作文寫作素材

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1、信任

石油大王洛克菲勒的兒子生性多疑，多方醫(yī)治毫無成效。有一天，父子倆在貯藏室收拾東西，父親讓孩子爬上一個高架子，孩子說，我上去了，你把梯子抽走了，我就下不來了。父親說：“放心吧，相信我。”孩子爬上去了，洛克菲勒卻把梯子抽走了。孩子說，你為什么騙我。父親說，我要讓你知道，一切都要靠自己不要指望別人。洛克菲勒的兒子傷心地站在高架子上，躊躇再三，感到很絕望，他流著眼淚，閉住雙眼縱身一跳，洛克菲勒則展開雙臂穩(wěn)穩(wěn)地接住了孩子。孩子驚奇地睜開眼，看到父親輕輕撫著他的頭發(fā)，洛克菲勒說，孩子，我要讓你記住，任何時候，這世上連父親都不信任，還能信任誰呢。孩子終于嚎啕大哭，從此，他的性恪得到根本性好轉(zhuǎn)。

信任其實源于愛的碰撞，一種來自于靈魂的深處的相互默契。當(dāng)一個人能感到別人的愛的時候，那么，離猜疑就越來越遠了。

2、生命的支柱

加德納是美國著名心理學(xué)家，原來是一名醫(yī)生。他竭力反對把實情告訴癌癥患者。他認為，在美國死于癌癥的病人中，75%的病人是被嚇死的，其余才是真正病死的。

加德納曾做過一個實驗：讓一死囚躺在一張床上，并告訴他將被執(zhí)行死刑，然后用手術(shù)刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準備好的一個水龍頭打開，讓它向床下的一個容器里滴水，伴隨著由快到慢的滴水節(jié)奏，結(jié)果那個死囚昏了過去。1987年，加德納把實驗結(jié)果公布出來時，卻遭到了司法當(dāng)局的起訴，但他用事實告訴世人：精神才是生命的支柱，一旦從精神上摧垮一個人，生命也就變形了。

從某種意義上說，人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里，因為對于人的生命而言，要存活，只要一簞食、一缽水足矣。但要活得精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。如果精神垮了，沒有人救得了你，更無法奢談什么成功了。

3、誰是最優(yōu)秀的？

那年的鹽湖城冬奧會期間，中國代表團到當(dāng)?shù)氐囊患倚W(xué)校參觀，代表團團長送給小學(xué)生們一對玩具小熊貓，分別系著根藍領(lǐng)帶和紅領(lǐng)帶。團長對校長和小學(xué)生們說：“一只送給最優(yōu)秀的男孩，一只送給最優(yōu)秀的女孩！”

但這給校長出了個難題，因為校長不知道用什么標準來判斷誰是最優(yōu)秀的男孩，誰是最優(yōu)秀的女孩。因為他們中有數(shù)學(xué)最好的，有棒球最好的，有最愛講笑話的，還有義工服務(wù)時間最長的。最后，校長把這兩只熊貓放在學(xué)校的展覽室里，領(lǐng)帶上分別寫著：送給最優(yōu)秀的男孩們；送給最優(yōu)秀的女孩們。

在學(xué)校里，最聰明的+最健康的+最幽默的+最有愛心的=最優(yōu)秀的；在辦公室里，最有能力的+最具鼓舞性的+最具親和力的+最有統(tǒng)籌精神的=最優(yōu)秀的，那么你準備在哪個方面使自己更具競爭力？

你不一定是最優(yōu)秀的，但你的團體卻可能成為最優(yōu)秀的。公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地

4、“胡同”由來的三種說法

“胡同”一詞的由來至今有幾種說法，但都與蒙古人建立的元朝有關(guān)。

第一種說法是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特”，大家熟知現(xiàn)在我國內(nèi)蒙古省會名稱是“呼和浩特”。蒙古人進入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，后被京城漢人讀音詐叫成了“胡同”。第二種說法是：“胡同”本是蒙古語“井”的意思，其發(fā)音為“忽洞”。現(xiàn)在我國內(nèi)蒙古地區(qū)用“井”做地名的也很多，“賽因忽洞”（好井），“哈業(yè)忽洞”（雙井）。因為城鎮(zhèn)居民生存離不開水井，所以“井”漸漸成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后，也將此語帶入中原，“忽洞”諧音變?yōu)椤昂薄５谌N說法是：金、元時期，中原漢人將北方少數(shù)民族稱為“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城漢人仍私下叫他們“胡人”，胡同為“胡人大同”之意。

5、美國式愚蠢

前不久赴美旅游，同行的有幾個是內(nèi)地某市的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)長。在回國的飛機上，他們說了親眼看到的最為古怪的事。

第一件是政府機構(gòu)的保安。不管是中央政府的白宮，還是州政府或是市的警察、法院機構(gòu)，門口的保安人員都是漫不經(jīng)心的樣子，他們對進進出出的人很少過問，路人可以隨便進去找衛(wèi)生間大小便，也可以到走廊里避雨。一個鎮(zhèn)長笑著說：“我看見一個黑人婦女坐在州政府門口的石凳上給孩子喂奶！毫無規(guī)矩。”

我說，這和美國人的觀念有關(guān)。政府和警察、審判機構(gòu)的所有人員的生活，以及他們的辦公場所和一切用品，都來自納稅人的勞動。既然這樣，納稅人在必要的時候到里邊尋找一下方便，有什么不可？取于民，用于民，就應(yīng)該是這個樣子。

第二件是收費糊涂。在亞特蘭大的石頭山公園，公示牌上顯示的游覽價格是：坐纜車一項是12美元，通游全部26個項目是8美元。一個鎮(zhèn)長說：“真是瞎胡鬧！”

我向他們解釋，美國人定的這個價格是經(jīng)過精明計算的。一個游客如果只坐纜車，從上到下大約20分鐘，一般就不會在公園里吃飯、購物，公園從這游客身上就只收到12美元；如果這個游客游覽全部項目，大約要一天時間，那么他就得在公園里吃飯，還會購物，公園的收入就會大幅度增長。就拿我們來說，那天我們每人花8美元游覽了全部項目，看起來他們很虧，可是我們每人另外花在吃喝、購物上的錢差不多要90美元！這對于公園來說，是虧還是賺？

6、知已知彼

在張家界爬山，從七星閣下山，看到一個在蜿蜒山路旁歇息的年輕人。他身旁放著一個背簍，背簍上是一個裝滿碎石的絲袋。年輕人的衣服已經(jīng)被汗水打濕，肩頭處的衣服已經(jīng)破爛不堪了。年輕人大口喘息著，我和他攀談起來。

年輕人背簍上的絲袋里裝著的是50公斤碎石，從山腳下邁1600個石階到山頂?shù)氖┕がF(xiàn)場，背一袋4元錢，一天下來可以背4袋……我突然想起在七星閣上，那兩個身著民族服裝的土家族阿妹，她們每陪客人照一張相收取10元錢，一天最好的時候可以收入上千元。我對滿臉往下淌汗的年輕人說起土家阿妹賺錢的技巧，而他如此勞累心理是否平衡。年輕人憨憨地說道：“阿妹能做的，我做不了。我只知道如果連石頭都不背，我就一分錢也得不到。”

重要的不是渴望做什么，而是知道自己能做什么。

7、道聽途說的危險人物

大約是三十五年前，我們小鎮(zhèn)來了一個名叫摩根·瓊森的人。他約莫三十歲左右，膚色黝黑，眼神陰森，配上兩條連接在一起的濃黑眉毛，透出一種深植于骨頭里的兇狠蠻橫的習(xí)性。頰上的一道長及鼻梁的疤痕，更是讓人看了不寒而栗。所以鎮(zhèn)上的人常小聲議論：“這是一個危險人物。”

因此，鎮(zhèn)上的人對他敬而遠之。如果他進了酒吧，無論剛才多么熱鬧，都會立刻靜了下來，如果他說句什么話，大家都會點頭稱是。沒有人愿意去惹一個危險人物。關(guān)于他臉上的那道疤，有一個傳說：說是在紐約，他曾赤手空拳與十個黑道上的人爭斗，有人對他放了一槍，子彈從他臉頰上擦過留下了這道疤，但最終摩根·瓊森還是制服了那十個黑道中人。后來，有些膽小的人一見到他就渾身顫抖。但是有一回，一個綽號叫“風(fēng)箱”的放羊老頭喝多了酒，竟然一把抓住摩根·瓊森的衣襟，“聽說你是一個危險人物，我現(xiàn)在要用我的宰羊刀將你肚皮剖開，看看到底是什么使你成了危險人物。”說著他就抽出了宰羊刀，在摩根·瓊森面前比畫。摩根·瓊森一見刀，便使

勁掙脫了風(fēng)箱抓住他的手，轉(zhuǎn)身就跑，而且跑的速度之快是小鎮(zhèn)上的人從未見識過的。

后來就聽說，有關(guān)他的種種傳說其實都是不真實的，他臉上的那道疤也不是黑社會中的人干的，而是一個女人所為。我想，現(xiàn)在的這個傳說，未必就比以前的那個傳說真實，但我們鎮(zhèn)上的人迄今為止篤信不疑。

“其實，”我的外公說，“我從一開始就認為摩根·瓊森可能并不是什么危險人物。”“可你為什么不像風(fēng)箱那樣去證明你的猜測呢？”我問。“但是，如果他真的是一個危險人物呢？不怕一萬只怕萬一嘛！”外公這樣回答道。

8、放大你的優(yōu)點

一個窮困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父親的朋友能幫自己找一份謀生的差事。

“數(shù)學(xué)精通嗎？”父親的朋友問他。青年羞澀地搖頭。“歷史、地理怎么樣？”青年還是不好意思地搖頭。“那法律呢？”青年窘迫地垂下頭。“會計怎么樣？”

父親的朋友接連地發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎一無所長，連絲毫的優(yōu)點也找不出來。

“那你先把自己的住址寫下來吧，我總得幫你找一份事做呀。”青年羞愧地寫下了自己的住址，急忙轉(zhuǎn)身要走，卻被父親的朋友一把拉住了：“年輕人，你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊，你不該只滿足找一份糊口的工作。”把名字寫好也算一個優(yōu)點？青年在對方眼里看到了肯定的答案。數(shù)年后，青年果然寫出享譽世界的經(jīng)典作品。他就是家喻戶曉的法國18世紀著名作家大仲馬。

世間許多平凡之輩，都擁有一些諸如“能把名字寫好”這類小小的優(yōu)點，但由于自卑等原因常常被忽略了，更不要說是一點點地放大它了。每個平淡無奇的生命中，都蘊藏著一座豐公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地富金礦，只要肯挖掘，沿著它也會挖出令自己都驚訝不已的寶藏……

9、誰是上司

美國第28任總統(tǒng)威爾遜在實施某項政策時遇到困難，他的秘書建議他更換另一種方案。威爾遜嘆了一口氣，說：“我的上司不讓我這樣做！”秘書覺得很奇怪，美國總統(tǒng)還有什么上司？于是就問：“誰是你的上司？”威爾遜答道：“我的良心。”

“良心”者，大約應(yīng)該屬于道德的范疇，而道德是彈性很大的東西。每個人的道德底線不同，良心的分量也就不一樣。威爾遜把自己的良心視為上司，當(dāng)然也只是對自己所作的道德約束。

良心畢竟不能同法律法規(guī)、規(guī)章制度等等硬性約束相提并論。但是，從人性的角度去認識和理解，良心到底是個好東西。從總統(tǒng)到平民百姓，假如人人都非常看重良心的分量，建設(shè)文明社會、法制社會就有了堅實基礎(chǔ)。

美國總統(tǒng)威爾遜所說的良心具體指什么我們不得而知，但在權(quán)勢人物應(yīng)該有所敬畏，應(yīng)該懂得對自己有一些道德約束這一點上，威爾遜是值得學(xué)習(xí)的。

10、管理的支點

美國有個著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉，每天都有大批游客前來觀賞，但時有花卉不翼而飛的事發(fā)生。為此，管理人員在植物園門上方豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎金200美元。”打這以后，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象。有好奇的游客問管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員若有所思地答道，如果那樣寫的話，只能靠我們有限的幾個人去看管，而這樣，就可能充分調(diào)動游客，使幾百幾千甚至更多的人參與我們的管理。而且，還會讓動機不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的懼怕心理。

變罰為獎，變管住人人的被動局面為人人參與管理的主動局面，這著實讓人拍案叫絕。事實上，這只是源于管理人員轉(zhuǎn)換了思維角度，巧妙地改動了一下管理的支點。

思維一變天地寬。生活中，有些事運用垂直單一思維為之，可能會很難，但是采取逆向思維或是多向思維思考，事情往往就會變得不難辦了。