傳統(tǒng)村落文化保護與傳承策略

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摘要:結(jié)合黑龍江本土情況，立足于文化保護與傳承角度，探索傳統(tǒng)村落如何抵御現(xiàn)代化的沖擊，并提出傳統(tǒng)村落的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞:黑龍江;傳統(tǒng)村落;文化保護;傳承

1傳統(tǒng)村落

“傳統(tǒng)村落”一直以來是一個比較模糊的概念。通常“歷史文化名鎮(zhèn)名村”、“古村落”比較接近“傳統(tǒng)村落”的意思，這些地方的建筑遺產(chǎn)和文物傳統(tǒng)能比較完整地反映某一歷史時期的民族風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)俗和地域特色。從自然價值上，自然保護區(qū)、風(fēng)景區(qū)、小鄉(xiāng)村都被列為保護范圍。從人文價值上，一些歷史文物傳統(tǒng)古跡、歷史小鄉(xiāng)村及歷史小城鎮(zhèn)都在保護范圍內(nèi)。

2傳統(tǒng)村落的存在價值

所謂傳統(tǒng)村落，一般是指在民國以前即建村，具有一定的歷史傳承，建筑風(fēng)貌能夠較好地保存下來，有其獨特的民俗風(fēng)氣，并至今仍在為人們所使用的村落。傳統(tǒng)村落被稱為“民間收藏的國寶”，一個小小的村落其實也是一個地區(qū)鄉(xiāng)村生活、文化的活的載體。

3傳統(tǒng)村落的保護現(xiàn)狀

作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村是我國社會構(gòu)成的最基本也是最重要的一部分，豐富多樣的自然條件和歷史文化，使我國五湖四海的村落千姿百態(tài)、風(fēng)情各異，同時形成了截然不同的地域性文化和充滿當(dāng)?shù)孛褡逄厣拇迓浣ㄖ拔謇锊煌L(fēng)，十里不同俗”是我國村落文化多樣性的真實寫照。如何在現(xiàn)代化城市建設(shè)中處理好“新”與“舊”的關(guān)系，保護與傳承民族文化的根脈問題日益突出。

4傳統(tǒng)村落與傳統(tǒng)文化

4.1中國文化本源。從廣義上看，文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上講，中國文化是全體華夏子孫的生活方式和生活過程，從新石器時代開始農(nóng)耕文明產(chǎn)生，在幾千年的發(fā)展和進化中，創(chuàng)造并積累了一系列具有中國文化價值的文化體系，影響著華夏民族的思維方式、價值取向及社會行為準(zhǔn)則。文化可以理解為族群共同認(rèn)可的生活方式，而生活方式又是無數(shù)的行為組成的。自新石器時代農(nóng)耕行為和農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，中國人以農(nóng)耕行為為本源的“衣、食、住、行、想”的生活方式和哲學(xué)思想逐步確立。農(nóng)耕文明是中國文化的本源，是中國文化的內(nèi)在基因。同時以“衣、食、住、行、想”為發(fā)源點的生活和思考方式在后來的發(fā)展中形成了豐富多樣的文化特色，如迥然不同的民族服裝，多種多樣的華夏美食，居住地的選址講究和不同風(fēng)格的建筑，不同的民間文化和風(fēng)俗習(xí)慣及多元化的宗教信仰。行為決定文化，中國的農(nóng)耕行為產(chǎn)生具有中國特色的農(nóng)耕文化。4.2傳統(tǒng)村落與文化。傳承傳統(tǒng)村落就像一個“容器”，承載著農(nóng)民的生活和生產(chǎn)方式，承載著我國的傳統(tǒng)文化，是孕育我國農(nóng)耕文明的溫床，是我國重要的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落是前人的智慧和自然環(huán)境的交融，是在天人合一的思想下營造的，能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的空間形態(tài)，是祖先傳統(tǒng)文化的人居智慧。第一，村落的選址智慧。我國祖先遵循天人合一、順勢而為的生存觀念，村落選址一般都在傍鄰小河的臺地、丘陵等水位較高的地方。第二，村落的建筑智慧。傳統(tǒng)村落能經(jīng)受住歲月的侵蝕，數(shù)百年不衰，一方水土養(yǎng)一方人，也能養(yǎng)一方建筑。房子猶如當(dāng)?shù)嘏嘤鰜淼纳嫦仍诖罱ǚ孔訒r，都是就地取材，這樣建筑才會與當(dāng)?shù)氐乃廖呛希c當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體，形成每一個傳統(tǒng)村落獨有的地域特色。

5黑龍江省傳統(tǒng)村落的保護措施

5.1夯實基礎(chǔ)，大力建設(shè)。“四大體系”2005年國務(wù)院確立“文化遺產(chǎn)日”加強文化遺產(chǎn)保護工作，建立“國家+省+市+縣”四級文化遺產(chǎn)保護體系，先后命名了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》頒布并先后公布六批名村名鎮(zhèn)名錄，對“保存文物特別豐富且具有重大歷史價值或紀(jì)念意義的、能較完整地反映一些歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)和村”進行保護和管理。在國家引導(dǎo)和社會力量參與下，一些名勝古跡、傳統(tǒng)村落成為旅游熱點，相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展主要支撐。一些傳統(tǒng)風(fēng)俗、技藝喚起人們濃烈興趣，成功轉(zhuǎn)化為新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，造福一方水土。逐步建立資源、名錄、傳承人、傳承基地四大體系，搭建非遺保護整體框架。一是完善非遺資源普查體系，在非遺普查的基礎(chǔ)上，查漏補缺，并整理挖掘重點項目，爭取每年挖掘包裝一個好項目。二是搭建四級名錄體系，完善國家、省、市、縣四級體系，爭取有價值的非遺項目。三是搭建代表性傳承人四級體系，完善傳承人梯隊，培養(yǎng)一批年輕傳承人。四是擴大非遺傳承基地建設(shè)，立足現(xiàn)有的傳承基地積極開展傳習(xí)活動，新建一批非遺傳承基地。5.2統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力落實。“四大保障”逐步落實政策、組織、設(shè)施、資金四大保障，建筑非遺保護強力后盾。一是落實政策保障，從政策制度上保證非遺保護工作的正常、有序開展。二是完善組織保障，成立非遺保護工作專家委員會，組建非遺保護工作專家?guī)臁Ｈ菑娀O(shè)施保障，以縣非遺館為龍頭，鄉(xiāng)鎮(zhèn)非遺展陳室為輻射，搭建非遺展演展示平臺。四是確保資金保障，加強資金的使用管理，提高資金使用效率。5.3創(chuàng)造傳承，大力推動。“四項機制”逐步構(gòu)建培訓(xùn)、宣傳、展示、創(chuàng)新四項機制，推動非遺保護新發(fā)展。一是積極組織開展培訓(xùn)，設(shè)立免費開放課程，吸引廣大群眾加入非遺保護與傳承隊伍。二是廣泛開展宣傳，利用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等手段，擴大非遺保護的影響力。三是群策群力開展展示活動，與鄉(xiāng)村文化禮堂相結(jié)合，推進鄉(xiāng)村展示館建設(shè)。5.4全面發(fā)展，大力構(gòu)筑“四大保護”。一是搶救性保護，爭取將更多有價值的非遺項目納入保護名錄，針對瀕危項目按實際情況進行搶救性保護。二是整體性保護，從單一性的項目保護走向全社會的整體性保護，逐步建立起科學(xué)的保護體系。三是生產(chǎn)性保護，以歷史文化街區(qū)、歷史文化村落為基礎(chǔ)，以特色文化產(chǎn)業(yè)為抓手，多層次多角度地將非遺項目與文化旅游相結(jié)合。四是日常性保護，將非遺保護融入日常生活，成為全民共識，使非遺保護成為文化自覺。5.5注重黑龍江農(nóng)村傳統(tǒng)民俗文化的有效傳承。采取有效手段和保護措施保護傳統(tǒng)文化的多樣性，特別是“活保護”措施。搭建非遺傳承基地，如在佳木斯街津口赫哲民族鄉(xiāng)建立魚皮文化傳承基地，向社會推廣相關(guān)文化知識，使更多人了解赫哲族文化，學(xué)習(xí)制作赫哲族工藝品。開發(fā)網(wǎng)站及手機APP軟件，加強城市與鄉(xiāng)村的聯(lián)系，開展魚皮制作體驗、演示活動，宣傳黑龍江傳統(tǒng)民俗文化，提高知名度。

6結(jié)語

通過對黑龍江省傳統(tǒng)村落及其周邊環(huán)境的綜合規(guī)劃，在原有村落結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，修補保護典型景觀，盡量保持傳統(tǒng)建筑的“原汁原味”，大力發(fā)展旅游事業(yè)，將建筑文物型旅游和民俗風(fēng)情型旅游有機結(jié)合，注重游客的參與體驗，真正做到將傳統(tǒng)村落的保護和開發(fā)相結(jié)合。

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作者:張劍鋒 李 巖 孟 杰 張 夢 單位:黑龍江東方學(xué)院