光影藝術設計范文
時間：2023-10-18 17:38:57
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篇1
【關鍵字】現代化景觀設計；光影藝術；應用
作為現代化景觀設計中表現視覺效果的重要設計元素，光影藝術的應用已成為表現設計者設計理念的重要載體，并且將會作為重要的設計手段，在整個設計中對其景觀形態、功能的表現上都有重要的作用。
光是一切形、影、色的根源，影隨光而生。光影存在于景觀設計中，使景觀的整體設計更富有美感和層次感，從而烘托出整體景觀設計所表達出的氛圍和意境。
1 光影藝術應用下的景觀色彩設計
色彩設計是現代化景觀設計中重要的表達內容，而在現代化景觀設計中，如果沒有光影的存在，那么色彩的美感也會隨之消失。由此可見，光影藝術在整個景觀設計中占有著非常重要的地位。
光影具有時間性，是不斷變換的，當光影表現得強烈時，可以使人們感覺到陽光明媚；而光影表現得微弱即是陰雨天氣的表現。將光影運動的自然因素運用于設計中，并隨著光影變化進行相應的色彩設計,使得景觀的整體設計富有生氣，更體現出現代化景觀設計的人性化，是景觀整體設計的靈魂所在。因此，通過光影的變化來進行色彩設計，并使色彩設計呈現出豐富的光影變化，是實現景觀設計具有設計靈魂的重要方法。
由于人們對景觀設計的認可都是從心理層次上感受的，因此在光影藝術和色彩設計的實際運用中，需要設計者從人類心理層次上來進行分析和考慮。如果為了調整色彩設計的協調性，簡單的增加藍色和茶色玻璃的使用量，不但不能保證設計中采光功能需求的科學合理性，而且單一色彩的生活環境并不利于人們心理的健康發展；而長期處于強烈的、刺激性的光色效果中，會導致人們的情緒也會受到不良影響，嚴重影響了人們的生活質量。
結合實際情況，光影藝術和色彩設計的結合運用，在營造一個精神上的境界的同時，還需要考慮置身其中的人們的身心健康，結合對現代化景觀設計相關要求的正確分析，以決定光影藝術和色彩設計的正確運用方式，從而使得光影藝術和色彩設計的魅力得到充分的體現。
2 光影藝術應用下的景觀建筑設計
由于景觀建筑設計是一種具有功能性的實用性藝術，因此關于現代化景觀建筑設計應用光影藝術，需要尋求光影的功能性與藝術性的統一。
首先，光影藝術的應用柔化了現代化景觀設計中建筑的剛性線條，使建筑通過建筑的投影與園林景觀相互聯系起來，從而增加了景觀建筑的自然靈動。
其次，在現代化景觀設計中，光影藝術應用于景觀建筑設計中的作用主要表現在以下三個方面。
1）景觀建筑設計中最基本材料的采用。不論在白天還是室內的燈光下，光影可以隨時改變景觀建筑的形態。許多的經典建筑只要感受到光影的豐富變化，用以形容它的詞匯也會隨之變得有所不同，光影可以使建筑存在的每一個瞬間變成永恒。
其中，在努維勒的建筑設計中，光影的感染力是其建筑設計中所表現的最基本的內容，在阿拉伯世界中心、南特法院等建筑中也借用光影來提升建筑物的表現力。
2）景觀建筑設計中立體感的塑造。光影的存在使得景觀建筑設計中產生光明和黑暗兩面，由于光明和黑暗的存在，從而體現出了建筑設計的立體感。但是，當光影的強度不適當時，建筑的立體感得不到充分的體現，就會降低景觀建筑設計的美感。
例如，玻璃、拋光金屬和石材等材料的應用，這些材料具有良好的反光性能，可以刺激人們的視覺神經，從而振奮人的精神；如果運用不當就會造成光的污染，加重人們的視覺負擔和心理負擔。而一些表面未經加工的、沒有光的直接反射的材料，應用于建筑設計中，其表現出來的色彩更加柔和真實。
三、景觀建筑設計中空間效果的強化。光影在景觀建筑設計中表現和調整設計空間的同時，也可以創造相應的空間。這是因為光影強弱虛實的特征會改變景觀建筑設計的空間尺度，使其空間的比例與形狀在視覺上和感覺上發生了變化。由于在光影表現強的地方，視覺感清晰；而在光影表現弱的地方，視覺感模糊，從而形成了景觀建筑設計空間的層次感，以強化其空間效果的表達力度。
3 光影藝術應用下的景觀造型設計
現代化景觀設計中的造型設計的實質就是一種空間藝術設計，其應用范圍大到整個城市的空間規劃，小到一個景觀裝置小品的設計。在景觀造型設計中，光影就是會對人的視覺和心理造成影響、并構成相應空間的非物質因素。
其中，光影藝術在景觀造型設計中的應用主要表現在以下幾個方面。
1）形象的塑造上。物體相關形象的視覺效果不但可以通過光影的強弱和明暗來調節，而且光影還可以改變物體原有的肌理，以實現景觀造型設計中不同視覺形象的塑造。
在自然光的照射下，光影會賦予景觀造型設計豐富、動態的構圖，其相應的動態光形與影子會在景觀空隙、排列組合、凹凸等造型下表達出來，同時光影圖形的本身也會隨著時間的變化而改變其位置、形狀及明暗程度，光影的頻繁多樣的變化使得景觀造型設計富有生命力。
2）空間的構建上。光影藝術在空間的構造上的作用表現在多個方面，如光影能塑造空間感知的深度、創造虛空間等。其中，光影形成的虛空間，在虛空間中應用的光影藝術則是一種實與虛、顯與隱的表現形式。原本靜止的空間由于光影的存在而富有動感和生命力，因此，一定程度上可以視光影為景觀空間造型設計的靈魂。
而在景觀造型的實際設計中，設計者應當著重于空間設計所表現出來的多重感受的考慮，以通過景觀的空間造型設計來引發人們思考。例如，在光線的作用下，玻璃、鏡面不銹鋼等材質的景觀造型設計，由于周圍空間環境的投影可以變幻的映射出來，形成相應的虛空間，以實現空間上的思維發散。
3）意境的營造上。在現代化景觀設計中，意境和氛圍的表達大多需要借助于鮮明的質感，而這種質感和藝術效果都可以通過光影的設計手段來得以體現。
對側重于精神體驗的空間來說，光影藝術的效果很大程度上會影響和強化人們對空間的視覺感受和心理體驗。因此，在景觀造型設計中意境的營造上，還可以運用虛復空間的特殊方法來增加空間的深、廣度，以擴展空間的視覺感受，同時以豐富的空間變化來創造靜態空間的動勢，最終強化景觀造型設計的豐富美感。
4 小結
現代化景觀設計的發展更趨向于人性化的設計理念，因此在實際設計中，光影藝術作為重要的設計手段，需要基于環境、人文等多方面因素的綜合考慮，使設計具備現實的合理性、科學性和實用性，從而實現現代化景觀設計的可持續發展。
參考文獻
[1] 包瑞清,趙鳴.景觀建筑設計中的色彩表達[A].北京林業大學學報.2006(12):5(4).
篇2
語言是民族的語言，廣告存在于一定的社會之中。一個民族的哲學觀念、思維模式、文化心理、道德觀念、生活方式、風俗習慣、社會制度、等等都必然會對廣告語言產生作用。所以，任何一個社會的廣告語言不可避免地反映社會文化的各個方面。事實上，反映社會文化的廣告語言易為人們所理解和接受，可大大促進廣告的功能。認識到這一點，并努力探討出社會文化與廣告語言之間的內在關系，對于理解和賞析廣告語言，對于指導創作、設計既符合廣告表達基本原則，又適合特定民族文化特征的廣告語言具有十分重要的作用。藝術設計與廣告語言的研究很少，尤其缺乏比較研究。
中國是一個文明古國，在幾千年的發展中，形成了其獨特的審美觀念和習慣。而在一百多年來這種中國特有的審美觀念和西方文化的融合中，則出現了現代中國審美觀。一個民族文化總是與這一民族的心理、民族性格以及風俗、思維方法和倫理觀念等方面密切相關的。作為倫理性的文化體系，中國人把人視為主體，以物相輔助，認為“人為萬物之靈”，“天有四時，地有其材，人有其智”，這表明中國文化系統中，重視人與物的關系，在對自然物的攝取和創造中，又找到社會意義，使造物的真、美與善統一起來。
任何藝術作品都是完整的內容與形式的統一體。藝術作品的內容，主要是指題材、主題等等，但是完整的表述應該是與形式結合在一起而下的定義，那就是說，藝術作品的內容是在媒介中通過形式體現出來的題材和主題。同樣理由，對藝術作品的形式所下的定義也應該是與內容相聯系的，即藝術作品的形式和媒介是藝術家借以使其題材和主題轉化為內容的手段和方式。
藝術設計的廣告語是指表達理念和產品核心特征的、長期使用的宣傳短句。隨著我國媒介產業化的不斷推進，媒體之間的競爭也日趨激烈。這種競爭不但包括媒體產品和銷售網絡的競爭，而且包括媒體品牌形象力的競爭。而媒體形象廣告語便是塑造媒體形象的“點睛之筆”。媒體形象廣告語的立足點在于在媒體和受眾之間架起一道可以溝通的橋梁，使受眾對媒體產生認知、理解、記憶，并且引發價值觀的認同和情感的共鳴。所以溝通策略的選擇顯得尤為重要。
藝術語言是指任何一門藝術使用的獨特的表現方式和手段，運用的獨特的物質媒介。
公共藝術設計一旦完成，就要接受公共大眾的評判，這種評判可能是一般性的品頭論足，也可能是激烈的評論、批評乃至近苛刻式的挑剔。這種成熟化的大眾評判機制的建立是公共藝術設計運作體系成熟化的標志，是促使公共藝術設計作品不斷完善和提高的重要保證中國傳統美學中的審美追求潛移默化地影響著現代廣告招貼設計思想，而廣告招貼設計思想反過來又影響著傳統民族審美觀念。本文論述了傳統美學觀在現代廣告招貼設計中的體現。指出作為外來的招貼藝術，在中國設計者的作品中，時時流露出傳統的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發展中國特色社會主義的招貼藝術。我們從來不曾用如實的描寫，逼真的再現要求過中國傳統藝術，沒有人指責某些山水畫不符合焦點透視的原則，也沒人批評傳統戲曲程式化的表演模式，因為我們對自已的傳統藝術有一個固定的觀念，懂得抽象的形式美在造型藝術中的重要價值。中國傳統藝術講究形神兼備，講究概括與變形，齊白石“畫蝦幾十年才得其神”，就有一個不斷概括，不斷深人的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出主要特征，使母蝦的形象更為完美更為生動。
廣告設計語言，也就是平面設計傳達信息鼓動宣傳的作用肯定了它的特殊形式。它不同于架上油畫或版畫，它要求一目了然，簡潔明確，使人在一瞬之間，一定距離外能看清楚所要宣傳的事物。為了達到這個目的，宣傳畫往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間，空間發生的活動組合在一起。并經常運用象征手法，啟發人們的聯想。因此，它的構思要能超載現實，構圖要概括集中，形象要簡練夸張，要以強烈鮮明的色彩為手法，突出醒目地表達所要宣傳的事物，表現物與物之間的內在聯系，賦予畫面更廣泛的含義并使人們在有限的畫面中能聯想到更廣闊的生活，感受到新的意義。在這些方面，中國傳統的美學觀，能夠為設計者提供大量的營養。
篇3
關鍵詞：平面廣告設計；空白藝術；作用；方案
空白藝術作為廣告設計的情態語言，主要是指廣告設計中沒有填滿或者不被利用的頁面部分，保證一定的留白面積可激發受眾的遐想，能對廣告設計中的感性訴求與理性訴求進行表達。但是由于留白的面積、形狀以及位置將對廣告設計表達造成不同的影響，所以設計人員只有不斷提升自身的空白設計藝術應用能力，才能充分發揮空白藝術在廣告設計中的應用價值。
一、平面廣告與空白藝術概念分析
從空間的角度來闡述平面廣告，其主要是指用長和寬表現的二維形態來傳遞的視覺信息的設計，其所涵蓋的設計內容主要有文本、圖形、線條、色彩以及排版等。平面廣告設計其實是瞬間設計的一種，需要設計人員做到當受眾接觸到廣告信息時能形成瞬間記憶。在平面廣告中運用空白藝術主要是為了實現廣告內容簡化，是在平面廣告設計中刻意留下的空白部分，在廣告設計中發揮重要的作用。空白藝術作為重要的情態語言，能有效體現廣告版面的時代特性，科學的空白藝術應用能幫助平面廣告實現以少勝多的效果。但是大多數的平面廣告設計師在進行廣告設計時都將設計重點放在了實物設計方面，缺乏空白藝術應用的意識。
二、平面廣告設計中應用空白藝術的作用
（一）突出廣告主體
平面廣告的設計目的主要是傳遞廣告主體信息，當前的平面廣告設計師習慣利用復雜的信息技術進行信息合成。廣告頁面往往需要承擔較多的文字與圖片信息，但這不僅會造成主體信息難以體現，還會引起受眾的反感情緒。在廣告平面設計中運用空白藝術，可通過空白的大小和形狀設計來塑造與突出主體形象，幫助受眾理解廣告信息。
（二）創設廣告意境
平面廣告意境主要是指通過廣告中所傳達的境界來激發受眾的廣告聯想能力，是廣告藝術靈魂的重要體現。空白藝術在設計中的應用，能對廣告信息中所傳遞的獨特意境進行切實表現。
（三）提升廣告設計的含蓄美感
空白藝術的應用也是廣告設計含蓄美表達的重要方式，其能展示直接表述的廣告內容所難以呈現的美感，且符合中國人的審美體驗。并且留白本身就是一種審美價值的體現，和廣告藝術密切相關。通過留白的設計能切實提高廣告設計的審美效果。
（四）充分滿足受眾的心理需求
平面廣告的泛濫往往會造成受眾在獲取廣告的過程中形成嚴重的信息包圍，在視覺層面上或者心理層面上都會造成壓迫。出于心理因素的考慮，在平面廣告設計中的空白能與廣告內容產生虛實互補的效果，為受眾提供視覺方面與精神方面的放松環境，是滿足當代人精神與心理需求的表現。其與平面廣告中的文字、圖案的重要性相等。
三、空白藝術在平面廣告設計中的具體應用措施
（一）空白藝術在廣告背景設計中的應用
平面廣告設計需要設計人員就文字、圖形以及色彩等元素進行合理的應用，但是在電腦技術的應用下，設計人員大多會選擇盲目的元素堆砌，導致設計密不透風。設計人員應當注重版面上的留白設置，但這并不單純地要求設計人員采用消極的背景設置來進行體現，而應根據廣告版面的具體設計要求實現空白與圖文之間的虛實、對比關系建立，引導受眾視覺移動，幫助受眾快速直觀地發現廣告信息重點。設計人員在進行平面廣告背景設計時，除了利用純白面積來表現留白之外，還可利用某種顏色或紋路樣式的背景進行表現，這也是留白的重要方式。例如，在制作書籍《螞蟻》的平面宣傳廣告時，設計人員應當重點將書籍的名字進行體現，可僅在海報上打出書籍名字與作者名字以及簡短的宣傳標語，突出主題。但是為避免宣傳廣告的內容空洞，設計人員可選擇帶有不清晰的疏密有致的螞蟻紋路的底子作為背景，在填補設計空洞的同時實現廣告主體的體現。
（二）利用空白藝術實現版面設計的虛實對比
對于平面廣告設計來說，版面設計、文字與圖形編排是十分重要的，設計人員在平面廣告設計中若是采用多種形式手法疊加的方式進行設計，一味地進行信息量的傳輸，會讓受眾在廣告讀取的過程中出現強制性接受信息的錯覺，難以帶給受眾美的享受。所以，設計人員在進行廣告版面設計時應當利用空白藝術來實現版面的虛實結合表達，從而塑造廣告信息形象，產生形不見而意見的效果，對廣告思想與廣告情感進行傳遞。這要求設計人員在版面設計時，利用空白將無關緊要的物象進行取締，實現視覺元素的整合，以空白的“虛”來使形態的創造千變萬化。如部分旅游宣傳廣告設計中，設計人員在進行平面排版時，多喜歡采用旅游地的美景圖片、美食圖片以及旅游介紹文字來進行版面拼湊，滿滿當當地填充整個廣告平面。色彩內容太過豐富將會造成受眾精神緊張，設計人員可僅選擇具有代表的一張美景、一張美食圖片進行版面填充，取消重復的難以傳遞更加切實有效的信息的圖片與抒情的文字，設置一定的留白空間，使受眾的緊張情緒得到放松，并利用虛實對比的方式來烘托主體，使受眾發揮對該旅游地點的想象。
（三）實現空白的不定向運動
在廣告平面設計中，空白大多被作為背景進行運用，但是隨著空白藝術應用方式的不斷創新，該固定理念已經被改變。設計人員可將空白空間設計成抽象的形態，使其在設計空間內進行不定向的運動，即實現空白與內容的不定向結合，盡可能地避免空白與內容的相互沖突。設計人員在平面廣告設計中可將空白與內容進行鑲嵌式的組合，實現兩者之間的無間隙結合。將原本僅作為背景的空白空間進行消除，使兩者互為背景。例如在平面廣告設計中利用線條使得黑色圖形對空白進行分割形成菱形黑白格子就是以此來進行設計的。將圖形與空白進行互換，使兩者形成相互統一的關系。
（四）注重平面廣告設計中的空白位置與形狀設計
當前的平面廣告設計中已經有意識地實現了空白藝術的應用推廣，但是大多數的設計者都缺乏對空白位置與形狀設置的重視。例如，設計者大都將廣告的信息要素放置在版面的正中間，這就造成了設計構圖的呆板，空白設置的價值降低，出現虛空間。設計人員可將重點廣告信息的位置進行移動，設置在邊緣或者某一方位來進行空白的激活，提高廣告設計的效果與藝術性。例如，在產品平面廣告中，大多數的設計人員都會下意識地將產品圖片放置在廣告版面的正中心，針對這一狀況，設計人員可轉變思維將產品圖片放置在廣告版面的左上角，實現空白版面的激活。
（五）注重平面廣告文本設計中的空白藝術應用
傳統的廣告文本設計大都是采用固定的設計模式，運用顏色或大小進行文本突出，過于單調呆滯。但是，設計人員在文字板塊上科學地利用空白藝術進行設計，不僅能實現平面廣告版面的通透性、跳躍性以及開朗性，同時還能讓受眾在獲取文字信息的過程中消除視覺疲勞與緊張感。但是，在實際設計工作中，設計人員也應當避免大面積地隨意應用空白，應當保證空白的留存擁有相呼應的內容，巧妙地進行過渡設置，避免出現為了空白而進行空白設置的問題，這樣會導致文本或者整體的廣告版面都顯得空泛。對于平面廣告文本來說，空白藝術應用的優劣將直接影響文本信息的傳遞與版面的美觀程度。若需要大段的廣告文字進行設計，就應當注重段落、行列文字之間的距離設置，并且還要根據實際情況控制文字與平面廣告版面四周邊緣的空白距離。另外，在進行文字排列時，應當使文字橫向排列為行，縱列排成面，并在排列中利用空白保證視覺節奏與比例，實現點線面組合的畫面構成。但是為保證平面廣告的設計特色，設計人員應當盡可能避免采用左右對齊的方式來進行文字設計，而應將文字居中，放在版面的正中間，也可實現重點文字信息的突出，提高空白藝術的運用價值。
四、結語
空白藝術在廣告設計工作中的應用有著重要意義，不僅能使受眾獲得相應的審美感受，同時也可有效地烘托廣告主體。所以，廣告設計師應當明確應用空白藝術的作用，提高自身對應用空白藝術的重視程度，并在此基礎上靈活地將其運用到實際工作中，切實發揮空白藝術的應用價值，從而實現廣告設計水平的不斷提升。
參考文獻：
1.祝瑩,張寶,許凱明.平面廣告設計中的空白藝術[J].合肥工業大學學報(社會科學版),2007(04):181-184.
2.韋曦.關于平面廣告設計中的空白藝術探討[J].新聞研究導刊,2016(19):296.
篇4
一、民俗藝術圖形符號的內涵與意義
（一）民俗藝術圖形符號的內涵
民俗藝術圖形符號是在生產生活實踐中形成的，是民俗文化的重要載體。它主要通過視覺形象的方式表達。民俗藝術圖形符號融入了特定的民俗觀念，凝聚了人們普遍認同的大眾審美理念。它流傳廣泛，產生于生活實踐，流行于民間，是廣大群眾集體創作的產品，也是智慧的結晶。民俗藝術圖形符號具有藝術化、典型化特征，能為廣大群眾所接受。這種符號普遍獲得了大眾認可，表現形式更豐富，主要采用多元化的表達方式。民俗藝術圖形符號形成后會廣泛流傳。在藝術創作實踐中，設計師需要將民俗藝術圖形符號典型化，提升符號辨識度，提升審美認同度，帶給人們多種審美享受與藝術效果。
（二）民俗藝術圖形符號的意義
在互聯網時代，民俗藝術圖形符號的使用越來越廣泛。它承載著民族文化，在生活中有極強的社會吸引力。在現代廣告設計中融入民俗藝術圖形符號可以擴大商品影響力，還可以借助廣告的形式宣傳傳統文化，進而擴大廣告影響力。在現代廣告設計中融入藝術圖形符號，實現了對民俗文化的傳承，同時也提升了民眾的愛國情懷。融入民俗藝術圖形符號的產品可以將獨特的思想傳遞給受眾，賦予產品濃厚的民族色彩。一方面，民俗藝術圖形符號有助于借助廣告傳遞作品的信息，展示商品的獨特藝術價值和魅力；另一方面，其也有助于對民族文化的廣泛宣傳，利用商品更好地傳承民族文化。
二、民俗藝術圖形符號的廣告設計應用
（一）以吉祥符號為主題
民俗藝術圖形符號來自先民對社會生活的原始認知。這些符號往往與人民群眾對自然現象的認知有關，包括向上天祈求平安祥和、對美好生活的無限向往。人們渴望通過民俗藝術圖形符號獲得心靈的慰藉。例如，“龍”這個符號是中國古人心中的神物，它象征著權威和力量，龍甚至成為中華民族的代名詞，名揚海內外。現代廣告設計中經常利用龍的形象表達吉祥、權力和榮耀。龍不僅是一個符號，還蘊含著一種獨特的情感內涵。此外，中國結也被運用到各類廣告設計中，它可以傳遞吉祥、平安的寓意，營造祥和的氛圍，這表達了人民群眾對幸福生活的期望。中國的福、祿、壽、喜等符號在商業廣告設計中也得到了廣泛應用。福、祿、壽、喜符號在生活中隨處可見，表達了人們的美好祝福，它可以拉近廣告與人們之間的距離，使廣告獲得人們的青睞。民俗藝術圖形符號在廣告設計中具有不可或缺的地位。要想讓廣告吸引觀眾的注意力，設計師應注重開發設計靈感，強調在藝術碰撞中獲得靈感。民俗藝術圖形符號具有豐富性和啟示性，在現代廣告設計圖形中占據主導地位，可以在設計中自然流露。
（二）以寓意聯想為主題
篇5
［關鍵詞］廣告 手法 易讀 傳達
［中圖分類號］J524.3［文獻標識碼］A［文章編號］1009－5349（2012）03－0093－01
奧格威大師，為了讓人一眼就能看出要做的是什么來，廣告中的每一個字都要有意義。模糊不清的訴求必須以具體的數據取代，陳詞濫調的說法也要以確切的事實替換，同時避免不著邊際的訓誡辭令，而改用引人入勝的產品誘因。外行人喜歡用詼諧輕浮的手法做廣告，真正的廣告人卻視之為禁忌，避之唯恐不及，因為他們深深了解輕浮不莊重的廣告不會為產品帶來長期的成功，而且他們也知道一般人是不會向小丑買東西的。常見于商場中的夸大手法，根本無法適用于一則慎重其事的廣告，夸大只會使消費者對廣告的可信度產生懷疑。只有廣告才會完整無缺地看到產品所有的廣告，所以他們必須容許系列廣告在表現形式上的缺乏變化。系列廣告活動總有一定的表現，當客戶看到全部的廣告時，會覺得略嫌單調。實際上，消費者每次只看到其中的一張，只有簡單的設計，才能讓人一念之間就能記住，這才是好的設計。
我們國人想起來的大師，就是靳埭強大師，他為蘋果公司做的標識設計，用中國最古典的青花瓷為主要素材。中國人都知道，“made in China”除了中國制造以外，還有個特別重要的翻譯，就是指中國陶藝，最為出名的就是景德鎮陶瓷陶藝之鄉。中國特色的青花瓷，為蘋果的標識，十足的給世界人民上了一個非常重要的一課。與以往的蘋果標識不同的是，以往的蘋果標識大多簡單明了，顏色單一，突出的是簡單，到不能再簡單。而靳埭強大師用只有中國才有的元素青花瓷來制作，簡單之余，也體現出中國味道的蘋果。
就像大衛?奧格威所倡導的那樣，“任何廣告都要能通順地講述完整的故事，必須每句話都要擲地有聲”，這種設計理念，是與很多設計師不同的。有的設計師是需要人去研究他的設計，從而找快樂，而奧格威就是這么直接地表現給大家他的設計中的含義，而且是暴露無遺，從不加以掩蓋。同時，他也倡導不夸大作品的功能，這是很多設計師做不到的，大部分都是夸大了其真正的效果。
靳埭強大師，看他的作品是令人上癮的，扣人心弦的。他顛覆了以往國外設計師慣用的技法和方針，以中國元素為主。即使是為某些外國的品牌做設計，做標識，他也會把中國元素在作品中體現得淋漓盡致，以中國水墨為主，體現了他對中國古文化的追求與向往。基本材料的共同，首先是有交叉點：是中國的水墨風格，任何國家沒有的，而不是強加于作品中的；中國元素為主線：溫婉型的、地域的差異、西北人的剛烈、東北人的率真等等，而大師卻用一條主要元素來體現；最后，造型之美，色彩之美，曲線之美，明度、暗度、深度之美。利用的材質，水墨體現出了亞裔氣質。
設計就是創意，創意就是基本是特色、特點，就是基本原則，基本原則就是設計思維的延伸。在設計的過程中必須考慮獨特的創意，當然不是人人都一定能做好的，實現每個人都接受，這樣是根本不太可能的。
一個設計中，根本的斑點細節是必須下跌到錯誤的最低，否則一個區別，和一百個區別，是一樣的。這里的區別，也可是失敗的關鍵點，所謂致命。設計好比一個奇妙的比賽，由于這樣，常常無法展望設計最后的作用。設計是一種悟性，它是無形的一種風格，一種慣性，它可以是一個簡單的圖片，可以簡單地分成適合不適合的質量，但是一個設計，也許想表達的想象力太多，是非常難了解到作者的勤奮刻苦的。
記得曾經有些人說過“人類都是一個小小統治者，他們的目的是統治更多人，只有這樣， 才能統治全世界”。設計也是一樣，它使我們可以異口同聲的自我表達自己的看法和觀點。
設計與繪畫是不分家的。繪畫是設計的開篇，我們可以在繪畫中勾勒出很多設想，它就像一門語言，來表述設計的開端。設計中也會走不少彎路。我們做作品的目的就是為了要它成為一種媒體，也就是廣告。廣告在現如今的商業性城市來說，已經成為一個不可或缺的組成部分，市場經濟發展的快慢，也是與廣告息息相關的，密不可分。廣告越來越能實現設計的經濟水平，體現百姓的文化水平。正因如此，我們必須要抓住消費者的口味，只有這樣，我們才能深深地創造出我們的設計方向和目的，即為意圖。這是我們成功的必要條件。而且也能讓我們能夠了解廣告設計的實際強度是多少，這樣才能結合起來去做一個設計，也就是一個廣告。也只有這樣，才能明確地分析我們的制作目的，這個空間將促進藝術，促進設計，促進我們對設計的本能和我們不能局限的設計思維。
也就是隨著時代的進步，文化與科技的日益發展，信息化社會到來，平面廣告設計也不斷的更新換代。傳統的設計已經不能夠滿足人們的需求。這就要求我們去加快前進的腳步，走在設計潮流的前端。必須尋求對傳統廣告的突破，在審美要求上得到創新，再考慮到科技的發展，只有做到這些，才能做出好的設計，即創意是平面廣告的設計生命。
【參考文獻】
[1]朱光潛.西方美學史.中國長安出版社,2007年5月.
[2]羅進豐.3D數字角色動畫.機械工業出版社,2005.
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一、以吉祥符號為主題的廣告設計
由于人們對自然環境、社會環境以及禍福吉兇與生命緊密相關，使人們產生了一種敬畏。這就造成了人們對平安祈福，對生活的美好向往的一種普遍心理。中國的民俗藝術千百年來一直順暢地得以延續的原因是吉祥圖形符號的資源極其豐富，最主要的原因就是它跟人們的生活是緊密相關的。
（1）龍鳳的符號
對龍鳳的最初的印象就是小時候家里的柜子上有龍鳳呈祥的圖形，龍鳳呈祥是漢族民間年畫之一。屬門畫形式，單幅，多貼在屋門之上以表示吉祥瑞慶。還有每逢過龍年的節日，人們對龍年的喜愛甚至崇敬。據調查龍年生寶寶的都比較多，父母就希望自己的孩子“成龍成鳳”寓意很好。中國是龍鳳的國度，龍作為中國傳統文化中的神物被人們所敬重。對于龍的電視劇，龍的歌曲通過媒體的傳播的影響，龍的傳人也逐漸地被世界許多的國家所認同。“鳳”、“凰”常見于女性的名字當中。在現代的廣告設計中，龍鳳也逐漸被引入進來，通過具有鮮明的民族特色的表現手法將這些符號延到當代廣告設計中。
（2）中國結
中國結，是一種裝飾手工藝品，是一種中國民間藝術形式。中國結不僅造型優美、色彩多樣，同時作品的命名，都是比較有吉祥、美好的寓意來命名的。“中國結”是中國人表達感情的信物。“結”不管是“團結”還是“永結同心”的寓意，都是對感情的寄托。“中國結”不僅代表著幸福，愛情、友情、幾乎把所有美好的含義都表現出來。“中國結”不僅是造型美、色彩美，寓意更能讓人積極上進、團結。“中國結”又叫“同心結”，它能讓我們在困難面前更加的團結，生活更加的和諧。而現代的廣告設計中，中國結也經常被加入進來，經過民族特色的設計創意，將美好和幸福表達出來。
（3）吉祥植物
自古以來，植物中的梅、蘭、竹、菊，都被寓意為“四大君子”，它們是堅貞、高潔的化身。也說明了人們對這種吉祥植物的喜愛。以至于給小孩子取名字都要有梅蘭竹菊的字在里面，寄托對孩子的希望。為了推動《公民道德建設實施綱要》的宣傳與實施，央視還做了梅蘭竹菊的公益公告。當然，類似的吉祥植物還有很多，松樹寓意堅韌挺拔、長青不老，石榴寓意多子多福，桃子寓意福如東海、壽比南山等等。
二、以寓意聯想為主題的廣告設計
在廣告設計上，祈求吉祥的美好心愿經常會運用到通過某種事物來象征美好的寓意。在表現過程中，除了表現其外部特征外，還會包含民間民俗各種形式，諸如民間神話、戲文等。寓意手法是有其深刻的內涵、美好的寓意為人們所傳承。寓意聯想就是一種邏輯關系的思維方式，表現出非現實的視覺形象。
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關鍵詞：LiDAR；鐵路勘察設計，DEM；DLG
中圖分類號：TN958.98文獻標識碼：A文章編號：1007-9599 (2011) 03-0000-02
Airborne LIDAR Technology in Railway Survey and Design Application and Benefit Analysis
Han Zujie
(Railway Third Survey and Design Institute Group Co.,Ltd.,Tianjin300142,China)
Abstract:Airborne laser radar technology (LiDAR) is a new remote sensing technology,because of its high precision and efficiency,in terms of rapid development of topographic mapping,currently nearly 20 sets of LiDAR systems.This paper studies LiDAR technology in railway engineering survey and design the content,products,and effects,on the basis of aerial photogrammetry and traditional methods are compared to prove LiDAR technology in the railway survey and design of the feasibility and superiority.
Keywords:LiDAR;Railway survey and design;DEM;DLG
一、引言
機載激光雷達技術（LiDAR）是一種全新的遙感技術，自上世紀90年代在德國首次出現商用樣機系統以來，因其高精度和高效率，在地形測繪方面得到快速發展。目前，全球已經有幾十套商用系統在使用，主要實用系統有：Topscan、Optech、TopEye、Saab、Fli-map、TopoSys、HawkEye、Leica ALS50/60系列、Falcon等。
上世紀90年代中后期至今，美國、德國、加拿大、澳大利亞、瑞典和芬蘭等國家，先后成功應用這項技術進行了地形測量、森林資源調查與評估、三維城市建模等試驗與工程實踐。特別是芬蘭和德國，已經采用這項技術建立了全國或者大部分國土的DEM，達到了理想的效果。目前在國內已經有接近20套LiDAR設備，其中，北京星天地信息科技有限公司、山西亞太數字遙感新技術有限公司、廣西桂能信息工程有限公司、廣州建通測繪技術開發有限公司以及東方道邇公司等單位已經先后開展了實驗和工程飛行，主要用于生產數字高程模型（DEM）、正射影像（DOM），進而制作線劃圖（DLG）等。本研究將使用LiDAR技術對鐵路勘察工程設計進行研究與試驗，介紹其主要產品及應用并對經濟效益進行評價。
二、機載激光雷達技術系統構成與工作原理
（一）機載激光雷達技術簡介
LiDAR系統是一種新型的綜合應用激光測距儀、IMU、GPS的快速測量系統，可以直接測得地面物體各個點的三維坐標。機載的激光雷達系統通常還集成高分辨率數碼相機，用于獲取目標影像。從功能上看，機載激光掃描系統是基于激光測距技術、GPS技術和慣性導航技術這三種技術集成的一個軟硬件系統，其主要目的是為了獲取高精度的數字表面模型（DSM）。
目前，LiDAR提供的直接數據產品為：點云數據，DSM，DEM，DOM。經過后處理可以快速生成等高線、高程點、橫縱斷面圖，完成路線設計需要的專項測繪內容（如架空管線的凈空、交叉角度測繪等），并提供工程設計模型和景觀設計模型等。
（二）LiDAR的主要系統構成
主要系統構成包括：
1.掃描儀組件：激光發射器、激光信號接收器、機械組件、掃描鏡及窗口、接口板。
2.設備支持系統：系統控制器、飛機位置及姿態測量系統、檢流控制器、激光電源、電源分配器、控制計算機、連接電纜。
3.附屬軟件：包括項目飛行設計及對記錄數據進行后處理（濾波、分類等）處理。
4.控制/顯示器：激光發射指標器、音頻告警器、電路熔斷器、系統診斷數據輸出、控制接口。
（三）主要工作原理
通過DGPS（或PPP）和IMU求得航機線上任意采樣時刻激光發射中心的空間坐標和設備的空間姿態，內插后能夠獲取任意時刻激光光束的姿態和發射中心的空間坐標，通過激光測量激光發射中心到地面的距離，可以求得每一個激光腳點的空間三維坐標。另外，利用DGPS/IMU可以直接獲取每一張照片的外方位元素，可以快速制作DOM成果。最后將激光點數據和數碼影像進行聯合處理得到高精度的正射影像和數字高程模型。
三、機載激光雷達的應用
機載激光雷達能夠快速獲取數字地表模型（DSM），同時，配套的中畫幅數碼相機可以獲得同步的數碼相片，經過加工處理可獲得數字高程模型、分類信息、航空相片的立體像對和正射影像圖。目前還沒有成熟的專業接口供鐵路勘察設計工程中使用機載激光雷達成果，因此，如何將機載激光雷達勘測成果與眾多設計專業手段無縫結合，從海量基礎信息中快速提取或檢索有用的信息為各專業設計所用，是機載激光雷達技術應用于鐵路勘察設計的關鍵。
結合鐵路勘察設計特點和工程應用實踐，一方面將機載激光雷達技術成果進行加工，提供滿足專業應用的專題成果，另一方面，改進專業設計勘察設計流程，提出新的設計理念，以便更加有效地利用海量的基礎信息，提高設計質量和設計效率。
利用機載激光雷達技術提供的高精度、高分辨率數字地面模型和正射影像圖，結合鐵路專業設計要求，主要生產以下幾種產品（見圖4）：
1.工點地形圖。它是針對鐵路設計的控制工點，在施工圖階段做的更加詳細的勘測工作，以保證設計資料的精度和準確性。如：橋址地形、隧道進出口等；
2.斷面圖。主要包括縱斷面和橫斷面，一般它們的精度高于地形圖的精度。主要用于保證設計線路的平順性和計算工程數量的準確性；
3.數字正射影像地形圖。這是線劃圖的替代產品，通過將正射影像圖疊加等高線、專業調查的地質界線、自然保護區等矢量信息，而形成的一種地形圖，它的信息量更加豐富，更加直觀；
4.專項測繪。針對特殊的專業需求而進行的詳細勘測工作。如：水文斷面、涵軸測量、電線垂度等；
5.工程中的土石方自動計算、坡度、坡向的計算等；
6.快速構建三維虛擬場景，城市建模等。
此外，還可利用高分辨率的影像進行專業調查、地質判視等，便于指導外業工作，提高外業勘測的針對性和合理性。
四、技術、經濟效益和推廣應用前景
（一）機載激光雷達測量技術與常規航測方法的經濟比較
1.兩種技術手段外業控制測量的比較。LIDAR所需的外業控制點與常規航測外控的比較，以II級地形1：2000航測地形圖測繪（常規航測單航帶100km）為例。
（1）首級平面和高程控制網工作內容和數量是基本相同的。
（2）LIDAR系統要求每5-7km測量一個平面和高程控制點，每30km測量一處高程校正區，這樣100km線路需要布設平高控制點17個，高程校正區3個。而常規航測方法，采用150mm焦距的航攝儀拍攝，需要75個平高控制點；采用210mm焦距的航攝儀拍攝，需要150個平高控制點。
（3）LIDAR系統不因地形等級的變化而改變外業平高控制點的數量（適當的寬度，如不大于10km）。而常規航測方法會隨著寬度的增加而成倍增加外控點的數量。
2.橫斷面切繪的經濟比較。以張唐鐵路定測為例，相對于采用Lidar技術平均1000-1200個橫斷面/人天的工作效率，常規航測方法每人每天只能切繪300-400個橫斷面，可見工作效率提高了3-4倍，對企業發展帶來了巨大的經濟效益。
3.地形圖制作的經濟比較。以II級地形1：2000地形圖測繪為例。
因為LIDAR具有高效生成DEM的優勢，所以在生成等高線、高程點等具有高程信息的地形信息時具有更高的效率，在這個方面，采用Lidar技術平均效率為12-15平方公里/（人.天），常規航測方法每人每天只能測繪2-3平方公里；
航測方法在立體模型下獲取（除等高線、高程點之外）矢量信息具有更大的優勢，而LIDAR則因其自身離散性獲取能力比較弱，適合于小面積的（除等高線、高程點之外）矢量信息獲取。
（二）成功案例及分析
經過試驗與實踐，LiDAR技術已成功用于多個鐵路項目的勘測設計項目，減少了內業制圖的壓力，縮短了項目工期，在鐵路各專業使用中反映良好，取得了顯著的經濟效益。以某工程為例，泛亞鐵路某段全長257Km，由于距離遙遠，地處國外，而且鐵路過境區域存在大量地雷區域，給外業工作帶來極大不便。考慮到地理因素和方案局部變動的因素，項目在實際操作中拋棄傳統外業測量加航測制圖的作業方式，直接采用機載激光雷達系統，一次性獲取鐵路過境區域長257km，寬4km的雷達點云數據和數碼影像數據，利用該數據圓滿完成了無外業控制測量情形的1：10000和1：2000的地形圖成圖任務，不僅避免了人力物力消耗和地雷區作業的危險性，而且在內業成圖中，大膽使用數字正射影像地形圖代替傳統的DLG，取得了制作者和使用者均滿意的雙贏局面。
（三）推廣應用前景
機載激光雷達測量技術具有巨大的發展空間和潛力，作為一種新技術，還有許多發展空間，特別是在數據處理算法以及軟件和系統的開發等方面。隨著用戶數量的增加，其應用領域將越來越廣，特別是隨著激光技術的進一步發展，將促進機載激光雷達技術的革新。在鐵三院于2009年率先在國內將機載激光雷達技術應用于鐵路勘察設計并取得巨大成功后，今年鐵一院、鐵二院、鐵四院都陸續定購了機載激光雷達并加大了人力投入，可見由于其精度高、成本低、周期短等特點在鐵路行業已經被廣泛關注。鐵路行業之外，水利、公路、電力、農林等行業也在積極開展相關的研究和應用。
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魯迅先生說過“有地方色彩的，倒容易成為世界的”①，佛山民間藝術正是有個性、有特色的藝術，他特有的
>> 民間藝術在現代設計中的借鑒 論唐山民間藝術的傳承與發展 民間藝術在動畫教學中的應用探微 民間藝術在現代景觀設計中的應用與創新 民間藝術在視覺傳達設計教學中的實踐應用 探究“項目教學法”在中職院校廣告設計教學中的應用 民間藝術在現代環境藝術設計中的應用思考 民間藝術在建筑設計中的應用探究 民間布藝制作技法在平面廣告設計中的應用初探 民間傳統圖案在現代平面廣告設計中的應用研究 民間藝術在招貼設計中的體現 民間藝術在藝術設計教學中的運用 試論傳統民間藝術在現代包裝設計中的應用 淺述民間藝術在平面設計中的應用 試析地域文化在民間藝術品牌設計中的應用 湘西民間藝術在現代視覺傳達設計中的創新應用 民間藝術在農村美術教學中的運用 淺析傳統民間藝術在中國現代設計中的傳承與創新 在平面設計教學中融入民族民間藝術的探索實踐 南通民間藝術在文化產業中的傳承與應用研究 常見問題解答 當前所在位置：l.
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就是一部人類與災難、疾病相抗爭的歷史。21世紀的今天，大至各種自然災害、人為災難、傳染病，如
印度洋海嘯、汶川地震、日本海嘯、“9·11”、 “非典”、禽流感等重大突發事件時有發生，小至普
通交通事故、意外創傷、溺水、突發心腦血管疾病等，都給人類的生命健康造成了巨大的危害。近年來
，各種自然災害和公共衛生事件呈現出日益增多的趨勢，且造成了危害越發嚴重，臨時組建的救援隊伍
因其缺乏對現場的正確認識及缺乏相關的救護技能，而導致救援效率低下，遠遠不能滿足當代緊急醫學
救援的需要。因此，加快緊急醫學救援應急技術培訓基地建設不僅對當下而且對未來成功應對不可預知
的災難有著極其重要的實際意義。
1加快建設緊急醫學救援應急技術培訓基地的必要性
11我國及廣東省緊急醫學救援應急技術的現狀及存在的問題2003年，“非典”的爆發給廣東省乃至我
國造成的巨大的人員傷亡、不可計數的經濟損失，深深的刺痛了全國上下社會各界人士，同時也拉開了
我國加快推進緊急醫學救援事業的序幕。“非典”之后，禽流感、南方特大洪水、汶川地震、冰凍災害
、甲型H1N1流感流行、舟曲特大泥石流等接二連三地刺激著人們的神經，刷新著國人的災難記憶。面對
這些災難，在黨和政府的正確領導下，軍隊、公安民警、醫務人員、志愿者等不畏艱難，順利的完成了
各種災難的緊急救援和善后處理工作，最大程度地挽救了受災群眾的生命財產。然而，由于我國的緊急
醫學救援事業尚處于起步階段，人們的緊急救援意識尚不成熟，救援人員的應急能力普遍不高，面對突
如其來的災難，難免不慌陣腳，難免導致出現救援效率低、救援成本高的境地。總結回顧近幾年我國及
廣東省緊急醫學救援應急救護方面的工作，不難發現以下幾個方面的問題。
111緊急醫學救援隊伍應急技能有待提高，缺乏規范化目前，我國緊急醫學救援隊伍的主體是醫務人
員。醫務人員是救死扶傷的專業人員，但是，在設備齊全的醫院救人，與在突發事件現場救人完全是兩
回事。另外，臨時組織起來的救援隊伍基本沒有經過專業的救援技能培訓，大多數缺乏現場救援的經驗
，加上現場衛生條件簡陋、醫療資源匱乏，醫務人員缺乏對特殊傷情的認識和救治經驗，往往手足無措
，盲目處置，造成不必要的傷害和損失。由于缺乏規范的緊急醫學救援應急技能培訓，從全國各處組織
起來的救援隊伍之間、救援隊員之間難免出現救治程序、救治方法方面的不統一，從而一定程度上影響
了救援效率［1］。
112公眾缺乏基本的救援技術現代救護認為，第一目擊者在“救命黃金時刻”對傷病員實施救護，對
挽救生命、減少傷殘極為重要。以前人們完全將搶救事故現場危重急癥和意外傷害受傷者的希望寄托在
醫院和醫生身上。現代救護則認為“第一目擊者”在事故發生后的幾分鐘內對事故現場的傷員實施正確
救護最有效，并稱此段時間為“救命黃金時刻”。許多突發病患者，在送醫院之前，就要施行急救，如
果失去了在第一時間搶救的先機，就有可能無法挽回寶貴的生命，或者即使救回生命，也留下嚴重的后
遺癥。另外，近幾次的災難救援發現，即使人們立即給予受災群眾緊急救助，由于缺乏基本的應急技能
，救助方法不對，甚至相反，導致救援效果大打折扣［2］。然而目前，由于我國公眾應急知識、安全救
生教育學習渠道少，應急技能的實際操練更是缺乏，這極大地降低了公眾作為“第一目擊者”救助的效
能。
113緊急醫學救援演練缺乏常態化和專職化目前我國尚缺乏專職的緊急醫學救援隊伍，醫學救援任務
往往由醫院抽調人馬，臨時組織成救援隊伍。雖然這些隊員對院前急救工作十分熟悉，然而他們對重大
災害和突發公共事件的應急知識及操作程序缺乏應有的了解，更缺乏日常化、制度化的培訓和演練，發
生重大災難性事件時，往往由于不夠專業而難堪大任，無法起到有效的救援作用［3］。
12加快緊急醫學救援應急技術培訓基地建設的必要性
121貫徹落實國家、省積極推動緊急醫學救援事業的政策需要目前，緊急醫學救援基地建設已被納入
中國衛生事業發展“十二五規劃”初稿。在“十二五”期間，中國將建設國家級、省級、地市級三級緊
急醫學救援網絡，以應對未來的挑戰，保障公眾的生命健康安全。同樣地，廣東省在省衛生事業發展“
十二五”規劃(征求意見稿)中指出要將“廣東省完善應急救援基本裝備設備以及區域性應急藥物儲備庫
，建立衛生應急救援隊伍培訓演練基地”作為提高應急醫療救治水平的主要任務來抓［4］。
122自然災害、社會矛盾頻發，需要培養大量的緊急醫學救援人才中國幅員遼闊、自然災害多發，是
世界上自然災害損失最嚴重的少數國家之一。隨著中國經濟持續、快速發展，人口和國內資源流動性明
顯增加，這些都大大提高了在中國暴發傳染性疾病的風險，加之突發公眾事件以及恐怖極端勢力威脅，
使得中國的災害醫學應急救援工作面臨著復雜的形勢和嚴峻的挑戰。因此，為了更好地應對未來可能發
生的種種災害以及最大程度地保障公眾的生命健康安全，我國就必須而且應盡快培養出更多的緊急醫學
救援人才。衛生部也已將緊急醫學救援人員培訓納入《醫藥衛生中長期人才發展規劃(20112020)》的
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環境藝術設計包含空間藝術設計、感官藝術設計、光影藝術設計、造型藝術設計等。眾多的環境藝術設計種類之間具有明顯的分界點，空間藝術設計和其余環境藝術設計種類不同，因為空間的設計屬于單獨的空間構造，其余的設計種類屬于物質形式的改造設計，這就形成了環境藝術設計空間的具體含義。從廣義上看，環境藝術設計空間具有可重復性，依托不同事物的重疊能夠獲得不同的空間效果。從狹義上看，環境藝術空間具有不可復制性，因為任何事物的交疊都不可能是原事物，空間也不可能是原來的空間，因此存在差異，而正是這些差異，導致了空間設計的特殊性。世界上沒有兩片相同的樹葉，因為人們觀看樹葉的時間、空間、環境、情緒以及樹葉本身都存在差異，正是這些不同事物之間的差異引導著人們對藝術的不同追求。環境藝術設計的空間既有空間層次的不同，又有組合效果的不同。因此，空間含義定性為隨時改變又具有永恒性質，這涉及哲學領域。
二、環境藝術設計空間教學探討
空間既是多變的又是不變的，所改變的是對空間的設計。我們在劃分空間構成時，可以將空間分為多層次空間、多元空間、立體空間三個種類。多層次空間的教學理論形成于文藝復興時期的意大利。許多文藝復興時期的藝術家認為空間是有層次的，這里的層次并不是物理學所指的多維空間，而是一種空間的層次感。如，底層空間擺放什么造型能夠最大限度地發揮空間的效果，高層空間擺放什么樣的物品能夠發揮出高層空間的藝術特性，這些分層的空間感形成了環境設計師的空間層次。教師在教學的過程中不應著眼于流行的空間劃分，而應當注重對現實層次空間的把握。多元空間與多層次空間的區別在于，層次是指空間各個方面的空間容積，而多元是指空間與人、與物之間形成的聯系特性。在環境藝術設計上，我們總是強調搭配設計，認為設計的根本在于搭配物品之間的藝術魅力，這一藝術設計形式來源于多元空間設計，它強調人、環境、物品三者之間的天然聯系，在不同的空間中擺放不同的物品，營造不同的環境氛圍，不同的人觀賞所產生的感受也不同。每個事物或者人在其中都充當了“元”，空間也不是具體的“容積”，而是由多個“元”構成的藝術形式。立體空間是多元空間的進化。在教學過程中有學者提出，“元”的構成能夠直接影響空間的每一面，讓空間從虛幻的觸碰感中回歸現實，即“現實與虛擬世界的完美融合形成了以人的認知為根本的立體效果”。因此，無論中西方教學，都將立體空間的設計感觀看作環境藝術設計的重要教學方向，通過不同事物的搭配以及空間特性，使空間效果逐步釋放，使它和人產生真正的聯系。環境藝術教學的構成和培養是需要時間積累的，這是人文藝術的積累，更是對空間把握的積累。它注重鍛煉思維的創造能力，如劉勰在《文心雕龍》當中提到“歌謠文理，與世推移”，時展會使得文學藝術的創作環境發生變化，文藝創作以及設計觀念也應當隨著時代的發展而不斷改變。在不斷發展的時代以及不斷變化的社會審美需求中創造出更好的作品，非常重要的一點就是具備創造性思維。在空間構成教學中，教師要隨時注意空間設計最新的發展動態，通過網絡資源以及新媒體，有效整合最新的設計觀念與思路。新的語境為空間構成教學帶來了鮮活的時代意識，教師在課堂上可以對時下一些優秀的空間設計案例進行欣賞與分析，提升學生的創作興趣，開闊其設計思路。沒有個性與文化內涵的環境藝術形象無法產生足夠的吸引力。因此，教師在空間構成教學中，需要加強學生的整體意識。環境藝術根植在周圍環境中，同周圍環境保持著內在的聯系。
三、結語
