馬克思主義歷史發展特點論文

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【正文】

今年是人類最偉大的思想家馬克思逝世120周年。以1848年《共產黨宣言》的發表為標志，馬克思主義誕生至今已有155年的歷史；從1895年恩格斯逝世，至今也有108年的歷史。馬克思主義在這一個多世紀的發展中呈現出哪些特點，這是一個很值得探討和研究的問題。當然，這也是一個有很大難度的問題。列寧在1910年寫出《馬克思主義歷史發展中的幾個特點》，1913年寫出《馬克思學說的歷史命運》。這兩篇短文，為我們研究這個問題提供了重要的指導原則和線索。

發展的無止境和傳播的廣泛性

馬克思、恩格斯的生命是有限的，但是他們所創立的馬克思主義學說是無限的，后繼者們在實踐的基礎上與時俱進地不斷推進其發展，它的發展是無止境的。列寧在1913年所寫的《馬克思學說的歷史命運》一文中，把馬克思主義誕生后的世界歷史分為三個時期，并闡述了在這三個時期中馬克思主義的發展情況。第一個時期，從1848年歐洲革命到1871年巴黎公社。“在第一個時期的開頭，馬克思學說決不是占統治地位的，它不過是無數社會主義派別或思潮中的一個而已。當時占統治地位的，是那些基本上同我國民粹主義相似的社會主義。”“1848年革命給了馬克思以前的所有這些喧囂一時、五花八門的社會主義形式以致命的打擊。”到這一時期的末尾，“馬克思以前的社會主義已奄奄一息。”第二個時期，從1872年巴黎公社失敗到1905年俄國革命。這時，在西歐工人運動中，“馬克思學說獲得了完全的勝利，并且廣泛傳播開來。”“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。內里腐朽的自由派，試圖在社會主義的機會主義形態下復活起來。”(以上見《列寧選集》第2卷人民出版社第3版第305—308頁)第三個時期，從1905年俄國革命至列寧寫作此文時。我們可將其延續到1917年俄國十月革命。馬克思主義傳播到俄國，通過和俄國工人運動相結合，建立了俄國社會民主工黨。在黨的領導下，經過三次革命，即1905年革命、1917年二月革命和十月革命，先后推翻了沙皇專制政府和資產階級臨時政府，建立了世界上第一個工人階級政權。這是馬克思主義在俄國的勝利。

參照列寧對歷史時期的劃分，在這三個時期以后，還可以劃分兩個時期。第四個時期，是從1917年十月革命到1945年第二次世界大戰結束。這時馬克思主義成為蘇維埃俄國的指導思想，并廣泛傳播到世界各大洲。第五個時期，1945年第二次世界大戰結束至今。在馬克思主義旗幟下，在共產黨領導下，戰后出現了社會主義運動的新高潮，在歐洲、亞洲、拉丁美洲三大洲，先后有15個國家走上社會主義道路，形成世界社會主義體系。馬克思主義成為社會主義國家的指導思想。但是，歷史的發展是曲折的，又是在曲折中前進的，是前進性和曲折性的統一。20世紀90年代的蘇東劇變，使社會主義陷入低潮。與其相適應，馬克思主義也是低潮。在總體低潮中，從90年代中期以后，在西方發達國家由左翼學者掀起了一波又一波的“馬克思熱”。這種情況反映了，一方面資本主義在冷戰中雖然是贏家，但是資本主義的很多矛盾并未解決，資本主義制度無力解決它；另一方面西方國家的眾多群眾對資本主義已經失望，期待用馬克思的學說解決當代人類所面臨的諸多問題。

理論的不同方面被提到首要地位

馬克思主義是一個統一的完整的學說，它的基本結構有哲學、政治經濟學和科學社會主義三大組成部分，每個組成部分又有許多基本原理。無產階級政黨在運用馬克思主義指導實踐時，隨著形勢和任務的變化，應當把不同方面提到首要地位。列寧在1910年末和1911年初所寫的《論馬克思主義歷史發展中的幾個特點》中闡述了這個問題。他指出：“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學說，而是活的行動指南，所以它就不能不反映社會生活條件的異常劇烈的變化。”又說：“因為具體的社會政治形勢改變了，迫切的直接行動的任務也有了極大的改變，因此，馬克思主義這一活動學說的各個不同方面也就不能不分別提到首要地位。”(同上，第281、279頁)列寧在該文中將此前從1905—1910年分為兩個時期。第一個時期是1905—1907年，這三年的特征是發生了1905年俄國第一次資產階級民主革命，這是一個風暴的年代，上層建筑急劇發生變化，社會各階級都在研究如何推翻沙皇專制制度，因此必然把策略問題提到首要地位。列寧在這個時期所寫的大量論著都是圍繞策略問題而展開的，他的名著《社會在民主革命中的兩種策略》是這一時期的代表作。第二個時期是從1908—1910年。這三年的特征是革命失敗，形勢急轉直下，由高潮轉向低潮，反動勢力進行反撲，在政治戰線和思想戰線上對革命勢力進行“圍剿”，黨內一些不堅定分子對馬克思主義產生動搖。這一時期，無論從總結革命經驗以利再戰還是從捍衛馬克思主義，都要求社會把馬克思主義哲學提到首要地位。為此，列寧在1908年用了8個月時間，寫出《唯物主義和經驗批判主義》這部哲學著作。

在我國民主革命時期，我們的主要任務是反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，推翻國民黨反動統治，奪取和建立全國政權。因而我們黨在這個時期把馬克思主義關于階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政的理論提到首要地位。在這個時期為指導中國革命，寫出了《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》、《論聯合政府》等光輝著作，從而進一步豐富和發展了馬克思主義。我們黨在建國后特別是生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，形勢和任務發生重大變化，主要任務已不是階級斗爭，而是集中力量發展生產力，實現社會主義現代化。在這個時期，我們黨通過探索，逐漸把馬克思主義關于社會主義經濟理論和社會主義建設理論提到首要位置。以、鄧小平、為主要代表的黨的三代中央領導集體在長達半個世紀的探索中，發表了很多論著，提出了很多新思想新觀點新論斷，形成了中國特色社會主義理論。前一時期，我國學術界有的學者把馬克思主義區分為革命的馬克思主義和建設的馬克思主義，強調前者已過時，后者有現實意義。筆者認為，這種區分不夠科學，因為馬克思主義只有一個，它是一個統一的完整的科學體系。還是列寧的提法準確，在不同時期，隨著形勢和任務的變化，馬克思主義的某一個方面將被提到首要地位。

在批判和斗爭中發展

馬克思主義是無產階級認識世界、改造世界的科學理論。無產階級的歷史使命是：推翻資本主義，建設社會主義和共產主義，解放全人類。作為代表無產階級利益和愿望，以變革社會為己任的馬克思主義，不但無情地批判資本主義和一切剝削制度，批判一切腐朽丑惡現象，批判形形色色的錯誤思潮，而且公開宣告要推翻資本主義和一切剝削壓迫制度。馬克思說：我們的理論“按其本質來說，它是批判的和革命的。”(《馬克思恩格斯全集》人民出版社第1版第23卷第24頁)列寧指出：“馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論‘按其本質來說，它是批判的和革命的’。后一性質的確完全地和無條件地是馬克思主義所固有的，因為這個理論公開認為自己的任務就是揭露現代社會的一切對抗和剝削形式，考察它們的演變，證明它們的暫時性和轉變為另一種形式的必然性。”

馬克思主義在發展過程中，批判過無數資產階級、小資產階級和其它剝削階級的錯誤思潮，批判過工人運動內部形形色色的右的和“左”的錯誤思潮和路線。就后一方面來說，馬克思、恩格斯在第一國際時期和以后，批判過普魯東主義、工聯主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義和杜林主義；列寧批判過伯恩斯坦修正主義、考茨基的右傾機會主義、俄國黨內的孟什維主義以及歐洲共產主義運動中的“左派”幼稚病；批判過陳獨秀、王明等的右傾和“左傾”機會主義路線和以赫魯曉夫為代表的國際共產主義運動中的機會主義路線。列寧曾經說過，馬克思主義“在其生命的途程中每走一步都得經過戰斗。”(《列寧選集》第2卷第1頁)馬克思主義是在批判和斗爭中得到發展的。通過批判，分清了對錯是非，為馬克思主義的發展掃清了前進道路上的障礙。如果馬克思主義“失去”批判的功能，那就意味著這種理論“變質”了。當然，這種批判要把握一定的度，也不能只批判，不吸納。這里所說的“批判”，就是繼承流行于德國古典哲學中的“揚棄”，既有對錯誤觀點的拋棄和割舍，又有對有價值的因素的吸納和發揚。

于1952年在談到這個問題時是這樣說的：“馬克思主義也是在斗爭中發展起來的。馬克思主義在開始的時候受過種種打擊，被認為是毒草。現在它在世界上的許多地方還在繼續受打擊，還被認為是毒草。在社會主義國家里，馬克思主義的地位不同了，但是就是在社會主義國家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。……馬克思主義必須在斗爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發展的。……這是真理發展的規律，當然也是馬克思主義發展的規律。”(《著作選讀》下冊第784—785頁)可以把這段話做為總結。

態度不同和理解各異

馬克思主義誕生以后，在其發展過程中不僅步履艱難，而且紛繁復雜。不同的階級、政黨和個人，對它的態度和理解有很大的不同。具有代表性的，僅舉如下幾種：

——共產黨與馬克思主義。共產黨和工人黨是一種類型。這種類型的政黨可追溯到列寧在1903年所創立的俄國社會民主工黨。這個黨的主流派——布爾什維克從一開始就堅持以馬克思主義為指導，同第二國際的修正主義、機會主義以及黨內的孟什維主義作斗爭。十月革命以后，列寧于1919年建立第三國際，在第三國際的號召下，世界上許多國家都以俄共(布)為榜樣，建立起共產黨、工人黨。其中有的是從第二國際社會的“左派”中分化出來組建的，有的是新建的。中國共產黨屬于后一種情況。這類政黨對馬克思主義的態度，可從黨組織和黨員個人兩方面論述。就黨組織來說，把馬克思主義作為黨的指導思想，堅持指導思想的一元化。這就是說，要把馬克思主義作為解決本國實際問題的行動指南。這里關鍵的問題是，要堅持把馬克思主義的基本原理同本國的具體實際相結合。就黨員個人來說，就是把馬克思主義作為一種信仰和價值追求。對美國記者斯諾曾說過：我第二次(1920年)到北京，讀了三本馬克思主義著作，從此樹立了對馬克思主義的信仰，再沒有動搖過。我們黨許多老一輩無產階級革命家和老同志也大都如此。我們黨大多數黨員都信奉馬克思主義。但是，在和平年代，后來的情況發生很大變化。例如在蘇東，由于受西方各種社會思潮的影響，意識形態在淡化，特別是黨的一些高級干部和高層領導，信念動搖，有的甚至背叛馬克思主義和社會主義。這是發生劇變的重要原因之一。在劇變后喪失政權的艱難歲月里，也有的高層領導干部經受了考驗，仍然堅持馬克思主義的信仰和共產黨員的高風亮節。至于一般黨員，則要做具體分析。

——社會與馬克思主義。這種類型政黨包括社會、社會黨和工黨。比資格，它們比共產黨老，大體上產生于19世紀70年代以后。這些黨從當時的主要任務是民主主義而不是共產主義出發，主張社會民主主義，并把黨命名為社會。這些黨后來普遍參加了1889年創建的第二國際。由于馬克思、恩格斯在工人運動中的巨大影響，當時這些黨是接受并信奉馬克思主義的，有的明確稱是馬克思主義政黨。當然也有一些黨深受其它一些社會主義流派的影響。第一次世界大戰以后，由于大多數社會、社會黨站在本國帝國主義政府一邊，互相廝殺，第二國際就分崩離析，名存實亡了。第一次世界大戰結束以后，建立社會主義工人國際，總部設在比利時的布魯塞爾。1940年德國法西斯軍隊侵占了比利時，社會主義工人國際被封，停止活動。第二次世界大戰結束以后，1951年重建社會黨國際。戰后，社會黨國際的各國黨，在反對資本主義制度方面是肯定的，但是對馬克思主義的態度有很大變化。50年代初，還有一些社會、社會黨稱自己是馬克思主義的黨，稱馬克思、恩格斯是他們的導師。50年代末以后，許多社會、社會黨主張意識形態多元化，實際上就是放棄了馬克思主義的指導地位。1959年德國社會的哥德斯堡綱領把該黨的思想根源歸結為馬克思主義、基督教倫理學、人道主義和古典哲學，不但四者并列，而且對馬克思主義的解釋也發生很大變化，認為它只是“分析社會的方法”。在這之后，幾乎所有社會、社會黨的綱領都不再提馬克思主義了。需要指出的是，不同國家的社會、社會黨對馬克思主義的態度不盡一致，有的黨在綱領中還保留了一些馬克思主義的論點和用語，有的黨和馬克思主義完全分道揚鑣了。在同一黨的內部對馬克思主義的態度也有很大區別，左翼基本贊同，右翼反對。總體上說，社民黨、社會黨已經放棄馬克思主義了。

——西方馬克思主義。第一次世界大戰以后，無產階級革命在俄國取得了勝利，但是在西歐一些國家相繼遭受失敗。這個基本事實，引起一些國家共產黨領導人和左翼學者的重視并深入進行理論思考。在這個背景下，從20年代以后出現了被人們稱之為西方馬克思主義的思潮和學派。這個思潮和學派的特征：在政治層面上，既憎恨和反對資本主義，又反對和否定蘇聯模式，政治色彩極其鮮明；在學術層面上，通過學術形式探討政治層面的問題，學術色彩很濃。這個思潮和學派中又有很多流派，可以分類為：黑格爾主義的馬克思主義，弗洛伊德主義的馬克思主義，存在主義的馬克思主義，結構主義的馬克思主義，新實證主義的馬克思主義。其代表人物都是一些知名政治家和學者，如盧卡奇、葛蘭西、馬爾庫賽、薩特、阿爾都塞等。對于西方馬克思主義要辯證地對待，半個多世紀的實踐驗證了在西方馬克思主義中，有一些觀點是正確的，對我們深入認識資本主義和社會主義有所啟發和幫助；有一些是提出了在馬克思主義發展過程中長期被忽略的問題，或者是揭示了在社會主義實踐中遭到扭曲的問題；有的觀點是片面的，甚至是錯誤的。

——西方馬克思學。從20世紀60年代之后，西方國家出現“馬克思學”。西方馬克思學與西方馬克思主義不同，它把馬克思主義作為一種純學術對待，主要是研究馬克思、恩格斯的生平事跡和思想理論，為研究而研究，和政治沒有多大關系。其中有一些人甚至站在對立的立場，制造馬克思和恩格斯的對立、青年馬克思和成熟馬克思的對立，對馬克思主義的批評多于肯定，而對馬克思主義的肯定有一些又是建立在曲解馬克思主義學說的基礎之上。與此相適應，還出現了西方“列寧學”、西方“斯大林學”、西方“學”。

世界形勢的巨大變化

在人類歷史上沒有任何一種思想理論能夠像馬克思主義這樣對人類歷史產生重大深遠影響。1999年末，時逢世紀之交和千年之交，在英國廣播公司(BBC)和路透社先后進行了兩次千年偉人評選活動。結果，馬克思分別列為第一、第二位。路透社在報道評選結果時，特別提出馬克思的《共產黨宣言》和《資本論》這兩本巨著對過去一個多世紀全球的經濟和政治形勢與思想產生了巨大和深刻的影響。在馬克思主義的指引和影響下，一個多世紀的人類歷史發生巨大變化。

——社會主義的建立和發展。1848年《共產黨宣言》發表時，資本主義在全球幾乎獨占統治地位。在馬克思主義旗幟下，社會主義從一種思潮發展為社會運動，再發展為社會制度。20世紀社會主義破土而出，從一國實踐發展為多國實踐，在坎坷和曲折中不斷前進，開創了人類社會最偉大變革的歷史進程。可以設想，如果沒有馬克思主義，這種局面是絕不會出現的。

——殖民主義被埋葬。有資本主義必然有殖民主義，因為資產階級為了獲得高額利潤，對內要殘酷剝削勞動人民，對外要無償掠奪落后國家的財富，推行殖民主義。殖民主義是資本主義的附屬品和派生物，構成資本主義生產方式的一部分。有資本主義的殖民主義，必然有被壓迫民族的民族解放運動。第二次世界大戰以后，在社會主義國家的支持和影響下，亞非拉90多個國家通過各種不同方式的斗爭，宣告了民族獨立，資本主義經營了幾百年的殖民主義體系徹底崩潰了。

——法西斯主義被消滅。資本主義為了擺脫經濟大危機，從20世紀30年代以后，各國都在尋找出路，德國、意大利、日本三國選擇了法西斯主義。在第二次世界大戰中，社會主義的蘇聯和中國共產黨領導的人民武裝，在反法西斯主義的戰斗中做出重大貢獻。資本主義、帝國主義的兩個最野蠻的產物——殖民主義和法西斯主義，都是在20世紀猖獗一時而后崩潰的。

——資本主義的壽命延長。資本主義經過幾百年的曲折發展，到20世紀上半葉由于出現了1929—1933年的經濟大危機和發生兩次世界大戰，幾乎走到了盡頭。資產階級在困境中不斷地反思和總結，同時從馬克思主義中吸取養料，以美國的羅斯福“新政”為標志，資本主義各國在第二次世界大戰之后不斷地對它的生產關系和上層建筑的一些環節進行改革，不僅有力地推動了生產力的發展，而且自我調節的能力也大大增強了。當代資本主義比以前更富有活力和彈性。改革，延長了資本主義的生存期和壽命，推遲了社會主義取代資本主義的時間。

總括上述，馬克思主義是被實踐反復證明了的人類歷史上最科學的理論。回顧過去，它在一個多世紀的歷程中得到很大的發展；面向未來，它在變革世界的斗爭中必將得到更大的發展。當然，這種發展不會是直線式而只能是螺旋式上升。馬克思主義前途光明，它將永放光芒!