鄧小平與和平崛起的開(kāi)創(chuàng)思考

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摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、富強(qiáng)和民主，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起與復(fù)興，是近代所有中華兒女矢志奮斗的光榮夢(mèng)想。新中國(guó)的成立，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。建國(guó)后，等中共黨人對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起進(jìn)行了艱辛的探索，但由于受當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和主客觀條件的影響，并未能實(shí)現(xiàn)在和平中崛起。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平等中共黨人深刻分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，科學(xué)判斷出“和平與發(fā)展”這一時(shí)代主題，對(duì)外推行以“韜光養(yǎng)晦，有所作為”為核心的獨(dú)立自主的和平外交政策；對(duì)內(nèi)停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱的“左”傾錯(cuò)誤方針，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開(kāi)放政策，逐步開(kāi)創(chuàng)出一條既適合中國(guó)國(guó)情又適合時(shí)代特征的“和平崛起”的新道路。

關(guān)鍵詞：鄧小平和平與發(fā)展韜光養(yǎng)晦和平崛起

實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、富強(qiáng)和民主，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的重新崛起和復(fù)興，是近代所有中華兒女矢志奮斗的光榮夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身的先進(jìn)性，依靠卓越的社會(huì)動(dòng)員能力和精湛的社會(huì)組織藝術(shù)，經(jīng)過(guò)28年的艱苦奮斗，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民族獨(dú)立的歷史重任，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平深刻分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，科學(xué)判斷出“和平與發(fā)展”這一時(shí)代主題，對(duì)外推行以“韜光養(yǎng)晦，有所作為”為核心的獨(dú)立自主的和平外交政策；對(duì)內(nèi)停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱的“左”傾錯(cuò)誤方針，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開(kāi)放政策，逐步開(kāi)創(chuàng)出一條既適合中國(guó)國(guó)情又適合時(shí)代特征的“和平崛起”的新道路，即在同“經(jīng)濟(jì)全球化”相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、科學(xué)判斷時(shí)代主題，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，營(yíng)造實(shí)現(xiàn)中國(guó)“和平崛起”的國(guó)際環(huán)境

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)崛起必須有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。鄧小平指出：“要建設(shè)，沒(méi)有和平環(huán)境不行。”只有爭(zhēng)取到和平的環(huán)境，才能比較順利地發(fā)展。而要爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，首先需對(duì)世界形勢(shì)和時(shí)代主題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)判斷，是馬克思主義的一個(gè)重要理論問(wèn)題，也是制定正確的路線、方針的重要出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。正如列寧所說(shuō)：“只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，即首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的基本特征(而不是個(gè)別國(guó)家的個(gè)別歷史事件)，我們才能制定自己的策略；只有了解某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。”建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨曾用了相當(dāng)大的精力去分析、觀察世界形勢(shì)的變化，探索自己的外交戰(zhàn)略，以爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。但由于主客觀方面的種種原因，在對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的變化過(guò)程。直到十一屆三中全會(huì)以后，才逐漸對(duì)當(dāng)代世界的時(shí)代主題作出科學(xué)的概括。

二戰(zhàn)后，世界資本主義進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和發(fā)展的年代；殖民體系瓦解了，亞非拉上百個(gè)國(guó)家相繼獲得獨(dú)立，迫切要求發(fā)展；世界范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義力量在不斷地加強(qiáng)，制止戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也在逐步增長(zhǎng)，世界各國(guó)人民爭(zhēng)取和平的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。這一時(shí)期，盡管世界局部地區(qū)仍有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，但緊張的國(guó)際局勢(shì)，出現(xiàn)了一系列趨于緩和的跡象。世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要繁榮，生活要提高，已成為各國(guó)人民的普遍要求。同時(shí)，戰(zhàn)后逐步興起的新技術(shù)革命浪潮，使當(dāng)代世界發(fā)生了深刻的變化。新科技革命引起的國(guó)際分工和經(jīng)濟(jì)高度國(guó)際化發(fā)展，使世界各國(guó)的生產(chǎn)、交通、投資等日益聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。無(wú)論是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有在相互依存、相互滲透的條件下才得以真正實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使世界成了“地球村”，不同國(guó)家各方面的往來(lái)日趨密切，任何國(guó)家，特別是中國(guó)這樣的大國(guó)，不可能脫離世界而孤立發(fā)展。

面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生的重大變化，鄧小平進(jìn)行了理性的思維，更加務(wù)實(shí)地對(duì)國(guó)際時(shí)局和國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)細(xì)致的觀察和分析，認(rèn)真總結(jié)并更新了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的判斷和認(rèn)識(shí)。他指出：“根據(jù)對(duì)世界大勢(shì)的這些分析，以及對(duì)我們周?chē)h(huán)境的分析，我們改變了原來(lái)認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)很迫近的看法，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的”，“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。”‘我們搞的是有中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。只有不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家才能一步步富強(qiáng)起來(lái)，人民生活才能一步步改善。只有爭(zhēng)取到和平的環(huán)境，才能比較順利地發(fā)展。”鄧小平對(duì)所處時(shí)代特征進(jìn)行高度的理論概括，得出“和平與發(fā)展是時(shí)代的兩大主題”的結(jié)論。據(jù)此，鄧小平為中國(guó)制定出獨(dú)立自主的和平外交方針，同時(shí)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，逐步開(kāi)創(chuàng)出了一條“和平崛起”新道路。

二、正確分析國(guó)情，停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱的錯(cuò)

誤方針，打造“和平崛起”的國(guó)內(nèi)環(huán)境“崛起”是目標(biāo)，“和平”是條件。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛和民族的復(fù)興必須有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境。而要想有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境就必須正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)內(nèi)的主要矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。認(rèn)清主要矛盾十分重要。只有認(rèn)清主要矛盾，才能找到中心，確定中心任務(wù)，制定正確的路線方針政策。我們對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。社會(huì)主義改造剛剛完成之時(shí)，1956年中共召開(kāi)的“八大”就明確指出：我們國(guó)內(nèi)主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量來(lái)解決這個(gè)主要矛盾，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)。”“八大”對(duì)現(xiàn)階段主要矛盾的判斷和對(duì)主要任務(wù)的規(guī)定，盡管在表述上不完全準(zhǔn)確，但總的精神是正確的，符合中國(guó)的國(guó)情。但這些正確的認(rèn)識(shí)并不牢固，1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化反映在理論上，就是否定“八大”對(duì)主要矛盾的正確分析，重提階級(jí)斗爭(zhēng)是主要矛盾，導(dǎo)致“左”傾錯(cuò)誤思想的抬頭。1958年又搞全面性的“”運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，1962年又提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的路線，最終導(dǎo)致長(zhǎng)達(dá)十年的“”，這些連續(xù)的全國(guó)性的群眾運(yùn)動(dòng)不但未能實(shí)現(xiàn)“由大亂到大治”領(lǐng)導(dǎo)人的初衷，反而是中國(guó)處于近似內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，嚴(yán)重影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國(guó)崛起的步伐大大減緩。

鄧小平汲取了建國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“”教訓(xùn)，科學(xué)分析了中國(guó)的國(guó)情和主要矛盾。1979年3月，鄧小平指出：“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國(guó)人民必須解決的主要問(wèn)題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來(lái)，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”關(guān)于如何認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)，鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在，不應(yīng)該縮小也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明，無(wú)論縮小和夸大，兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”正是由于我們果斷地停止了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這一“左”傾錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并且能正確對(duì)待和處理社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)，才有了中國(guó)20多年的社會(huì)穩(wěn)定，為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境。

穩(wěn)定的政治形勢(shì)是實(shí)現(xiàn)崛起的必要條件，1987年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)客人時(shí)說(shuō)：“有兩條要講一下。第一條，中國(guó)只能走社會(huì)主義道路。第二條，中國(guó)要搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的政治形勢(shì)不行。”鄧小平指出：“中國(guó)要擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的問(wèn)題是需要穩(wěn)定。”“中國(guó)所有問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”“六四風(fēng)波”平息后，鄧小平要求全黨必須堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，不搞階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，從而使國(guó)內(nèi)的局勢(shì)逐步趨于平穩(wěn)。鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，必不可少的條件是安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境。”正是有了這樣一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，才有了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的初步騰飛。

三、韜光養(yǎng)晦，發(fā)展自己，在和平競(jìng)爭(zhēng)中崛起

為了能爭(zhēng)取一個(gè)更好的和平國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，鄧小平提出“韜光養(yǎng)晦”外交方針，其要義就是，不進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的論戰(zhàn)，而是埋頭苦干，抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化；在國(guó)際上，不對(duì)抗、不樹(shù)敵、不當(dāng)頭、不扛旗，爭(zhēng)取一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境，全力以赴發(fā)展經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)等國(guó)家放棄了社會(huì)主義道路，中國(guó)堅(jiān)信“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。但中國(guó)不去尋求取代蘇聯(lián)在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)占據(jù)過(guò)的主導(dǎo)地位，不去扛這桿“大旗”，“不扛旗”的思想使中國(guó)減少了因意識(shí)形態(tài)的對(duì)立而可能承受的壓力；中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是發(fā)展中國(guó)家中惟一的安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中為發(fā)展中國(guó)家仗義執(zhí)言，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益，但中國(guó)不去尋求當(dāng)發(fā)展中國(guó)家的“頭”，不去聚集部分發(fā)展中國(guó)家與西方國(guó)家對(duì)立，“不當(dāng)頭”的思想使中國(guó)既鞏固了與發(fā)展中國(guó)家關(guān)系這一外交的立足點(diǎn)，又保留了外交上的許多主動(dòng)權(quán)，在國(guó)際斗爭(zhēng)中可進(jìn)可退，游刃有余；原蘇聯(lián)東歐國(guó)家政治制度發(fā)生了根本性變化，意識(shí)形態(tài)上由原來(lái)與中國(guó)同出一源變?yōu)槟限@北轍，但中國(guó)尊重東歐中亞各國(guó)人民的選擇，不干涉其內(nèi)政，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展與這些國(guó)家的友好關(guān)系，中國(guó)超越意識(shí)形態(tài)去主動(dòng)交朋友，而不是以意識(shí)形態(tài)定親疏去人為樹(shù)敵，“不樹(shù)敵”的思想使中國(guó)與蘇東劇變后產(chǎn)生的新國(guó)家或上臺(tái)的新政權(quán)都建立了友好合作的關(guān)系；蘇聯(lián)的解體使西方國(guó)家特別是美國(guó)感到在戰(zhàn)略上已經(jīng)不需要借助中國(guó)的力量，因此在涉及中國(guó)根本利益的問(wèn)題上也可以為所欲為了，中國(guó)在涉及自己主權(quán)獨(dú)立的根本問(wèn)題上與美國(guó)等西方國(guó)家堅(jiān)決斗爭(zhēng)，但掌握有理有利有節(jié)的原則，斗爭(zhēng)但不尋求對(duì)抗，“不對(duì)抗”的思想使中國(guó)既捍衛(wèi)了自己的根本利益，又維護(hù)了大國(guó)關(guān)系的基本格局，避免了因大國(guó)對(duì)抗而導(dǎo)致局面失控、影響國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)大局的不利情況的出現(xiàn)。總之，“韜光養(yǎng)晦”韜的是意識(shí)形態(tài)的“光”，即中國(guó)不從意識(shí)形態(tài)上去論證社會(huì)主義的前途、希望和優(yōu)越性，而是用1／5世界人口的實(shí)踐來(lái)說(shuō)話；“韜光養(yǎng)晦”養(yǎng)的是社會(huì)主義中國(guó)崛起與發(fā)展的“晦”，即在別的國(guó)家動(dòng)亂的時(shí)候，中國(guó)也要按計(jì)劃發(fā)展自己。可以說(shuō)，正是有了“韜光養(yǎng)晦”的這一外交政策思想，我們才有了一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境全力以赴發(fā)展經(jīng)濟(jì)，初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的崛起。

“韜光養(yǎng)晦”的目的是為了發(fā)展自己實(shí)現(xiàn)和平崛起，實(shí)現(xiàn)崛起必然要以發(fā)展為前提，沒(méi)有發(fā)展實(shí)現(xiàn)崛起就是一句空話。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，面臨的時(shí)代特點(diǎn)又決定我們必須接受雙重的歷史性挑戰(zhàn)，即一方面要面對(duì)由18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉這200年間資本主義國(guó)家所完成的傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，另一方面又要面對(duì)當(dāng)代世界正在興起的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。這就要求我們加倍努力奮起直追。如果不把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，不斷提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平，不僅社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不能顯示出來(lái)，而且在世界上也將沒(méi)有我們應(yīng)有的地位。正因?yàn)槿绱耍囆∑街赋觯弧拔覀儺?dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么?一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。”一定要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略。”臺(tái)灣問(wèn)題的解決，祖國(guó)的最終統(tǒng)一，也“要看我們經(jīng)濟(jì)能不能真正發(fā)展”，“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵就是要靠自己的發(fā)展。”實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化就是中國(guó)最大的政治”。鄧小平告誡我們：“從八十年代第一年開(kāi)始，就必須一天也不能耽誤，專(zhuān)心致志地，聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。”“就是爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗以后也要繼續(xù)干，或者重新干”1992年，鄧小平在“南方談話”中再次強(qiáng)調(diào)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”哪們總之，要抓住有利時(shí)機(jī)發(fā)展自己，在和平中實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。

在人類(lèi)發(fā)展史上，近代所有的東西方列強(qiáng)崛起，都是以掠奪弱小民族為代價(jià)的，是沾滿了被壓迫民族和人民的血汗的，其基本的路徑就是通過(guò)軍事侵略的殖民擴(kuò)張以實(shí)現(xiàn)其資本積累和資本擴(kuò)張。中國(guó)人民對(duì)此有著太多悲愴的血淚記憶和切身體會(huì)，因此中國(guó)決不靠對(duì)外擴(kuò)張和軍事對(duì)抗崛起，而要另辟新徑。鄧小平為我們開(kāi)創(chuàng)的“和平崛起”之路，就是一條有別于傳統(tǒng)崛起的新型之路，這是一條與世界各國(guó)和平共處、友好相處、共同發(fā)展之路；是一條依靠自身力量、挖掘自身內(nèi)涵、注重全面協(xié)調(diào)之路；是一條通過(guò)制度創(chuàng)新，提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我完善之路；是一條在全人類(lèi)共同利益基礎(chǔ)上的振興中華之路。只要我們沿著這條道路走下去。“中國(guó)巨龍”在和平的天幕下就一定能夠奮勇騰飛!