行測(cè)模擬語(yǔ)言理解試題

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第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)

(共25題，參考時(shí)限25分鐘)

每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

【例題】鋼鐵被用來(lái)建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車(chē)等，被用來(lái)制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來(lái)制造包括農(nóng)民的長(zhǎng)柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬(wàn)的小物品。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。

A.鋼鐵具有許多不同的用途

B.鋼鐵是所有金屬中最堅(jiān)固的

C.鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬

D.鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)

解答：A

請(qǐng)開(kāi)始答題：

1.相對(duì)來(lái)說(shuō)，選擇整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，以及制定實(shí)現(xiàn)該種結(jié)構(gòu)的有關(guān)政策，是一項(xiàng)獨(dú)立于其他領(lǐng)域，可以在科技戰(zhàn)略內(nèi)部完成的任務(wù)。并且，技術(shù)結(jié)構(gòu)極大地制約著整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，技術(shù)結(jié)構(gòu)策略居于核心地位。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

A.科技戰(zhàn)略是可以獨(dú)立于其他領(lǐng)域而獨(dú)立完成的

B.在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，應(yīng)將技術(shù)結(jié)構(gòu)置于核心地位

C.制定科技戰(zhàn)略要依據(jù)不同的國(guó)情

D.技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

2.由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速增長(zhǎng)，個(gè)人收入渠道的多元化，我國(guó)目前個(gè)人收入總量龐大，據(jù)報(bào)道，在1995年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值最終分配中，個(gè)人收入已占69.1%。近年來(lái)，我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展，但不是向個(gè)人整體性傾斜，而是不均衡地、過(guò)多地向社會(huì)少部分人傾斜，致使我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，出現(xiàn)了一批百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁、甚至億萬(wàn)富翁，個(gè)人擁有的財(cái)富相當(dāng)可觀，這就為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅提供了稅源。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

A.我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展

B.我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，他們成為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅的稅源

C.通過(guò)征收個(gè)人遺產(chǎn)稅來(lái)均衡社會(huì)財(cái)富勢(shì)在必行

D.我國(guó)已經(jīng)具備了征收遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

3.加入WTO后，我們可利用WTO服務(wù)貿(mào)易中的跨國(guó)貿(mào)易方式，向周邊的WTO成員國(guó)提供電信業(yè)務(wù)。比如在越南、柬埔寨經(jīng)營(yíng)衛(wèi)星業(yè)務(wù)，包括使用衛(wèi)星容量及利用衛(wèi)星支持國(guó)內(nèi)和國(guó)際業(yè)務(wù)。另一方面，加入WTO后，外國(guó)企業(yè)將會(huì)從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，而今天企業(yè)的發(fā)展無(wú)一不與電信息息相關(guān)，這將大大增加對(duì)中國(guó)電信網(wǎng)的使用，包括業(yè)務(wù)的使用和線路的租用等，這都會(huì)促進(jìn)電信的發(fā)展和收入的增加。鑒于WTO的雙向性，中國(guó)電信企業(yè)也可利用商業(yè)存在方式在海外發(fā)展電信業(yè)務(wù)。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

A.加入WTO后，我國(guó)可以通過(guò)向周邊的WTO成員國(guó)提供電信業(yè)務(wù)來(lái)加速中國(guó)電信業(yè)的發(fā)展

B.WTO具有雙向性，其成員國(guó)之間互惠互利

C.加入WTO有利于提高電信網(wǎng)的利用率

D.加入WTO有利于加速我國(guó)電信業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程

4.最近，本市一所高校和一個(gè)區(qū)的老齡問(wèn)題委員會(huì)就維護(hù)老年人合法權(quán)益問(wèn)題，對(duì)1600多名老人進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。調(diào)查中，老人認(rèn)為家庭中小輩尊重他們的占52.3%，有一部分人認(rèn)為一般，認(rèn)為不尊重老人者也為數(shù)不少。這一點(diǎn)值得社會(huì)重視。

老年人的問(wèn)題，是全社會(huì)的問(wèn)題，需要得到社會(huì)的關(guān)心。最近，靜安區(qū)老齡問(wèn)題委員會(huì)向中青年朋友散發(fā)了一封敬老公開(kāi)信，公開(kāi)信中呼吁：“今天，你們是中青年，明天，你們也將成為老年人，關(guān)心老年人的今天，也就是關(guān)心你們自己的明天。”起到了很好的宣傳效果，我們希望社會(huì)各界更熱忱地關(guān)心、愛(ài)護(hù)老年人。

關(guān)于以上兩段話，下列說(shuō)法不正確的是()。

A.敬老公開(kāi)信之所以能達(dá)到很好的宣傳效果是因?yàn)榍擅畹拇朕o

B.有52.2%的小輩尊重老年人說(shuō)明不尊重老年人的人數(shù)只是極少數(shù)

C.作者贊同全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心和愛(ài)護(hù)老年人

D.文中“一部分人”是指代部分被調(diào)查的老年人

5.對(duì)于對(duì)人來(lái)說(shuō)，武陵源有著難以描述的神奇與秀麗。而在當(dāng)?shù)赝良易迦搜壑校孔螒B(tài)各異的石峰，都能演繹出一個(gè)神奇古老的傳說(shuō)。

通過(guò)這段文字我們可以知道()。

A.居住在武陵源的人都是土家族人

B.武陵源在當(dāng)?shù)厝搜壑胁⒉辉趺葱沱?/p>

C.外人對(duì)武陵源的古老傳說(shuō)大多不怎么了解

D.武陵源無(wú)論對(duì)外人還是對(duì)當(dāng)?shù)厝硕际怯绪攘Φ?/p>

6.植物農(nóng)藥又稱生物農(nóng)藥，是利用有毒植物中的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。由于它們的殺蟲(chóng)有效成分為天然物質(zhì)，因而施用后較易分解為無(wú)毒物質(zhì)，對(duì)環(huán)境無(wú)污染。

下列對(duì)“植物農(nóng)藥”概述正確的一項(xiàng)是()。

A.提煉有毒植物中能有效殺蟲(chóng)的對(duì)環(huán)境無(wú)污染的無(wú)毒物質(zhì)制造的

B.提煉有毒植物中多種殺蟲(chóng)有效的天然物制造的

C.利用多種有毒物質(zhì)的殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后制造的

D.利用有毒植物中使害蟲(chóng)不能產(chǎn)生抗藥性的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)提煉制造的

7.生命是一場(chǎng)充滿意外收獲的偉大歷險(xiǎn)，看上去難以掌握，其實(shí)機(jī)會(huì)無(wú)處不在。如果你從不犯錯(cuò)，或者從沒(méi)有人批評(píng)過(guò)你，那么你肯定沒(méi)進(jìn)行過(guò)任何大膽的嘗試。如果一個(gè)人這樣生活，那么他肯定無(wú)法發(fā)揮出所有潛力，當(dāng)然也就很難真正享受到生活的樂(lè)趣。

這段文字主要是想說(shuō)明()。

A.人生要勇于嘗試B.生活的樂(lè)趣在于冒險(xiǎn)

C.生活中機(jī)會(huì)無(wú)處不在D.一個(gè)人不可能從不犯錯(cuò)誤

8.中國(guó)古代無(wú)論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專制制度得以長(zhǎng)期牢固統(tǒng)治的條件之一。在國(guó)家的立法中，不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量?jī)?nèi)容，而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力，是國(guó)法的重要補(bǔ)充。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

A.宗法制度強(qiáng)烈地影響著中國(guó)古代的政治、立法以及司法，甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面

B.宗法制度成為中國(guó)古代專制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)

C.中國(guó)古代社會(huì)，宗法精神是王權(quán)的重要支柱

D.宗法制度被中國(guó)古代國(guó)家立法所確認(rèn)，并成為國(guó)家立法的補(bǔ)充

9.一些招工單位提出的用人條件，動(dòng)輒就是大本以上學(xué)歷，本來(lái)有些工種普通技工即可勝任，可招工單位非要招本科生、研究生裝點(diǎn)門(mén)面。在現(xiàn)有的人才概念中，技術(shù)工人常常被排斥在人才的范疇之外，或者提起來(lái)重要，排起隊(duì)來(lái)次要;關(guān)鍵崗位需要，而盤(pán)點(diǎn)“功名”時(shí)則覺(jué)得他們沒(méi)必要。

這段文字是針對(duì)下面哪種現(xiàn)象談的?()。

A.用人單位哄抬學(xué)歷B.沒(méi)有做到人盡其用

C.技工沒(méi)受到足夠重視D.對(duì)人才概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

10.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷;20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?

上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。

A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄

B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品

C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)

D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的

11.人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前面而要求后者。這是為什么呢?因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡;文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，勤奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。

A.人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來(lái)源

B.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容

C.文藝來(lái)源于生活，又應(yīng)高于生活

D.生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來(lái)自于生活的藝術(shù)也是同樣

12.學(xué)校黨支部書(shū)記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說(shuō)，他從事教育工作三十多年了，中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見(jiàn)了都躲著走，怕沾“臭老九”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問(wèn)教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過(guò)去連做夢(mèng)也想不到。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。

A.學(xué)校黨支部書(shū)記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問(wèn)老師而激動(dòng)

B.社會(huì)上尊師重教已成為一種風(fēng)氣

C.老師在“”中遭到迫害

D.學(xué)校黨支部書(shū)記回顧他從教三十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，感到今天素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問(wèn)

教師是對(duì)教育工作者的重視

13.作為交換條件，外國(guó)投資商可以享受4年的免稅期和1%的公司稅稅率，原材料和設(shè)備的進(jìn)口及成品出口免關(guān)稅的規(guī)定也在考慮之中。

最能直接地支持這段話的觀點(diǎn)是()。

A.4年的免稅期和14%的公司稅稅率容易得到

B.原材料和設(shè)備的進(jìn)口免稅是交換的必要條件

C.這些交換條件是極為優(yōu)厚的

D.4年的免稅期和14%的公司稅稅率是對(duì)投資商的肯定允諾

14.華盛頓被美國(guó)人尊為“國(guó)父”，對(duì)這個(gè)稱號(hào)他是當(dāng)之無(wú)愧的。他生長(zhǎng)在弗吉尼亞，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。

這段話要主要寫(xiě)了()。

A.華盛頓的生平B.華盛頓的出生地及家庭背景

C.華盛頓有很大功績(jī)D.華盛頓是美國(guó)的“國(guó)父”

15.達(dá)爾文有句名言，“我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十五年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗。”

上文表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)，即()。

A.達(dá)爾文有許多名言B.達(dá)爾文五十五年全都是失敗

C.達(dá)爾文的工作很艱辛D.達(dá)爾文很謙虛

16.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國(guó)資金的相對(duì)不足，建設(shè)一批國(guó)民經(jīng)濟(jì)急需項(xiàng)目;可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，提高我國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平;可以增加國(guó)家和地方的敗政收入，積累建設(shè)資金，還可以擴(kuò)大就業(yè)，提高人民生活水平，擴(kuò)大出口，增加外匯收入等。

這段話的中心思想是()。

A.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平

B.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)

C.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)對(duì)于加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義

D.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金

17.永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)拱長(zhǎng)度不一，自16米至21.6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱連成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的為()。

A.盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn)B.盧溝橋橋身很長(zhǎng)

C.簡(jiǎn)單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造D.盧溝橋是各拱相連的連拱石橋

18.就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過(guò)形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，提升其境界;人文精神則主要是通過(guò)具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的;人文精神的作用則比較直接、具體。因此()。

A.文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映

B.人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)

C.在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)

D.人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分

19.芒果、荔枝、桂圓這些南國(guó)水果珍品，保定人過(guò)去只能在電視上看到或在罐頭中嘗過(guò)，現(xiàn)在它們已擺上了保定市各農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、樓區(qū)居民點(diǎn)的攤位上，尋常百姓不必遠(yuǎn)涉千山萬(wàn)水到廣東、海南水果產(chǎn)地或驅(qū)車(chē)幾百公里到省城購(gòu)買(mǎi)，只需幾步就可大飽口福了。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。

A.芒果、荔枝、桂圓屬南方水果珍品，北方人吃不到

B.南方水果被運(yùn)到保定，解決了居民購(gòu)買(mǎi)難的問(wèn)題

C.以前人們也同樣能吃到南方水果

D.保定人喜歡吃南方水果

20.中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國(guó)文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的。自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)宇宙的看法，對(duì)人生的看法，他們生活的意義，他們的價(jià)值觀念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是通過(guò)中國(guó)哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。

A.中國(guó)哲學(xué)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用

B.中國(guó)哲學(xué)是民族文化的結(jié)晶

C.西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯

D.哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓