列寧和發(fā)展資本主義思想論文

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【內(nèi)容提要】列寧、是蘇聯(lián)、中國(guó)兩個(gè)社會(huì)主義大國(guó)的奠基者，在實(shí)踐中都遇到了如何看待資本主義，如何處理與資本主義的關(guān)系問題。他們對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)期的思考和探索，提出了許多很有價(jià)值的思想，包括發(fā)展資本主義是歷史的必然、要發(fā)展新資本主義等。

【英文摘要】LeninandMAOZe-dongwerethefoundersofthetwosocialistcountries:theformerSovietUnionandChina.Intheirrevolutionarypracticebothofthemfacedwiththequestionhowtotreatcapitalismandhowtohandletherelationswithcapitalism.Theythoughtoverandmadeclosestudyoftheproblemoveralongtimeandputforwardquiteafewvaluableideasaboutitsuchastheideathatitisinevitabletodevelopcapitalismanditisnecessarytodevelopit,etc..

【關(guān)鍵詞】列寧//資本主義/Lenin/MAOZe-dong/capitalism

【正文】

列寧和畢生都在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放而奮斗，他們認(rèn)為資本主義的滅亡是歷史的必然。但是，列寧和都是務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們從實(shí)際出發(fā)，提出了短時(shí)期內(nèi)不僅不能在本國(guó)消滅資本主義，反而要大力發(fā)展資本主義的思想。

一、發(fā)展資本主義是歷史的必然

列寧認(rèn)為，俄國(guó)的國(guó)情不具備直接實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件，而應(yīng)當(dāng)首先實(shí)行國(guó)家資本主義。早在1917年9月，列寧就明確提出：“國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最充分的物資準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的前階。”[1](P218-219)因此，俄國(guó)革命勝利后應(yīng)當(dāng)首先實(shí)現(xiàn)向國(guó)家資本主義的過渡。十月革命勝利后，“左派共產(chǎn)主義”批評(píng)黨對(duì)資本家企業(yè)采取的計(jì)算和監(jiān)督政策，是在“向資產(chǎn)階級(jí)及其小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走卒投降”，這一政策會(huì)使蘇維埃俄國(guó)“演進(jìn)到資本主義一邊去”。1918年3月，列寧寫了《論‘左派’幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》一文，批評(píng)了“左派共產(chǎn)主義”的觀點(diǎn)，認(rèn)為俄國(guó)當(dāng)時(shí)存在著宗法式的經(jīng)濟(jì)、小商品生產(chǎn)、私人資本主義、國(guó)家資本主義和社會(huì)主義五種經(jīng)濟(jì)成分，其中，“占優(yōu)勢(shì)的正是小資產(chǎn)階級(jí)資本主義，從這種資本主義無(wú)論走向國(guó)家大資本主義或者走向社會(huì)主義，都是經(jīng)過同一條道路，都是經(jīng)過同一個(gè)中間站，即我們所說的‘對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實(shí)行全民的計(jì)算和監(jiān)督’。誰(shuí)不懂得這一點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)犯不可饒恕的經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤，他們或者是不了解具體事實(shí)，看不到實(shí)際存在的事物，不能正視現(xiàn)實(shí)，或者是只把‘資本主義’和‘社會(huì)主義’抽象地對(duì)立起來，而不研究目前我國(guó)這種過渡的具體形式和步驟”。雖然我們建立了新的國(guó)家政權(quán)，但“從物資、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)意義上說，我們還沒有到達(dá)社會(huì)主義的‘前階’，而不通過我們尚未達(dá)到的這個(gè)‘前階’，就不能走進(jìn)社會(huì)主義的大門”。“不經(jīng)過國(guó)家資本主義和社會(huì)主義所共有的東西(全民的計(jì)算和監(jiān)督)，就不能從俄國(guó)現(xiàn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況前進(jìn)，正因?yàn)槿绱耍谩驀?guó)家資本主義方向演變’(《共產(chǎn)主義者》第1期第8頁(yè)第1欄)來嚇唬別人也嚇唬自己，在理論上是荒謬透頂?shù)摹＿@恰恰意味著在思想上‘偏離了方向’，離開了‘演變’的真正道路，不懂得這條道路；而在實(shí)踐上，這等于是向小私有者的資本主義倒退”[2](P527、528、527)。

1918年夏至1920年底，處在戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下的俄國(guó)采取了直接向共產(chǎn)主義過渡的措施，消滅了資本主義。過早消滅資本主義，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，影響了群眾的生活。列寧在總結(jié)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的教訓(xùn)時(shí)明確指出：企圖直接建立共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)形式，“試圖完全禁止、堵塞一切私人的非國(guó)營(yíng)的交換的發(fā)展，即商業(yè)的發(fā)展，即資本主義的發(fā)展，而這種發(fā)展在有千百萬(wàn)小生產(chǎn)者存在的條件下是不可避免的。一個(gè)政黨是要試行這樣的政策，那它就是在干蠢事，就是自殺。說它在干蠢事，是因?yàn)檫@種政策在經(jīng)濟(jì)上行不通；說它自殺，是因?yàn)樵囆羞@類政策的政黨，必然會(huì)遭到失敗。老實(shí)說，有些共產(chǎn)黨員執(zhí)行的正是這樣的政策，所以在‘思想、言論和行動(dòng)’上犯了錯(cuò)誤。我們要努力糾正這些錯(cuò)誤。一定要糾正這些錯(cuò)誤，否則后果將不堪設(shè)想”[3](P504)。正是基于這種考慮，列寧明確指出當(dāng)時(shí)實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)質(zhì)就在于“不摧毀舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——商業(yè)、小經(jīng)濟(jì)、小企業(yè)、資本主義”，而是活躍它們和逐步地、審慎地掌握它們。

1921年3月，列寧在《論糧食稅》中回顧了1917年和1918年有關(guān)俄國(guó)國(guó)情的論述，再次強(qiáng)調(diào)俄國(guó)不是純資本主義的國(guó)家，而是五種經(jīng)濟(jì)成分“都互相錯(cuò)綜地交織在一起”的國(guó)家，在這樣的國(guó)家中“究竟是誰(shuí)和誰(shuí)進(jìn)行斗爭(zhēng)呢?”“在這里不是國(guó)家資本主義同社會(huì)主義做斗爭(zhēng)，而是小資產(chǎn)階級(jí)和私人資本主義合在一起，既同國(guó)家資本主義又同社會(huì)主義做斗爭(zhēng)。”[3](P490)。因此，抽象地談?wù)摗百Y本主義是禍害，社會(huì)主義是幸福”“是不正確的，因?yàn)樗浟爽F(xiàn)存的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的總和，而只從中抽出兩種結(jié)構(gòu)來看。同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、和小生產(chǎn)、和小生產(chǎn)者散漫性聯(lián)系著的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定范圍內(nèi)是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義(特別是把它引導(dǎo)到國(guó)家資本主義的軌道上)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”[4](P217、218-219)。

發(fā)展資本主義的論述也是格外引人注目的。早在1934年1月，在第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)的報(bào)告中就明確提出：“我們對(duì)于私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槟壳八饺私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，是國(guó)家的利益和人民的利益所需要的。”[5](P119)1940年，在《新民主主義論》中明確提出：新民主主義社會(huì)“不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國(guó)計(jì)民生’的資本主義發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故”[5](P639)。1945年，在黨的七大上所作的《論聯(lián)合政府》，更加深刻地指出：“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡(jiǎn)單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說，更有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。說也奇怪，有些中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人不敢正面地提出發(fā)展資本主義的主張，而要轉(zhuǎn)變抹角地來說這個(gè)問題。另外有些人，則甚至一口否認(rèn)中國(guó)應(yīng)該讓資本主義有一個(gè)必要的發(fā)展，而說什么一下就可以到達(dá)社會(huì)主義社會(huì)，什么要將三民主義和社會(huì)主義‘畢其功于一役’。很顯然，這類現(xiàn)象，有些是反映著中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，有些則是大地主大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民眾的欺騙手段。我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對(duì)于馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，明確地知道，在中國(guó)的條件下，在新民主主義的國(guó)家制度下，除了國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展。”[5](P961-962)認(rèn)為：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。而在中國(guó)，為新民主主義奮斗的時(shí)間還是長(zhǎng)期的。沒有一個(gè)新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國(guó)家，沒有新民主主義的國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有民族的科學(xué)的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬(wàn)萬(wàn)人民的個(gè)性的解放和個(gè)性的發(fā)展，一句話，沒有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來，那只是完全的空想。”[5](P961)

列寧和從落后國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，都明確指出在小生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家中，在很長(zhǎng)的歷史階段，不僅不能消滅資本主義，直接實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，反而應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展資本主義。認(rèn)為：“我們這樣肯定要廣泛地發(fā)展資本主義，是只有好處，沒有壞處的。對(duì)于這個(gè)問題，在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。”“這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會(huì)長(zhǎng)期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段。俄國(guó)的民粹派就是這樣。”“他們‘左’的要命，要更快地搞社會(huì)主義，不發(fā)展資本主義。結(jié)果呢，他們變成了反革命。布爾什維克就不是這樣。”[6](P322-323)

二、發(fā)展新資本主義

經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國(guó)家建立新政權(quán)之后，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展資本主義。那么，我們所發(fā)展的資本主義是否與西方國(guó)家的資本主義完全一致呢?

1922年3月，列寧在俄共十一大的報(bào)告中明確指出，俄國(guó)要大力發(fā)展的國(guó)家資本主義與西方資本主義的性質(zhì)是完全不同的，“在國(guó)家資本主義問題上，我們的報(bào)刊和我們的黨都犯了一個(gè)錯(cuò)誤，就是染上了知識(shí)分子習(xí)氣，墮入了自由主義，自作聰明地來理解國(guó)家資本主義，并且去翻看舊本本。可是那些書里寫的完全是另一回事，寫的是資本主義制度下的國(guó)家資本主義，而沒有一本書寫到過共產(chǎn)主義制度下的國(guó)家資本主義。連馬克思也沒有想到要就這個(gè)問題寫下只言片語(yǔ)，也沒有留下任何明確的可供引用的文字和無(wú)可反駁的指示就去世了。因此現(xiàn)在我們必須自己來找出路”。“我們現(xiàn)在的這種國(guó)家資本主義，是任何理論、任何著作都沒有探討過的，原因很簡(jiǎn)單，所有同這一名詞有關(guān)的常用概念都只適用于資本主義社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。而我國(guó)的社會(huì)雖已脫離資本主義軌道，但還沒有走上新軌道，不過領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家的已不是資產(chǎn)階級(jí)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。我們不愿了解，當(dāng)我們說到‘國(guó)家’的時(shí)候，這國(guó)家就是我們，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。國(guó)家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義，這種國(guó)家資本主義是同國(guó)家聯(lián)系著的，而國(guó)家就是工人，就是工人的先進(jìn)部分，就是先鋒隊(duì)，就是我們”[7](P83、84)。隨后，列寧在1922年11月共產(chǎn)國(guó)際作的《俄國(guó)革命五周年和世界革命的前途》的報(bào)告，再次強(qiáng)調(diào)我們退卻之后發(fā)展起來的國(guó)家資本主義，“是一種特殊的國(guó)家資本主義”，它“同從字面上理解的國(guó)家資本主義的區(qū)別就在于我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不僅掌握了土地，而且掌握了一切最重要的工業(yè)部門”[8](P725)。這里的國(guó)家資本主義也與1918年提出的國(guó)家資本主義有很大的差別，在1918年還沒有認(rèn)識(shí)到貿(mào)易自由的重要性，當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督”，而“關(guān)于國(guó)家資本主義有根本意義的”恰恰是“貿(mào)易自由”[7](P362)。

從列寧的論述中我們可以明確地感覺到，雖然列寧始終重視國(guó)家資本主義在社會(huì)主義社會(huì)中的作用，但早期的論述與晚年的論述仍有重大的差別。早期的論述往往是與社會(huì)主義不存在商品經(jīng)濟(jì)的理論連在一起的；在晚年的論述中，起初是把租讓制等國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)看做是在社會(huì)主義與資本主義并存的環(huán)境中，從西方國(guó)家引進(jìn)外資、獲取技術(shù)、取得經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，后來把國(guó)家資本主義看做是新環(huán)境下一種特殊的經(jīng)濟(jì)形式，是一種與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期并存的，我們能夠加以限制、能夠加以規(guī)定其活動(dòng)范圍的經(jīng)濟(jì)形式。

無(wú)獨(dú)有偶，在提出成熟的新民主主義理論之后，曾把新民主主義稱做“新資本主義”。他在1944年3月22日談道：“現(xiàn)在我們建立新民主主義社會(huì)，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會(huì)主義的，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說是新民主主義。”[6](P110)雖然在1948年指出，“新資本主義”的提法不太妥當(dāng)，“我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的名字還是叫新民主主義的經(jīng)濟(jì)好”[9](P139)，但在很長(zhǎng)的一段時(shí)間，內(nèi)認(rèn)為新民主主義社會(huì)就是要發(fā)展新資本主義。建國(guó)后，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步提出我國(guó)要發(fā)展的國(guó)家資本主義是新式的資本主義。1953年7月，在全國(guó)財(cái)經(jīng)會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議紀(jì)要上寫道：“中國(guó)現(xiàn)在的資本主義經(jīng)濟(jì)，其絕大部分是在人民政府管理之下的，用各種形式和國(guó)營(yíng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)。這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。它主要不是為了資本家的利潤(rùn)而存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要而存在。不錯(cuò)，工人們還要為資本家生產(chǎn)一部分利潤(rùn)，但這只占全部利潤(rùn)的一小部分，大約只占四分之一左右，其余的四分之三是為工人(福利費(fèi))、為國(guó)家(所得稅)及為擴(kuò)大生產(chǎn)設(shè)備(其中包含一小部分是為資本家生產(chǎn)利潤(rùn)的)而生產(chǎn)的。因此，這種新式國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是帶著很大的社會(huì)主義性質(zhì)的，是對(duì)工人和國(guó)家有利的。”[10](P282)

認(rèn)為，我們與列寧發(fā)展新資本主義的思路是相同的，但在具體的實(shí)施辦法上則有很多不同。他在1953年7月29日的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上談道：“在過渡時(shí)期，我們對(duì)國(guó)家資本主義工商業(yè)的改造，必須通過國(guó)家資本主義過渡到社會(huì)主義。我們的國(guó)家資本主義，其性質(zhì)和蘇聯(lián)的國(guó)家資本主義是相同的，蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，我們也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，但實(shí)行的辦法則有很多不同。列寧在一九一八年指出的這條道路，我們實(shí)行了。資產(chǎn)階級(jí)不接受國(guó)家資本主義，沒有別的路走，大勢(shì)所趨，非走這條路不可。我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)不實(shí)行國(guó)家資本主義，也沒有別的路，因?yàn)楝F(xiàn)在不能沒收他們的財(cái)產(chǎn)，而且需要他們。使獨(dú)立的私人資本主義企業(yè)變?yōu)槭芟拗频膰?guó)家資本主義，這是一個(gè)大的進(jìn)步。”[10](P285)

雖然對(duì)國(guó)家資本主義的理解與列寧所說的國(guó)家資本主義有很大差別，但是他們都認(rèn)為本國(guó)要發(fā)展的國(guó)家資本主義，不是已有的西方式的國(guó)家資本主義，而是新式的國(guó)家資本主義。他們之所以認(rèn)為這種資本主義是新式的資本主義，關(guān)鍵在于：無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)；主要生產(chǎn)資料已收歸國(guó)有；我們可以限制并規(guī)定這種資本主義的發(fā)展方向。

三、利用和發(fā)展資本主義的基本思路

列寧和雖處在不同的時(shí)代、不同的國(guó)度，但他們利用和發(fā)展資本主義的思想是一致的，基本思路是相同的。

(一)大力學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的技術(shù)和管理

列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國(guó)家要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，必須瞄準(zhǔn)最新的科技成果，把它作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的龍頭。早在1918年，列寧就提出一個(gè)著名的公式：“樂于吸收外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義。”[11](P520)1920年，列寧制定了全俄電氣化計(jì)劃，并把這一計(jì)劃稱為俄共的第二個(gè)黨綱，即黨的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。列寧認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)了這一計(jì)劃，才能從根本上挖掉貧窮落后的老根，才有可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。他曾尖銳地批評(píng)了不向資本家學(xué)習(xí)也能建成社會(huì)主義的觀點(diǎn)，“不向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)也可以建成社會(huì)主義，我認(rèn)為，這是中非居民的心理。我們不能設(shè)想，除了以龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義以外，還有別的什么社會(huì)主義”[11](P252)。他號(hào)召俄國(guó)的共產(chǎn)黨員一定要向資產(chǎn)階級(jí)專家、學(xué)者學(xué)習(xí)，“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學(xué)習(xí)就不能創(chuàng)造或?qū)嵭猩鐣?huì)主義的人，才配稱為共產(chǎn)主義者。因?yàn)樯鐣?huì)主義并不是一種空想，而是要已經(jīng)奪得政權(quán)的先鋒隊(duì)去掌握和采用托拉斯的東西。我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學(xué)習(xí)組織托拉斯大生產(chǎn)的本領(lǐng)，那便無(wú)從獲得這種本領(lǐng)了”[11](P289-290)

處在兩大陣營(yíng)對(duì)峙時(shí)代的，自然將學(xué)習(xí)和利用的重點(diǎn)放在社會(huì)主義陣營(yíng)，但并沒有將視野局限于社會(huì)主義陣營(yíng)。不論在革命時(shí)期，還是建設(shè)時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)了向西方學(xué)習(xí)的重要性。1956年，在《論十大關(guān)系》中明確指出：“我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，我想是提得對(duì)的。現(xiàn)在有些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人就不愿意提，甚至不敢提這個(gè)口號(hào)。這是要有一點(diǎn)勇氣的，就是要把戲臺(tái)上的那個(gè)架子放下來。”[12](P41)他說：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)習(xí)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。”[12](P41)

(二)向資本家學(xué)習(xí)做生意

新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，列寧敏銳地注意到俄共存在著嚴(yán)重的輕商思想，在《論糧食稅》一文中曾尖銳地指出：“不要害怕共產(chǎn)黨員去向資產(chǎn)階級(jí)專家學(xué)習(xí)，其中也包括商人，向合作社的小資本家，向資本家‘學(xué)習(xí)’。‘學(xué)習(xí)’成績(jī)，只有靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來檢查：要比自己身旁的資產(chǎn)階級(jí)專家做得更好，要學(xué)會(huì)用各種辦法振興農(nóng)業(yè)，振興工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的流轉(zhuǎn)，多花點(diǎn)學(xué)費(fèi)并不可惜：為了學(xué)習(xí)要不惜破費(fèi)，只要能學(xué)到東西就行。”甚至他在晚年還提出了要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家變成文明的批發(fā)商的思想，他說：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家必須成為一個(gè)謹(jǐn)慎、勤勉、能干的‘業(yè)主’，成為一個(gè)文明的批發(fā)商。否則，就不能使這個(gè)小農(nóng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上站穩(wěn)腳跟。現(xiàn)在，在我們和資本主義的(暫時(shí)還是資本主義的)西方并存的條件下，沒有其他道路可以過渡到共產(chǎn)主義。批發(fā)商這類經(jīng)濟(jì)界人物同共產(chǎn)主義似乎有天壤之別。但正是這類矛盾在實(shí)際生活中能把人們從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過國(guó)家資本主義引導(dǎo)到社會(huì)主義。”[13](P176)

既談到要向本國(guó)資本家學(xué)習(xí)，又提到向外國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)的問題，“工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)，用人少，效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以利于改進(jìn)我們的工作”[14](P742)。

(三)大力開展對(duì)外貿(mào)易

列寧非常重視同西方資本主義國(guó)家發(fā)展正常的貿(mào)易關(guān)系，認(rèn)為沒有穩(wěn)定的外貿(mào)關(guān)系，就不可能有穩(wěn)固的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；西方國(guó)家雖然仇視蘇維埃政權(quán)，但出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，他們也不得不同我們做生意。列寧曾說過：“有一種力量勝過任何一個(gè)跟我們敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正是這種關(guān)系迫使它們走上這條同我們往來的道路。”[13](P332)在1921年，俄國(guó)從國(guó)外訂購(gòu)了幾千臺(tái)機(jī)車，幾百輛油罐車，出口量達(dá)到5000萬(wàn)普特。1922年，西方國(guó)家在熱那亞舉行國(guó)際經(jīng)濟(jì)財(cái)政會(huì)議，列寧要求俄共黨員必須以商人的身份參加會(huì)議，他說：“我們歡迎熱那亞會(huì)議并準(zhǔn)備出席這次會(huì)議；我們十分清楚并且毫不隱瞞，我們準(zhǔn)備以商人的身份出席會(huì)議，因?yàn)槲覀兘^對(duì)必須同資本主義國(guó)家(只要它們還沒有垮臺(tái))進(jìn)行貿(mào)易。”[7](P2)

早在七屆二中全會(huì)上，就明確指出：“關(guān)于同外國(guó)人做生意，那是沒有問題的，有生意就得做，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始做，幾個(gè)資本主義國(guó)家的商人正在互相競(jìng)爭(zhēng)，我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意。”[5](P1325)新中國(guó)建立后，我國(guó)采取了“一邊倒”的政策，主要與社會(huì)主義國(guó)家做生意，但在60年代中蘇關(guān)系惡化之后，的對(duì)外思想有了重大調(diào)整。1965年，同來訪的印度尼西亞客人談道，全部開放，全部交流，不要壟斷。即使在犯“左”傾錯(cuò)誤的1973年，還親自批準(zhǔn)了從日本、英國(guó)、美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)和意大利等國(guó)引進(jìn)價(jià)值達(dá)4.3億美元的成套技術(shù)設(shè)備。

(四)采用靈活多樣的經(jīng)濟(jì)組織形式

十月革命前后，列寧一直主張通過“工人監(jiān)督”來實(shí)現(xiàn)向國(guó)家資本主義的過渡。所謂工人監(jiān)督，就是在不改變生產(chǎn)資料私有制的前提下，在資本家的工廠中建立工人自己的組織，由工人組織監(jiān)督企業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過程，對(duì)企業(yè)的賬目進(jìn)行核算，控制資本家的剝削程度，制約資本家的活動(dòng)范圍。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施之后，列寧又提出了學(xué)習(xí)和利用資本主義的四種經(jīng)濟(jì)形式：租讓制、合作制、代銷制和租借制，并對(duì)這四種形式作了深刻闡述。

解放前，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)雖然經(jīng)歷了百余年的緩慢發(fā)展，但總的來說，依然是地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義經(jīng)濟(jì)只占全部國(guó)民經(jīng)濟(jì)總比值的10%。在有限的資本主義經(jīng)濟(jì)中，官僚資本占了80%，民族資本只占20%。在民主革命時(shí)期，提出了多種保護(hù)民族工商業(yè)的措施，如取消苛捐雜稅、給民間工業(yè)以借貸資本和購(gòu)買原料及推銷產(chǎn)品的便利等。從七屆二中全會(huì)開始，在強(qiáng)調(diào)“利用”的同時(shí)，越來越強(qiáng)調(diào)“節(jié)制”和“限制”的重要性，他說：“就我們的整個(gè)經(jīng)濟(jì)政策說來，是限制私人資本的，只是有益于國(guó)計(jì)民生的私人資本，才不在限制之列。”[15](P306)建國(guó)之初，提出應(yīng)合理調(diào)整城市工商業(yè)政策，如擴(kuò)大對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的加工定貨和代購(gòu)代銷，調(diào)整稅收負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)貨幣投放，幫助合法的私營(yíng)工商業(yè)渡過難關(guān)等。在正確思想的指導(dǎo)下，建國(guó)初期，我國(guó)制定和實(shí)施了一系列有利于民族資本發(fā)展的優(yōu)惠政策，促進(jìn)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

然而，由于受蘇聯(lián)模式的影響，從1953年開始，我國(guó)政府采用了收購(gòu)、加工、定貨、統(tǒng)購(gòu)、包銷和公私合營(yíng)等國(guó)家資本主義形式，對(duì)民族資本進(jìn)行了改造。1955年10月，提出：“使資產(chǎn)階級(jí)、資本主義在六億人口的中國(guó)絕種，這是一個(gè)很好的事，很有意義的好事。我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它在地球上絕種，變成歷史的東西。”[16](P198-199)1956年，基本完成了對(duì)民族資本的改造，消滅了資本主義。

由于過早消滅了民族資本，影響了人民的生活。1956年底，在約見民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話時(shí)提出了“消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想。他說：“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍然是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家。它與國(guó)家市場(chǎng)成雙成對(duì)。上海的地下工廠同合營(yíng)企業(yè)也是對(duì)立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工。現(xiàn)在做衣服要三個(gè)月，合作工廠做的衣服褲腿一長(zhǎng)一短，扣子沒眼，質(zhì)量差。最好開私營(yíng)工廠，同地上的作對(duì)，還可以開夫妻店，請(qǐng)工也可以。這叫新經(jīng)濟(jì)政策。我懷疑俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，到現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)還不充足。我們保留了私營(yíng)工商業(yè)職工二百五十萬(wàn)(工業(yè)一百六十萬(wàn)，商業(yè)九十萬(wàn))，俄國(guó)只保留了八九萬(wàn)人。還可以考慮，只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加。可以開私營(yíng)大廠，訂個(gè)協(xié)議，十年、二十年不沒收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒收。可以開投資公司，還本付息。可以搞國(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)。可以消滅了資本主義，又搞資本主義。”[12](P170)現(xiàn)在看來，對(duì)蘇聯(lián)過早結(jié)束新經(jīng)濟(jì)政策的懷疑和以此為依據(jù)提出的消滅了資本主義，又搞資本主義，繼續(xù)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的思想，是完全正確的。可以說，這是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的一種理性思考，是在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中寶貴的思想火花，然而，由于受“左”傾思想的影響，的這一思想并未在實(shí)踐中真正付諸實(shí)施。

比較兩位偉人的論述，可以看出，無(wú)論是對(duì)資本主義在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，還是在利用資本主義的原則、內(nèi)容、方式等方面的認(rèn)識(shí)，他們二人的思路都有極其相似之處。同時(shí)，兩位偉人畢竟處在不同的時(shí)代，他們的個(gè)人氣質(zhì)、理論修養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)歷及所積累的經(jīng)驗(yàn)有很大的差別，這決定了他們對(duì)資本主義的看法也存在著重大的差別。從列寧和對(duì)資本主義的思想發(fā)展歷程看，列寧基本上經(jīng)歷了否定—肯定—再否定—再肯定的過程：第一次否定是從總體上來看的，第一次肯定是在十月革命前后針對(duì)俄國(guó)國(guó)情而言的，第二次否定是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的特殊時(shí)期提出的，第二次肯定是新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施之后逐步形成的；而基本上經(jīng)歷了否定—肯定—再否定的過程：第一次否定也是從總體上而言的，第一次肯定是新民主主義時(shí)期針對(duì)中國(guó)國(guó)情提出的，第二次否定是在過渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，主要依據(jù)蘇聯(lián)模式提出的。雖然在社會(huì)主義建設(shè)之初，提出了“消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想，有了第二次肯定的萌芽，但這次萌芽并沒有生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大。從兩人思想發(fā)展的曲折歷程可知，對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)是個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過程。反復(fù)的根本原因在于是否允許資本主義的發(fā)展。實(shí)踐表明，是否允許資本主義的發(fā)展問題，不應(yīng)從主觀的愿望出發(fā)，而應(yīng)尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

總之，列寧和根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的國(guó)際環(huán)境提出的許多學(xué)習(xí)、利用資本主義的思想，不僅在當(dāng)時(shí)，而且在當(dāng)代，對(duì)落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)都有非常重要的啟迪作用，是很有價(jià)值的。

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