人的自由全面發展路徑選擇論文

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〔摘要〕實現人的自由全面發展作為馬克思主義的最高命題,既是共產主義社會的終極價值目標,也是中國特色社會主義事業的現實目標｡實現人的自由全面發展是長期的歷史實踐過程,人的自由全面發展路徑的生成是在實踐基礎上多種因素共同作用的結果,實現人的自由全面發展的現實路徑是多種具體實踐過程的統一｡科學發展觀和構建和諧社會戰略思想的提出和落實,就是實現人的自由全面發展的現實路徑的具體探索和體現｡

〔關鍵詞〕人,自由全面發展,現實路徑,科學發展觀,和諧社會

一､實現人的自由全面發展的路徑問題的提出

實現人的自由全面發展是馬克思主義的最高命題和共產主義社會的終極目標｡隨著經濟全球化的不斷推進和我國社會主義現代化進程的加快,如何在建設中國特色社會主義實踐中探索人的自由全面發展的實現途徑顯得日益緊迫和必要｡

首先,它是實現“人的全面而自由發展”終極目標的必然訴求｡馬克思恩格斯針對早期資本主義社會人的異化､人的畸形發展的普遍現象,在科學分析人類歷史發展規律與發展形態基礎上揭示出:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”①｡人的自由全面發展是歷史發展的必然,但更是人們在實踐中自覺追求實現,使之轉化為客觀現實的過程｡因此,必須在實踐中自覺探求人的自由全面發展的實現路徑｡

其次,它是關照人的存在與發展狀況的現實訴求｡科學技術的發展,現代文明的進步,為人的自由全面發展創造了有利條件｡同時,建立于科技高度發達之上的現代社會分工的特點“在于它產生了特長和專業,同時也產生職業的癡呆”②｡在資本主義工業社會,人本身的活動對人來說就是一種異化的､同他對立的力量,物統治著人,人成了資本的奴隸,機器的零件｡在這種異化的活動支配下,人變為僅追求經濟利益與物質滿足的經濟人的存在,或成為僅進行理性思考的理性人的存在,或淪為僅具有社會功能的社會人的存在｡在社會現代化發展過程中,必須追求人的自由全面發展的終極關懷,具體探求人的自由全面發展的實現｡

再次,它是建設中國特色社會主義事業的客觀訴求｡在社會主義初級階段條件下,人的自由全面發展的實現既有機遇又有挑戰｡社會主義基本制度在中國的建立及其發展,為人的自由全面發展奠定了堅實基礎,促進人的自由全面發展成為中國特色社會主義的目標追求｡但中國特色社會主義本身處于不斷探索和自我完善之中,社會主義的本質和優越性不僅體現于生產力高度發展和對以往生產關系的揚棄上,而且體現于在生產力發展與生產關系的調整中促進人的自由全面發展上｡在建設中國特色社會主義過程中,必須探索實現人的自由全面發展的中國化道路｡

最后,它是落實科學發展觀和構建和諧社會的直接訴求｡以人為本,堅持全面､協調､可持續的發展觀,充分肯定了人在社會發展中的主體作用和地位;構建和諧社會的戰略突出了對人作為社會關系主體應有的尊重｡實踐科學發展觀和構建和諧社會戰略思想,在經濟發展､社會進步中將促進人的全面發展作為一種社會發展理念,是實現“人的全面而自由發展”終極目標,關照人的存在與發展狀況,全面建設小康社會的重要體現｡所以,必須探求人的自由全面發展與社會全面發展的具體的良性互動模式,將科學發展､共享和諧轉化為現實實踐｡

二､實現人的自由全面發展的路徑生成

作為未來共產主義社會的價值承諾,人的自由全面發展的實現受著現實歷史環境的制約｡實現人的自由全面發展的路徑是在多種主客觀條件共同作用的基礎上生成的｡

(一)實現人的自由全面發展的路徑生成有其本體存在前提｡人是全部人類活動和人類關系的本質和基礎｡“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物,人就是人的世界”③,世界是人生活的現實世界,而不是離開人的虛妄和抽象的世界｡首先,在人類發展過程中,自然是內化了人的意志､情感､需求等屬性的人化自然,只有“在人類歷史中……形成的自然界,是真正的､人本學的自然界”④,人之于自然界的存在發展有著獨特的意義｡其次,人是社會之根本,人類社會本身是人的集合,“社會本身即處于社會關系中的人本身”⑤｡再次,人也是精神意識世界之本,精神意識是人高度進化的產物,是人的思維的結晶｡人是一種本體性存在,自然界､人類社會､精神世界共同構成了人的生活世界｡實現人的自由全面發展既是人作為一種本體性存在的根本體現,也是人作為一種本體性存在的客觀要求｡

人作為一種本體性存在,蘊涵在作用于現實世界的實踐活動之中｡人要“創造歷史”,首先必須能夠生活,必須進行物質生產活動,這樣以一定的方式進行生產活動的個人,便發生一定的社會關系｡“人在積極實現自己本質的過程中創造､生產人的社會關系､社會本質”⑥,社會､國家就是在人們的生產實踐過程中形成和發展的,整個所謂世界歷史不外是人通過實踐活動而誕生和發展的過程｡因此,實現人的自由全面發展的路徑是在人作用于現實世界的實踐活動中生成的｡(二)實現人的自由全面發展的路徑生成有其客觀現實基礎｡人的自由全面發展是建立在生產力高度發達､社會關系高度解放的眾多歷史條件基礎上的｡人的自由全面發展的實現對自然和社會歷史的發展有著很強的依賴性｡首先,自然界是人類存在和發展的客觀物質前提｡其次,社會生產力的發展是人的自由全面發展的現實基礎｡最后,人們對自我的自由全面發展的理性認識和文化自覺是建立在一定社會歷史發展水平之上的,人建構自身自由全面發展的歷史視域無法超越現有的社會存在,只能是對現有社會存在的積極能動反映｡

人類社會發展進步的過程也是實現人的自由全面發展的過程｡人的實踐過程既是人的主體性､目的性､能動性實現的過程,又是社會歷史發展的實現過程｡人的物質生產活動表現為社會物質文明的創造過程,人的社會關系的生產活動表現為社會政治文明的形成過程,人的精神生產活動表現為社會精神文明的積累過程｡人是社會歷史發展的前提,也是社會歷史發展的產物和結果｡社會基本矛盾的運行,促進著社會生產力的發展,實現著社會生產關系的變革,推動著人的自由全面發展的實現｡

(三)實現人的自由全面發展的路徑生成有其方法和準則｡實現人的自由全面發展的路徑生成是人們在把握客觀歷史進程基礎上發揮自覺能動性進行建構的過程｡它必須遵循以下方法和準則:

堅持理論邏輯與實踐生成相結合的原則,達到人的自由全面發展的歷史條件與主體選擇的統一｡實現人的自由全面發展是人類歷史演進的實踐必然,也是馬克思主義邏輯發展的理論必然｡但“人不是在某一種規定性上再生產自己,而是生產出他的全面性;不是力求保留在某種已經變成的東西上,而是處在變異的絕對運動之中”⑦｡人的實踐生成活動內在地生成了人的自然存在､社會存在､意識存在諸方面的特性,拓展了自己的生存域,完善了屬人的生活世界,使人不斷地得以自由全面的生成｡因此,實現人的自由全面發展,既要注重歷史發展客觀趨向性,又要注重實踐主體后天自我選擇的創造性,在改變現存世界的實踐､創造人類歷史的過程中不斷生成和確立其本質內容｡

堅持科學和價值相結合的原則,達到人的自由全面發展的現實關懷和終極追求的統一｡人既是劇中人,又是劇作者;人既創造環境,又被環境所制約｡在實現人的自由全面發展的路徑生成中堅持科學原則,就要立足社會發展現實,正視人的發展現狀,將人的自由全面發展置于現實條件之上,使理想具有豐富的客觀內容和現實可行性,在不斷創造社會生產力､調整社會關系､推動社會發展中促進人的自由全面發展;堅持價值原則,就是要在批判現存世界基礎上,使現存世界不斷人道化,不斷使人的價值得到彰顯,揚棄人的現有狀態,發現人的應有之境,生成人的應有本質規定｡實現人的自由全面發展,就是要堅持尊重客觀條件與發揮主觀能動性相結合,使人的歷史實踐活動既合規律性又合目的性,實現人的存在發展的實然與應然的有機統一｡

堅持社會本位與個人本位相結合的原則,達到人的自由全面發展的目標指向與手段選擇的統一｡人是社會發展的推動者,同時,社會全面發展為人的自由全面發展提供必要條件｡在社會主義社會,實現人的自由全面發展是自覺地將其與社會發展相結合､促進社會本位與個人本位原則相統一的過程｡在這個過程中,要充分發揮人的自由自覺活動的能力,促進社會生產力發展,提高社會發展水平,體現人的自由全面發展中生產力評價的歷史尺度;同時在社會發展中,促進人的自由全面發展與社會全面發展的和諧,體現社會全面發展中人的自由全面發展評價的價值尺度｡在實現社會全面發展與人的自由全面發展的有機結合中,達到人的自由全面發展目的指向與手段選擇的統一｡

三､實現人的自由全面發展的現實路徑

(一)以生產實踐為中介,在人與自然關系的和諧統一中實現人的自由全面發展｡從人與自然關系角度看,實現人的自由全面發展的過程,就是人不斷通過生產實踐方式,將自在自然變為人化自然,使人的能力自由全面發展,形成人與自然關系和諧發展的過程｡首先,人在生產實踐活動中,通過發揮自身的潛力,不斷從自然界獲得自己作為自然生命存在物所必需的各種物質生活資料,現實地與外部環境建立物質､能量､信息交換關系,能動地改變著自然界,使之變成屬人自然即人化自然,“工業的歷史和工業的已經產生的對象性的存在是一本已開了的關于人的本質力量的書”⑧,人的價值､自由､尊嚴在改造自然過程中得到充分體現｡其次,人化自然的過程也是人與自然關系從必然王國走向自由王國的過程｡自然界起初是作為一種完全異己的､不可制服的力量與人們對立的,但人能夠根據對自然界的必然性的認識來支配外部自然界,不斷在實踐中走向自由發展｡最后,人化自然過程也是人進行審美活動的過程｡人不僅“懂得按照任何一個種的程度來進行生產”,而且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去,按照“美的規律來建造”⑨自然,使人與自然關系趨向和諧｡

在現實中,人的能力并不是盲目發展,人與自然的關系不只是生成,更重要的是協調｡現代化的生產力并不必然會促進人的自由全面發展,人的能力的畸形發展是伴隨生產力發展而現實存在的｡人的能力的畸形發展在全面生成人與自然關系的同時也導致了這種關系的扭曲,導致了人化自然的非人化發展｡人類發展面臨日益嚴峻的資源､環境等問題正是自然報復人類無限掠奪的體現｡因此,在人的自由全面發展的實現過程中,一方面,要全面形成人與自然的關系,使人的能力在人化自然過程中得到應有發揮,實現自然的充分人化;另一方面,也要協調人與資源､環境等關系,堅持以人為本,走全面､協調､可持續發展之路,實現人與自然關系在科學維度與人文維度上的統一,避免極端人類中心主義｡在生產實踐中達到人與自然關系的和諧統一,努力促進人的自由全面發展,從而使人真正成為自然界､社會和自身的主人｡

(二)以社會實踐為中介,在人與社會關系的有機結合中實現人的自由全面發展｡從人與社會關系角度看,人的自由全面發展的實現過程,就是人不斷通過社會實踐方式,全面生成人與人之間關系,使人與人之間關系在動態中達到和諧統一,實現人的社會關系自由全面發展的過程｡人們在生產中不僅同自然界發生關系,而且人與人之間也建立了廣泛社會關系,“只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內,才會有他們對自然界的影響,才會有生產”⑩｡社會實踐是人與人之間的物質交換過程,個體之間關系與整個社會關系､以及個體與共同體的關系是在社會實踐中生成和發展的,人的共同體實質上就是在社會實踐基礎上形成的社會､國家｡人自由全面發展的社會,就是使社會的每個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量,同時促進社會的全面和諧發展｡在實現人的自由全面發展過程中,實現人與人之間關系的和諧統一,歸根結底就是要正確處理人與社會､國家的關系｡

馬克思將共同體區分為“真正的共同體”和“虛假的共同體”｡在人們根本利益一致的條件下,為著共同利益和目標而實現的聯合,就是真正的共同體｡顯然我國作為社會主義國家,就是真正共同體的表現形式｡在社會主義條件下,人的自由全面發展具有了根本的制度條件｡但是由于具體社會歷史條件的局限和各種人為因素的影響,真正共同體在一定條件下會轉化為虛假共同體｡因此,社會主義初級階段并不意味著各個人能夠在自己的聯合體中并通過這種聯合獲得自己的自由｡真正共同體的具體實現和保持,一方面要大力發展社會生產力,創造豐富的社會財富,建立真實共同體的物質保障｡另一方面,要發揮社會主義制度優勢,增強制度建設中的文化自覺,貫徹和諧社會理念,建設民主法治､公平正義､誠信友愛､充滿活力､安定有序､人與自然和諧相處的社會,形成人與人之間關系和諧統一的局面｡

(三)以交往實踐為中介,在人與世界歷史的密切聯系中實現人的自由全面發展｡人的自由全面發展的實現要通過各種具體實踐活動正確處理人與自然､人與社會､人與自我的關系,達到人自身多重存在的統一｡而這些關系的和諧統一又是在人與世界歷史的密切聯系中實現的｡從人與世界歷史角度看,人的自由全面發展的過程是人們不斷通過交往實踐方式,將人的本質能力與社會關系橫向擴展和縱向延伸的過程｡交往實踐就是歷時和共時存在的不同實踐主體之間以變革社會關系和生存環境為目的的相互間的溝通､影響等活動｡沒有物質生產方式發展的世界化,就不可能有狹隘地域性的個人為世界歷史性的真正普遍的個人所代替,就不可能有人的交往的普遍化,人的自由個性的充分發展｡只有在物質生產方式的世界化基礎上,歷史才會在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史,人的自由全面發展才會成為世界性的普遍｡因此,實現人的自由全面發展必須從世界歷史高度出發,才能正確把握一個國家和民族在世界體系中所處的歷史地位,才能正確認識和把握其歷史轉變的方向和道路｡只有從世界歷史出發,以世界歷史的觀念來消除狹隘的地域性觀念,各民族和國家才會成為世界歷史性存在,個人才能成為世界歷史性的真正普遍的個人｡

我們處于一個全球化時代,世界各國政治經濟合作與競爭并存､各民族文化沖突與融合同在｡就我國而言,要堅持和平發展之路,致力于建設一個持久和平､共同繁榮的和諧世界｡要在發展社會主義市場經濟､努力推進現代化進程中,在全球化的全面生成和發展中,建構一種全球化的價值理念,繼承人類共同文明,積極吸收借鑒發達國家的文明成果,在互利合作､互惠發展中實現共贏,達到文化普遍性與差異性､民族的開放性和自我認同的統一｡在全球化進程中,始終堅持人的自由全面發展的價值取向,使人的本質力量不斷得到充分自由發展,人的社會關系不斷得到廣泛的生成和發展,人的自由個性不斷得到尊重和張揚,在人的自由全面發展內涵不斷生成和豐富中實現人的自由全面發展｡

注釋:

①②③⑩馬克思恩格斯選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社,1995.194,1619,1,344.

④馬克思恩格斯全集:第3卷〔M〕.北京:人民出版社,1919.307.

⑤⑦馬克思恩格斯全集:第46卷〔M〕.北京:人民出版社,1919.226,486.

⑥⑧⑨馬克思恩格斯全集:第42卷〔M〕.北京:人民出版社,1919.24,127,127.