三打白骨精的故事范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇三打白骨精的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一打：山野里出現(xiàn)一位年輕村姑，悟空說(shuō)："它是個(gè)妖精，是來(lái)騙你的。"說(shuō)著，就朝妖精劈臉一棒。打死了妖精的替身。

二打：山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來(lái)。這樣的傷心可以說(shuō)是肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生。悟空見(jiàn)又是那妖精變的，也不說(shuō)話，當(dāng)頭就是一棒。

三打：這次白骨精變成一個(gè)白發(fā)老公公，來(lái)尋他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道："你瞞得了別人，瞞不過(guò)我！我認(rèn)得你這個(gè)妖精。"悟空抽出金箍棒，怕師父念咒語(yǔ)，沒(méi)有立刻動(dòng)手，暗中叫來(lái)眾神，吩咐道："這妖精三番兩次來(lái)蒙騙我?guī)煾福@一次定要打死它。你們?cè)诎肟罩凶髯C。"眾神都在云端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

一、課前，對(duì)眾多資源的有效篩選

【案例1】上課伊始，老師播放動(dòng)畫(huà)片《西游記》主題歌《猴哥》

師：你們知道這首歌是哪一部動(dòng)畫(huà)片的主題歌嗎？《西游記》中的主人公是否歌曲中的猴哥？……。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《西游記》中的一個(gè)經(jīng)典的故事——《三打白骨精》。

首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要對(duì)這些課程資源進(jìn)行篩選，要選擇對(duì)課堂教學(xué)最有效的資源進(jìn)行運(yùn)用，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，又拉近了學(xué)生與文本的情感距離。像本節(jié)課教學(xué)開(kāi)始時(shí)所用的資源——歌曲《猴哥》，就能起到了很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。《猴哥》的歌詞內(nèi)容，是對(duì)孫悟空精神品質(zhì)的高度概括與贊揚(yáng)，與《三打白骨精》一課所塑造的孫悟空形象要表達(dá)的主題是相同的，在眾多的資源中選擇歌曲《猴哥》，迅速拉近了學(xué)生與文本之間的距離，也為學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)孫悟空形象做了鋪墊。

二、課中，對(duì)生成資源的有效利用

多媒體出示：從白骨精的“三變”，我們可以看出_____；從孫悟空的“三打”，我們又能明白______。

（學(xué)生自主探究）

【案例2】

師：通過(guò)你們的自主探究，從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的什么？

生：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的詭計(jì)多端：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的狡猾、貪婪：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精善于喬裝打扮。

師：從孫悟空的“三打”，我們又能明白什么呢？

生：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空的機(jī)智勇敢：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空能明察秋毫：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空意志堅(jiān)定。……

師：我們能夠概括出白骨精和孫悟空這兩個(gè)人物的特點(diǎn)，文中哪些語(yǔ)句能夠說(shuō)明相關(guān)人物的特點(diǎn)呢？自由找一找，畫(huà)一畫(huà)，寫(xiě)上批注，然后讀一讀；也可以先讀一讀，后寫(xiě)上批注，可以在小組內(nèi)交流一下。

（接下來(lái)，進(jìn)行了集體交流展示。在展示中，老師進(jìn)行了原著的閱讀指導(dǎo)牽引，將原著中的白骨精“三變”的人物形象描寫(xiě)內(nèi)容，與文本中對(duì)應(yīng)片段進(jìn)行比較閱讀與賞析，讓學(xué)生在感受人物形象的同時(shí)，也初步體會(huì)《西游記》塑造人物形象的語(yǔ)言魅力。）

【案例3】

生：老師，我覺(jué)得，白骨精的“三變”是精心謀劃的，她用了一些計(jì)策。

師:哦？是嗎？你的發(fā)現(xiàn)很有價(jià)值。白骨精的狡猾、貪婪、詭計(jì)多端，在她的“三變”中表現(xiàn)得淋漓盡致，那她的“三變”分別用了什么計(jì)策呢？（學(xué)生合作探究后交流）

生:我覺(jué)得白骨精在第一“變”中是用了“美人計(jì) ”，她覺(jué)得唐僧會(huì)很容易被騙到手的:老師，我覺(jué)得白骨精變成老婆婆使得是“苦肉計(jì)”。

師:那么，她后來(lái)變成老公公用的是什么計(jì)呢？

……

著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師認(rèn)為：“課堂應(yīng)充滿生命的涌動(dòng)。這種語(yǔ)文教學(xué)境界令人神往，也是教師夢(mèng)寐以求的。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“……為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”，“……同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”在本節(jié)課的教學(xué)中，老師正是在追求“充滿生命的涌動(dòng)”的課堂，正是運(yùn)用新理念指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)。因此，在課堂上，學(xué)生才有了足夠的時(shí)間與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，他們的思維才有了更高層次的跨越，課堂生活的質(zhì)量，才能夠得到提高，也才有了由白骨精的“三變”所生成的“美人計(jì)”、“苦肉計(jì)”和“連環(huán)計(jì)”等智慧火花的閃耀。這就是“以生為本”的課堂，這就是為學(xué)生發(fā)展著想的課堂，這就是有實(shí)效的“充滿生命的涌動(dòng)”的課堂。

三、課后，對(duì)相關(guān)資源的恰當(dāng)薦閱

多媒體出示課后作業(yè)：(課后選做題)

1、讀讀《西游記》中的故事，準(zhǔn)備參加班級(jí)“故事大王”評(píng)比。

2、請(qǐng)搜集與《西游記》有關(guān)的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)，做一張手抄報(bào)。

老師在教學(xué)完《三打白骨精》后，布置學(xué)生選做與《西游記》有關(guān)的作業(yè)，也是精心考慮的結(jié)果。兩道作業(yè)題，無(wú)論學(xué)生選哪一道題，他們都要接近名著《西游記》這一寶貴的學(xué)習(xí)資源，這充分體現(xiàn)了老師對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的高度重視。

篇3

選擇好經(jīng)典。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我選取了原著中的四段文字，增補(bǔ)到教學(xué)內(nèi)容中去，讓學(xué)生初步接觸原著，感受原著的魅力，產(chǎn)生對(duì)原著的興趣。例如，一處是對(duì)白骨精變化成的村姑的外貌描寫(xiě)，教材中只有一個(gè)“美貌”，而原著中卻把這種美描寫(xiě)得淋漓盡致，“月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀林……”這幾部分對(duì)原著的補(bǔ)充，語(yǔ)言文字堪稱經(jīng)典，值得品味，既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，也深化了人物形象，對(duì)于學(xué)生閱讀寫(xiě)作大有裨益。

運(yùn)用好經(jīng)典。選擇好只是完成了第一步，關(guān)鍵還要運(yùn)用好。首先要采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生感受到原著的精妙之處，如第二處村姑的美貌，我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)由美貌想到的詞語(yǔ)，然后出示原著中外貌描寫(xiě)的句子，讓學(xué)生讀讀，再帶領(lǐng)學(xué)生品析美在哪里，最后再把原著中的句子放到課文里去讀一讀，感受白骨精所變幻的村姑的美。

二、 “取舍”與“增添”

作為語(yǔ)文老師，要有解讀文本，創(chuàng)造性運(yùn)用文本的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)中通常要進(jìn)行教材重組，重組講求“合理取舍，一課一得”。課文可以訓(xùn)練的點(diǎn)很多，但是不可能面面俱到，“三變”、“三打”、“三責(zé)”三個(gè)情節(jié)，我把“三變”作為重點(diǎn)，其中“一變”落筆最重，從中體會(huì)白骨精的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐；“三打”中我把“第三打”作為重點(diǎn)，抓住孫悟空的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情，感受他的機(jī)智勇敢。其他的都是一帶而過(guò)，突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教材也可以適度增補(bǔ)，本課中補(bǔ)充了原著的片段，讓課堂更顯厚重，擁有了文學(xué)的氣息。在小學(xué)階段有好幾篇出自名著的課文，如《三顧茅廬》《林沖棒打洪教頭》等，也可以采用這樣的方法。在其它類型的課文中，也可以適當(dāng)增補(bǔ)，如教學(xué)教學(xué)《詹天佑》一課，補(bǔ)充有關(guān)詹天佑修筑鐵路工作過(guò)程中遇到的困難，讓人物形象更好地加以凸顯。

三、 “意識(shí)”與“能力”

在語(yǔ)文教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單地駐足于知識(shí)點(diǎn)的層面，要努力使學(xué)生領(lǐng)悟作者遣詞造句的獨(dú)具匠心，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范意義，感受語(yǔ)言文字的獨(dú)有魅力。

在教學(xué)這課的時(shí)候，我以表格的形式梳理“三變”、“三打”、“三責(zé)”，讓學(xué)生體會(huì)情節(jié)的相同與不同之處。最后再加以總結(jié)，雖然都寫(xiě)了三次，但并不重復(fù)，這是文學(xué)創(chuàng)作中的一種寫(xiě)作方法，叫做重復(fù)敘事。相同中有不同，不變中有變化，就是“一波三折”。《西游記》是明清小說(shuō)，課上我告訴學(xué)生小說(shuō)的三要素，即環(huán)境、人物、情節(jié)，然后以《三打白骨精》為例，認(rèn)知小說(shuō)中的三要素。我想這就是一種語(yǔ)文意識(shí)的滲透，不只是告訴孩子一個(gè)概念，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用、內(nèi)化。

語(yǔ)文課堂要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，讓課堂洋溢濃濃“語(yǔ)文味”，實(shí)現(xiàn)本色語(yǔ)文。本課教學(xué)中，我在激發(fā)閱讀興趣的同時(shí)，也關(guān)注了學(xué)生語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，如學(xué)生概括課文能力與品字析詞能力的訓(xùn)練。在朗讀、默讀課文后，我以表格的形式讓學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)“三打”中三個(gè)主要人物的表現(xiàn)，然后再根據(jù)表格中關(guān)鍵詞的提示概括課文主要內(nèi)容。因?yàn)榻o學(xué)生鋪設(shè)了臺(tái)階，授予了方法，所以概括簡(jiǎn)潔完整又通暢。另外，我要求學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)說(shuō)自己的閱讀體會(huì)，如唐僧的一個(gè)“摔”字讀到了他的膽小怕事，悟空的“藏”“走”“迎”“笑”中讀到了他的機(jī)智和胸有成竹。我想，長(zhǎng)此以往，學(xué)生必會(huì)日漸對(duì)語(yǔ)言文字親近起來(lái)，敏銳起來(lái)，豐富起來(lái)，深刻起來(lái)。

四、 “樂(lè)學(xué)”與“樂(lè)教”

我校以“樂(lè)”為校訓(xùn)，努力創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)樂(lè)教課堂，以期師生在輕松愉快、互動(dòng)自主的課堂情境中實(shí)現(xiàn)雙贏。課前，我以一首膾炙人口的兒歌《唐僧騎馬咚那個(gè)咚》激趣導(dǎo)入；課中，我引導(dǎo)學(xué)生一步一步走近故事的環(huán)境、情節(jié)與人物，把現(xiàn)代與經(jīng)典文本對(duì)照出示，情節(jié)以表格式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生暢談閱讀感悟，對(duì)白骨精使用哪些計(jì)策進(jìn)行推想等，環(huán)環(huán)緊扣調(diào)動(dòng)著學(xué)生的思維，帶領(lǐng)學(xué)生興趣盎然地學(xué)習(xí)。

篇4

師：想想我們唱的歌曲，旋律大體相同，分幾段歌詞。歌曲這樣演唱的目的是為了反復(fù)抒情。那么小說(shuō)的敘事呢?

生：叫反復(fù)敘事(板書(shū)：反復(fù)敘事)。

師：對(duì)啦。這是文學(xué)上經(jīng)常采用的一種手法。這樣寫(xiě)，不變中有變，相同中不同。也正應(yīng)了一個(gè)成語(yǔ)叫“一波三折”。讓讀著不感覺(jué)重復(fù)，卻耐人尋味。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)故事的結(jié)構(gòu)密碼，這也可以用一個(gè)字形容――

生(齊)：“妙”!

師：作者真是妙筆生花。剛才有個(gè)同學(xué)報(bào)告單上寫(xiě)“為什么非要三打，一打不就解決了嗎?”現(xiàn)在該明白作者為什么這樣寫(xiě)了吧。

生(點(diǎn)頭)：現(xiàn)在我明白了。原來(lái)作者故意這樣寫(xiě)，讓故事情節(jié)好看，所以才這樣反復(fù)敘事。

師：反復(fù)敘事的寫(xiě)法，《西游記》里還有很多。就說(shuō)跟白骨精反復(fù)次數(shù)相同的反復(fù)敘事，就有――

生：“三借芭蕉扇”。還比如《三國(guó)演義》的三顧茅廬，三氣周瑜。

師：當(dāng)然，不僅僅是“三”的反復(fù)敘事，還有你們剛才說(shuō)的《三國(guó)演義》中的“五伐中原”，還有“六出祁山”“七擒孟荻”等。反反復(fù)復(fù)中，讀著多引人入勝啊。

師：圍繞反復(fù)敘事，讓我們做一個(gè)游戲，看看你還能發(fā)現(xiàn)什么。這是報(bào)告單中，我們填寫(xiě)的三打白骨精的結(jié)構(gòu)圖表。剛才同學(xué)們提到的要吃唐僧的那些妖精，請(qǐng)你做一個(gè)結(jié)構(gòu)替換。

生：把白骨精替換成紅孩兒。題目就叫“大戰(zhàn)紅孩兒”。

生：起因是紅孩兒要吃唐僧肉。經(jīng)過(guò)呢，徒弟們大戰(zhàn)紅孩兒。結(jié)果呢，觀音救助，降服紅孩兒。

師：請(qǐng)你們?cè)僮约哼x一個(gè)妖魔名字，也來(lái)做個(gè)替換。

生：用蜘蛛精替換……(內(nèi)容略)

生：還有把白骨精替換成金角大王……(內(nèi)容略)

師：從中你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律?

生：我發(fā)現(xiàn)只要把妖精的名字換一換，起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果大體不變。

生：起因是妖精要吃唐僧肉，經(jīng)過(guò)都是孫悟空他們和妖精大戰(zhàn)，結(jié)果妖精被打敗或者收服。

師：當(dāng)然，有些妖魔雖然目的不是吃唐僧肉，但也是師徒取經(jīng)路上遇到的磨難，這些故事的大體情節(jié)結(jié)構(gòu)也是相同的。回去閱讀其中一個(gè)故事也可以完成一個(gè)新的報(bào)告單。

師：原來(lái)《西游記》里一個(gè)一個(gè)降妖除魔的故事，就是多個(gè)類似三打白骨精故事的疊加，整本書(shū)，也是反復(fù)敘事。你看，我們不但發(fā)現(xiàn)了一個(gè)故事的結(jié)構(gòu)密碼，還發(fā)現(xiàn)了整本書(shū)的結(jié)構(gòu)密碼。真好。

生：只要記住妖怪的名字，進(jìn)行替換，基本就了解了，這本書(shū)，這不失為一種閱讀的好方法。

師：難怪有人說(shuō)，一切經(jīng)典的文學(xué)作品，之所以流傳千古，也許根由是它所創(chuàng)造與生發(fā)出的結(jié)構(gòu)。同學(xué)們，《西游記》藏著的密碼多著呢。比如人物名稱的密碼，為什么叫“悟空”、“悟能”、“潔凈”呢?比如故事中的數(shù)字密碼，像剛才說(shuō)的孫悟空金箍棒的重量，御花園蟠桃的成熟年限。人參果的成熟年限等等，太多了。只要讀進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《西游記》真是奧妙無(wú)窮!

師：可話又說(shuō)回來(lái)了，反正都是大同小異的故事，西天取經(jīng)寫(xiě)三五個(gè)得了唄。正如有個(gè)同學(xué)質(zhì)疑的那樣：孫悟空那么有本事，背著唐僧飛身取經(jīng)不就得了嗎?作者吳承恩干嘛要反反復(fù)復(fù)寫(xiě)那么多一路由遇險(xiǎn)到歷險(xiǎn)到脫險(xiǎn)的故事?

生：表現(xiàn)取經(jīng)的艱難，同時(shí)也是為了表現(xiàn)主人公的個(gè)性特點(diǎn)吶。

生：也說(shuō)明他們?nèi)〗?jīng)很有決心，有毅力啊，一次一次沒(méi)有被打敗，而最終取得勝利。

師：是啊，這一個(gè)個(gè)情節(jié)，讓西天取經(jīng)的路途顯得分外艱難，突出了唐僧師徒取經(jīng)的決心與毅力。看來(lái)，這三要素之間不是孤立的。環(huán)境、情節(jié)，都是為了突出人物。

賞析：

德國(guó)著名哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地安居》一書(shū)中寫(xiě)道：“教所要求的是：讓學(xué)。”

“讓學(xué)”，簡(jiǎn)單講就是讓學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂中，我認(rèn)為“讓學(xué)”就是引導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地與文本對(duì)話，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和探究。自主地感知、感受、感悟文字和文學(xué)帶來(lái)的無(wú)窮魅力，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人格的發(fā)展。

篇5

我們的課本上的第八課《三打白骨精》節(jié)選自明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》。度過(guò)這篇文章后，使我感觸很深。全文主要講述了孫悟空在取經(jīng)路上遇到白骨精并三次打死她的故事。全文概述：

一天唐僧師徒來(lái)到一座高山前，因唐僧感覺(jué)肚子餓，所以讓孫悟空去找東西。在悟空剛走后，妖怪白骨精為了長(zhǎng)生不老她搖身變作一個(gè)美貌的村姑。假裝給他們送齋飯，然后趁機(jī)抓住唐僧吃了他，然后她就能長(zhǎng)生不老了。正在這時(shí)孫悟空摘桃回來(lái)了，用火眼金睛看了看。見(jiàn)是妖怪變得。便抽出金箍棒，剛要打就被唐僧阻止了。孫悟空說(shuō)：“師傅，他是妖怪，是來(lái)騙你的”。說(shuō)完便當(dāng)頭一棒。這妖怪見(jiàn)狀便用法術(shù)脫了身。悟空打開(kāi)罐子，從中跳出幾只青蛙、癩蛤蟆，唐僧這才有些相信這村姑是妖怪變的。不一會(huì)兒從右邊山山上閃出了一個(gè)老婦人，悟空見(jiàn)又是那妖怪變的又沒(méi)說(shuō)話。當(dāng)頭一棒。妖怪逃脫留下一具假尸首。第三次悟空叫來(lái)眾仙來(lái)作證終于殺了白骨精

其實(shí)我真的很喜歡這篇課文，更喜歡《西游記》。

篇6

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）60-0065-01

在語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)精彩的文本解讀往往難以言盡古典名著之精髓，這時(shí)教師可以讓學(xué)生以表演的方式深入理解名著，此時(shí)，教師首要的任務(wù)就是解決導(dǎo)演、劇本和道具問(wèn)題。下文，筆者結(jié)合蘇教版六下《三打白骨精》一課，談?wù)劚硌葜袑?dǎo)演、劇本和道具問(wèn)題的解決。

1.無(wú)導(dǎo)演，自導(dǎo)。

烏合之眾注定一盤散沙，只有團(tuán)隊(duì)合作才能打造出一臺(tái)精彩絕倫的課本劇。

確定導(dǎo)演。課本劇的質(zhì)量很大程度上取決于導(dǎo)演的素質(zhì)與修養(yǎng)。選誰(shuí)呢？當(dāng)然是能力強(qiáng)、肯擔(dān)當(dāng)、會(huì)組織、善協(xié)調(diào)的！學(xué)生或毛遂自薦，或他人選舉，很快就確定了導(dǎo)演組成員。

招募組員。導(dǎo)演既定，那么就要開(kāi)始招募組員，各導(dǎo)演或憑借三寸不爛之舌動(dòng)員，或慷慨激昂地演講發(fā)動(dòng)，很快就招募到了組員，成立了自己的劇組。

明確分工。各導(dǎo)演認(rèn)真聽(tīng)取組員意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)毛遂自薦、他人推選、考核面試、投票選舉等一系列程序后，最終明確了組員的分工：文學(xué)功底深厚的學(xué)生成了編劇，有表演天賦的成了演員，眼明手快的成了劇務(wù)，擅長(zhǎng)繪畫(huà)的成了美術(shù)指導(dǎo)……

2.無(wú)劇本，自編。

《三打白骨精》是對(duì)名著章節(jié)的改寫(xiě)，故事性強(qiáng)，畫(huà)面感足。但文本畢竟不同于劇本，還需將課文進(jìn)行改編。此時(shí)，小編劇已自覺(jué)地將《西游記》原著恭敬地“請(qǐng)”到教室，人手一本開(kāi)始閱讀。課間十分鐘，他們放棄了休息，自發(fā)地聚到了一起，探討如何通過(guò)對(duì)話，讓人物形象更立體飽滿：時(shí)而從文本中挖掘潛臺(tái)詞，時(shí)而向影視作品取經(jīng)，時(shí)而就網(wǎng)上的劇本作探討比對(duì)，忙得不亦樂(lè)乎，“吵”得不可開(kāi)交。“這唐僧簡(jiǎn)直善惡不明，好壞不分，虧得悟空對(duì)他忠心耿耿！”“不對(duì)！這反而更能突出唐僧的菩_心腸！悟空真傻，怎么就不能跟師傅好好解釋再掄棒呢？”“這八戒也真是，近‘猴’者‘靈’，他怎么就沒(méi)沾上點(diǎn)悟空的靈性呢？”“你們不覺(jué)得白骨精很聰明嗎？”一生道。一石激起千層浪，大伙兒輪番轟炸：“這明明是奸詐貪婪，怎么能叫聰明呢！”“聰明是褒義詞，白骨精心術(shù)不正，只能用貶義詞來(lái)形容。”爭(zhēng)論中，學(xué)生的是非觀漸漸明晰；辯駁時(shí)，師徒四人的形象愈見(jiàn)清晰。這處人物臺(tái)詞如何設(shè)計(jì)才符合人物性格特點(diǎn)，這個(gè)舞臺(tái)背景如何設(shè)置才能突出“山高必有妖”的險(xiǎn)峻，此處動(dòng)作神態(tài)如何拿捏才能恰到好處……每一處設(shè)計(jì)都凝聚著學(xué)生的智慧，閃現(xiàn)著他們思想的火花。編劇們會(huì)因一時(shí)的思緒堵塞而陷入沉思，也會(huì)因茅塞頓開(kāi)而手舞足蹈。我在平時(shí)的課堂上很難見(jiàn)到如此真實(shí)而又感人的讀書(shū)交流，卻在此處看到了一張張興奮的笑臉。

3.無(wú)道具，自制。

《三打白骨精》陣容強(qiáng)大，需用到較多的道具，如頭飾、服裝、兵器等。本著“不花一分錢，也能演課本劇”的原則，我們決定分工協(xié)作，自制道具。技術(shù)指導(dǎo)是美術(shù)教師、勞技教師，材料是廢物利用，制作由學(xué)生合作完成。最終，一個(gè)由學(xué)生自己打造的全新劇組，一本由學(xué)生自己編寫(xiě)的獨(dú)特劇本，一套由學(xué)生自己制作的創(chuàng)意道具，一個(gè)屬于學(xué)生自己的舞臺(tái)，一臺(tái)從無(wú)到有的“裸劇”便誕生了！

篇7

1、《西游記》這部連續(xù)劇和《西游記》這本書(shū)我看了或讀了不止一遍了。這本書(shū)中給我留下最深刻的印象的人我想我不說(shuō)你們也知道了，那個(gè)人就是孫悟空。

2、在我沒(méi)讀過(guò)或看過(guò)《西游記》的時(shí)候，我剛開(kāi)始還以為從石頭里蹦出來(lái)的猴子，應(yīng)該不是什么好東西，起初我以為孫悟空是個(gè)妖猴。但到了后來(lái)我才知道原來(lái)我是被天上的那個(gè)神仙誤導(dǎo)了。孫悟空他并不是什么妖猴，而是保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的石猴。孫悟空為了保護(hù)師傅不被妖怪吃掉。一路都是殺妖魔，斬鬼怪的。而且在太上老君的八卦爐中練出了火眼晶晶，這么一來(lái)分辨妖魔就容易多了。

3、我印象最深的故事是三打白骨精這一回，這一回中白骨精為了吃唐僧，一下變成老太婆，一下變成小女孩，一下又變成老太公，而這一切都被孫悟空識(shí)破，都把他們打倒在地，而唐僧還不知道這三個(gè)人都是白骨精變的，還以為是孫悟空連傷三命，讓后就把他趕出隊(duì)伍，還寫(xiě)下了一行字：從此以后不與悟空見(jiàn)面。悟空不管怎么說(shuō)師父都不在收留他。白骨精雖說(shuō)是死了，不過(guò)悟空也被逼無(wú)奈回到了花果山。后來(lái)唐僧三人遇到了妖怪，而孫悟空卻不在。沙僧和八戒，千方百計(jì)的把悟空請(qǐng)來(lái)降妖，剛開(kāi)始悟空一邊吃桃子一邊裝著說(shuō)：“你們的事我不管，有妖怪還是你們自己去打吧，師傅不是說(shuō)了你們也能降妖。”后來(lái)八戒急了：“猴哥你總不可能扔下我們不管吧……”而孫悟空心里越來(lái)越著急，心想：再裝下去師傅就要被吃了。于是就打斷八戒說(shuō)話。駕著筋斗云到了妖怪洞口去降妖。最后他們師徒四人又走在了一起。

4、孫悟空是我敬佩的地方有很多，第一：他對(duì)師傅忠心耿耿，從來(lái)不會(huì)背叛師傅。第二：孫悟空武藝過(guò)人，身手敏捷。第三：孫悟空非常的勇敢，他不會(huì)像八戒一樣說(shuō)這個(gè)妖怪太難打了我們散伙吧，而是遇到妖怪第一個(gè)沖向前……

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

吳承恩，一個(gè)出生于破落的書(shū)香世家的作家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，特別喜歡民間文學(xué)，他曾多次參加科舉考試，也當(dāng)過(guò)兩任小官，卻一直很不順利。《西游記》就是他晚年回到故鄉(xiāng)隱居時(shí)寫(xiě)的。

《西游記》的主要內(nèi)容是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。作者想象豐富，妙筆生花，許許多多戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的故事給讀者留下了非常深刻的印象。這其中爭(zhēng)斗的雙方各有各的法寶和高招，打起來(lái)很像一場(chǎng)運(yùn)用了許多高科技的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。不說(shuō)別的，孫悟空的金箍棒夠厲害的了吧，但那青牛怪卻有一個(gè)銀色的，泛著白光，甚至顯得有些陰森恐怖的“金剛琢”，竟能毫不費(fèi)力地就把孫悟空的金箍棒一股腦兒套了去，使孫悟空不得不另想辦法。“三打白骨精”，不得不承認(rèn)，這是一個(gè)家喻戶曉且十分經(jīng)典、耐人尋味的故事。白骨精變換花樣化裝為好人，而唐僧卻不知好歹的一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空始終保持著清醒的頭腦，與白骨精斗爭(zhēng)到底，最終取得了徹底的勝利。

《西游記》有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力，人物有廣闊的活動(dòng)空間，可以無(wú)拘無(wú)束地施展起超乎常人的本領(lǐng)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事情節(jié)既精彩又復(fù)雜，好玩兒的事情多到幾天幾夜也說(shuō)不完，可以說(shuō)是層出不窮，但又無(wú)一重復(fù)，令人愛(ài)不釋手。

篇9

    最新讀《西游記》有感

   《西游記》中有許多膾炙人口的故事，大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等。其中，我感受最深的是第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。

   故事主要講述了唐僧師徒一行來(lái)到一座山中，不巧的是，這正是那白骨精的領(lǐng)地。

   白骨精為了吃到唐僧肉，先變成一個(gè)村姑，被識(shí)破之后，又變了一個(gè)老太太來(lái)尋女兒，又被識(shí)破后又是故技重施逃了。

   唐僧是肉眼凡胎，哪里像悟空那樣火眼金睛？認(rèn)為悟空無(wú)辜傷害人的性命，要趕走他。悟空苦苦哀求，唐僧無(wú)奈，只好留下了他。白骨精怎會(huì)罷休？又變做老頭來(lái)尋妻女，終于又被悟空識(shí)破打死。唐僧善惡不分，索性趕走了悟空。

   那么，白骨精是善？還是惡？悟空是去？還是留？

   第一個(gè)問(wèn)題答案應(yīng)該是很明顯的，可唐僧為何不明？我想應(yīng)該是他身上的仁慈蒙住了他的眼睛。如果唐僧身上能多一分悟空的果斷、明察秋毫，能少一分盲目的.仁慈，白骨精也不至于“三戲唐三藏”了，同樣，如果悟空能少一分急躁，多一個(gè)心眼，唐僧也不會(huì)如此善惡不明。

   去？留？這似乎是一個(gè)大問(wèn)題。到底是不計(jì)前嫌繼續(xù)與唐僧取經(jīng)，還是一氣之下回花果山，繼續(xù)當(dāng)自己的美猴王？我想，如果我是悟空，我也會(huì)走。

   雖說(shuō)“一日為師，終生為父”，但誰(shuí)能忍受一個(gè)無(wú)知之人三番五次的猜疑與責(zé)備？再說(shuō)了，悟空并不是人，而是一只猴子，一只自由自在的自然之子，其實(shí)去西天取經(jīng)只是一個(gè)幌子，只是為了去掉頭上的鉗制自己自由的緊箍而已，被氣急了還是會(huì)走的！

   當(dāng)然，悟空一定不會(huì)是這樣的。但是，我認(rèn)為，悟空并不是那么完美。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”就像在第十四回中，唐僧把悟空救出，后遇到賊人攔路搶劫，按道理來(lái)說(shuō)教訓(xùn)一下也就罷了，可那悟空野性大發(fā)，竟打死了人！這不正是他的過(guò)錯(cuò)嗎？

   那么，唐僧也并不是那么愚鈍。因?yàn)樗幸活w慈悲的心。從小，他沒(méi)有父母，長(zhǎng)至十六七歲才找到了母親，也許就是因?yàn)檫@一段幼年時(shí)的不幸經(jīng)歷，才造就了唐僧慈悲為懷的性情。

   還是那句話：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？一個(gè)人無(wú)論他如何優(yōu)秀，總是有一些缺憾。人無(wú)完人，金無(wú)足金啊！那么反推過(guò)來(lái)，一個(gè)人，有缺點(diǎn)也一定有優(yōu)點(diǎn)。

   唉，善？惡？去？留？看來(lái)，這是個(gè)問(wèn)題，也只有通過(guò)吳承恩講述的故事，給我們釋然的解答，當(dāng)然這需要我們用心去感悟。

   最新讀《西游記》有感

   我想《西游記》這本書(shū)大家都知道，它是我國(guó)“四大名著”之一。一向不愛(ài)看書(shū)的我，卻也被其中的情節(jié)吸引住了，文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

   在本書(shū)中，我最喜歡的人物是齊天大圣——孫悟空。他三打白骨精，保護(hù)師傅，為民除害，卻被師傅誤會(huì)為濫殺無(wú)辜，我很是為他感到不平；他偷吃人參果固然不對(duì)，但是當(dāng)他得知人參果樹(shù)的稀有和珍貴的時(shí)候，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去尋求醫(yī)樹(shù)的藥方時(shí)所表現(xiàn)出的知錯(cuò)就改，誠(chéng)心悔過(guò)的精神以及他做人的誠(chéng)實(shí)也是值得學(xué)習(xí)的，他不貪圖富貴，不貪愛(ài)美女，并且十分忠心，在師傅讓他離開(kāi)的時(shí)候，看到他忍受著緊箍咒的折磨，前叩后拜，懇請(qǐng)師傅將他留下時(shí)，我忍不住留下了眼淚，明知道一路上是荊棘坎坷。危難重重，但是他卻忠于唐僧，不愿離去；在天庭上他對(duì)玉帝的錯(cuò)誤敢直言不畏，決不趨炎附勢(shì)。他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、剛毅、樂(lè)觀，在妖魔面前毫無(wú)懼色，在具有強(qiáng)大勢(shì)力的天庭上也不畏強(qiáng)權(quán)，有膽有識(shí)的人格魅力以及他那超出凡人的語(yǔ)言和動(dòng)作的超酷形象，讓我佩服。

   書(shū)中還有一位貪吃懶惰、好進(jìn)讒言，性格憨厚單純、勇敢戰(zhàn)斗，可是遇到困難卻又退縮的豬八戒，作者嘲諷的描寫(xiě)了他的缺點(diǎn)，但同時(shí)也肯定了他的優(yōu)點(diǎn)，使這個(gè)戲劇性的人物在書(shū)中起到了舉足輕重的作用，但我認(rèn)為，他更多的是為了襯托出悟空的優(yōu)點(diǎn)。

   沙和尚心地善良，不愛(ài)惹事，默默無(wú)聞，老實(shí)忠心的保護(hù)師傅，同時(shí)也十分敬重二位師兄和師傅，為他們牽馬拿行禮。

   唐僧雖說(shuō)一心向佛，待人友善，是個(gè)真真實(shí)實(shí)的大好人，但他卻分不清善惡，總是誤會(huì)一心保護(hù)他的孫悟空，所以我并不是很喜歡他。

   想想悟空曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來(lái)佛壓在五行山下，我又想想曾經(jīng)的我，對(duì)父母“呼風(fēng)喚雨”，張口一個(gè)“爸爸給我背書(shū)包”，閉口一個(gè)“媽媽教我做作業(yè)”，仿佛父母為我服務(wù)是天經(jīng)地義的事情，心中毫無(wú)感恩之情，果然十分相像，難怪小時(shí)候父母經(jīng)常說(shuō)我是孫悟空。

   生氣對(duì)大家來(lái)說(shuō)也是太尋常不過(guò)的事了，但如果我們也能如孫悟空一樣做到寬容大度，那社會(huì)也會(huì)和諧，孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，一去就是十四年，十四年春夏秋冬，無(wú)數(shù)個(gè)包容理解，一次次的寬容大量，沒(méi)回到讓我心生敬意和感動(dòng)。

   看完這本書(shū)，我愛(ài)上了它，愛(ài)它精妙的語(yǔ)言，迷人的細(xì)節(jié)，還有多姿的神話色彩，它為我的課余生活增添了無(wú)限樂(lè)趣，也教給了我要勇往直前、克服困難、不移不懈、善待他人······使我受益匪淺！

   最新讀《西游記》有感

   一本好書(shū)可以啟迪人們的智慧，陶冶我們的情操；然而，一本不健康的書(shū)會(huì)使人思想改變，道德敗壞。所以，我們要不斷地讀書(shū)，讀好書(shū)。我家就有一本好書(shū)，它讓我不斷前進(jìn)，克服困難，不折不撓。這本書(shū)就是《西游記》，它的作者是大名鼎鼎的吳承恩。

   《西游記》講述了唐僧帶領(lǐng)三個(gè)徒弟，經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。西天取經(jīng)路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)重重，經(jīng)常有妖魔鬼怪出沒(méi)。唐僧沒(méi)有法力，經(jīng)常被妖怪捉走，多虧他的三個(gè)徒弟斬妖除魔，及時(shí)營(yíng)救，一路風(fēng)餐露宿走到西天。唐僧的三個(gè)徒弟中屬大徒弟孫悟空本領(lǐng)最大，他有火眼金睛，七十二般變化，一個(gè)筋斗云能行十萬(wàn)八千里；二徒弟豬八戒好吃懶做，還經(jīng)常說(shuō)孫悟空的壞話；三徒弟沙悟凈，雖然本領(lǐng)較弱，但是勤勤懇懇，一路挑著行李。

篇10

支架理論，要從20世紀(jì)三十年代，前蘇聯(lián)心理學(xué)家和哲學(xué)家列?斯?韋格斯基（L?S?Vygotsky）提出的“最近發(fā)展區(qū)域”理論說(shuō)起，最近發(fā)展區(qū)是學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平相交疊的區(qū)域。學(xué)習(xí)者從實(shí)際發(fā)展水平向潛發(fā)展水平區(qū)域過(guò)渡，個(gè)人的實(shí)際水平往往難以獨(dú)立完成，常常需要一些輔的支持，方能順利抵達(dá)這個(gè)區(qū)域，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。搭建閱讀支架平臺(tái)，提供學(xué)習(xí)活動(dòng)支撐，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。以語(yǔ)篇為載體，在實(shí)踐活動(dòng)中，融合知識(shí)學(xué)習(xí)和技能發(fā)展，通過(guò)感知、預(yù)測(cè)、獲取、分析、概括、比較、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等思維活動(dòng)，能幫助學(xué)生建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識(shí)，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題過(guò)程中，發(fā)展思維品質(zhì)。下面筆者以廣東版《英語(yǔ)》（下同）六年級(jí)下冊(cè)Unit6 Feeling Fun的Reading and writing板塊為例，闡述如何依托支架理論，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)展思維品質(zhì)。

該版塊文本是記敘文，主要講述了Tangseng一行人在取經(jīng)路上遭遇白骨精，孫悟空三打白骨精的故事。文本內(nèi)容如下：

Monkey King fights White-Bone Monster

Tangseng， Monkey King， Pigsy， and Sandy were going to the west. When they came to a big mountain， they were hungry and thirsty.

Monkey King drew a magic circle on the ground， and said，“Don’t walk out of the circle.” He then went away for food.

White-Bone Monster wanted to eat Tangseng， so it turned into a pretty girl. She took some food， and said to Tangseng， “This is for my parents， but I can give you some.”

Tangseng started to leave the circle. At that moment， Monkey King came back. He beat down Monster. This made Tangseng angry.

Monster didn’t give up. It came back twice more： once like the girl’s mother， again， like the father. Both times， Monkey King hit them to death， but Tangseng became so angry that he sent Monkey King away.

Later， Tangseng was caught by Monster. He knew he was wrong. Luckily， Monkey King returned， and he killed Monster.

一、搭建讀前（Pre-reading）活動(dòng)支架，激活學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備

創(chuàng)造思維是一種新穎而有價(jià)值的、非結(jié)論的，具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，且能清楚地勾劃和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。其表現(xiàn)為打破慣常解決問(wèn)題的程式，重新組合既定的感覺(jué)體驗(yàn)，探索規(guī)律，得出新思維成果的思維過(guò)程。

六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和語(yǔ)言理解能力。Pre-reading一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)就是幫助學(xué)生了解閱讀背景知識(shí)，激活學(xué)生已有的認(rèn)知儲(chǔ)備，把學(xué)生推向活躍的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以便學(xué)生輕松、愉悅、積極、主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)的故事背景。本故事為《西游記》中三打白骨精的內(nèi)容，六年級(jí)的學(xué)生對(duì)于這個(gè)內(nèi)容的中文版本相當(dāng)熟悉，因此在讀前活動(dòng)支架的搭建上，教師設(shè)置了以下任務(wù)。

1. 30秒NOT STOP TALKING

通過(guò)小組內(nèi)30秒不間斷說(shuō)出屬于這一類的單詞，在這個(gè)Free talk中教師設(shè)置了三組類型，instrument， feeling， animal，各單詞之間看起來(lái)是獨(dú)立的，但實(shí)際是有關(guān)聯(lián)的，可從描述工具、情感、動(dòng)物的單詞開(kāi)始，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想，在大腦中搜尋該信息的范圍越大，彼此之間的關(guān)聯(lián)就越大，他們就會(huì)開(kāi)始聯(lián)想到孫悟空有金箍棒……

2. 呈現(xiàn)圖片，激活背景，帶著問(wèn)題進(jìn)入故事

圖片的直觀性和形象性有助于學(xué)生想象，激活相關(guān)知識(shí)。在本環(huán)節(jié)中，教師呈現(xiàn)唐僧四人西天取經(jīng)的圖片，學(xué)生此時(shí)借助圖片激活有關(guān)《西游記》的背景知識(shí)。六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)看過(guò)中文版的《西游記》，對(duì)三打白骨精的故事比較熟悉，教師再呈現(xiàn)一些《西游記》中孫悟空三打白骨精的圖片，以此激活學(xué)生提取頭腦中關(guān)于三打白骨精的故事。此時(shí)教師順勢(shì)搭建一個(gè)問(wèn)題支架：Do you have any questions about Monkey King？從而自然、巧妙地將學(xué)生的視線和思維引向文本閱讀，學(xué)生自然就會(huì)有很多問(wèn)題想了解。

（1）Why Tangsang angry？

（2）What’s Monkey King going to do？

（3）Why Monkey King fights White-Bone Monster？

（4）How does Tangsang feel？

（5）Who is the pretty girl？

學(xué)生自己對(duì)文本提出想了解的問(wèn)題，然后帶著這些問(wèn)題去閱讀，進(jìn)入故事情境。這種巧妙的打破常規(guī)的活動(dòng)方式，激活了相關(guān)知識(shí)和文化背景，激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣，為學(xué)生進(jìn)入文本閱讀奠定基礎(chǔ)。

二、豐富讀中（While-reading）活動(dòng)支架，促進(jìn)學(xué)生探究語(yǔ)言

分析思維也叫邏輯思維，是指經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究、逐步分析，最后得出明確結(jié)論的思維方式。

讀中（While-reading）活動(dòng)是教師指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀的環(huán)節(jié)。在篇章的閱讀理解過(guò)程中，閱讀已不僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，還是一種思維活動(dòng)，是一種把語(yǔ)言符號(hào)通過(guò)心理認(rèn)知轉(zhuǎn)換成思維符號(hào)的復(fù)雜過(guò)程。因此，這一環(huán)節(jié)最重要的任務(wù)是設(shè)法促進(jìn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中逐步深入地探究文本細(xì)節(jié)和獲得關(guān)鍵信息，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生的認(rèn)知水平和思維能力獲得更好的發(fā)展。為了達(dá)到這個(gè)目的，在教學(xué)中有意識(shí)地從多方面為學(xué)生的閱讀探究搭建一些相關(guān)的任務(wù)性支架，讓學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下有目的地進(jìn)行探究，邊讀邊完成既定的任務(wù)，有效地促進(jìn)學(xué)生探究和思考向深層次發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生分析思維能力。在讀中支架的搭建中，教師設(shè)置了如下活動(dòng)。

1. 根據(jù)前后文猜一猜發(fā)生了什么

教師出示了一些圖片，并將文章的前后文都呈現(xiàn)了出來(lái)，Tangseng， Monkey King， Pigsy and Sandy were going to the west. Monkey King drew a magic circle on the ground. A pretty girl came to them. Monkey King came back， and fight the girl. At last， luckily， Monkey King returned， and killed Monster.

學(xué)生通過(guò)圖片及前后文提示，猜測(cè)將會(huì)發(fā)生的事情，使學(xué)生的閱讀探究具有明確的目的和方向，避免讓學(xué)生盲目閱讀。

2. 帶著預(yù)測(cè)理解故事

仔細(xì)閱讀暗示先后順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)，借助圖片理解生詞，了解孫悟空做了什么：What did Monkey King do？

First， Monkey King drew a ________ on the ground. Second， Monkey King _______， and he beat down Monster. Third， Monkey King ____ the Monster to death. At last， Monkey King ________， and he _____ the Monster.

通過(guò)這一任務(wù)性支架搭建，使學(xué)生的閱讀從淺入深，從粗到精，使學(xué)生對(duì)篇章的閱讀理解層層深入，有效地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。以上文本的填充，不但增強(qiáng)了學(xué)生探究文本內(nèi)容的自主性和主動(dòng)性，同時(shí)還為學(xué)生進(jìn)一步理解Monkey King這個(gè)人物奠定基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新讀后（Post-reading）活動(dòng)支架，促成學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言

想象思維是人體大腦通過(guò)形象化的概括作用，對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng)。想象思維可以說(shuō)是形象思維的具體化，是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類進(jìn)行創(chuàng)新及其活動(dòng)的重要的思維形式。

讀后（Post-reading）活動(dòng)是理解性的檢測(cè)環(huán)節(jié)。閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的載體，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的載體，但是以檢測(cè)閱讀理解結(jié)果為主導(dǎo)的閱讀活動(dòng)不能真正提高學(xué)生的閱讀技能。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。閱讀教學(xué)的讀后活動(dòng)是讀前、讀中活動(dòng)的進(jìn)一步拓展延伸，以讀前和讀中活動(dòng)為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生相關(guān)的英語(yǔ)技能和學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力是一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。可是，如果缺乏有力的活動(dòng)支架作支撐，學(xué)生（特別是中下層次的學(xué)生）往往難以“攀爬”到理想的高度。因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生不斷地、積極地建構(gòu)自身知識(shí)體系、形成新的能力的過(guò)程。提供學(xué)習(xí)支架目的是使學(xué)生借助支架建構(gòu)出一個(gè)穩(wěn)定的理解，最終能完成任務(wù)并順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，獲得最新的發(fā)展。如在讀后環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生從文本走向生活，為學(xué)生搭建“攀爬”支架，促使學(xué)生得以步步攀升。

1. 搭建開(kāi)放的想象支架，讓學(xué)生有章可循而又不拘一格

文章中假如Monkey King沒(méi)有及時(shí)趕回來(lái)，唐僧一行人命運(yùn)將會(huì)如何呢？ What will happen if Monkey King didn’t come back？ 讓學(xué)生打開(kāi)想象的翅膀，將文本故事與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造更多語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)。

2. 發(fā)揮想象，給故事改編一個(gè)名字

Monkey King _______ White-Bone Monster.

3. 學(xué)習(xí)完故事后，對(duì)人物角色進(jìn)行評(píng)價(jià)