傳統(tǒng)文化教育與青少年價值觀培育探討

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摘要:中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中國特色社會主義文化的源頭。在中小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以促使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生確立正確的價值觀、將耳濡目染的習(xí)得內(nèi)化為個人品質(zhì)。當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育還需要通過優(yōu)化教育內(nèi)容、拓寬教育途徑、增強社會影響來更好地培育青少年正確的價值觀。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;青少年;價值觀;培育路徑

教育部于2014年4月了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，確定了加強傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，要求分學(xué)段有序地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，落實立德樹人的根本任務(wù)［1］。中小學(xué)加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新，成為國家層面培育青少年價值觀的重要舉措。

1傳統(tǒng)文化教育對培育青少年價值觀的意義

傳統(tǒng)文化隱含著積極的價值觀。價值觀反映了不同歷史時期的文化追求，又滲入多種多樣的價值理想，并規(guī)范著人們的行為。價值觀是由一系列價值原則組成的，相互關(guān)聯(lián)的價值原則構(gòu)成了文化的價值系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)主要包括“愛人”的人道原則、“修己以安人”“尚同”的群體原則、“義以為上”的道義原則、“謀道不謀食”的理性追求、“內(nèi)圣”“外王”“善”等品質(zhì)要求［2］。青少年自覺接觸與內(nèi)化傳統(tǒng)文化，就會潛移默化接受價值觀的熏陶引導(dǎo)，為正確價值體系的形成奠定堅實根基。價值觀發(fā)展需要傳統(tǒng)文化引領(lǐng)。文化對青少年具有建構(gòu)作用，學(xué)生接受什么樣的文化教育，就會相應(yīng)地具有什么樣的價值觀，然后在生活、學(xué)習(xí)中就會用什么樣的理念、原則來規(guī)范、約束自己的行為［3］。因此，應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)文化的育人功能，從青少年的人生理想的高度出發(fā)，通過傳統(tǒng)文化的教育，逐步提高青少年的思想認(rèn)識水平，鼓勵青少年以傳統(tǒng)文化中的正面人物為榜樣，學(xué)習(xí)別人的長處，在生活中自律自強。傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念，能夠成為大學(xué)生的價值標(biāo)桿，使其朝健康、積極的方面發(fā)展。如傳統(tǒng)文化中彰顯的“愛人”原則，可以塑造青少年人道主義精神;“修己以安人”的精神可以在實現(xiàn)個人內(nèi)在價值的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會整體的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識;“尚同”思想可以培養(yǎng)青少年的家國意識、集體意識等。

2當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的問題

雖然中小學(xué)校已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化教育，并且青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有一定程度的提升，但教育方式有待改進(jìn)、教育內(nèi)容需要整合，實施途徑與社會影響方面仍有諸多問題有待克服。

2．1教育內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性不足

當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在內(nèi)容不成體系，與青少年生活結(jié)合不緊密的問題。傳統(tǒng)文化教育不僅要以弘揚愛國主義精神為核心，重點對青少年學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育，還要著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)［1］。語文、數(shù)學(xué)、思想品德、歷史、地理、書法等學(xué)科都可通過相應(yīng)內(nèi)容增強青少年對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。比如，人教版初中語文教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要涉及漢語言文學(xué)、愛國主義和革命戰(zhàn)爭傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、歷史人物和事件、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗節(jié)慶等方面。從表面上看，內(nèi)容的設(shè)置似乎很全面，但呈現(xiàn)在每冊教材中的內(nèi)容卻顯得支離破碎，學(xué)生在學(xué)完一個階段之后對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識僅限于選文本身，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識比較零碎，難以從整體上理解把握。以七年級上冊教材為例，課本選文涉及《世說新語》《論語》《禮記》《西游記》《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》及古代詩歌等內(nèi)容。研讀這些具有經(jīng)典意義的文獻(xiàn)，對于青少年學(xué)生把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，無疑是非常重要的，但雜亂無章的內(nèi)容不利于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，難以形成價值觀培養(yǎng)的合力。

2．2教育途徑單一

學(xué)校傳統(tǒng)文化教育重知識講授、輕精神內(nèi)涵。隨著傳統(tǒng)文化熱的出現(xiàn)，中小學(xué)紛紛加強傳統(tǒng)文化教育，成為傳播弘揚傳統(tǒng)文化的主渠道，在相當(dāng)大程度上為青少年形成正確的價值觀奠定了基礎(chǔ)。相對而言，語文學(xué)科對于傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承具有得天獨厚的優(yōu)勢，但是目前語文課堂中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)依然停留在經(jīng)典誦讀的階段，沒有深入到文化內(nèi)涵深刻把握的層面。教師對經(jīng)典古詩文的教學(xué)內(nèi)容的通常做法是，在講完知識點后便要求學(xué)生讀讀背背。這種教學(xué)方式用來應(yīng)付考試是無可厚非的，但對青少年價值觀的影響卻比較小。這樣的教育只是讓學(xué)生學(xué)到了一些知識，短期內(nèi)背得了一些課文，可能隨著時間的推移而影響逐漸淡化。社會上的傳統(tǒng)文化教育形式重于內(nèi)容。近年來，如雨后春筍般涌現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識競賽類電視節(jié)目，比如中華好詩詞、成語大賽、漢語聽寫大會等，確實營造了推動傳統(tǒng)文化傳播的氛圍，但參與人數(shù)有限、實際效果有限，同經(jīng)典誦讀一樣還不足以使青少年自覺深入傳統(tǒng)文化精髓。因為絕大部分青少年的絕大部分時間在學(xué)校接受教育，觀看此類節(jié)目的機(jī)會不多，另外對青少年的吸引力也不夠，很難讓他們保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的持久興趣。

2．3影響有限

傳統(tǒng)文化由于自身特點在對青少年的影響方面容易受到其他類型文化的沖擊。傳統(tǒng)文化中，作品不僅年代距今較遠(yuǎn)，作品產(chǎn)生的文化背景、作者的生活環(huán)境和當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)水平都與現(xiàn)代社會有較大的隔閡，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化容易受到其他類型文化負(fù)面沖擊，影響有限。如今網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化等發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲更能吸引青少年的眼球，課余時間青少年更傾向于選擇這類娛樂方式。這些“快餐文化”視覺效果強烈，輕松愉快，能滿足青少年的獵奇心理，但是其內(nèi)容較少涉及傳統(tǒng)文化，自制力不強的青少年往往容易沉湎于此。另外，社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低。網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、書刊報紙等被現(xiàn)實利益所迫，對傳統(tǒng)文化的部分涉及較少，全社會關(guān)心支持傳統(tǒng)文化教育的合力有待形成。總體來說，社會導(dǎo)向不利于引導(dǎo)青少年主動關(guān)注傳統(tǒng)文化，不利于形成弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍。在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化引導(dǎo)青少年價值觀發(fā)展的功能將會削弱不少，因此需要在國家政策的指導(dǎo)下結(jié)合實際情況探索出解決的辦法。

3傳統(tǒng)文化培養(yǎng)青少年價值觀的路徑

文化作為促進(jìn)國家發(fā)展的軟實力，越來越受到人們重視，傳統(tǒng)文化作為國家文化的重要組成部分著實有繼承和發(fā)揚的必要性。為解決當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的問題，應(yīng)當(dāng)在以下方面做出努力:

3．1優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

其一，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)校教育的導(dǎo)向作用。修改課程計劃、增加傳統(tǒng)文化課時比例，在課程內(nèi)容和教材編寫、教學(xué)內(nèi)容處理等方面拓展傳統(tǒng)文化知識素材。如語文教學(xué)需要改變教材的老套路，結(jié)合課文教，以教材為中心拓展課程資源，挖掘析出課文中的傳統(tǒng)文化因素［4］。其二，要綜合考慮學(xué)科教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的整合。要有一個比較清晰的教育內(nèi)容譜系，通過主題教學(xué)等方式，把一定范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化知識整理出來并系統(tǒng)化，聯(lián)系生活實際安排，以提高學(xué)習(xí)興趣。同時鼓勵青少年學(xué)生參與整理過程，主動學(xué)習(xí)傳播傳統(tǒng)文化。其三，將傳統(tǒng)文化有效融入課程體系。這種體系需要具有四個特征，即內(nèi)容要有豐富性、體現(xiàn)基礎(chǔ)性、編排要有序列性、在內(nèi)容與現(xiàn)有課程體系結(jié)合上增強靈活性［5］。同時，鼓勵青少年課外閱讀《先秦諸子選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等作品，豐富傳統(tǒng)文化知識，拓寬個人視野。

3．2拓寬傳統(tǒng)文化教育途徑

為更好地促進(jìn)青少年價值觀的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合青少年的心理特點和興趣愛好傳播弘揚傳統(tǒng)文化。如，可利用青少年愛讀故事書、愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲、愛看電視的特點，編寫一系列解釋詳盡、通俗易懂的故事書、生動有趣的漫畫書、以傳統(tǒng)文化為題材的動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等供青少年選擇，寓教于樂，達(dá)到用傳統(tǒng)文化塑造價值觀的目的。北京妙音動漫藝術(shù)設(shè)計有限公司制作的120集動畫片《中華弟子規(guī)》，主要通過優(yōu)秀動畫視頻和電化教育課程的反復(fù)播放實現(xiàn)宣傳教育的目的，取得了良好效果。各門學(xué)科教學(xué)要各有側(cè)重。語文課堂教學(xué)中應(yīng)該把目前推薦背誦、閱讀的選文作為必讀篇目，大力落實新課標(biāo)中對學(xué)生古詩文閱讀能力的要求［4］。其他學(xué)科要在知識傳授的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，增強民族自尊心和自豪感。課外還可以多開展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講座、學(xué)科人文作品展等活動，學(xué)生參加傳統(tǒng)文化教育越認(rèn)真，則越容易受傳統(tǒng)文化價值觀的影響，越會按照傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的原則來接人待物。此外，還應(yīng)鼓勵教師、家長言傳身教，為孩子樹立榜樣，盡可能地多與青少年一起閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并就其內(nèi)容進(jìn)行討論，讓青少年深入其中，知其然并知其所以然，逐漸提高道德水準(zhǔn)，學(xué)會做人的道理。

3．3增強傳統(tǒng)文化教育影響

學(xué)校應(yīng)營造“德高為范”的良好氛圍。教師必須明確身上肩負(fù)的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和塑造學(xué)生正確價值觀的義務(wù)，主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高文化底蘊，悉心幫助青少年調(diào)適心理。其次要組織在職教師進(jìn)行培訓(xùn)，集中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，提升教師的人文素養(yǎng)，督促教師改進(jìn)教學(xué)方法，增強教育的時效性。同時，學(xué)校校園文化建設(shè)當(dāng)中應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素，引導(dǎo)青少年從生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，潛移默化中教會學(xué)生棄惡揚善，求真務(wù)實。社會傳統(tǒng)文化教育應(yīng)無處不在。要讓青少年在零碎的時間無意識地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識，達(dá)到立德樹人的目的。比如在廣告牌上放上孔融讓梨、程門立雪的故事，讓青少年在放松的環(huán)境下被短小的故事吸引，不自覺地以故事中人物為榜樣規(guī)范約束自己的行為。還可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)播放弘揚傳統(tǒng)文化的知識講座、宣傳片、公益廣告等，幫助青少年認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，培養(yǎng)他們熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。傳統(tǒng)文化是我國文化寶庫里一顆璀璨的寶石，青少年是祖國八九點鐘的太陽，讓青少年在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中培育正確的價值觀是一件一舉兩得的好事。應(yīng)引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)的黃金時期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，與經(jīng)典同行，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在學(xué)習(xí)過程中“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，培養(yǎng)正確的價值觀，修身養(yǎng)性，成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者。

作者:王婉珍 李學(xué) 單位:湖南科技大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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［3］康曉光，王瑾．學(xué)校中華經(jīng)典文化教育對小學(xué)生價值觀及行為影響實證研究［J］．教育研究與實驗，2010(6):30－35．

［4］盧垚．中華傳統(tǒng)文化與語文教育學(xué)術(shù)研討會綜述［J］．語文建設(shè)，2015(5):78－80．

［5］許慶如．論中小學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容篩選的原則［J］．當(dāng)代教育科學(xué)，2015(24):27－30．