林下種植中草藥和山野菜，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在“十二五”期間，在天然林下種植了22.8 hm2的人參、五味子、龍膽草、細(xì)辛等，在苗圃地栽培了6.67hm2五味子，小面積試種了細(xì)辛，截止到目前，林下中藥材達(dá)到了50 hm2，栽培木耳段4萬段。同時(shí)，林蛙也是遼東山區(qū)林區(qū)的特產(chǎn)，純野生的林蛙是集藥用食補(bǔ)美容于一體的珍惜兩棲動(dòng)物，境內(nèi)近80條溝岔，為養(yǎng)殖創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，目前養(yǎng)殖面積已經(jīng)達(dá)到1000萬hm2，年產(chǎn)商品蛙6000kg。林下經(jīng)濟(jì)是遼東山區(qū)林業(yè)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，也是林農(nóng)增收的主要經(jīng)濟(jì)來源之一。

3 結(jié)語(yǔ)

篇7

（一）進(jìn)一步加大“一法一例”學(xué)習(xí)宣傳力度，不斷強(qiáng)化法制意識(shí)。《中華人民共和國(guó)旅游法》已于2013年10月1日正式實(shí)施，要以此為契機(jī)，把旅游條例的貫徹實(shí)施與旅游法的學(xué)習(xí)宣傳結(jié)合起來，使全省各級(jí)政府、各有關(guān)部門和行業(yè)從業(yè)人員準(zhǔn)確把握“一法一例”的主要內(nèi)容，牢固樹立依法興旅、依法治旅的觀念和意識(shí)。要利用群眾喜聞樂見的有效形式，開展豐富多彩的宣傳活動(dòng)，在全社會(huì)形成貫徹實(shí)施“一法一例”的良好氛圍，努力營(yíng)造有利于旅游工作開展的法制環(huán)境。同時(shí)，要按照旅游法的要求，適時(shí)結(jié)合我省實(shí)際對(duì)旅游條例進(jìn)行修訂完善。

（二）進(jìn)一步更新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。要按照我省旅游產(chǎn)業(yè)壯大規(guī)劃，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。通過調(diào)整旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步改變現(xiàn)階段旅游產(chǎn)品偏重自然山水觀光、旅游消費(fèi)偏向旅行消費(fèi)的現(xiàn)狀，跳出“門票經(jīng)濟(jì)”的慣性思維，積極推進(jìn)旅游與其他一、二、三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，圍繞“行、游、住、食、購(gòu)、娛”六大要素打造旅游產(chǎn)品，提高行業(yè)收益。要充分利用好我省的旅游資源，突出發(fā)展冰雪旅游，推動(dòng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，培育旅游消費(fèi)新熱點(diǎn)。要注重在民族特色、地域特色、生態(tài)特色及人文特色上的研究，在挖掘歷史文化內(nèi)涵上下功夫，打造具有鮮明吉林特色的旅游產(chǎn)品。

（三）進(jìn)一步理順管理體制機(jī)制，激發(fā)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力。要按照“一法一例”的規(guī)定，進(jìn)一步建立和完善旅游業(yè)發(fā)展和監(jiān)督管理的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，加大協(xié)調(diào)力度，形成發(fā)展合力。針對(duì)我省部分景區(qū)旅游資源多頭管理、各自為戰(zhàn)的問題，積極探索旅游資源管理一體化的管理方式，加快推進(jìn)旅游資源管理創(chuàng)新。按照“大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的戰(zhàn)略，對(duì)旅游資源進(jìn)行整合，以長(zhǎng)白山為核心，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，打破行政區(qū)劃，著力打造沿松花江、圖們江、鴨綠江的精品旅游線路，使特色互補(bǔ)、經(jīng)濟(jì)互惠、經(jīng)營(yíng)互動(dòng)。各級(jí)政府要積極培育市場(chǎng)主體，扶持旅游龍頭企業(yè)和上市公司，打造我省旅游產(chǎn)業(yè)集群，使其做大做強(qiáng)。

篇8

關(guān)鍵詞:企業(yè)文化;發(fā)展創(chuàng)新;途徑

一、充分發(fā)揮獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，兼收并蓄各國(guó)文化

黑龍江省北部、東部與俄羅斯毗鄰，與日本島隔海相望、與朝鮮半島距離較短，西部與相鄰，南部與吉林省相接，輻射整個(gè)東北亞。憑借優(yōu)越的地緣和便利的交通條件，黑龍江省更容易融合異域文化。“20世紀(jì)初，隨著中東鐵路的開通，一批現(xiàn)代城鎮(zhèn)在龍江大地因鐵路而興，特別是中東鐵路的中樞———哈爾濱，迅速成為國(guó)際化的都市，俄羅斯人、猶太人等二十多個(gè)國(guó)家近20萬僑民涌入，一個(gè)開放包容、極具時(shí)尚活力、崇尚誠(chéng)信敬業(yè)、追求和諧奮進(jìn)的國(guó)際性商貿(mào)中心、歷史文化名城逐漸成形，其國(guó)際化程度可與巴黎、倫敦、紐約、莫斯科比肩……”，優(yōu)越的地理位置造就了黑龍江文化兼容并蓄，融匯中外的特點(diǎn)，黑龍江老工業(yè)基地企業(yè)文化中也滲透著異域特色，無形中會(huì)促進(jìn)老工業(yè)基地企業(yè)走出國(guó)門，從而加強(qiáng)黑俄、黑韓、黑朝、黑日之間的技術(shù)交流與經(jīng)貿(mào)合作。黑龍江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展定位十分明確，在《國(guó)務(wù)院關(guān)于近期支持東北振興若干重大政策舉措的意見》(簡(jiǎn)稱《意見》)中明確提出:擴(kuò)大向東北亞區(qū)域及發(fā)達(dá)國(guó)家開放合作。加強(qiáng)東北振興與俄遠(yuǎn)東開發(fā)的銜接，啟動(dòng)中俄遠(yuǎn)東開發(fā)合作機(jī)制，推動(dòng)在能源、礦產(chǎn)資源、制造業(yè)等領(lǐng)域?qū)嵤┮慌卮蠛献黜?xiàng)目，按照國(guó)務(wù)院批復(fù)方案加快籌備中俄地區(qū)合作發(fā)展(投資)基金，支持哈爾濱打造對(duì)俄合作中心城市。發(fā)揮地緣和人文優(yōu)勢(shì)，務(wù)實(shí)推進(jìn)對(duì)韓、蒙、日、朝合作。從《意見》中可以看出國(guó)家高度重視東北亞經(jīng)濟(jì)合作，全面加快中俄地區(qū)開發(fā)建設(shè)步伐，而黑龍江毗鄰俄羅斯，歷史上中俄文化相互交融，很多企業(yè)體現(xiàn)兩國(guó)的文化精華，如享譽(yù)中外的秋林•里道斯紅腸和格瓦斯，在企業(yè)文化中應(yīng)彰顯其獨(dú)特的俄羅斯文化特色，達(dá)到良好的品牌效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)收益。因此，黑龍江老工業(yè)基地的企業(yè)文化創(chuàng)新也應(yīng)因地因時(shí)制宜，根據(jù)本地區(qū)歷史文化、社會(huì)發(fā)展大環(huán)境以及企業(yè)的未來發(fā)展方向，在合理的范圍內(nèi)適度兼收并蓄他國(guó)文化是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要途徑之一。

二、大力傳播內(nèi)涵豐富的民族歷史文化

黑龍江省擁有眾多的少數(shù)民族，如獨(dú)有民族———赫哲族具有豐富的歷史文化。歷史上的赫哲族是非常典型的漁獵民族，漁獵文化歷史悠久且內(nèi)涵豐富，不但魚皮服飾享譽(yù)中外，其創(chuàng)作的“伊瑪堪”、“說胡力”、“嫁令闊”等璀璨的民族藝術(shù)已入選國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，通考赫哲族的歷史，可看出其共分三部:滿古、奇楞和黑斤，奇楞和黑斤都曾經(jīng)以哈巴羅夫斯克為居住中心，“居住在哈巴羅夫斯卡上方松花江和阿穆爾河沿岸的稱奇楞人。至于稱作黑斤人的戈?duì)柕氯?注:赫哲族人的又一稱呼，多見于日文文獻(xiàn)中)，則住在由哈巴羅夫斯卡下方的阿穆爾兩岸到吉里亞克人居住地的邊界為止的這片地區(qū)內(nèi)”。擁有赫哲族原居地悠久歷史的黑龍江下游地區(qū)，尚保持難得的原生態(tài)自然環(huán)境，這與發(fā)展?jié)O獵文化相匹配，充分具備開發(fā)赫哲族漁獵歷史文化的優(yōu)勢(shì)條件。此外，黑龍江省多民族聚居孕育出絢麗多姿的滿族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族和鄂溫克族等北方世居少數(shù)民族風(fēng)情和豐富殷實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄂倫春族的歌舞和樺樹皮畫，赫哲族的魚皮工藝品精深加工，朝鮮族的民族風(fēng)情、滿族的剪紙、刺繡等風(fēng)格獨(dú)特，成為目前可供考察的原生態(tài)民族文化的“活化石”，這些在客觀上保留了黑龍江本土少數(shù)民族迷人的民俗風(fēng)情和獨(dú)特魅力。

三、積極開發(fā)獨(dú)特的本土文化

(一)知青文化

20世紀(jì)60年代末到70年代末，黑龍江省共接收了來自全國(guó)各地包括本省知青50多萬人。這些知識(shí)青年開發(fā)北大荒的同時(shí)，也帶來了濃厚的“知青文化”，成為黑龍江社會(huì)文化發(fā)展史上不可或缺的部分。應(yīng)依托黑龍江地區(qū)的知青文化，發(fā)揚(yáng)知青文化中的優(yōu)良作風(fēng)，吃苦耐勞、開拓進(jìn)取、奉獻(xiàn)邊疆的文化精髓，以此充分調(diào)動(dòng)黑龍江老工業(yè)基地企業(yè)員工積極進(jìn)取、敢于探索的精神。黑龍江老工業(yè)基地應(yīng)打知青文化牌，通過“觸景生情”、“睹物思情”、“重?cái)⑴f情”等方式讓企業(yè)員工感受當(dāng)年的知青生活。

(二)抗聯(lián)文化

十四年的抗聯(lián)歷史，留下了許多英勇抗敵的事跡，也成為東北獨(dú)具特色的抗聯(lián)紅色文化，東北抗聯(lián)在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，始終懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和誓死抗戰(zhàn)到底的必勝信念，貫穿于東北抗聯(lián)精神的是頑強(qiáng)堅(jiān)定的信仰和以苦為樂的生活態(tài)度，無數(shù)抗聯(lián)戰(zhàn)士的人生價(jià)值和道德精神都值得傳揚(yáng)。獨(dú)具慧眼的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)者已經(jīng)看到抗聯(lián)文化帶來的企業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化效應(yīng)，如著名的長(zhǎng)白山天然礦泉水，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，打出抗聯(lián)文化牌。“礦泉水文化以抗聯(lián)文化為源頭，伴隨著抗聯(lián)故事的廣泛傳播逐步生成、發(fā)展。抗聯(lián)文化與礦泉水文化相融相伴，相互促進(jìn)，凝聚了白山人民抗日救國(guó)，向往和平、進(jìn)步的美好愿望，代表了人類文明的訴求，具有高度差異化，清晰明確，包容性強(qiáng)，能感染消費(fèi)者內(nèi)心世界的核心價(jià)值，具備打造高端品牌的基本要素。”抗聯(lián)精神不能丟，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，尤其是抗聯(lián)小戰(zhàn)士大多年齡尚小且具備愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神，這無疑感染黑龍江老工業(yè)基地企業(yè)員工的艱苦奮斗、甘愿犧牲、勇于奉獻(xiàn)的精神。因此，紅色抗聯(lián)文化也成為黑龍江企業(yè)文化的創(chuàng)新點(diǎn)之一。

(三)大慶鐵人精神

赫茨伯格的雙因素理論認(rèn)為，滿足各種需要所引起的激勵(lì)深度和效果不同，物質(zhì)需求的滿足是必要的，但是即使獲得物質(zhì)滿足，它的作用往往是很有限的、不能持久的。要調(diào)動(dòng)人的積極性，不僅要注意物質(zhì)利益和工作條件等外部因素，更重要的是要對(duì)人進(jìn)行精神鼓勵(lì)。大慶的鐵人精神對(duì)企業(yè)文化具有重要的借鑒作用。一方面對(duì)于黑龍江省老工業(yè)基地的企業(yè)來說，大慶鐵人精神體現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷，鐵人精神自形成起就體現(xiàn)著一種人文主義傾向，在企業(yè)發(fā)展中主要體現(xiàn)為以人為本，保障職工群眾權(quán)益，處處體現(xiàn)了人性關(guān)懷，傾聽群眾呼聲，了解群眾疾苦，為群眾做實(shí)事。因此，在企業(yè)日常管理中，要多關(guān)心員工的物質(zhì)生活和精神世界。另一方面對(duì)于黑龍江省老工業(yè)基地的企業(yè)員工來說，鐵人精神是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的典范，鐵人能夠把個(gè)人的理想信念和石油工業(yè)的崛起與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來，把國(guó)家的利益、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族命運(yùn)聯(lián)系起來，這種愛國(guó)敬業(yè)精神是非常值得整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)的。鐵人精神具有忘我拼搏精神，“有條件上，無條件創(chuàng)造條件也要上”的這種埋頭苦干的鐵人精神具有明顯的感情因素，“鐵人精神”以民族情感引導(dǎo)人們繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。黑龍江省老工業(yè)基地的企業(yè)文化創(chuàng)新過程中，應(yīng)根據(jù)赫茨伯格的雙因素理論，充分發(fā)揮鐵人精神的激勵(lì)作用，在強(qiáng)調(diào)工作效率的同時(shí)也努力給員工提供良好的工作條件，并不斷地豐富工作內(nèi)容，調(diào)動(dòng)員工工作熱情和工作積極性，從而較好地把鐵人精神的思想意義融入企業(yè)文化，更好地促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

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篇9

吉林的名字源于滿語(yǔ)音譯“吉林烏拉”，它的意思本是“沿江的城池”，環(huán)繞的群山和回轉(zhuǎn)的松花江水，使吉林形成“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。因?yàn)檫@里是明清時(shí)期抵御“老羌”（沙俄）造戰(zhàn)船之地，故在清寧古塔將軍移駐吉林之前，吉林又被稱為“船廠”。早在1682年春，當(dāng)清朝康熙皇帝第一次東巡吉林時(shí)曾作《松花江放船歌》來贊美吉林市的母親河―松花江。詩(shī)中寫到“連檣接建屯江城”，故吉林市又多了一個(gè)雅稱―江城。

清統(tǒng)治者把盛京（今沈陽(yáng)）、吉林（今吉林市）看成清朝的發(fā)祥重地，為了防止?jié)M族漢化，保護(hù)當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品，施行了嚴(yán)格的封禁政策，于順治、康熙年間先后修建兩條柳條邊墻（壕），至今在舒蘭等地尚可見邊墻（壕）殘跡。清入關(guān)后，即在明代烏拉部舊地設(shè)立屬于清廷內(nèi)務(wù)府直接管轄的“打牲烏拉總管衙門”，奉旨專為皇室采捕東珠、鱘魚、鰉魚、貂皮、人參、松子等佳珍，有清一代，歲貢不絕，為清三大貢品基地之首。在清末、民國(guó)及解放初期，吉林市是吉林省省會(huì)城市。

吉林是中國(guó)北方著名的山水城市。城東有“左青龍”―城市森林公園龍?zhí)渡剑缜帻堝七姸P；城西有“右白虎”―清朝皇帝望祭長(zhǎng)白山的小白山，似猛虎熠熠盤踞；城南有“前朱雀”―風(fēng)景如畫的朱雀山鐘靈毓秀；城北有“后玄武”―遐邇馳名的北山、玄天嶺古廟掩映。松花江似玉帶，松花湖若明珠，正如乾隆皇帝所詠“城臨鏡水滄煙上，地接屏山綠樹頭”。得天獨(dú)厚的自然條件，使吉林市具備了獨(dú)特的自然景觀和人文景觀，豐滿、白山、紅石三個(gè)水電站的建成，形成了“一江三湖”的美景，松花湖被定為國(guó)家級(jí)旅游區(qū)，吉林霧凇與泰山日出、黃山云海、錢塘潮涌被譽(yù)為新的中國(guó)四大自然奇觀，冬季當(dāng)豐滿電站流出高于4℃的水時(shí)，由于江面水溫與外面寒冷天氣溫差過大，漂浮的水蒸氣遇到冰冷的樹枝時(shí)，便凝成晶瑩潔白的霧凇。霧凇本是氣象學(xué)中的特殊景觀，因?yàn)榧朱F凇出現(xiàn)的次數(shù)多、厚度大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、出現(xiàn)范圍廣，因此被稱為霧凇之最。

這里不僅有豐富的自然、人文景觀，還有深厚的文化底蘊(yùn)。吉林不僅是清太宗皇太極欽定的“本朝龍興之地”，也是歷代清帝公認(rèn)的滿族發(fā)源地，有非常豐富的滿族文化遺存。著名書法家鐵保、英和、吳大皆在此留下墨寶，極大豐富了地方文化。民國(guó)時(shí)期產(chǎn)生過“吉林三杰”―成多祿、徐鼐霖、宋小濂。成多祿作為關(guān)東四大書家之首，其詩(shī)、文、書譽(yù)滿天下；徐鼐霖曾任吉林省省長(zhǎng)、宋小濂籌辦邊務(wù)寸土必爭(zhēng)，二者皆是著名的愛國(guó)知識(shí)分子。這里還是民國(guó)時(shí)商業(yè)巨子牛子厚的故鄉(xiāng)，其創(chuàng)立的喜（富）連成班為中國(guó)國(guó)粹京劇的傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，著名京劇演員梅蘭芳、馬連良等人皆是該班出科。當(dāng)代又有江城四老―趙玉振、那致中、金意庵、劉中，譽(yù)滿關(guān)外。吉林市博物館專門建有金意庵藝術(shù)館和劉中藝術(shù)館，全面展示了兩位老先生在詩(shī)、書、畫、印諸多方面取得的藝術(shù)成就。在老一代書家的影響下，吉林市的中青年書法家繼踵承規(guī)，也取得了突出的成績(jī)。目前全市有中國(guó)書協(xié)會(huì)員六十余人，省級(jí)會(huì)員三百余人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共有170人次在蘭亭獎(jiǎng)等專業(yè)屆展中獲獎(jiǎng)、入展；三百余人次曾獲中國(guó)書協(xié)專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。一大批書法大家從這里走向全國(guó)，如段成桂、叢文俊、吳曦宇、吳玉珩、張樹等。吉林市豐富的書法資源在吉林省甚至整個(gè)東三省皆可謂首屈一指。

近年來吉林市更是大力發(fā)展文化建設(shè)，吉林市歌舞團(tuán)連續(xù)14年亮相央視春節(jié)晚會(huì)；《插樹嶺》、《靜靜的白樺林》和《俄羅斯姑娘在小城》等多部電視劇在央視及各大衛(wèi)視熱播；這里還有發(fā)行量曾經(jīng)突破百萬份的期刊雜志《演講與口才》。吉長(zhǎng)兩地的史志專家自1985年以來以吉林師范學(xué)院古籍所（現(xiàn)為北華大學(xué)東亞中心）為平臺(tái)，以開發(fā)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、宏揚(yáng)地方文化為宗旨，編訂《長(zhǎng)白叢書》近三十年來出書百余冊(cè)，計(jì)四千余萬字，內(nèi)容包括史料、方志、檔案、人物、詩(shī)詞、滿學(xué)、農(nóng)學(xué)、邊疆、民俗、金石、地理等13個(gè)子系列，在中外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這些都是江城吉林市近年來值得大書特書的文化盛事。

篇10

第一，加強(qiáng)宣傳。宣傳促銷是敦化旅游業(yè)發(fā)展過程中非常重要的一環(huán)，優(yōu)秀的宣傳手段，可以讓更多的人了解敦化，讓更多的人對(duì)敦化的文化歷史產(chǎn)生向往。目前敦化市主要是通過旅游網(wǎng)站、各種旅游交易會(huì)以及印發(fā)旅游手冊(cè)等方式進(jìn)行宣傳。

第二，擴(kuò)大招商引資。目前敦化市在這方面的發(fā)展策略，是依托六鼎山景區(qū)所帶來的巨大人氣，開展形式靈活多樣的招商引資活動(dòng)，并已經(jīng)取得了一定的成效。

二、旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的問題

首先是思想過于僵化。這其中包含了對(duì)相關(guān)政策的畏懼（如信仰政策），對(duì)歷史的認(rèn)知錯(cuò)誤，如過于注重史實(shí)的還原，導(dǎo)致思想僵化，再有就是貪多思想作祟，在發(fā)展上力求畢其功于一役，這對(duì)正處于旅游業(yè)發(fā)展初級(jí)階段的我市來說，顯然是不現(xiàn)實(shí)的；其次是過于重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，卻忽略了對(duì)旅游文化建設(shè)的投入，各種房屋建設(shè)工程層出不窮，然而卻根本沒有形成一個(gè)具有品牌性的文化產(chǎn)業(yè)，甚至連一個(gè)大型的文化活動(dòng)都甚為缺乏；除了上述兩點(diǎn)外，還有諸如保護(hù)與開發(fā)關(guān)系不明，掌握不好環(huán)境保護(hù)與旅游開發(fā)的度，忽視對(duì)歷史文化的總結(jié)，輕視文化行業(yè)的整合，對(duì)旅游文化資源沒有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，在城建方面缺少旅游特色，宣傳方法不當(dāng)，投資少等一系列問題。

三、敦化發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

第一，交通狀況良好，地理位置優(yōu)越。敦化市地處長(zhǎng)吉圖開發(fā)區(qū)的中樞部位，未來將會(huì)有三條鐵路、三條國(guó)道和兩條高鐵在敦化市交匯，同時(shí)也處于長(zhǎng)白山景區(qū)、鏡泊湖景區(qū)、琿春防川景區(qū)以及松花湖景區(qū)的幾何中心，是重要的旅游中心城市。

第二，具有豐富的旅游文化資源。敦化市可供開發(fā)的旅游文化資源有歷史、佛教、山水、紅色抗聯(lián)、工業(yè)以及冰雪文化旅游資源。尤其是六鼎山的佛教文化資源更是競(jìng)爭(zhēng)力頗強(qiáng)，以此為中心的旅游開發(fā)區(qū)，每年所接待的游客在50萬人以上，而且正在逐年增加。

第三，具有獨(dú)特的地域性文化，在人文方面有優(yōu)秀的佛教文化，在民族方面則是朝鮮族文化的聚集地和滿清文化的發(fā)祥地，從歷史上來說，則可以追溯到渤海時(shí)期。第四，具有龐大的人氣資源，隨著敦化金鼎大佛的建成，六鼎山也逐漸成為了新的佛教旅游勝地，龐大的信眾群將會(huì)為我市帶來大量的人氣。

四、發(fā)展敦化旅游文化產(chǎn)業(yè)的一些想法

第一，對(duì)山水佛韻這一品牌做深入挖掘。要將旅游文化特色凸顯出來，特別是佛教文化資源，一定要保證其獨(dú)特性。要始終堅(jiān)持山水佛韻這一品牌，并以這一文化品牌為基礎(chǔ)，將更多的文化旅游資源整合進(jìn)去。

第二，認(rèn)清文化結(jié)合的重點(diǎn)。要發(fā)展人文旅游，重點(diǎn)就在于以人為本，在進(jìn)行資源整合與建設(shè)時(shí)，要多考慮怎樣向游客提供能滿足其需要的服務(wù)。

第三，招商引資要靈活。要制定合理的招商政策，要對(duì)各類商戶進(jìn)行規(guī)范性的引導(dǎo)等，大批商人的進(jìn)駐不但能為我市帶來發(fā)展建設(shè)資金，同時(shí)還能吸引大量人氣，憑借這人氣繼續(xù)進(jìn)行招商引資，形成一個(gè)良性的循環(huán)。

五、結(jié)語(yǔ)