傳統(tǒng)美學(xué)興之手法的藝術(shù)創(chuàng)作論文
時間:2022-08-07 10:37:43
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一、“興”在藝術(shù)中的表達(dá)
“興”是一種內(nèi)心情感的發(fā)動,它最早是原始人游行儀式中興發(fā)感動的力量,胡經(jīng)之把“興”的內(nèi)涵概括為三個層次:感興起情、神思、興會。葉郎概括為三階段:準(zhǔn)備、興發(fā)階段、延續(xù)階段。他們都注意到“興”是由淺而深、漸次升華的審美心理的過程。此過程完成了藝術(shù)意象的建構(gòu)。“興”作為一種審美心理具有靈感性質(zhì),貫穿于心師造化和神思內(nèi)涌中的共同因素,自然地從情緒啟發(fā)感動,“興”是藝術(shù)的意象欲出,以詩書畫為代表作為中國之藝術(shù)。這些藝術(shù)創(chuàng)造過程非常強(qiáng)調(diào)意象,藝術(shù)的審美創(chuàng)造的獨(dú)特性,即建構(gòu)的過程。在藝術(shù)初期的構(gòu)思中“興”為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)動前提,而轉(zhuǎn)化為直接物象,即胸中有竹的意象過程。鄭板橋把畫竹過程分成:眼中有竹(物象)—胸中有竹(意象)—手中之竹(藝象)。“興”為藝術(shù)家審美心理內(nèi)在的創(chuàng)造過程,自然天成也就是順應(yīng)轉(zhuǎn)化藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)的過程,自然地發(fā)展到后面的藝象階段。“興”在審美心理層面上已成為一種融主客觀、理性與直觀、認(rèn)識與體驗(yàn)為一體的審美范疇,它能促進(jìn)情感及藝象的統(tǒng)一。書法在“興”的創(chuàng)作藝術(shù)表達(dá)上最具有顯著特點(diǎn),不僅單從創(chuàng)作表現(xiàn)上統(tǒng)一協(xié)調(diào),更是書法家內(nèi)心情感與外在創(chuàng)作表達(dá)的統(tǒng)一,即情感寓藝象,藝象表現(xiàn)情感,真正體現(xiàn)出作者的情感過程及創(chuàng)作過程的統(tǒng)一,“興”已成為創(chuàng)作的一部分,即藝術(shù)創(chuàng)作尊重情感自然天成。藝術(shù)正是由這種“興”呈現(xiàn)的自然純正及情志、韻意,即藝術(shù)閃爍著美。
二、“興”在藝象表達(dá)中的審美特性
“興”作為藝術(shù)家審美心理的意象,能促使藝術(shù)家心中創(chuàng)造表達(dá)激情,自然生成的自覺沖動,潛心于自己創(chuàng)作作品之中,創(chuàng)作出許多始料未及的神奇物象。《新唐書》張旭“每大醉,呼叫狂走,乃下筆,或以頭濡墨而書,即醒自視,以為神,不可復(fù)得也”,即由于處于高度興奮,主題為興,以為是神之作品,某種意義上“興”本身是創(chuàng)作的主題表現(xiàn),是內(nèi)心抒發(fā)與某種形式上的“技法”,按照格式塔理論就是某種力在情感形式上的體現(xiàn),也就是情感與藝象形式的結(jié)合體顯“興”的自主而自由的爆發(fā)特性,而真正達(dá)到藝術(shù)作品中的“心手合一”。長期以來,藝術(shù)作品所反映的都是客觀的現(xiàn)實(shí),都涵蓋著藝術(shù)家的主觀思想。唐代畫家張就曾說:“外師造化,中得心源。”所概括的就是從客觀現(xiàn)象、藝術(shù)意象到藝術(shù)形象的整個過程。“興”的藝象表達(dá)很好地展示了藝術(shù)家創(chuàng)作的全過程中審美心理的情感變化及藝術(shù)形式運(yùn)動。
三、“興”的藝象表達(dá)在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義
“興”作為一種藝象表達(dá)的方式,從創(chuàng)作表達(dá)的形式入手,通過不同的方式、方法體現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中,它的藝象表達(dá)過程是自主、自由的自我體驗(yàn)及自我呈現(xiàn)的一個游戲般的過程。在藝象表達(dá)創(chuàng)作中能促成藝術(shù)創(chuàng)造的過程統(tǒng)一及形式、內(nèi)容、技法情感上的和諧。“興”作為主體表現(xiàn),是表現(xiàn)自己本質(zhì)力量的一種自我呈現(xiàn)的審美活動,它獲得了藝術(shù)品質(zhì)并最后為藝象的藝術(shù)品提供了保障。在藝術(shù)創(chuàng)作中藝象表達(dá)貫穿其間,把各個階段匯通合一,從傳統(tǒng)美學(xué)范疇中體現(xiàn)它的完整及獨(dú)特性。作為感悟興起的審美心理,從審美心理自然發(fā)展及延伸到藝象表達(dá)中的一種審美創(chuàng)作形式體現(xiàn)到藝術(shù)創(chuàng)作作品中。布顏圖說:“興,乃創(chuàng)作之必須。”可見興是藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的東西,張法在《直覺與興》中指出“興是藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的東西,有興則有藝術(shù),無興則無藝術(shù)”。“興”具有審美心理靈感的性質(zhì),它的藝象表達(dá)在藝術(shù)創(chuàng)作中極好地體現(xiàn)了藝術(shù)家本身的情感,體現(xiàn)出藝術(shù)的魅力及感染力。
作者:張濱李世義工作單位:大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)系