馬克思主義批判傳統論文

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后現代馬克思主義是在晚期資本主義發生深刻變化和后現代主義思潮席卷整個西方學術領域的背景下產生的。后現代主義認為，馬克思主義在現代資本主義也許是正確的，但是在后現代資本主義卻過時了。后現代馬克思主義對這種“馬克思主義終結論”的觀點持堅定的否定態度，堅持認為：馬克思主義是關于資本主義的科學，是對資本主義的批判，只要資本主義存在，馬克思主義就不會過時。在后現代，馬克思主義仍然是認識與批判資本主義最有力的理論武器。后現代的馬克思主義承認當代資本主義發生了深刻變化，他們應用馬克思的基本立場分析當代資本主義出現的新特點、新變化，發展出一種“新馬克思主義觀”，后現代馬克思主義努力探索馬克思主義在后現代資本主義的理論發展空間，對我們具有啟發意義。

一、后現代馬克思主義的基本特征

什么是后現代馬克思主義呢?學界還沒有一個公認的定義，一般認為，后現代馬克思主義(Post-modernMarxism)是具有后現代話語特征的馬克思主義，是對后現代資本主義給出解釋與批判的馬克思主義，是回應“馬克思主義傳統歷史敘事終結論”理論挑戰的馬克思主義。后現代主義認為，當代資本主義社會已經從現代轉入后現代，在后現代，資本主義的社會結構發生了根本性斷裂，傳統理論已經過時。后現代主義由此得出結論，啟蒙理性確立的關于歷史進步的宏大敘事已經崩潰，“在后現代世界，根據利奧塔，這些敘事不再具有可靠性和合法性。這樣，后現代狀況便標志著馬克思主義傳統歷史敘事的完結”。面對后現代主義的挑戰，英美一些正統的馬克思主義學者選擇了對后現代主義的徹底拒絕，不承認資本主義發生了結構性的斷裂或者是根本性轉變；相反，英美的后馬克思主義(Post-Marxism)卻完全擁護后現代主義，認為在后現代，馬克思主義對資本主義的批判以及它的解放敘事在許多方面失去了政治意義和解釋力量。

后現代馬克思主義者與上述兩種理論態度完全不同：一方面承認后現代的概念，承認資本主義的結構性轉變已經發生；另一方面，又強調這一轉變并未使馬克思主義的宏大敘事失敗，馬克思主義仍然是認識資本主義最有效的武器。這一立場是后現代馬克思主義者區別于英美傳統馬克思主義者和后馬克思主義者的重要表現，這些區別具有以下幾個特征：

(一)后現代馬克思主義鮮明地批判了“馬克思主義終結論”

后現代馬克思主義把復興和發展馬克思主義看作是他們理論探索的重要目標。在蘇東社會主義解體與經濟全球化的背景下，他們回擊資產階級右翼學者不絕于耳的“馬克思主義過時了”、“馬克思主義不靈了”的理論挑戰，努力證明馬克思主義在當代世界仍然具有強大生命力，這是后現代馬克思主義崛起的一個重要原因。因此，后現代的馬克思主義仍然保持與馬克思主義的理論傳統及其基本特征，他們仍然保持著馬克思主義的基本范疇與基本立場，不同的地方是他們希望后現代哲學能為振興、復興和發展馬克思主義提供靈感。后現代馬克思主義者認為，馬克思主義具有解釋當代資本主義新變化的巨大理論潛力，這是其他理論無法比擬的。后現代馬克思主義是建設性的，在注意克服自身理論假定所具有的弱點的同時，他們仍然堅持馬克思主義的辯證方法，堅持歷史唯物主義的理論創新。后現代馬克思主義的一個重要理論目標：是為馬克思主義在后現代社會或者晚期資本主義社會、在當代文化和政治領域中仍然具有重要意義，提供一種可靠和明確的論證。后現代馬克思主義的理論成就“再一次提醒我們，關于‘馬克思主義之死’的預言大多是不怎么成熟的”。

(二)后現代馬克思主義在許多重要理論問題上為馬克思主義辯護

后現代馬克思主義的理論思考沒有脫離馬克思主義的許多重要原理，其鮮明特征是調整一些馬克思主義觀點以適應后現代的參照框架。他們中的有些人把后現代馬克思主義理解為對馬克思主義激進批判傳統的繼承，理解為推動社會發展和政治進步的解放規劃與理論方法，他們不贊成拉克勞與墨菲的后馬克思主義主張，后馬克思主義利用后現代主義來表達對傳統馬克思主義的不滿，放棄為馬克思主義分析方法與批判資本主義的能力辯護。后現代馬克思主義左派贊同后現代主義的多元主義立場，反對社會不平等與等級制度，反對國家權力對民主的壓制。他們認為后現代馬克思主義能夠擔當起發展馬克思主義的任務，能夠為建立公平正義、沒有等級差別的社會主義社會的經濟制度和政治制度提供理論保證。他們發展了許多馬克思主義的觀點以適應后現代資本主義的深刻變化，努力用新視角探索資本主義的新特征。后現代馬克思主義認為，對當代哲學理論成果不應該簡單化拒絕，也不能采取完全接受的態度，應該批判地吸收當代哲學的一些有價值的理論成果，充實對馬克思主義的解釋。后現代馬克思主義者把后現代作為一個理論對話平臺，在許多重要的理論問題上為馬克思主義進行了一系列的辯護，強調馬克思主義具有強大生命力，他們斷定馬克思本人的理論立場是開放的、理智的、靈活的，馬克思始終反對真理性的終極性。

(三)后現代馬克思主義采取后現代的視角解釋馬克思主義

后現代的馬克思主義者公開舉起了“后現代”的旗幟，宣稱他們主張的馬克思主義是“后現代”的馬克思主義，因此和“現代的”馬克思主義比起來他們是“新”馬克思主義。這一新馬克思主義觀，首先“新”在他們對待后現代的立場上，他們不贊成對后現代主義采取絕對的否定態度。英國的一些“正統”馬克思主義學者如依格爾頓、諾里斯、戴維斯等人都強烈否定后現代主義，明確表示后現代主義與馬克思主義格格不入，后現代主義并沒有給馬克思主義的發展提供什么有價值的東西。依格爾頓認為：后現代主義只是一種“理論幻象”，它的解構方法存在嚴重缺陷，它本身是頹廢。的、政治上是倒退的、甚至是反動的。一些正統的馬克思主義學者認為，后現代主義在本質上迎合了新保守主義的文化和意識形態，后現代主義不過是“用頹廢的語言轉述了一體化的現代主義，是對里根主義的一種調情”是對資本主義的一種文化護衛。然而，后現代馬克思主義者不同意對后現代主義的簡單化拒絕，雖然后現代主義沒有考慮經濟的變化，后現代主義的分析主要強調的是話語、交流和文化重要性。但是馬克思主義的分析可以把二者結合起來，因為從馬克思的立場看，話語是與意識形態、階級、經濟和歷史糾纏在一起的。后現代的馬克思主義突破了后現代主義局限于文化的狹隘性，從文化的變化中尋找社會與經濟的變化，沒有把文化與話語看作是自主的領域，這使得后現代馬克思主義成為當代非常具有理論影響力的馬克思主義流派。

(四)后現代馬克思主義強調其理論主張與后馬克思主義不同

后現代馬克思主義特別提醒人們注意這些區別，不能把后現代馬克思主義(Post-modernMarx-ism)與后馬克思主義(Post-Marxism)相混淆。后馬克思主義的社會政治理論認為，馬克思主義理論立足于經濟和階級決定，是先天的經濟決定論，強調經濟基礎決定上層建筑的本質主義與還原論，這種意識形態分析方法在后現代必然會遇到巨大困難。后馬克思主義認為，在當今的后現代與后資本主義社會，經濟與政治發生了分離，經濟已經不存在什么決定作用了，政治領域成為一個自主的空間。因此，傳統馬克思主義的經濟分析方法過時了，階級政治已經讓位于認同政治，馬克思主義已經失去了理論批判作用。如拉克勞和墨菲提出要解構馬克思主義，并且明確表示挽救馬克思主義的唯一辦法是放棄傳統馬克思主義的一系列基本原理。但是，后現代馬克思主義不同意后馬克思主義對馬克思主義的解構，在理論上回應了后馬克思主義的挑戰，堅持認為馬克思主義在后現代仍然具有非常重要的理論與現實意義。當然，也不能像正統馬克思主義學者那樣簡單地把后現代主義對馬克思主義的批評完全拋開。也就是說，后現代馬克思主義所面臨的重要理論任務是：既不能像后馬克思主義要求的那樣割裂文化和經濟的關系，也不能像正統馬克思主義者那樣簡單地再次宣稱經濟決定的重要作用。

總之，后現代馬克思主義認為，馬克思主義不會因為后現代主義和后馬克思主義的解構和批判而無效，馬克思主義的歷史觀和解放敘事并沒有失去信譽。正確的選擇應該是，馬克思主義面對資本主義的新變化，面對劇烈變化的政治與理論環境，必須重新反思馬克思主義的一些基本概念，必須進行理論創新，一方面要考慮全球經濟化的發展，另一方面，要考慮文化多樣性的后現代趨勢，對經濟、文化和政治之間的復雜關系做出新的解釋，發展新的理論話語，重新建立馬克思主義的批判傳統和解放敘事的威信。

二、后現代馬克思主義的理論主題

后現代馬克思主義對“馬克思主義終結論”回應的理論著力點，是致力于發展一種開放的、非教條主義的新馬克思主義，這種新馬克思主義理論能夠熟練應對結構主義、后結構主義、后現代主義在哲學方法與理論話語方面提出的挑戰，捍衛馬克思主義的基本立場。同時，后現代馬克思主義在后現代的語境中開辟馬克思主義的創新之路，卻又力圖保持馬克思主義政治解放的核心宗旨。這構成了后現代馬克思主義的理論主題。

后現代馬克思主義在繼承與發展西方馬克思主義理論傳統基礎上，涌現出了一批在研究馬克思主義方面取得重要理論成就的理論家，美國學者詹姆森就是其中之一，他被公認為當今最重要的后現代馬克思主義代表人物。詹姆森著述頗豐，其中最有影響的代表作有《馬克思主義與形式》、《政治無意識》，還有為他贏得世界性聲譽的巨著《后現代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》。詹姆森最重要的理論貢獻是：他堅持認為，后結構主義、后現代主義和后馬克思主義對馬克思主義的解構與批判是片面的，那些認為馬克思主義已經過時的觀點是錯誤的。詹姆森努力尋求發展一種開放的、非還原主義的、非機械論的馬克思主義理論形式，以此來回應后結構主義、后現代主義和后馬克思主義對馬克思主義的解構與批判，力求通過對馬克思主義新的理論發展，重新確立馬克思主義的解放敘事和理論批判能力，適應當代資本主義政治文化和經濟結構的巨大變化做出解釋的理論要求，他的理論目標就是致力于建構一種適應后現代環境的后現代馬克思主義。他的理論成就得到廣泛的重視，在國際學術界產生了非常大的影響，其主要理論成就表現在以下幾個方面：

(一)全球化過程中蘊涵著深刻矛盾

在全球化的背景下，詹姆森思考馬克思主義的發展與后現代的性質，把資本主義的新變化與后現代主義的產生聯系起來進行考察，提出了“后現代主義是晚期資本主義的文化邏輯”的著名論斷，這一文化邏輯包涵著全球化過程中產生的同一性和多元性之間的深刻矛盾。全球化包括文化維度與經濟維度，堅持全球化的文化維度必然會導致后現代對差異和多元的高揚，世界上的所有文化將進入一個包容一切的多元空間，不同群體、種族、性別、弱勢民族等將通過自身結構的消解達到一種全球化的大眾民主化；另一方面，堅持全球化的經濟維度，出現的是一幅前所未有的標準化圖畫，民族市場和生產區域將被同化為一個單一的地區，以前的民族生活必需品將在新的“地球村”里銷聲匿跡，世界上所有的國家都將服從新的全球勞動分工。因此，全球化既是消解中心和差異的生產，又是千篇一律的標準化。當代世界巨大的文化政治沖突就根源于此，在同一性和差異性的對立中蘊涵著現時代的普遍性和多元性的深刻矛盾。

(二)重新定義馬克思主義

正是基于對全球化和晚期資本主義這種固有矛盾的思考，后現代馬克思主義著手建立適應后現代的馬克思主義。在《現存馬克思主義的五條論綱》中，詹姆森首先依據新時期資本主義與社會主義運動的新變化，重新定義馬克思主義。在他的定義中，修改了馬克思主義是關于社會主義學說的觀點，提出了“馬克思主義是關于資本主義的學說”的命題，也就是說馬克思主義是關于資本主義固有矛盾的科學。他說：“只有那些認為馬克思主義已經‘死亡’，或者以為馬克思主義只是以一種蛻化的形式殘存于世的人，才會對這種現象感到吃驚。但是慶賀馬克思主義死亡正像慶賀資本主義取得最終勝利一樣是不能自圓其說的。因為馬克思主義是關于資本主義的唯一科學；其認識論方面的使命在于它具有描述資本主義起源的無限能力。這就是為什么后現代的資本主義必然導致與自身相對立的后現代馬克思主義的原因所在。”這一定義的核心是，只要后現代的資本主義存在，與之相對立的后現代的馬克思主義就必然存在，詹姆森認為這一新論斷非常有說服力，這也是在后現代堅持馬克思主義的根據所在。

(三)重新劃分資本主義的發展階段

根據上面的觀點，后現代馬克思主義認為要發展馬克思主義必須首先修正關于資本主義的定義。詹姆森把資本主義定義為一種制度或生產方式，而且“是人類歷史上迄今為止出現的最有彈性、最具有適應性的生產方式”。