八榮八恥征文：用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)師德建設(shè)工作

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樹立社會(huì)主義榮辱觀，就要求我們建立社會(huì)主義的新師德觀。社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，提出了新的要求。

我們必須按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，特別是要做好師德準(zhǔn)入制度、師德評(píng)價(jià)制度、師德弘揚(yáng)制度。

一、社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)提出了師德建設(shè)的新內(nèi)涵

同志提出的“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”的精辟概括，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

這些年來，關(guān)于師德問題的報(bào)道越來越多，成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。從韓國的大學(xué)教授的學(xué)術(shù)造假，到我國某著名大學(xué)教授事件，到學(xué)校亂收費(fèi)，小到教師個(gè)人“貪占”學(xué)生、"吃"學(xué)生、“拿”學(xué)生，在社會(huì)上造成了極為不好的影響。

社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵。社會(huì)主義榮辱觀，要求我們建立社會(huì)主義的新師德觀，更增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，理應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，切實(shí)發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和輻射作用。

社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的要求。社會(huì)主義的新師德觀要求不僅體現(xiàn)在對(duì)教師職業(yè)道德的一般要求上，還體現(xiàn)在教師與學(xué)生交往最密切的教學(xué)活動(dòng)上，體現(xiàn)在教師自身人格的不斷提升和追求上，這就要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。

社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的任務(wù)。社會(huì)主義新師德觀，要求將師德建設(shè)作為科教興國、創(chuàng)新國家建設(shè)中的最重要環(huán)節(jié)。要求將師德建設(shè)與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合，把樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀作為教師考評(píng)的基本前提和重要指標(biāo)，引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承文明不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。要以新一輪的師德建設(shè)為突破口，以良好的師德和教風(fēng)來帶動(dòng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)師德建設(shè)，使廣大教師成為社會(huì)主義榮辱觀的倡導(dǎo)者、促進(jìn)者。教師的言談舉止，是學(xué)生樹立正確榮辱觀的重要的校園環(huán)境，要大力加強(qiáng)教師“三觀”教育，開展學(xué)術(shù)誠信的宣傳教育，開展豐富多彩的師德建設(shè)項(xiàng)目，廣泛宣傳師德典型，提高師德整體水平。要嚴(yán)格對(duì)學(xué)生思想道德教育工作隊(duì)伍的選拔和任用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任的思想政治教育和培訓(xùn)，使其成為直接面對(duì)學(xué)生的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率和模范。

二、社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)中師德建設(shè)的三項(xiàng)制度

雖然我們的廣教師總的來看是一支政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)都不錯(cuò)的隊(duì)伍，但是師德師風(fēng)的建設(shè)，仍是不可忽視的問題。

對(duì)照社會(huì)主義榮辱觀的要求，目前師德中存在的主要問題有：

“熱愛祖國、服務(wù)人民”意識(shí)在個(gè)別教師身上缺失。不可否認(rèn)，還有個(gè)別教師缺乏理想信念，只盯著名利地位、個(gè)人的榮辱得失；有的教師以“離經(jīng)叛道”為時(shí)髦，借口“學(xué)術(shù)探討”，在課堂上、報(bào)告講座中公然散布違背四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，攻擊黨和政府的方針政策；有的崇洋媚外，公開宣揚(yáng)西方資本主義的價(jià)值觀等；有的教師只為個(gè)人著想，把為人民服務(wù)的宗旨拋到九霄云外。

“崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法”意識(shí)在個(gè)別教師身上的缺失。不可否認(rèn)，有的教師誠信缺失，心浮氣躁，急功近利，為了職稱、待遇，挖空心思弄虛作假；有的教師缺乏實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不潛心鉆研，不講學(xué)術(shù)道德；有的教師甚至請(qǐng)人捉刀，據(jù)他人成果為己有，把別人的文章拼湊成自己的成果，有的教師干脆成篇剽竊別人的文章，改頭換面后就作為自己的成果等等。

“辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助”意識(shí)在個(gè)別教師身上的缺失。不可否認(rèn)，有的教師缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，不認(rèn)真?zhèn)湔n，知識(shí)陳舊，觀念落后，捧著一本發(fā)黃的講稿日日炒冷飯，沒有新觀點(diǎn)、新知識(shí)；有的教師不認(rèn)真鉆研，課堂上東拉西扯，信口開河，不知所云，有的學(xué)生聽課還不如自學(xué)；有的教師從事科研活動(dòng)，拼命利用爭取課題“圈錢”，將研究生作為不用付費(fèi)的“打工者”；有的教師干脆不備課，捧著一本書，從頭念到底，有的學(xué)生說聽課是學(xué)浪費(fèi)時(shí)間；還有教師的不改革教學(xué)方法，一味地滿堂灌、填鴨式，更不要說多媒體等現(xiàn)代教育手段的運(yùn)用；個(gè)別教師整天想著如何多賺錢，將教學(xué)班級(jí)越來越小，同一門課一周上下5-6次，把工作量算法一分一毛，天天想著多撈外快，把本職工作作為副業(yè)，應(yīng)付了事，熱衷于課外兼職，到處“走穴”；有的教師課堂教學(xué)不認(rèn)真，課外大搞輔導(dǎo)班，或在家里帶學(xué)生，收取高額輔導(dǎo)費(fèi)；更有個(gè)別教師利欲熏心，把商品交換原則引入師生關(guān)系中，要學(xué)生給自己送錢送物等等。而在團(tuán)結(jié)合作上，仍有許多教師喜歡單干，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德準(zhǔn)入制度。

教師工作的性質(zhì)決定了教師要扮演多重角色：知識(shí)的傳授者和學(xué)生活動(dòng)的管理者；學(xué)生的朋友、心理治療者；人際關(guān)系的交往家，需要與其他教師、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)打交道；同時(shí)，為人父，為人母，為人子。教師這個(gè)角色，要求建立教師招聘中的準(zhǔn)入制度。

一個(gè)人雖然取得老師資格，并不代表他是一位好老師。一個(gè)人雖然進(jìn)入了教師隊(duì)伍，并不代表他是合格的教師。只有把有真才實(shí)學(xué)而又具有良好職業(yè)道德的人安排到教師崗位，才能真正端正師德師風(fēng)。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)。

這幾年隨著教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的人進(jìn)入到各級(jí)各類學(xué)校，除了師范院校畢業(yè)生外，還有許多海外高校的、非師范類高校的畢業(yè)生。許多學(xué)校對(duì)教師招聘也提出了越來越高的要求，一般高校進(jìn)入的門檻都要求具有博士學(xué)位，有的小學(xué)也提出要進(jìn)碩士了。國家有教師資格證書，但沒有師德資格證書。

建議國家設(shè)立師德準(zhǔn)入制度，對(duì)要成為教師的人員，除了教師資格證書外，必須建立一套嚴(yán)格的師德考核體系，從個(gè)人的行為傾向、誠信記錄、科學(xué)態(tài)度等指標(biāo)來衡量是否能成為一名合格的教師。對(duì)于從事思想理論教育、學(xué)生教育管理工作的教師更要從嚴(yán)掌握。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德評(píng)價(jià)制度。

師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。一個(gè)人初當(dāng)老師時(shí)充滿激情，并不代表他始終能對(duì)教育事業(yè)保持堅(jiān)定信念；一個(gè)老師過去是學(xué)生的表率，并不代表他能永葆先進(jìn)本色；一個(gè)老師口頭上對(duì)教育事業(yè)信誓旦旦，并不代表他內(nèi)心的高尚。

我們的學(xué)校對(duì)教師的德、能、勤、績、教學(xué)、科研、管理、育人等方方面面的考評(píng)辦法不可謂不細(xì)，但一些學(xué)校在具體評(píng)價(jià)時(shí)常常走樣、變味。如對(duì)師德師風(fēng)、教學(xué)質(zhì)量、科研成果三個(gè)主要方面的評(píng)價(jià)，往往是科研最硬，教學(xué)次之，師德師風(fēng)則被忽略。在學(xué)校的考核、專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任中，常常有“師德一票否認(rèn)制”，但在操作上常常變動(dòng)“一票通過制”，很少有在師德上被否決的。

建議各級(jí)政府要對(duì)各校進(jìn)行定期或不定期檢查，把師德師風(fēng)監(jiān)控和評(píng)價(jià)作為評(píng)價(jià)教師主要內(nèi)容，把師德作為教師考核的最主要內(nèi)容，把師德不合格的教師隨時(shí)從師資隊(duì)伍中清除出去，保持師資隊(duì)伍的純潔。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德弘揚(yáng)制度。

人是要有一點(diǎn)精神的，教師職業(yè)的崇高，就在于教師身上體現(xiàn)出的那種薪火相傳、點(diǎn)燃自己，照亮別人，甘為春蠶、人梯、紅燭、鋪路石的高尚人格和奉獻(xiàn)精神。

在樹立師德典型中，我們不乏先進(jìn)人物。陶行知對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)祖國和人民的無私奉獻(xiàn)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，像一面大旗，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然指引著一代代的師者。上海義務(wù)支教編外“鄉(xiāng)村女教師”查文紅“一切為了孩子”，使我們共同感悟了“崇高”一詞。上海楊浦高級(jí)中學(xué)校長名譽(yù)校長“選擇教師就是選擇了高尚”、“黨的需要就是我的志愿”、“教師的字典里沒有一個(gè)夠字”、“學(xué)歷水平不等職業(yè)水平”、“教育的事業(yè)就是愛的事業(yè)”、“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”正成為廣大教師的學(xué)習(xí)典范。

我們必須大力弘揚(yáng)師德傳統(tǒng)，提倡敬業(yè)奉獻(xiàn)，建議政府及學(xué)校要建立一整套的師德弘揚(yáng)制度，將弘揚(yáng)師德，努力進(jìn)取，成為廣大教育工作者的自覺行動(dòng)。

只有我們樹立社會(huì)主義的新師德觀，通過全方位的師德建設(shè)，才能真正使廣大教師成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀的排頭兵，成為科教興國、建設(shè)創(chuàng)新型國家的生力軍。