談?wù)摴糯?shī)詞的誦讀技巧

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摘要：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“閱讀”部分的要求中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。”教育論文誦讀和領(lǐng)悟詩(shī)詞情感內(nèi)容應(yīng)是相輔相成的。本文主要解讀什么是真正意義的“誦讀”，以及如何在古詩(shī)詞教學(xué)中以誦讀來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感意象的感悟。

關(guān)鍵詞：誦讀誦讀教學(xué)法

“誦讀”，也許是我們并不陌生的詞匯。那么“誦”究竟是怎么讀呢?如果追溯到許慎《說(shuō)文解字》中，是這樣解釋的：“誦，諷也。”段玉裁在注解中這樣區(qū)別“誦”和“諷”：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直倍文，又為吟詠以聲節(jié)之。”而所謂吟詠，實(shí)際上是一種感情的抒發(fā)。《詩(shī).周南.關(guān)雎序》：“吟詠性情，以風(fēng)其上。”孔穎達(dá)疏：“動(dòng)言曰吟，長(zhǎng)言曰詠。作詩(shī)必歌故言吟詠情性也。”綜上可以看出，“誦”應(yīng)是一種寓情于聲，以聲傳情的表達(dá)形式。

在當(dāng)今講求高節(jié)奏、高效率的語(yǔ)文課堂上，在不少老師眼里“誦”似乎就等同于背了，而對(duì)于它本應(yīng)具有的傳情效果往往未給與足夠重視。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰地流動(dòng)時(shí)，知識(shí)才會(huì)成為一種信仰，成為學(xué)生主觀世界的一部分。”語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就具有鮮明的審美性。讓學(xué)生在文本中品味欣賞美，受到熏陶，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)，都是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。被選入九義教材的這些古詩(shī)詞，正是一些歷代傳誦、長(zhǎng)盛不衰的精品之作。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“閱讀”部分的要求中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。”也可以看出“誦讀”和“情感”是密不可分的。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們可以把以誦讀為主的教學(xué)方式稱為誦讀教學(xué)法。它并不是采用單一的朗讀訓(xùn)練來(lái)達(dá)到背誦的目的，而是通過(guò)誦讀來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意象的認(rèn)識(shí)、對(duì)思想感情的領(lǐng)悟。教師講解詩(shī)詞內(nèi)容同時(shí)啟發(fā)學(xué)生誦讀，二者相互促進(jìn)：一方面學(xué)生通過(guò)感知頭腦中的詩(shī)詞意境來(lái)思考如何表達(dá)；另一方面學(xué)生在自己誦讀的嘗試過(guò)程中不斷加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解。古人常言：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。“書讀百遍，其義自見。”說(shuō)的就是這樣的道理。

一般來(lái)講，古詩(shī)詞誦讀教學(xué)應(yīng)包括整體把握、細(xì)節(jié)品味、完整誦讀、課后鞏固四個(gè)階段。

一、整體把握

這一環(huán)節(jié)是誦讀教學(xué)的常規(guī)工作，應(yīng)在老師指導(dǎo)下主要由學(xué)生自主完成。涉及內(nèi)容應(yīng)包括以下方面：

(1)詩(shī)詞作者、相關(guān)文學(xué)常識(shí)、注解以及字詞讀音。了解寫作背景，對(duì)于一首詩(shī)詞感情基調(diào)的確定非常重要。如教材中很多詩(shī)人的作品都創(chuàng)作于自己遭貶謫之后，情感上往往帶有憤懣、抑郁之意，這些在誦讀中應(yīng)該有所體現(xiàn)。一些常見字詞的讀音辨析也很不容忽視。如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”中的“沉(chén)和“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”中的“乘(chéng)”。如果讀音上混淆了，對(duì)詩(shī)句意義理解也可能產(chǎn)生偏差。一些古音字或特定讀音的字詞也應(yīng)重視，如“浩蕩離愁白日斜(xiá)”“將(qiāng)進(jìn)酒”“阿(ē)房(páng)宮”等，以免鬧笑話。

(2)根據(jù)古詩(shī)詞一般停頓規(guī)律進(jìn)行斷句。所謂古詩(shī)詞一般停頓規(guī)律指：四言詩(shī)，一般采用“2/2”停頓；五言詩(shī)，一般采用“2/3”停頓；七言詩(shī)，一般采用“2/2/3”停頓。對(duì)于個(gè)別長(zhǎng)句，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“南村群童欺我老無(wú)力”“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”可以理解成“四言+五言”的停頓形式。這些規(guī)律其實(shí)有一個(gè)原則，即不出現(xiàn)停頓點(diǎn)后半部分短于前半部分的情況，否則讀起來(lái)會(huì)很別扭。值得注意的是，這種古詩(shī)詞的常規(guī)停頓切勿刻意、明顯地去體現(xiàn)，否則反而對(duì)詩(shī)詞本身的意境和流暢性構(gòu)成嚴(yán)重?fù)p害。應(yīng)做到“聲斷情不斷”。

(3)找出詩(shī)詞韻腳，了解平仄規(guī)律。押韻、平仄等規(guī)則都是古人為了讓詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口而制定。押韻不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美。在律詩(shī)、絕句中一般只有一韻，找出韻腳比較容易。而樂(lè)府詩(shī)或宋詞中，則可能出現(xiàn)兩韻。轉(zhuǎn)韻往往意味著詩(shī)詞層次、情感上的變化。把握韻腳變化對(duì)誦讀很有意義，這在后文還將涉及到。同樣，詩(shī)詞中平仄這兩類聲調(diào)有規(guī)律地交錯(cuò)出現(xiàn)，就能使聲調(diào)變化多樣，不致單調(diào)，念起來(lái)可以產(chǎn)生音律美。平，包括平聲；仄，包括上、去、入三聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，平，包括陰平、陽(yáng)平；仄，包括上聲、去聲。對(duì)于學(xué)有余力的同學(xué)，老師可以指導(dǎo)他們標(biāo)出近體詩(shī)的平仄，逐漸認(rèn)識(shí)了解其中一些規(guī)律，這樣的探索過(guò)程本身就不失為一種樂(lè)趣。

二、細(xì)節(jié)品味

同學(xué)們?cè)谕瓿闪松鲜鲆幌盗泄ぷ骱螅瑢⒃诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，對(duì)詩(shī)詞逐句進(jìn)行細(xì)節(jié)的品味。這是誦讀教學(xué)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)多采用啟發(fā)式教學(xué)法，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，不斷引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞中的情境，讓他們自己嘗試用最恰當(dāng)?shù)恼b讀方式去表達(dá)情感。在這個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)注意以下幾方面：

(1)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)詞。喚醒學(xué)生主體意識(shí)是教育界經(jīng)常的話題。在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中，首先要讓學(xué)生產(chǎn)生“我”即詩(shī)人、詩(shī)人即“我”的感覺。如學(xué)習(xí)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課時(shí)，教室窗外正好在刮風(fēng)。這不正是一個(gè)創(chuàng)設(shè)情境的契機(jī)嗎?在預(yù)習(xí)之后，我便請(qǐng)一位同學(xué)站到窗邊感受了一會(huì)兒，然后讓他以第一人稱來(lái)介紹杜甫當(dāng)時(shí)的情況。他想了想，這樣說(shuō)到：“你們眼前的我，是一個(gè)衣衫破爛，瘦弱蒼白的老頭兒。誰(shuí)能想到，這就是曾經(jīng)聞名全國(guó)的詩(shī)人杜甫啊！我好不容易從安史之亂的烽煙中茍且偷生，找到個(gè)落腳的地方，本以為可以就此安度晚年了，沒(méi)想到這一陣可惡的狂風(fēng)……”他越說(shuō)越動(dòng)情，真的像是“進(jìn)入角色”了———這不正是品味詩(shī)句情感的最好的開始嗎?良好的情境，需要老師敏銳的觀察，精心的設(shè)計(jì)。

(2)讓學(xué)生自己悟出“重讀點(diǎn)”所謂“重讀”，即在朗誦中加重語(yǔ)氣，增大音量，以強(qiáng)調(diào)所讀內(nèi)容。詩(shī)句中哪些詞語(yǔ)需強(qiáng)調(diào)?為什么強(qiáng)調(diào)?傳統(tǒng)的做法是老師直接把自己認(rèn)為需重讀之處提出來(lái)，讓學(xué)生們照葫蘆畫瓢———毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)學(xué)生主體意識(shí)和創(chuàng)造力極大的抹殺。那么，如何讓學(xué)生自己“悟”呢?這就需要老師設(shè)計(jì)啟發(fā)式的問(wèn)題了。如李白《行路難(其一)》中第一句“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢”，我們可以設(shè)計(jì)幾個(gè)層次的問(wèn)題：a.這一句表現(xiàn)的是什么場(chǎng)面?———宴會(huì)，b.這是一場(chǎng)怎么樣的宴會(huì)?———豪華、奢侈，c.如何能看出這場(chǎng)宴會(huì)的奢華呢?———“金”“玉”的容器，價(jià)值“十千”“萬(wàn)錢”的酒菜。這三個(gè)問(wèn)題，思路清晰，層次步步推進(jìn)，也絕無(wú)“為難”學(xué)生和牽強(qiáng)附會(huì)之感。到了第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生便能頓悟：哦，原來(lái)“金”“玉”“十”“萬(wàn)”一重讀，就能強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)盛宴的豪華了。

(3)找出詩(shī)詞中情感變化的“關(guān)鍵點(diǎn)”。前面已提到，在一些樂(lè)府詩(shī)和詞中，常常都有轉(zhuǎn)韻現(xiàn)象。同樣以李白《行路難(其一)》為例。這是一首情感變化跌宕起伏的詩(shī)作，讓學(xué)生們找出韻腳也并不難。我們發(fā)現(xiàn)，前面四句一直是“ɑn”韻，到了五、六句忽轉(zhuǎn)為“ɑi”韻，這里一定是我們需要關(guān)注的“關(guān)鍵點(diǎn)”了。前四句，詩(shī)人異常壓抑，面對(duì)美食佳釀毫無(wú)食欲，內(nèi)心急切不安又無(wú)所適從，進(jìn)退無(wú)路卻又想繼續(xù)求索———從整體上看，前面部分都是沉抑的，而在反復(fù)的“行路難”詠嘆之后，一句“今安在?”則像是對(duì)前面“冰塞川”“雪滿山”痛苦迷惘的宣泄，詩(shī)人已不是簡(jiǎn)單發(fā)問(wèn)“我在哪里?”而更像是控訴：“我能往哪里走?”這樣最后一句的豪言壯語(yǔ)便呼之欲出了。在誦讀教學(xué)中，這樣的“點(diǎn)”很重要。學(xué)生一旦用轉(zhuǎn)韻的規(guī)律找到這樣的“點(diǎn)”，便能擁有一份成就感，對(duì)詩(shī)詞的投入便又自然多了一分，前后部分的誦讀自然也能更有意識(shí)地表現(xiàn)出感情的變化了。這樣的“獎(jiǎng)勵(lì)”正是學(xué)生自己給自己的。

(4)可配合表情動(dòng)作來(lái)體會(huì)感情在詩(shī)歌朗誦時(shí)，適當(dāng)加上點(diǎn)肢體語(yǔ)言也是讓學(xué)生“進(jìn)入角色”的一種方法。這種方法可以說(shuō)是借鑒和微縮了舞臺(tái)劇的表演形式。有時(shí)，一些難以言傳的微妙情感卻能用表情、動(dòng)作入木三分地“表演”出來(lái)。如趙師秀《約客》中“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”一句，表現(xiàn)對(duì)遲遲未到友人的等待。我便嘗試讓同學(xué)們一邊做動(dòng)作一邊朗誦。有一位同學(xué)是這樣表演的：他微皺眉頭，半閉雙眼，一邊不緊不慢地敲擊著手中的筆，口中念念有詞似昏睡狀，忽然筆失手落地，他方才做出驚醒的表情，俯身往桌下尋找。這是多么精彩的表演！把久等未到那種疲憊、昏昏欲睡的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。那么昏昏欲睡的狀態(tài)怎么用誦讀表現(xiàn)呢?我讓同學(xué)們繼續(xù)討論和嘗試。這樣的方法可以讓課堂氣氛輕松活躍，同學(xué)們也感到有所收獲。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，詩(shī)歌朗誦的方法又為何不能多彩多姿呢?

(5)詩(shī)詞結(jié)尾句可酌情適當(dāng)放緩語(yǔ)速，拖長(zhǎng)音節(jié)在審美活動(dòng)中，“延留”是指對(duì)古詩(shī)詞的接受進(jìn)入高潮階段后的一種心理延續(xù)和留存。是詩(shī)詞中的美感繼續(xù)留存于腦里并使其不斷回味的狀態(tài)。這種“延留”如果從誦讀的角度去表現(xiàn)，最好的方式便是對(duì)結(jié)尾一句適當(dāng)進(jìn)行一定的處理。可放緩語(yǔ)速，并將最后一個(gè)音節(jié)稍稍延長(zhǎng)，達(dá)到“余音繞梁”的效果。如崔顥《黃鶴樓》末句“煙波江上使人愁”就適合這樣表現(xiàn)。教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生自己去體會(huì)如何處理；哪些詩(shī)適合這樣表現(xiàn)，哪些不適合。老師并不需要給學(xué)生一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是讓學(xué)生在這樣的思考和嘗試中不自覺地加深了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

三、完整誦讀

對(duì)詩(shī)詞作品進(jìn)行完整地誦讀，不僅能讓學(xué)生們對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容情境的理解進(jìn)一步加深，而且能促使他們形成更加完整的全局感受。在整個(gè)誦讀教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)體差異會(huì)比較明顯。一方面，每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)句感悟的程度和角度都不盡相同；另一方面，每個(gè)學(xué)生的誦讀表現(xiàn)能力也有很大差異。因此，一味地讓學(xué)生們反復(fù)齊讀意義不大，缺少了一種層次上的推進(jìn)。那么如何能最大限度地讓全體同學(xué)的誦讀效果達(dá)到理想的水平?具體的方法肯定是多樣的。這里有一種“過(guò)渡法”的思路———即由個(gè)人誦讀逐漸過(guò)渡到全體齊讀。

四、課后鞏固

在熟練誦讀基礎(chǔ)上，加深對(duì)詩(shī)詞思想情感的理解，逐漸達(dá)到背誦的程度。這是九義教材對(duì)課本上所有古詩(shī)詞的要求。此外，教師還可以根據(jù)客觀條件和具體情況，采用多種形式進(jìn)行鞏固。如：開展班級(jí)古詩(shī)詞朗誦比賽；將詩(shī)詞加以自己的想象改編創(chuàng)作成現(xiàn)代散文；將一些故事性較強(qiáng)的詩(shī)詞(如《木蘭詩(shī)》《石壕吏》等)改編成小品進(jìn)行表演等等。種種形式的目的都在于：讓學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力全面發(fā)展。

我國(guó)古代詩(shī)詞博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一座無(wú)與倫比的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。希望通過(guò)本文的拋磚引玉，讓更多的語(yǔ)文教師重視課堂中的古詩(shī)詞誦讀，“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”。讓這些千古名作真正傳“誦”下去，流芳百世。