老師師德集訓經驗交流材料

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不帶半根草去”學高為師，陶行知老先生曾經說過：為師者要“愛滿天下”要“捧著一顆心來。身正為范。教師只有德才兼備，才干贏得學生的尊重，家長的信任，同事的認可和肯定。學生們才更樂意親近你敬愛你接受你教育。象殷雪梅老師的孜孜不倦、愛生如子；象鄭琦老師為農村教育事業無私奉獻的感人教育，都是具有良好師德的好教師，對學生的愛是一種不記回報的無私的愛，一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的這種愛是以教師教育學生的感情為基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而‘信其道’也正是這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，強化師德意識必需是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說就是教師的職業道德。包括教師的精神面貌、思想素質、工作態度、教學水平。

市教育局根據當前教育改革與發展的實際，今年暑期。要求在全市中小學教師中開展教師職業道德培訓，顯得十分及時、非常重要。這次培訓的主要任務和活動目標是解決“八不”實現“四好、三高、一滿意”以樹立“勤政、敬業、愛生、廉潔”教師形象，建設“法治、服務、責任、優質”行業新風為主要任務，活動目標是重點解決“八不”問題（即思想不夠進步、不顧全大局、管理責任和工作任務落實不到位、師表形象不好、業務素質不強、教育教學質量不高、服務質量不好、紀律不嚴明）實現“四好、三高、一滿意”目標（即政治思想好、師德修養好、業務素質好、組織紀律好、管理水平高、服務質量高、教育教學水平高、讓群眾滿意）

供大家學習時參考。下面就如何提高教師的師德素質談幾點意見。

一、振奮教師職業精神

首要原因:振奮教師職業精神的首要原因社會給予我約束。

似乎教師就該是圣賢，中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風范予以苛求。容不得有過有失，舉個小例子，比如說當今的群眾們領導們就對教師在麻將室里打打小麻將，表示得忍無可忍。其實真正玩賭的人家恐怕在賓館里開房玩也說不準。不過說回來了老師在公眾場所玩賭這當然不對，要嚴厲禁止的但這里至少說明一點：教師這一行當是置于最嚴厲的社會監視和社會苛求之下！一個人是不可能獨立于一定的社會士壤和民族激進心理背景之外的因此，不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必需接受這種約束，這種約束，其實主要在于師德上的約束。

就直接承擔著一定的職業責任，什么是職業精神呢？職業精神是指與人們職業活動緊密聯系具有自身職業特征的精神。一個人一旦從事特定的職業。并同他所從事的職業利益緊密地聯系在一起。對一定職業的整體利益的認識，促進其對于具體社會義務的自覺責任。這種自覺責任可以逐步形成職業道德，并進而升華為職業精神。

思想政治素質是最重要的素質。不時增強學生和群眾的維護國家利益主義、集體主義、社會主義思想，那么教師應該有怎樣的職業作風呢？教育工作者的全部工作是為人師表”教師必需具有高尚的道德品質和崇高的精神境界”總書記在第三次全國教育工作會議上的講話中指出：要說素質。素質教育的靈魂。教師是學生增長知識和進步的教師，一言一行都會對學生發生影響，一定要在思想政治上，道德品質上，學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才干真正為人師表”

提倡終身學習的理念，依照孔子在論語》里說的學而時習之”則是首要的任務。而如今。實則就是順應不時發展、永不停歇的演變過程，教師作為新生代的引領者，有傳道、授業、解惑的重責，如果死抱著一層不改的老知識，怎么能成為不時給予一勺“水”一桶水呢？恐怕時日不久便水枯桶干了時常聽到有老師在埋怨二期課改變得不好，固然有知識結構體系的不合理存在但不可避免的也摻雜著不愿再學習的私心。一張文憑打天下的時代已經過去了面對新課程內容中，諸多反映社會經濟文化，科技新進展等時代性較強的新內容，教師要通過各種渠道不時學習，及時更新自己的知識結構。不只如此，還要“學而不厭，誨人不倦”堅持一種謙虛、嚴謹、實事求是鍥而不舍的治學態度，更必要的要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者。要知道“變是永恒的不變”只有這樣才干時刻面對挑戰，留有適度的發展空間。

教師經?！皢伪鲬稹毙抡n程提倡培養學生的綜合能力，怎樣培養職業作風呢？首先要加強教師之間的合作。保守的教學活動中。而綜合能力的培養要靠教師集體智慧的發揮。因此，教師必需改變相互之間的孤立與封閉現象，學會與他人合作，包括與同類學科教師的合作、與不同學科教師的合作。要很好地堅持每周一的集體備課，同年級、同學科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

加強教師與學生的合作。教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，其次。教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。不只是忠實地執行課程計劃的過程，而且是師生共同開發課程、豐富課程的過程。新課程中，應更多地思考學生如何“學”以學生的求學需求為主線，教師和學生面對知識共同探討、平等對話。教師與學生合作，對學生而言，意味著心態的開放、個性的張揚、發明性的解放。對教師而言，意味著上課是與學生一起分享。

加強教師與家長的合作。學校教育與家庭教育密不可分，第三。新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學理念、認識新課程改革的重大意義，關注新課程改革的繼續發展。

現代科學技術的發展，應該講。都是人們合作探索的結果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成局部。三人行，必有我師焉”能者為師，一個廣泛的道理，每個人都有優點，能互相補足，才干共同進步，這何嘗不是件樂事。

從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強加的而是教師職業性質和教師勞動特點決定的也就是經師”與“人師”高度統一?？倳浽诳疾熘袊嗣翊髮W時提出教師既要做“經師”,以上講的振奮教師職業精神的首要原因社會給予我約束。下面講第二個原因：其次。又要當“人師”教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經師”又要做“人師”那么什么是經師”和“人師”呢？說：經師是教學問的就是說除了教學以外，學生的品質，學生的作風，學生的生活，學生的習慣他不論的人師則是這些東西他都管。教學是要采取人師和經師二者合一的如果只教授點知識，忽視培養方向，這樣的教育是失敗的由此可見，把教書與育人有機地統一起來，符合教育規律的

教師的職業精神正是教師可持續發展的根本動因，所以說。一所學校不時進步的力量源泉，教育事業興旺發達的精神保證。每個人都需要具備職業精神。

聯系學校實際，下面講第二個問題。講講教師應具備的職業精神。教師應該具備哪些職業精神呢？

二、教師應具備的職業精神

1維護國家利益主義精神

能夠獻身祖國社會主義現代化建設的人才的事業。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運之治亂”因此，教師所承擔的重任是培養和造就熱愛社會主義祖國。教師必需以高度的維護國家利益主義精神去熏陶、教育、培養學生發生維護國家利益主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導師列寧說：維護國家利益主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情。維護國家利益主義精神是中華民族的優良激進和崇高的思想境界，民族性格的精神支柱，教師職業道德的最高體現。

當時中國國家地位很低，國著名科學家童第周在30年代曾在比利時首都布魯塞爾學習研究胚胎學。其它國家的每個學生都不把童第周這個中國學生放在眼里。童第周和一個學習經濟學的俄國青年皮諾住在一個房間里。一天他做實驗回來，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說：哈哈，一看到就想在國家，東亞病夫…哈哈…東亞病夫…童第周聽了壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責他不許你侮辱我祖國。聽著，從今天起，代表你國家，代表我國家，和你一起去學胚胎學，比比看咱們誰先取得學位。皮諾張口結舌，一句話都答不出來。童第周憋著一般勁，日記中寫下他諾言：應該拿出東西來，為我民族爭光！后來他成為第一流的科學家，新中國成立后，拋棄了國外的優越生活，突破阻力，毅然回到祖國，把自己的全部才智都貢獻給祖國和人民。

2奉獻精神。

也就是平時常說的服務精神，奉獻精神。犧牲精神和全心全意為人民服務精神，教師正確的人生觀、價值觀的集中反映。教師的奉獻精神體現在熱愛自己的職業，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權勢所屈，甘為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地教授給學生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必需獲得利潤等同。

3愛崗敬業精神

凝聚著教師的多種精神，愛崗敬業精神的內涵和外延十分豐富。愛崗”就要有務實精神，敬業”就要有奉獻精神。作為教師必需“知責任，明責任，負責任”集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進思想和高度責任感，教育影響和感染學生，既要做到學而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業，血汗澆灌桃李愛崗敬業精神。

4開拓創新精神

和教育教學的艱巨性，教師勞動的復雜性。不只要求教師追求新知，不時進取，而且還要有創新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創新精神，這種精神體現在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學與教育事業的前列，引導學生去探索未知領域及其規律，善于實踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于突破影響教育和科技發展的觀念的束縛、滿意足于當個“教書匠”要“有魄力講科學，敢開拓、勤實踐、把教育的微妙、新理一個個地發現出來”陶）教師的職業是傳達真理，培育真人的職業，教師自身必需具有執著地追求真理，誠摯地熱愛真理，勇敢地捍衛真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“發明出值得自己崇敬的發明理論和創造技術。發明出值得自己驕傲的事業。

5廉潔自律精神

教育者先受教育”原則做到嚴格自律，教師必需堅持清正廉潔。不做違背黨和國家利益的事，有利用職務之便謀取私利，堅決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”見賢思齊”見不賢內省”這樣才干明確自己的努力方向，才干有決心矯正、缺點和失誤，才干不愧為人師。

為人師表，總之。無私奉獻就是教師維護國家利益主義精神的體現言傳身教，教書育人是教師的天職，教師維護國家利益主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的維護國家利益主義精神，才使得維護國家利益主義代代相傳，不時發揚大，使中華民族成為偉大的民族。

聯系學校實際，第三個問題。談談提高師德修養師德風范

三、師德修養師德風范

1一個忠誠：忠誠黨的教育事業

教書育人是職業，對于教師。更是事業，一項崇高的事業。用江總書記的話，國運興衰，系于教育”陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”講的就是一種忠誠事業的奉獻精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業心、責任心、自尊心、上進心。

2兩個服從：服從大局、服從領導

這個系統里，教育是一個系統。大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統中的一員，服從大局，接受組織調遣是應有的品質。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學校，服從大局就是服從領導的正確領導。一個學校是一個集體，一個集體必需服從一個首領。一般說來，領導是站在全局考慮問題的工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、過失、失誤、不盡人意的地方，管理藝術也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學、公正。因此，作為下屬，有向領導提出意見建議和要求的權利，更有服從領導，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領導添麻煩的應盡義務和道德職責！實際上這也是一名教師應有的道德理智。

3三個熱愛：熱愛學校、熱愛班級、熱愛學生

做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的兩塊內容，這是忠誠教育事業的重要體現。一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家公布的中小學師德規范，幾乎二分之一內容就是講這三熱愛。記得托爾斯泰說過這樣一段話：如果一個教師僅僅熱愛事業，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業、也不愛學生的教師好。如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，就是一個完美的教師。教師熱愛學生，肯定強烈地體現在感情上。教師對學生的感情如何，直接關系到教育的效果。教師如果經常接觸學生，善于理解學生，做學生的知心人，便會使學生發生親切感和信任感，師生心理上的關系在很大水平上影響著學生的情緒。情緒感染和情感體驗對學生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到像有些名師說的那樣“一旦離開學生，離開班級，離開學校，就產生無聊、空虛和失落感”水平，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，也想去熱愛它可就是愛不起來。有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內、班級里、學生身上經常會出現一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，必需挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關鍵在于心理的自我調適。特別值得指出的教師愛學生，能得到學生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學生在被愛中學會愛，于是出現愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應。這是一種多么有意義的良性循環！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學校，老師們座右銘是愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4四個關系：家務與工作的關系、份內工作與份外工作的關系、吃虧與便宜的關系、提出意見與尊重人格的關系

又很少有老人在家料理，當今教師家庭大多雙職工。家務與工作的矛盾時會發生，但能否妥善處置這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他就沒有家務要做，難道他家務成了大問題？關鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的公與私的關系上，一定要有個正確定位。

要積極主動地參與全校性集體性工作，育人工作群體性與個體性是合一的完成本職性個體性工作的同時。真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調合作統一，并不否定個性張揚和個體積極性的發揮，這是群體性工作的前提基礎；但要真正張揚個性發揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充溢凝聚力的工作群體。因而，教師必需辯證地掌握份內與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。

人們利益驅動心理愈來愈強烈了這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，市場經濟的今天。任何學校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧廉價的事肯定存在時常發生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經常處在一種心態不平心情不佳的狀態之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，建議，做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才干處置得了得與失關系，才干尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。

民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，學校是知識分子聚集之地。有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養問題。所以，批評、指責必需注意場所、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。

5五個自覺：自覺學習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創新

擺正關系，亞圣孟子曰：人不學不如物”經常學習可以明確是非。提高素質，增強后勁。做老師的更要學習，古人云：教育者當先受教育。要學習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網絡信息，經常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人身手的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經濟又呼喚素質教育，只有高素質的老師才有可能帶出高素質的學生。教師要提高素質，必需從自覺學習抓起，否則，久而久之，走進課堂肯定誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

無以成方圓。學校是人流集中的地方，沒有規矩。收獲文明的地方，沒有法紀是不堪設想的建議依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學規程、考評制度等等是學校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能遜色完成艱巨的教學任務。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務是用自己的典范來誘導學生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學生，不正其身，何以正人”當然，絕大多數教職工從內心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的錢不多，學校權不大。清正廉潔易做到但我生活在市場經濟的大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的要多加注意啊。師德規范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，千百年來教師的一貫形象。

反映在師德規范中第五條：團結協作；但又有封建社會傳承下來的文人相輕”陋習。所以，中華民族既有激進道德中“和為貴”思想。千萬要提防。一所學校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，發生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應當成為我追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是不小瞧人，不面前閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結協作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

都要從為民族復興作貢獻這一師德高度動身，每一個老師。自覺不時地創新。教學有法，教無定法”特別是要通過我人人在做的學科教育，協助學生感受新的學習理念，探求新的學習方法，萌發新的學習情趣，發現新的學習問題，構建新的學習模式，獲得新的學習能力等，從而協助學生積淀起一種敢于創新求新的思維品質，為其今后從事發明性勞動奠定堅實的基礎。

6六個意識

1）師表為范―――師表意識。

要求我必需躬行實踐，教師職業行為的示范性引導性特點。為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學生做的事，教師要躬行共做，要學生裝學的知識，教師要躬行共學，要學生裝遵守的規則，教師要躬行共守。

2）德育為首――－育人意識。

對于學生生長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，老師有三個問題必需時刻清醒：一是學校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,教師職業的一個重要職能是教會學生怎樣做人。真正教會了學生學會做人。否則，學生少德，老師“缺德”二是教學生學會做人，不可能是空調說教和機械灌輸，必需結合教學內容與教學情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學態度、人際交往等等，這也是教學生學會做人呀，只是潛移默化罷了但此時無聲勝有聲！

3）容人為懷―――胸襟意識。

既不可視而不見，教育面對的許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學生。老師切莫發生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生。又不可大開殺機。瞪眼發怒、譏諷挖苦、體罰權壓、甚至逼其退學等，其實是老師無能又無德的表示，從心理學角度講，還是少數老師心胸不寬的反映。總覺得學生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養的下策。世界上，最寬廣的心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的心胸要寬，要想到學生是教育對象，自己的工作就是想方設法改造他千萬不能與學生摳氣，更不能實施嚴酷政策。越調皮搗蛋的學生，引導得好，也許今后更發達。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：這糊涂先生！教鞭下有瓦特，冷眼里有牛頓，譏笑中有安迪生，別忙著把他趕跑”

4）教學為主―――課堂意識。

教學的最前沿去拼搏，做教師就要走進課堂。去發明教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰性的課。這是師德高尚的重要體現之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰士應該死在戰場上，演員應該死在舞臺上。那么，教師應該死在講臺上。自己有個體會，校長可以不當，但上課老師一定要好好當，所以，現在校長不干了仍可進課堂教書，且還教得不錯，無羞愧于高級教師，學科帶頭人的名頭。

5）質量為上―――質量意識

一個國家，如果說。發展經濟是最大的政治，那么，一所學校，最大的政治就是提高教育教學質量（當然，不只僅指考試成績）為此，其中的每一位老師都應千方百計狠抓教育質量。首先要充分認識教育質量是學校的生命線，衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業務，提高工作效果。敢抓猛抓教育質量，決不單純是個工作業務問題，更是一個師德責任問題，師德的最集中體現！古代教育家告誡說：道之未聞，業之未精，有惑不能解，則非師也。不得不敬佩烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉村教育崗位上干出了不平凡的業績。

6）自省為本―――自省意識

要靠領導的教育引導和同事的協助，提高師德修養。但根本上，靠自己的學習和修煉。自省自悟，自修自養，提高師德修養的根本手段。俗話說得好，師傅領進門，修道在自身。因此，古人早就要求我吾日三省吾身”當然，師德修養，也有個環境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學校，要營造師德建設的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發揮作用，一是學校領導班子的帶頭示范作用：二是共產黨員的先鋒模范作用；三是有經驗的教師的傳幫帶作用。

要問“應該怎樣對待教師這種職業呢？回答是六個字：愛業，最后。敬業，樂業。愛業，即熱愛這個神圣的崗位。敬業，即全力以赴從事這個事關人的生長與完善的事業。樂業，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。把這六個字作為自勉并送給大家作為共勉。