馬克思異化勞動理論研究論文

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1異化勞動理論的內容

1．1異化勞動產生的原因

在《手稿》中，馬克思正確指出了異化勞動是私有制運動的結果。正是由私有制造成的勞動與勞動條件的分裂，才使勞動者和他的產品、勞動本身、類本質以及和他人之間的關系上發生異化。馬克思認為，私有制是由分工產生的，分工本身又造成了勞動的異化，所以私有制是異化勞動的結果。缺乏勞動條件的人，為了生活，就得把自己的勞動能力交給擁有勞動條件的人去支配，同時把自己勞動的成果也一并交給人家去占有。因此，勞動本身也就越來越脫離勞動者，成為反對勞動者的異己力量。這樣，私有制的產生就進一步加劇了由分工造成的異化勞動，反過來也成了異化勞動形成的動力。異化只是短暫的歷史現象．它必然隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅而滅亡。事實上，無論是分工還是私有制，都不是異化勞動產生的根本原因。只有低下的勞動生產率，才最終決定了分工和私有制的產生。因此，要想從根本上消除異化，只能以生產力的巨大增長和高度發展為前提。

1．2異化勞動的內容

<手稿)中對于異化勞動理論主要表述為四個方面的內容：

(1)勞動對象的異化。馬克思在<手稿)中指出，勞動產品成了不依賴于生產者工人的異己力量，即工人同自己的勞動產品相異化。按一般經驗，勞動創造了人，勞動是人的內在本性，勞動產品是勞動主體的對象化，主體應該在勞動產品中實現自己并理所當然地將其占有。然而，在資本主義私有制條件下，人類勞動這一創造性活動反而變成了非人的外在力量，勞動者不能自由地支配自己和自己的勞動，勞動對他而言，變成了一種異化的、外在的、脫離了人的本性的東西。正如馬克思所說：“工人生產的財富越多。他的產品的力量和數量越大，他就越貧窮。工人創造的商品越多他就越變成廉價的商品。物的世界的增值人與人的世界的貶值成正比”。

(2)勞動本身的異化。按照馬克思的觀點，勞動是人的本質力量的對象化的一種活動，在這種活動中人的聰明才智和肉體力量都體現在勞動產品上。此外，通過這種活動人的智慧和體力都獲得了發暖，同時勞動者還在勞動實踐中感到一種創造的幸福和愉悅。在異化勞動中，勞動的性質則完全改變：“勞動者在自己的勞動活動中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地發揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，半青神遭到摧殘”。“勞動的異化性的一個明顯的表現是，只要對勞動的強制一消失，人們就回像逃避鼠疫一樣地逃避勞動”。馬克思認為勞動構成了人的內在本質，但在私有制的條件下，勞動者不能自由地支配自己和自己的勞動。勞動者的勞動不是自覺的、自由的勞動而是被迫的、被強制的。

(3)人與自己類本質的異化。生產活動本來是人類的生活．是產生人的生命的生活。一個種的全部特征、種的類特性就在于生命活動的性質，而人類的特性就在于蠹由的自覺的活動，即勞動。但是，旯化勞動使生產活動變成對人說來僅僅是維持肉體生存的手段即人的生產勞動變成動物的活動．．異化勞動的結果是：“人的類本質無論是自然界，還是人的精神的、類的能力變成人的異己的本質，變成維持他的個人生存手段。異化勞動使人自己的身體以及在他之外的自然界，他的精神本質，他的人的本質同人相異化”。

(4)人和人的異化．由于勞動者同自己的勞動產品、勞動活動和類本質相異化，這一事實所造成的直接結果就是人同人相異化。馬立思的分析指出，既然人同自己的產品、他自己的勞動活動是異己的關系，這些產品和活動不再屬于他自己，那就一定是屬于一個在他之外的存在物。這個存在物，既不會是自然界．也不會是任何神靈，而“只能是人本身”，因為“只有人自身才能成為統治人的異己力量”。這個人是不同于勞動者的人．是勞動者之外的另一個人。在資本主社會，“這個人”{能是資本家。在資本主義制度下，勞動活動、勞動產品都成了外在于勞動者的異己的東西，實質上都是歸資本家所占有，為資本家所支配。人的異化表現在人和人的關系上，就是資本主義社會中資本家和_1：入之間剝削和被剝削、壓迫和被壓迫的關系。

綜上所述，馬克思在《1844年經濟學一一哲學手稿》中所闡述的異化勞動理論主要是站在工人階級的立場上批判資本主義私有制的。但難能可貴的是，馬克思并不只是停留于從倫理上批判資本主義社會．表達他對這一社會的道德上的義憤，而是自覺地將政治經濟學的研究與哲學研究結臺起泉，探索并初步涸答了許多涉及人類社會發展規律的重大問題，這就為他后柬創立唯物史觀乃至整個馬克思主義科學體系奠定了基礎。

2異化勞動理論的現實意義

(1)異化勞動理論對建設和渚社會的導向作用。馬克思的異化勞動理淪尤其是他提出的實現人的自由、平等和全面發展的社會目標正好與我們當前建沒和諧社會的目標不謀而合。這對于我們建設現代化的社會主義國家而言，也具有同樣的導向作用和現實意義。因為，我們國家還是一個發展中國家，在現代化建設的進程中，由于經濟體制的改革、社會結構的變動、人們思想觀念的變化，再加上國外資本主義制度的存在，異化現象在我闌也在一定程度上存在昔，激化著人們內部矛盾，影響到社會的安定及人與自然、人與人之間的協調發展．如在改革和發展進程中出現的分配不公，兩極分化，權力濫用，人情冷漠。現階段出現的環境污染，生態失衡。因此，在一定程度上，以上現象表現出了異化勞動理淪的某些特點。但對此，我們應該保持…個清醒的認識，由于我目目前還處在社會主義發展的初級階段，經濟發展水平還不高，不可能立即就擺脫異化現象。我們不能把一定范圍內存在的異化現象視為替遍化，否定我們社會主義制度的優越性，而應該充分發揮馬克思髯化理論中關干人的自由、解放和全面發喂觀點的導向作用，把它運用到我們現實的社會中。值得可喜的是，我們的黨、我們的政府正積極主動的正視這些現象，化解存在的矛盾，并提出了構建和諧社會的偉大指導思想，特別是黨的十六輯六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和惜社會若干重大問題的決定》對構建社會主義和渚社會做出了一系列重大部署，把理論思想落實到了具體的行動中和諧社會的構建與人的全面發所舊和}皆社會，它指的是以人為主體的社會和諧發展狀態，它也包括人身的情況．人與人然之間的和諧，人與人人與社會之的和情個方面的基本內涵．其實質就在于人的全面發喂，幽繞人的全i面發畦，借鑒馬兜思異化理論}|關于人的觀點，和諧社會的構建可以表現在以下幾個方面：一是人自身的和諧從根本上說，就是要實現人的自出全面發喂．能正確地處理個人與自然、個人與社會的關系，真正的與自然、會融為一體。二是人與自然的和諧。自然環境是人類生存的必備前提和條件，人的全面發是以人與自然的和諧處為基礎的三是人與人，人與社會的和諧。人與人之間的關系，本質上是一種利益關系所以，妥善協調和正確處理人們之間的各種利益關系，是實人與人之間關系和諧的關鍵。只有人與人之間達到和諧，我們的社會才能穩步和諧的發展。

3結語

構建和諧社會從根本上說是著眼于人，促進人的全面發鍵這不僅僅是因為社會是以人為細胞組成的，而且因為人的自由和全面發展是社會主義社會的本質所以，在社會主義現代化建沒的進程中，我們要充分肯定人在經濟發展中的主體地位和作用，尊重人的社會和個體價值，尊重人的獨立人格和不同需求，解放一切束縛人的發展的機制和觀念，想方沒法地為人創造更大的價值提供條件，最大限度地釋放人的潛能。從而使經濟發暖的過程成為人的全面發展的過程，使經濟發展的成果成為促進人的全面發展的動力。

注釋：

楊淑琴，肖愛民淺談馬克思的異化勞動理論及其對當代社會發展的指導意義，長春工業大學學報(社會科學版)，2003，(9)：63

馬克思《1844年經濟學哲學手稿》【M】人民出版社，2000，29

參考文獻

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論文關鍵詞:異化異化勞動和諧社會

論文摘要:本文從異化勞動出發，對馬克思的異化勞動理論的產生原因及其理論內容進行了分析，在此基礎上評析了異化勞動理論的積極意義和消極意義，同時分析了異化勞動理論對建設和諧社會的導向作用．