景德鎮(zhèn)陶瓷數(shù)字化保護(hù)研究

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摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和機(jī)械制造的不斷發(fā)展，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的手工制瓷技術(shù)逐漸被取代或淘汰。如何利用現(xiàn)代手段保護(hù)和繼承陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為一個(gè)亟待研究解決的課題。本文研究了景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和保護(hù)現(xiàn)狀，分析了數(shù)字技術(shù)的特點(diǎn)以及數(shù)字技術(shù)如何保護(hù)景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供一些參考。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)陶瓷；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)

幾千年來，瓷器是中華民族的藝術(shù)和文化寶藏，是中華文明的象征。作為世界聞名的瓷都，景德鎮(zhèn)的窯火已燃燒了數(shù)千年。素雅的青花瓷，斑斕的顏色釉瓷，清新的古彩瓷……瓷器行業(yè)的輝煌與工匠精湛工藝密不可分。在景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展的千年歷史長河中，一輩輩匠師們用無數(shù)的實(shí)踐積累形成了景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝，蘊(yùn)含著濃厚的文化底蘊(yùn)，是工藝美術(shù)中的珍貴財(cái)富。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝于2006年5月20日被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著科技進(jìn)步及機(jī)械制造業(yè)的不斷發(fā)展，一些傳統(tǒng)的手工制瓷環(huán)節(jié)及工藝被逐步替代或淘汰，如何利用現(xiàn)代手段保護(hù)和繼承陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)亟待解決的問題。中國共產(chǎn)黨第十九次全國人民代表大會報(bào)告中，再次明確了文化自信的內(nèi)涵和重要地位。在這種時(shí)代背景和形勢下，利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已成為中國各級政府積極倡導(dǎo)和鼓勵的重要方向。深入研究景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

1景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)及其保護(hù)現(xiàn)狀

1.1景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝特點(diǎn)。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝涵蓋四大方面：陶瓷原料開采、陶瓷成型、陶瓷裝飾、陶瓷燒制，不僅包括做坯、印坯、曬坯、吹釉、滿窯等為人熟知的工藝，也包括釉灰制備、高嶺土開采、釉果制備等失存罕見的工藝環(huán)節(jié)，具有分工極其細(xì)致、專業(yè)水平高等區(qū)別于其他傳統(tǒng)手工業(yè)的鮮明特征。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝工序繁雜無比，一環(huán)扣一環(huán)。“過手七十二，方克成器”，分工之精細(xì)可見一斑。專業(yè)匠師們各施其能，各展其長，分工協(xié)作，千錘百煉方可達(dá)到工藝極致，絕非一人之力可完成。也正由于工序之復(fù)雜，需要技藝精湛的專業(yè)人士才能撐起這個(gè)行業(yè)，需要從業(yè)者具有“精益求精、追求極致”的“工匠精神”，專業(yè)化程度相當(dāng)之高。千百年時(shí)空流轉(zhuǎn)，勤奮儉樸的景德鎮(zhèn)人民始終依托手工制瓷技藝，安家立業(yè)、千年守望、生生不息。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝已不僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，更是景德鎮(zhèn)的一座城市名片，濃縮了景德鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長的瓷器文化，代表了景德鎮(zhèn)的風(fēng)土人情。1.2景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀。隨著城市化進(jìn)程推進(jìn)，舊城拆遷，新城建設(shè)，許多名窯遺址和民間工場受到不同程度的破壞。雖然后期實(shí)施了一系列補(bǔ)救保護(hù)措施，但原有的陶瓷文化環(huán)境已經(jīng)消失。景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也難以支撐起整體性保護(hù)。目前，生產(chǎn)性保護(hù)是景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要保護(hù)方式。古窯民俗博覽區(qū)5A景區(qū)的打造，已成為景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝的傳承地，延續(xù)千年窯火；景德鎮(zhèn)市陶瓷工業(yè)園區(qū)內(nèi)新建的名坊園，匯集了景德鎮(zhèn)大批優(yōu)秀陶瓷工業(yè)作坊，實(shí)現(xiàn)了手工制瓷的集約化、規(guī)模化和專業(yè)化。隨著時(shí)代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也暴露出一系列問題。工業(yè)化制造雖然大幅度提高生產(chǎn)效率，卻使得部分手工制瓷環(huán)節(jié)缺失或淘汰；傳統(tǒng)博物館展出方式雖能滿足人們了解傳統(tǒng)陶瓷文化需求，卻只停留在靜態(tài)層面，難以滿足陶瓷文化的活態(tài)傳承；雖然生產(chǎn)性保護(hù)是迄今為止最合適的保護(hù)方法，但仍有其局限性。傳統(tǒng)的瓷器制作，光是原料開采，就需要經(jīng)過勘山、燒礦、運(yùn)石和碎石、舂石、制漿和取泥等多道工藝。而現(xiàn)有民間陶瓷生產(chǎn)，基本跳過這一環(huán)節(jié)，多半利用已經(jīng)制好的瓷泥，直接開始陶瓷成型創(chuàng)作，生產(chǎn)性保護(hù)在傳統(tǒng)手工制瓷技藝的全流程展現(xiàn)上是有環(huán)節(jié)缺失的。古窯的手工技藝生產(chǎn)，雖有效傳播了陶瓷文化，但表演性質(zhì)偏濃，商業(yè)氣息較重，達(dá)不到傳統(tǒng)陶瓷工藝的活性保護(hù)要求。針對現(xiàn)有生產(chǎn)性保護(hù)的不完整性和局限性，亟需探索一種更為完整且行之有效的途徑與方式加以保護(hù)。

2數(shù)字化技術(shù)

2.1數(shù)字化技術(shù)及其特點(diǎn)。數(shù)字化技術(shù)，簡言之就是指借助計(jì)算機(jī)、光纜、通信衛(wèi)星等設(shè)備，將圖、文本、聲音和圖像等各種信息轉(zhuǎn)換成能被電子計(jì)算機(jī)識別的二進(jìn)制數(shù)后，再進(jìn)行計(jì)算、處理、存儲、傳輸、傳播和還原的技術(shù)。它具有通用性強(qiáng)，保密性好，長期儲存的特點(diǎn)。（1）通用性強(qiáng)：使用簡單的“0”和“1”表示，傳輸和處理所有信息。同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)化邏輯組件可用于構(gòu)建各種數(shù)字系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)信息編碼、壓縮、傳輸和交換。（2）保密性好：數(shù)字技術(shù)可以加密各種類型的信息資源，以確保信息資源的安全性和機(jī)密性。（3）可長期存儲：隨著時(shí)間推移，紙質(zhì)書籍會霉變，錄像帶會破損老化，而數(shù)字信號便于長期存貯，使大量可貴的信息資源得以保存。基于這些特點(diǎn)，數(shù)字技術(shù)非常適合用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。新興的數(shù)字媒體技術(shù)手段中常用的包括掃描圖文、三維掃描、全息投影、數(shù)碼拍攝、動作捕捉等采集技術(shù)，數(shù)據(jù)庫、磁盤陣列和光纖網(wǎng)絡(luò)等信息存儲和傳輸技術(shù)。通過數(shù)字采集和存儲技術(shù)，各種。類型的文本、圖像、音視頻等被轉(zhuǎn)換成數(shù)字格式并存儲在磁盤、光盤中，利用數(shù)據(jù)庫來進(jìn)行信息資源的管理，非常適合長久的保護(hù)和傳播各類文化遺產(chǎn)。2.2數(shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀隨著圖形圖像處理技術(shù)和數(shù)字多媒體的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)給人們帶來了不斷的驚喜。數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)電視、移動電視和移動媒體等數(shù)字媒體節(jié)目質(zhì)量不斷提高，憑借其方便快捷的視覺特點(diǎn)，已經(jīng)主導(dǎo)了視頻消費(fèi)市場。數(shù)字媒體憑借其良好的互動和可操作性，播出渠道、創(chuàng)作的多樣化，帶來了文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)的大變革。目前，數(shù)字技術(shù)已大規(guī)模應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域。教科文組織于1992年啟動了“世界記憶”項(xiàng)目，以促進(jìn)全球范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化。2007年2月，美國國家人文基金會幫助布魯克林大學(xué)考古中心尋求使用數(shù)字激光掃描和三維定量制作的技術(shù)，進(jìn)行了一些美索不達(dá)米亞楔形文字的數(shù)字模板研究。1996年國家數(shù)字圖書館項(xiàng)目的啟動開啟了文化資源的數(shù)字化旅程。博物館文物保護(hù)方面，數(shù)字化技術(shù)也被廣泛應(yīng)用。從中國故宮博物院到各地方博物館，都在建設(shè)自己的數(shù)字博物館，并取得了突出成績。如今，數(shù)字信息技術(shù)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的理論研究相對成熟，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的理論和應(yīng)用研究還有很長的路要走。如何通過數(shù)字技術(shù)有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)亟待解決的新課題。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，由于其無形，多元和活躍的特性，我們不僅要保護(hù)他們，更要在傳承的過程中，通過新的方式與手段對它們加以重新定義和闡述，通過賦予新的意義，真實(shí)地體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。

3景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，是通過數(shù)字技術(shù)收集、加工、儲存、展示，傳播和分享景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程。通過新的解釋視角和保存方法，賦予景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的內(nèi)涵和意義，使其得以永久保存和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。數(shù)字技術(shù)的使用可為景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存、展示和傳播提供新的空間。3.1景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化采集與處理。景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“生活”文化，文化內(nèi)涵是通過人類活動來表達(dá)的。因此，數(shù)字化采集的對象可包括研究景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化、描述記錄景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷技藝、陶瓷文化創(chuàng)新及應(yīng)用等各個(gè)方面的實(shí)物、手稿、圖片、文字、音頻、視頻記錄等。采集過程中，需特別注意臨近缺失技藝環(huán)節(jié)的采集工作。由于成本及政策原因，景德鎮(zhèn)現(xiàn)在有少量柴窯（景德鎮(zhèn)市內(nèi)留存的柴窯多數(shù)以表演性質(zhì)為主）。應(yīng)特別注意：此類技藝環(huán)節(jié)的資料采集，甚至可以采用環(huán)節(jié)模擬重現(xiàn)后現(xiàn)場拍攝加后期制作方式，盡可能真實(shí)的還原每一道制作工序細(xì)節(jié)，豐富數(shù)字化保護(hù)內(nèi)容。技術(shù)上，可通過掃描圖文、三維掃描、全息投影、數(shù)碼拍攝等采集技術(shù)，數(shù)字圖像處理、CAD、Premiere等處理技術(shù)，將與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的人員、事物、技能和環(huán)境轉(zhuǎn)換為易于存儲的數(shù)字文本、圖片、視頻和音頻格式。也可以對一些藝術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字化模擬。3.2景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫的建立。數(shù)字資源分類建檔和存儲是數(shù)字化保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑之一。在前期標(biāo)準(zhǔn)化采集與處理的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同分類方式和類別分別建立起二級數(shù)字資源庫。從資源內(nèi)容來看，可以分為文獻(xiàn)庫、技術(shù)庫、產(chǎn)品庫等;從資源類型來看，可以分為文本庫、圖像庫、視頻和音頻庫、虛擬庫等。在建立數(shù)字資源庫的過程中，需注意數(shù)據(jù)庫類型的多樣、資源類型的均衡，盡可能豐富視頻影像資料這類動態(tài)直觀可視化的數(shù)字化資源。資源庫基本功能設(shè)計(jì)上包括資源上載、資源下載、格式轉(zhuǎn)碼、資源編目、資源管理和資源檢索等，可隨時(shí)更新添加或修改數(shù)據(jù)庫內(nèi)部數(shù)據(jù)信息，為景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一個(gè)數(shù)字存儲和查閱的數(shù)字資源庫。3.3景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字通信平臺的建立在建立數(shù)字資源基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)為基礎(chǔ)，建立景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播平臺快速傳播，影響深遠(yuǎn)、覆蓋面廣，對景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)際的平臺設(shè)計(jì)中，應(yīng)加強(qiáng)三方面功能的完善。第一，平臺檢索功能的完善。數(shù)字化傳播平臺建立過程中，要注意完善平臺的檢索功能，在分類查看基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)資源類型、資源時(shí)間、關(guān)鍵字等搜索條件的高級組合檢索。第二，平臺展示功能的完善。時(shí)代的變化給人們的生活帶來了翻天覆地變化。人們更多是將時(shí)間利用在碎片化的電子閱讀和瀏覽小視頻上面。平臺資源展示上應(yīng)多考慮“微視頻”的表現(xiàn)方式，符合大眾的信息化碎片閱讀習(xí)慣。第三，平臺互動功能的完善。資源展示不局限于文檔、圖片、視音頻等，應(yīng)更多考慮利用三維、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種技術(shù)手段，達(dá)到圖文影音并茂、多媒體的全方位展示效果。并可通過對用戶的行為作出及時(shí)地信息反饋，讓人們感受到作為虛擬環(huán)境中主角的現(xiàn)實(shí)感和互動感。實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示要求和真實(shí)效果，營造身臨其境的感覺，讓人們無需離開家就能體驗(yàn)民俗文化。真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)實(shí)化、活態(tài)化，很好地保留了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，使其得到更加安全、長久保存。

4結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)制瓷技藝的衰落并非偶然，而是社會現(xiàn)代化的必然過程。數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展為景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承提供了更廣闊的空間。如何充分利用數(shù)字技術(shù)，確保景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“真實(shí)性”，實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史保護(hù)，傳承和創(chuàng)新必將是需要長期不斷思考和探索的課題。

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作者:哈樂 張虹 黃山涯 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)