踏虎鑿花剪紙藝術風格分析

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［摘要］踏虎鑿花是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣特有的民間傳統手工藝，這種“剪紙”不是用剪刀鉸出來的，是用刻刀鑿制完成的，被稱為“繡在衣服上的文明”，同時被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。現如今踏虎鑿花的傳承不容樂觀，需要積極投身到踏虎鑿花的傳承中來，為藝術創作提供更廣闊的發展空間。

［關鍵詞］踏虎鑿花；“剪紙”；藝術風格

一、踏虎鑿花“剪紙”藝術的起源

（一）自然環境

踏虎村以前叫望榔坪，據當地傳說，古時候，有一位風水先生路過住宿此地時說：“此地形狀是虎腳踏在羊背上，不吉。只有將虎鎮住，方能解羊之危。”于是族長就將地名改為踏虎，在村寨對門南山上建山神廟，將虎形鎮住，以此來保平安。踏虎村位于瀘溪縣西北邊陲，與鳳凰、麻陽、吉首三縣市相鄰，坐落在雄山與八面山之間，地勢高寒、土壤貧瘠、難以耕種，導致當地村民生活艱難，從而使他們走上以鑿花為業、漫長的從藝之路。

（二）盤瓠崇拜

居住在“五溪”境內槧瓠部落的苗族先民，以狩獵采集為生，是養狗馴狗氏族，“他們稱仡狗為繁瓠”。由于獵狗具有通人性、狩獵、看家、護主人等特異功能，故而認為“繁瓠”是他們的保護神而崇拜之。而又有另一種版本將盤瓠的形象神化了，他們認為盤瓠為了苗族人民的安定去討伐戎吳部落。出于這些對盤瓠的崇拜與信仰，苗族人民創造了許多與此相關的作品，后來這種鑿花紋樣在苗族人民生活的各個領域中都有應用。

（三）服飾應用

隨著苗繡的興起，剪紙鑿花應時而生，從而使鑿花與繡花相輔相成。鑿花為繡花提供了繡模，也促進了苗繡朝著更加精美、更加高雅的藝術層次發展。

二、踏虎鑿花“剪紙”的藝術風格

（一）題材

踏虎鑿花的主題按照苗族人的信仰意識劃分，踏虎鑿花又可以分為圖騰崇拜主題、生肖崇拜主題和自然崇拜主題三類。圖騰是遠古先民的崇拜物或氏族標志，被視為一個部落民族的保護神或氏族神。生肖崇拜是由于苗族的先民跟動物有著密切的關聯，生肖是在這些動物存在的前提下逐漸形成的。苗族人民把自然界中一些奇怪、理解不了的事物奉若神明，認為那些事物是有靈性的，是神的化身，所以對其產生了強烈的崇拜之情。踏虎鑿花題材豐富廣泛，圖案題材與現實生活息息相關，這反映了苗族人民對大自然的熱愛、對美好生活的向往。其內容大致分為三類：一是表現自然現象中的花草樹木、魚蟲鳥獸；二是表現苗族的故事和傳說；三是驅邪避災、消除疾病、祭祀求福、喪葬等活動所用的題材。現代題材主要分為以下幾類：一是以苗族人民平日里的生活習俗為題材的作品，如《沖糍圖》《苗寨六月六》《哭嫁圖》等；二是以湘西地區苗族人民農耕文化為題材的作品，再現了人們辛勤勞動的場景；三是以表現湘西地區代表性的景觀建筑為題材；四是以動物和苗族神話傳說為題材的作品。

（二）構圖

鑿花的構圖要與實際相聯系，鑿紙者既要抓住圖案的特點，又要對圖像的核心部分進行提煉加工，突出有特點的地方將其夸張，用簡潔的線條加以概括，這樣就能做到既不失原貌，又能美觀明了。鑿花構圖的布局要求平穩、嚴謹、疏密得當，尤其是民間服飾圖案刺繡的剪紙，要根據圖案的特殊外部形狀進行變形，全盤考慮，巧妙安排。它的構圖主要有圓形構圖、S形構圖、對稱性構圖等。圓形構圖會讓人的視覺不由自主地聚焦于畫面中心，同時也使得作品看上去飽滿而富有張力，完全符合作者想要表達的喜慶氛圍，如《沖糍圖》。“S”形構圖的好處就在于會加強畫面的空間感和層次感，在《苗寨六月六》（圖1）中，蜿蜒的人潮在畫面中構成了一條“S”形曲線，讓畫面看上去富有層次，也更加活潑和具有韻律感。“對稱”也是踏虎鑿花所遵循的一條重要原則，指以假設的中心軸，使其上下左右均衡，有著強烈的節奏感。無論是動植物還是人體，處處都體現著對稱。雖然踏虎鑿花有很多對稱圖案，但也并不排除使用非對稱的圖案。用于刺繡的對稱圖案一般是鞋口花、圍裙花、褲邊花、帳檐花、被面花、枕頭花等。

（三）技法

踏虎鑿花既指鑿花成品，也指鑿花過程。踏虎鑿花，寓意在“鑿”，雕刻鏤空圖案，“鑿”是刀刻鏤空之意，當地人們把這種藝術稱為“鑿花”或“扎花”。鑿紙常用的工具有刻刀、刻板、紙張、磨刀石、紙釘、小鐵錘、粉袋等。刻，是鑿紙工藝中最為關鍵的一步。技藝嫻熟后刻出來的線條不僅方、圓、曲、直、粗、細變化自如，還整齊、勻稱、光潔、流暢、有力度，刀刀合縫，絲絲入扣，刀如筆行，花帶神韻。踏虎鑿花藝術注重對“線條”的刻鑿運用，這是其藝術重要的特征之一。它繼承了漢代的畫像石，畫像磚雄沉渾厚的鏤刻技法。以運用線條為主，結合點面來對物象進行塑造，讓作品呈現富有生命律動的活力與秀逸瀟灑的神韻。踏虎鑿花表現紋樣的形式，是在二維平面上構成的。它常采用對稱、均衡等法則，使用連續、重疊、對比等手法，追求平面的裝飾效果，注重整體氣勢的飽滿和外輪廓的相似。鑿紙分為陰刻法、陽刻法、陰陽混刻法以及陰陽分刻法四種方法。踏虎鑿花藝術還十分強調“陰陽”對比關系，也就是我們現在常說的“黑白”關系。在鑿紙中要處理好陰線和陽線、陰面和陽面的關系。如果一幅作品沒有處理好這兩種關系，就會造成畫面凌亂、主次不分的局面。而且圖案也會缺乏張力。反之，就能把畫面很好地統一起來，有一種韻律感、和諧感。刻紙時，握刀要如同寫毛筆字時一樣，運刀時要膽大心細，力量要均勻得當，動作要協調穩重。刻紙順序一般是從花樣的內部到外部，從小到大，從繁到簡，循序漸進。只有經過長久的訓練、精心的鉆研，才能得心應手。

（四）紋樣特征

“剪紙”紋樣的內容可謂豐富多彩，其中都圍繞生活打轉。青年男女的愛情、家庭的幸福和愿望、寓意美好的故事和傳說、吉祥的動植物都是剪紙花樣常見的主題。其主要代表的紋樣有蝴蝶紋樣、狗頭帽紋樣、鴛鴦采蓮紋樣、儺神紋樣、福壽紋樣、龍鳳紋樣、喜慶紋樣等，僅衣袖邊花就有近百種造型。1.“龍鳳”“龍鳳”紋樣（如圖2）在踏虎鑿花藝術中，是一種常見的繡花樣模。在漢文化中，“龍”象征著天，代表著權力、高貴。它是天神，是一種能控制天地萬物神秘力量的化身，被視為吉祥之神靈。“鳳”代表女性高貴的地位和賢德，象征富貴吉祥、婚姻美滿等。所以“龍鳳”紋樣常應用在枕頭、帳檐、高腰圍裙上（如圖3）等。2.“蝴蝶”紋樣蝴蝶形象具有形象美、意蘊美、裝飾美的特性常作為角花與主體紋飾組合在一起，起到烘托主體、裝飾主體、營造一種完美的象征吉祥、福瑞、平安如意的作用，常應用在門簾、帳檐、婚嫁喜禮、祝壽慶賀、祭祀儀典、定情物品等上面（如圖4、圖5）。3.借物象諧音取意喻義諧音物象的造型較為嚴謹，要求對物象以寫實手法，具象、生動地模擬，才能達到準確的緣物寄情的目的。在表達意蘊上，需用兩個以上不同物象關聯的諧音組合而成。如將荷葉、白鶴、蓮花、蓮蓬組合在一起，取鶴（合）荷（和）蓮（連）芯（心）之諧音，組合成合和連心圖紋，以寓意夫妻恩愛。如將白鶴換成白頭鳥，其諧音又轉換成《連心白頭》紋樣，寓意夫妻同心同德、白頭到老。在苗族婚嫁禮儀習俗中，常見的吉祥圖紋有“雙喜臨門”“連生貴子”“鷺鷥采蓮”“鳳穿牡丹”等。這些紋樣大多構圖飽滿、質樸熱烈，充滿世俗人情的溫馨，且寓意深長、耐人尋味（如圖6、圖7）。4.受盤瓠崇拜影響的鑿花紋樣盤瓠崇拜這種現象給踏虎鑿花帶來了廣闊的發展前景，產生了“狗腦帽花”“狗神帳檐花”“狗腦荷包花”“狗神圍裙花”“狗神枕頭花”等（如圖8）。這些受盤瓠崇拜影響的鑿花紋樣，幾乎在苗族人民生活的各個領域中都有應用。

三、結語

踏虎鑿花是湘西土家族苗族自治州瀘溪縣特有的傳統技藝，為了推廣少數民族傳統技藝和拉動少數民族地區鄉村經濟的發展，需要我們對這項工藝進行傳承與保護。對踏虎鑿花的傳承不僅在于剪紙紋樣的傳承，更要注重其背后所蘊含的文化精髓的保護。現如今踏虎鑿花的傳承不容樂觀，需要我們對它多一分關注和保護，讓更多年輕人喜愛這門藝術，積極投身到踏虎鑿花的傳承中來，為藝術創作提供更廣闊的發展空間。

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作者：穆水芝 徐旭燁 黃炎飛 黃衛霞 單位：麗水學院中國青瓷學院