七一講話思想?yún)R報(bào)4

時(shí)間:2022-05-30 10:07:00

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七一講話思想?yún)R報(bào)4

七一講話思想?yún)R報(bào)

七一講話思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織:

最近通過(guò)學(xué)習(xí)七一講話,對(duì)于“三個(gè)代表思想是怎樣繼承和發(fā)展黨建理論的”這一問(wèn)題有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí),匯報(bào)如下。

同志“三個(gè)代表”的重要思想,是總結(jié)我們黨近八十年的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一個(gè)重要結(jié)論。這個(gè)結(jié)論與、鄧小平關(guān)于黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的論述一脈相承,是在新的歷史條件下以同志為核心的黨中央對(duì)黨的建設(shè)理論的繼承和發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視黨的建設(shè)。從成立的那一天起,黨就致力于回答和解決好建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成和發(fā)展了具有中國(guó)特色的黨的建設(shè)理論。民主革命時(shí)期,提出,黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),必須領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)武裝斗爭(zhēng),推翻束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的三座大山,解放和發(fā)展生產(chǎn)力;必須領(lǐng)導(dǎo)人民建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化,即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化;必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,一切從人民的利益出發(fā),為中國(guó)人民謀福利。新中國(guó)成立后,如何經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn),是黨的建設(shè)的基本問(wèn)題。圍繞這個(gè)基本問(wèn)題,提出,“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”,“今后黨的主要任務(wù)是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)”;要大力發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè),做到“古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新”和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”;要努力提高人民的生活水平,滿

足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要。黨的十一屆三中全會(huì)以后,面對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件,鄧小平指出,社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,黨要始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心;要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”,大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);要時(shí)刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望,把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。九十年代以來(lái),把一個(gè)什么樣的黨帶入二十一世紀(jì),怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,成為黨的建設(shè)的基本問(wèn)題。在新的歷史條件下,以同志為核心的黨中央高舉鄧小平理論的偉大旗幟,不斷吸取新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了許多重要的、新的思想觀點(diǎn),創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了、鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的理論。同志提出要認(rèn)真研究和解決好現(xiàn)階段黨的建設(shè)的兩大歷史性課題:不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。他要求全黨緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化,緊密結(jié)合我國(guó)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際,緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的要求,緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化,來(lái)深入思考黨的建設(shè)問(wèn)題,探索出新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的新形式、新途徑、新辦法,確保我們黨能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn),始終走在時(shí)代前列,充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。可以說(shuō),“三個(gè)代表”的思想,就是為適應(yīng)黨的建設(shè)這種新形勢(shì)、新特點(diǎn)和新要求所提出的一個(gè)最新的理論成果,是對(duì)我們黨近八十年基本經(jīng)驗(yàn)和、鄧小平黨建理論的科學(xué)總結(jié)與提煉。“三個(gè)代表”的思

想作為對(duì)、鄧小平黨建理論的新發(fā)展,新就新在它是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括。誠(chéng)然,“三個(gè)代表”的要求,就其中每一項(xiàng)具體內(nèi)容而言,都是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的,和鄧小平對(duì)每一個(gè)代表都分別作過(guò)具體的精辟論述。現(xiàn)在,同志根據(jù)時(shí)展的新要求、新特征,創(chuàng)造性地將“三個(gè)代表”科學(xué)、有機(jī)地綜合在一起,形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、深刻的新概念,并將它確定為我們黨的立黨之本,這就構(gòu)成了黨的理論建設(shè)的一個(gè)新成果。有了這個(gè)根本,在二十一世紀(jì)的征途上無(wú)論遇到什么樣的風(fēng)險(xiǎn),我們的黨都能夠站穩(wěn)腳跟,都能夠立于不敗之地。這是“三個(gè)代表”理論意義的根本所在。“三個(gè)代表”作為我們的立黨之本,是有機(jī)統(tǒng)一的整體。黨的先進(jìn)性,既體現(xiàn)在物質(zhì)文明建設(shè)方面,也體現(xiàn)在精神文明建設(shè)方面。一個(gè)能夠代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的執(zhí)政黨,必須同時(shí)能夠代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,必須能夠在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)步的同時(shí)滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求,必須有能力從實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造和推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化的共同繁榮。這是黨的先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義。而促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,根本的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn),在于能夠代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,更好地為人民謀福利。所以,黨的先進(jìn)性是通過(guò)“三個(gè)代表”這個(gè)整體來(lái)體現(xiàn)的。“三個(gè)代表”互相促進(jìn)、互為因果、統(tǒng)一在一起,才能構(gòu)成我們的立黨之本。

“三個(gè)代表”作為我們的立黨之本,是檢驗(yàn)黨的工作正確與否的試金石。“三個(gè)代表”的思想要求我們?cè)谥贫ê拓瀼攸h的理論、路線、方針、政策時(shí),必須堅(jiān)持以“三個(gè)代表”作為根本依據(jù)和準(zhǔn)繩。“三個(gè)代表”是新時(shí)期黨的建設(shè)、黨的工作的行動(dòng)綱領(lǐng)與指南,堅(jiān)持“三個(gè)代表”,就堅(jiān)持了黨的先進(jìn)性,就能夠使我們黨永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。,