如何理解解放思想實事求是

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解放思想這個詞匯我們已經耳熟能詳，但什么是解放思想？怎么才能解放思想？其實大有認真厘清的必要，因為其實很多人還根本就不知道什么才是解放思想。說解放思想，那么我們首先應該弄清楚的就是，什么是思想？

一、什么是思想

查《現代漢語詞典》“思想”一條是這樣說的：“客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。……”

在現實生活中，每個人都會在腦子里想東西，這個過程就是客觀存在在人的意識中的反映，這就是思維活動，但思維活動只是過程，并不是結果，所以它還不成其為思想，思維活動的結果必須要有一種存在的形式才成其為結果，那么這個結果的存在形式是什么呢？迄今為止我們知道的記錄思維活動結果的形式就是語言和文字。因此，思想的載體就是語言和文字，也就是說，沒有形成語言和文字的思維活動還不是思想，因為它不是結果。只有成為了語言和文字的東西才能說是思想。所以言論和文字是思想的載體。思想的存在形式就是記錄思維結果的言論和文字。

人的思維活動過程是完全自由的，你腦子在那里想什么別人是無法知道的，這個過程是旁人無法知道也無法干涉的，實際上也就不存在解放思維的問題。因此解放思想顯然不僅是指解放人們的思維過程，而顯然是、也只能是指思維的結果——思想。

既然語言和文字是思想的載體，那么我們說解放思想，如果不是指解放言論和文字這個思想的載體，那還能是什么呢？

思想的價值在于能夠指導人們認識和社會實踐，但它首先應該能夠為人所知曉，也就是起碼能夠發表出來，才能為人們認識和討論，人們不通過言論和文字這樣的載體，根本就無從知道任何人的任何思想，更談不上解放思想。

所以，記錄思想的言論和文字必須能夠發表和討論！

因此，思想的自由發表和討論，才是解放思想的首要前提！否則哪里會有對不存在的思想進行解放的問題呢？

二、什么是解放思想？

思維是思想的基礎和前提，思維是否自由，取決于思想能否自由的發表。思想能夠自由的發表的環境，自然會激發人們的思維活力，思想才因此而活躍，因之各種思想指導下的社會實踐就會充滿生機，各種創新當然就會自然涌現。人類進步的歷史已經證明，無論哪個國家和民族的創新與進步，無一不是建立在人們自由思想的基礎上的。有了真正自由發表和討論思想的氛圍和環境，才能最大程度的集中人們的智慧，也才是政治、經濟、文化、社會生活以及科學能夠得以進步、不斷創新的基本的首要的條件。如果發表思想動則得咎，甚至因言獲罪、存在危險，趨利避害的本能就會使得人們不敢自由的發表自己的思想，久而久之，自然的后果就是連思維的活力也會喪失，給整個社會帶來的必然是萬馬齊諳，處處凋敝、死氣沉沉的災難后果。失去了思想能力必然失去創新能力，這樣的的民族和國家必然落后。

到底什么是解放思想?解放思想就是打破過去舊的框框、限制和規定，按照社會和事物發展的規律來認識面臨的問題。

人們大都有惰性和慣性，滿足于現狀和現實，人為地設定了一些禁區，不敢或不愿疑問和質問，這樣，不利于社會的進步和發展。

所以需要我們經常抱著懷疑的眼光，多質問：一貫如此就對嗎？來探求事物的本來面目，推進社會的進步。

簡單的說就是讓你放下一些已經不必要的思想顧慮。只要你認為對的或認為可能是對的，就去研究，就去做！不管某某說沒說過。打破束縛思想的陳規陋習，凡是有利于人民的事情就多多的做。打破現存的定律和思想，放開被束縛的手腳和思想，迎接新的事物和新的環境。是對以往錯誤思想的委婉的批評方式，亦既把你的思想扭轉到新的軌道上來。解放思想,也是有條件的,就好比把你叫出屋子趕到院子,但不許出圍墻，跟放風有點相似。

解放思想,不是放縱思想,而是追求真理;解放思想,不是率性而為,以致道德的沉淪,人性的扭曲,而是我們需要走什么樣的道路。

解放思想,就是要求我們少點個人主義,多點民族主義;少點個人私利,多點國家利益;少點專制特權,多點集思廣益;少點吹鼓阿諛,多點直言忠諍。

鄧小平回答說：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”思想解放不解放，通常被認為是人的精神狀態問題。而鄧小平在十年內亂結束之后，從沉痛的歷史經驗中得出結論說，解放思想是個受民主制約的思想路線問題、政治問題，是關系到黨和國家的前途和命運的問題。這主要是針對當時我們的干部特別是領導干部由于缺乏民主條件，政治生活不正常，思想不解放，處于僵化或半僵化狀態而提出來的。

這就表明，解放思想不僅是一個使主觀符合客觀的認識論問題，而且確實是一個政治問題。解放思想就其政治意義而言，大致可以歸納出以下三點：一是如上所說，它關系到黨和國家的前途和命運。二是解放思想是要在馬克思主義指導下。三是思想是否解放，不取決于或主要不取決于個人的品德和思想認識水平，在很大程度上取決于客觀的政治環境，主要是民主條件如何。如果缺乏民主條件，只能導致全社會的思想僵化，解放思想就無從談起；至多只能有少數先進分子敢于實事求是，解放思想，但那也難于形成大氣候，而且他們往往會遭到厄運。因此，鄧小平指出：思想僵化是在一定歷史條件下形成的，是民主太少、民主遭到破壞的結果，民主是解放思想的重要條件。

鄧小平在具體分析思想不解放、思想僵化的歷史原因和它所產生的很多怪現象之后，指出：當前這個時期“特別需要強調民主”，并提出了“要創造民主的條件”的任務。這里說要創造的“民主條件”具有廣泛的內容，既包括民主手段、民主方法和民主作風，也包括民主制度和民主的法律化；既包括政治民主，也包括經濟民主；既包括人民民主，也包括黨內民主。在談到發揚經濟民主時，鄧小平提出應該有計劃地大膽下放權力，以改變我國經濟管理體制“權力過于集中”的現象，充分發揮國家、地方、企業和勞動者個人四個方面的積極性；還“要確實保障工人農民個人的民主權利，包括民主選舉、民主管理和民主監督”。他特別強調，“為了保障人民民主，必須加強法制”。“國要有國法，黨要有黨規黨法。”鄧小平這些話雖然是在多年前講的，但由于解放思想和創造民主條件是無止境的，何況我們的民主制度至今還不完善，因而在今天和今后仍有重要的現實意義。

三、為什么我們要提倡解放思想呢？

眾所周知，我國是一個封建專制歷史極為悠久的國家，因言獲罪，文字獄這樣的血腥罪惡在我們這個民族的歷史上尤為繁復，充斥著我們過去幾千年的歷史。毋庸諱言，即使是在新中國建立之后，只因為發表了自己的思想，也就是用言論和文字發表了自己對某一事物和事件的看法和觀點結果招致人身危害的事例，也依然有著許多深刻的教訓……提出解放思想，正是因為人們的思想還存在著桎梏。

我們改革開放取得的成就，無一不是思想解放的結果，這個解放前提當然也是源于對思想的討論和發表，雖然由于當時的歷史原因，思想的解放范圍還很小，能夠發表和討論的人也需要相當的政治資源。

而中國現在和今后的進步與創新，需要全體公民的參加與投入，但如果我們的社會生活中還存在著對發表思想的種種限制，甚至存在因為發表自己的思想而招來種種禍患、也就是還有因言獲罪的可能時，解放思想在相當程度上就只能是一句空話。

同時應該說明的是，對思想的解放設置任何前提和限制，就是對解放思想的歪曲。歷史事實證明，思想不是某些個人或者群體的特權和專利，不是能由某個個體和群體所壟斷或者包干的。

因此，建立真正能夠保障自由發表思想的言論和文字的制度，才能充分激發人們原應有的思維能力，才是一個國家與民族真正能夠解放思想、擁有創新空間、使社會生活的各個方面都充滿活力和生機的真正前提和首要條件！而這原本就是已經寫進了我們的憲法、是我們每個公民的合法權利。正是我們追求建立的法治國家的目標。

從古至今，無論中國還是外國，“解放思想”都不是也不可能是毫無限制、毫無前提的。當然，解放思想是離不開“敢想”的，一個什么也“不敢想”的人，決不會是一個思想解放的人。但是，并非只要有了“敢想”這個條件就行了。敢于“想別人之未曾想，想別人之不敢想”，無疑是必要的。但是，敢于“想別人之未曾想，想別人之不敢想”，未必就一定是好事，就一定是解放思想。只有符合科學原理，符合科學規律，符合科學法則，符合民族利益，符合國家利益，符合人類利益，有利于社會發展，有利于社會進步，有利于社會公平、正義等等的，才能稱得上是解放思想；否則，便不是解放思想，便不能稱作解放思想。

由此看來，我們今日之解放思想，要符合馬克思列寧主義，符合思想，符合四項基本原則。一旦背離了馬克思列寧主義、思想的“指導”，一旦“偏離四項基本原則的軌道”，那么，那就決不可能是真正的解放思想，而只能是產生一些修正主義或資本主義思想之類的垃圾。

四、堅持解放思想，實事求是

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、應對新挑戰、認識新事物、完成新任務的思想武器。新世紀新階段，我國發展已站在一個新的歷史起點上。國內外形勢的新變化，人民群眾對于美好生活的新期待，全面建設小康社會的新要求，決定了我們必須把發展的新起點作為解放思想的新起點，正確把握繼續解放思想的基本要求，以新的思想解放促進中國特色社會主義的新發展。

解放思想和實事求是是統一的，不解放思想，不可能做到實事求是；離開實事求是，不是真正的解放思想。解放思想，就是要一切從實際出發，而不是從本本和教條出發，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會主義初級階段、同社會主義市場經濟、同社會主義現代化建設相適應；實事求是，就是要堅持馬克思主義歷史的、實踐的、發展的觀點，從社會主義現代化建設的全部“實事”中，從這些“實事”固有的相互聯系中，從“實事”內部不斷的發展變化中，去探求和把握事物發展變化的內在規律。任何孤立的、靜止的、片面的觀點和方法，只能得到似是而非的東西，不可能求得“是”、掌握事物發展變化的客觀規律。

總之，解放思想和實事求是是統一的。實事求是必須解放思想，解放思想是為了實事求是；只有解放思想才能達到實事求是；只有實事求是才是真正的解放思想。