列寧晚年對(duì)俄國(guó)國(guó)情的再認(rèn)識(shí)

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【正文】

中圖分類號(hào)：A821文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5242（2000）05-0099-05

重新認(rèn)識(shí)和把握俄國(guó)的基本國(guó)情，是引起列寧晚年關(guān)于社會(huì)主義思想發(fā)生突變的根源，也是列寧晚年探索俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論出發(fā)點(diǎn)。正如列寧所說：“在綱領(lǐng)中，我們應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)的東西為出發(fā)點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)以確切的東西為出發(fā)點(diǎn)。”［1］（P302）

一、列寧在十月革命前對(duì)俄國(guó)國(guó)情和俄國(guó)革命道路的基本看法

為了深入考察列寧晚年關(guān)于社會(huì)主義的思想，簡(jiǎn)單地回顧一下列寧在十月革命前對(duì)俄國(guó)國(guó)情和俄國(guó)革命道路的探索是必要的。

1905年革命爆發(fā)后，俄國(guó)社會(huì)民主工黨召開了第三次代表大會(huì)，確立了布爾什維克對(duì)于革命的策略和路線。列寧隨后寫了《社會(huì)在民主革命中的兩種策略》一書，對(duì)布爾什維克的策略和路線作了深入全面的闡述。列寧明確地指出了這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。他說：“那些對(duì)俄國(guó)來說是勢(shì)在必行的政治制度方面的民主改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的改革，就其本身來說，不僅不會(huì)摧毀資本主義，不僅不會(huì)摧毀資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，反而會(huì)第一次為資本主義的廣闊、迅速的發(fā)展，即歐洲式的而不是亞洲式的發(fā)展，真正掃清基地，第一次使資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治成為可能。”［2］（P539）列寧把民主革命和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命明確地區(qū)分開來，但他反對(duì)割斷二者之間的聯(lián)系，反對(duì)“否認(rèn)前后兩種革命的個(gè)別枝節(jié)成分在歷史上互相交錯(cuò)的事實(shí)”。［2］（P576）他說：無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該積極參加并領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，爭(zhēng)取民主革命的徹底勝利，然后，“我們將立刻由民主革命開始向社會(huì)主義革命過渡，并且恰恰是按照我們的力量，按照有覺悟有組織的無產(chǎn)階級(jí)的力量，開始向社會(huì)主義革命過渡。我們主張不斷革命。我們決不半途而廢”。［2］（P634）

1905年列寧把革命階段論和革命轉(zhuǎn)變論有機(jī)地結(jié)合起來了，但他直到1916年研究帝國(guó)主義時(shí)改變其基本概念以前，從未談?wù)撨^直接的社會(huì)主義革命。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，列寧的思想觀點(diǎn)迅速發(fā)生了變化。他認(rèn)為，自19世紀(jì)下半期以來，資本主義已逐步發(fā)展到帝國(guó)主義階段，而戰(zhàn)爭(zhēng)又使一般壟斷資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義，無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的主客觀條件在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家已日益成熟。1917年俄國(guó)二月革命后，列寧又提出了在俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的戰(zhàn)略計(jì)劃。他明確指出，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)完成，革命的下一步是要把政權(quán)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中，爭(zhēng)取社會(huì)主義革命的勝利。正是在列寧思想的指引下，布爾什維克才毅然率領(lǐng)人民奪取了政權(quán)，贏得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利。

列寧之所以能夠?yàn)槎韲?guó)革命制定正確的戰(zhàn)略策略，是以他對(duì)俄國(guó)國(guó)情的正確分析為前提的。從投身革命斗爭(zhēng)開始，列寧就認(rèn)為，資本主義在俄國(guó)的發(fā)展已成必然，沒有什么力量可以阻止俄國(guó)在這條道路上前進(jìn)。隨著資本主義的發(fā)展，必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命力量的發(fā)展。1905年革命以后特別是一戰(zhàn)時(shí)期，列寧更進(jìn)一步認(rèn)為，俄國(guó)資本主義已有了相當(dāng)發(fā)展，“到20世紀(jì)已占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。”［3］（P299）“俄國(guó)的資本主義也變成了壟斷資本主義”，并有事實(shí)“明顯地表明了壟斷資本主義是怎樣變成國(guó)家壟斷資本主義的”。［4］（P162）在這樣的物質(zhì)條件下，只要無產(chǎn)階級(jí)取得了政權(quán)，把一切銀行和辛迪加收歸國(guó)有，“就會(huì)使俄國(guó)一只腳踏進(jìn)社會(huì)主義。”［5］（P437）與此同時(shí)，列寧也不愿過高估計(jì)俄國(guó)資本主義的發(fā)展程度，他從來也沒有認(rèn)為俄國(guó)已經(jīng)具備了足以向社會(huì)主義過渡的客觀條件。列寧說：“沒有一個(gè)資本主義國(guó)家殘存著這么多的舊制度，這些舊制度是與資本主義不相容的，是阻礙資本主義發(fā)展的，是使生產(chǎn)者狀況無限度地惡化的，而生產(chǎn)者‘不僅苦于資本主義，而且苦于資本主義的不發(fā)展’”。［4］（P550）他還說，俄國(guó)是歐洲經(jīng)濟(jì)上最落后的國(guó)家，“這個(gè)國(guó)家的最新資本帝國(guó)主義，可以說被資本主義前的關(guān)系的層層密網(wǎng)纏繞著。”［6］（P801）因此，俄國(guó)革命的第一步應(yīng)該是完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命，保證資本主義自由迅速地發(fā)展，在資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上尋找出向社會(huì)主義發(fā)展的途徑。二月革命后，列寧發(fā)出了在俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的號(hào)召。他把立即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造和進(jìn)行社會(huì)主義革命這兩個(gè)問題分開，指出俄國(guó)是一個(gè)小農(nóng)國(guó)家，生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到直接“實(shí)行”社會(huì)主義的程度，但俄國(guó)又是一個(gè)中等發(fā)展程度的帝國(guó)主義國(guó)家，完全可以進(jìn)行社會(huì)主義革命，立即采取若干向社會(huì)主義過渡的步驟。

“構(gòu)成俄國(guó)革命最深刻的原因的矛盾，一方面有最落后的土地占有制和最不文明的鄉(xiāng)村，另一方面又有最先進(jìn)的工業(yè)資本主義和財(cái)政資本主義！”［7］（P419）這個(gè)矛盾不僅使俄國(guó)的階級(jí)對(duì)抗日益發(fā)展，革命力量非常廣泛，而且也日益地準(zhǔn)備著俄國(guó)向社會(huì)主義發(fā)展的客觀物質(zhì)條件。列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情的科學(xué)分析，使他得出了對(duì)于俄國(guó)革命道路的正確結(jié)論，俄國(guó)革命的勝利完全證明了這一點(diǎn)。

二、十月革命后列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的深化

十月革命前列寧雖然也認(rèn)為俄國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，但他把策略的重心放在資本主義有相當(dāng)程度的發(fā)展上，并毫不猶豫地把革命推向前進(jìn)。對(duì)于俄國(guó)國(guó)情和俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路，俄國(guó)社會(huì)民主工黨的另一理論大師普列漢諾夫與列寧有著不同的看法。他認(rèn)為，俄國(guó)是個(gè)介于歐洲和落后東方之間的國(guó)家，但是根據(jù)俄國(guó)農(nóng)民狀況和俄國(guó)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分析，俄國(guó)更接近于亞洲，俄國(guó)的社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)接近于東方專制君主制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。所以，普氏認(rèn)為，俄國(guó)應(yīng)繼續(xù)發(fā)展資本主義，待資本主義有了充分發(fā)展以后，再進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命。對(duì)于列、普之間的分歧，歷史已作出了公正的評(píng)判。

然而，十月革命后，列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的著重點(diǎn)不得不作出重大位移。按照列寧在《國(guó)家與革命》一書中的分析，所謂社會(huì)主義，就是生產(chǎn)資料由全社會(huì)占有，它通過廣大群眾的計(jì)算和監(jiān)督，“整個(gè)社會(huì)將成為一個(gè)管理處，成為一個(gè)勞動(dòng)平等、報(bào)酬平等的工廠。”［4］（P258）對(duì)于走向這樣的社會(huì)制度的具體步驟和道路，列寧在十月革命前后雖然也認(rèn)識(shí)到了由于俄國(guó)的落后性必然會(huì)使之具有自己的特點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，列寧畢竟還難以仔細(xì)考慮其細(xì)節(jié)，確定其成熟的方案。特別是由于1918年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，蘇俄被重新置于殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中，布爾什維克黨決定實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，走直接過渡道路，用最簡(jiǎn)單、最迅速直接的辦法來實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配原則。但是，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義不僅未能使俄國(guó)直接過渡到社會(huì)主義，反而造成了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使列寧逐漸發(fā)現(xiàn)了在俄國(guó)完成社會(huì)主義革命的艱難性，他不得不重新認(rèn)識(shí)俄國(guó)，對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)道路，對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義的命運(yùn)進(jìn)行新的反思。

俄國(guó)的基本國(guó)情到底是什么？列寧在1912年就曾說過：俄國(guó)在許多重要方面無疑是一個(gè)亞洲國(guó)家，而且是一個(gè)最野蠻、最中世紀(jì)式、最落后可恥的亞洲國(guó)家。正是由于俄國(guó)的落后性，由于俄國(guó)是一個(gè)小生產(chǎn)占主導(dǎo)地位的國(guó)家，所以列寧在十月革命前認(rèn)為革命的任務(wù)不是實(shí)行社會(huì)主義，而只是為過渡到社會(huì)主義采取一些步驟。十月革命后的實(shí)踐使列寧進(jìn)一步看到了俄國(guó)社會(huì)的落后性，他愈益認(rèn)識(shí)到，俄國(guó)之所以不能實(shí)行向社會(huì)主義的直接過渡，“問題就在于我們直到今天還沒有擺脫半亞細(xì)亞的不文明狀態(tài)”。［8］（P627）在列寧去世前，他又強(qiáng)調(diào)指出：“俄國(guó)是個(gè)介于文明國(guó)家和初次被這次戰(zhàn)爭(zhēng)完全拖進(jìn)文明之列的整個(gè)東方各國(guó)或歐洲以外各國(guó)之間的國(guó)家，所以俄國(guó)可能表現(xiàn)出而且勢(shì)必表現(xiàn)出某些特殊性。”［8］（P690）俄國(guó)作為一個(gè)半亞細(xì)亞國(guó)家，這個(gè)基本國(guó)情是如何表現(xiàn)于俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域的呢？

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，列寧指出：俄國(guó)無論在政治制度方面或在工人政權(quán)的力量方面，比在英國(guó)或任何德國(guó)還要先進(jìn)；但在……文化程度方面，在施行社會(huì)主義的物質(zhì)生產(chǎn)上的準(zhǔn)備程度方面，卻比西歐最落后的國(guó)家還要落后。因此，對(duì)于俄國(guó)來說，提出和業(yè)已開始的具有世界歷史意義的重大任務(wù)與物質(zhì)貧苦、文化貧苦之間的脫節(jié)就成為俄國(guó)社會(huì)的主要矛盾。列寧認(rèn)為，要在小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的狀況下過渡到社會(huì)主義，“必須有一個(gè)條件……現(xiàn)在我們對(duì)這個(gè)條件知道得很清楚。這個(gè)條件就是電氣化。”［8］（P524）可是，俄國(guó)并不具備這樣的條件來改造小生產(chǎn)。由俄國(guó)落后的生產(chǎn)力水平所決定，俄國(guó)就不能不呈現(xiàn)出多種社會(huì)結(jié)構(gòu)成分并存的局面。如宗法式經(jīng)濟(jì)、小商品生產(chǎn)、私人資本主義、國(guó)家資本主義、社會(huì)主義等等。而在這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分中，宗法式經(jīng)濟(jì)和小商品生產(chǎn)占有優(yōu)勢(shì)。列寧認(rèn)為，俄國(guó)要向社會(huì)主義過渡，就必須從這種基本的國(guó)情出發(fā)，采取一些中間的途徑、方法、手段、補(bǔ)助方法，以便由宗法制度由小生產(chǎn)這些前資本主義因素過渡到社會(huì)主義。俄國(guó)的全部問題的關(guān)鍵就在這里。

在政治上層建筑領(lǐng)域，列寧也逐漸發(fā)現(xiàn)了許多問題。列寧原來認(rèn)為，社會(huì)主義就是要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，在政治上的特征就是實(shí)行廣泛的、直接的人民管理制。然而，這樣的設(shè)想從未實(shí)現(xiàn)過。由于俄國(guó)的落后性和嚴(yán)酷的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境，俄國(guó)迅速建立了由共產(chǎn)黨掌握政權(quán)，實(shí)行集中管理的政治體制。列寧指出，蘇維埃國(guó)家政權(quán)是保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)革命成果的工具，與資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器有本質(zhì)不同。但列寧晚年也看到了這個(gè)新的政治制度內(nèi)出現(xiàn)和滋生著一些令人難以容忍的缺陷，他對(duì)此給予了尖銳而激烈的批評(píng)。他說，我們的國(guó)家機(jī)關(guān)不僅不是一個(gè)模范機(jī)關(guān)，而且在某種程度上還是一個(gè)“很糟的國(guó)家機(jī)關(guān)”。［9］（P333）他還說：“國(guó)家機(jī)關(guān)的一般情形：壞極了，低于資產(chǎn)階級(jí)的文化水平。”［10］（P610）“我們國(guó)家機(jī)關(guān)的情形，即使不令人厭惡，至少也非常可悲。”［8］（698）黨和國(guó)家機(jī)關(guān)存在的問題表現(xiàn)在：一是機(jī)構(gòu)臃腫，運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，效率低下；二是權(quán)力過分集中，缺乏完善的監(jiān)察監(jiān)督體系；三是黨政不分，職責(zé)不明，黨的機(jī)關(guān)包辦代替了政府的工作；四是存在著嚴(yán)重的官僚主義。在這些問題中，列寧認(rèn)為官僚主義是黨和國(guó)家“最大的毛病。”［12］（P552）他直截了當(dāng)?shù)匕烟K維埃國(guó)家稱作“帶有官僚主義弊病的工人國(guó)家”。［8］（P408）他在晚年告誡黨和人民，“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。”［11］（P552）“如果不進(jìn)行系統(tǒng)的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)來改善國(guó)家機(jī)關(guān)，那我們一定會(huì)在社會(huì)主義的基礎(chǔ)還沒有建成以前滅亡。”［4］（p311）列寧認(rèn)為，官僚主義有其歷史根源，也有其經(jīng)濟(jì)根源，官僚主義實(shí)際上就是“小生產(chǎn)者散漫性和萎靡狀態(tài)的上層建筑”。［8］（P527）

俄國(guó)的落后性也表現(xiàn)在文化方面。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是個(gè)文化極為落后的國(guó)家。按照列寧在其著作中的統(tǒng)計(jì)，1920年，在1000個(gè)俄國(guó)人中，只有319人識(shí)字，幾乎70％是文盲。這嚴(yán)重地影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也極大地影響了廣大人民群眾的政治參與和整個(gè)國(guó)家民主政治的發(fā)展。列寧由此感嘆說：“這說明我們還要進(jìn)行多少頑強(qiáng)繁重的工作，才能達(dá)到西歐一個(gè)普通文明國(guó)家的水平。這也說明，我們現(xiàn)在還要進(jìn)行多么巨大的工作，才能在我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)贏得勝利的基礎(chǔ)上真正達(dá)到某種文化水平。”［8］（P676）

三、列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)所處歷史發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)

列寧具體剖析了俄國(guó)的國(guó)情，并進(jìn)一步對(duì)俄國(guó)社會(huì)所處歷史發(fā)展階段進(jìn)行了闡述。

我們知道，列寧在十月革命前曾寫了《國(guó)家與革命》一書，書中全面繼承了馬克思關(guān)于未來共產(chǎn)主義發(fā)展階段的理論。列寧認(rèn)為，在無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，將循序經(jīng)歷過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、共產(chǎn)主義高級(jí)階段這樣幾個(gè)發(fā)展階段。列寧在這里首次正式地將共產(chǎn)主義第一階段稱作社會(huì)主義社會(huì)，他對(duì)這個(gè)階段的基本特征的看法與馬克思是一致的。十月革命后，列寧在表述社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，更多地使用了“完全的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“建成的社會(huì)主義”、“最終勝利的鞏固了的社會(huì)主義”等概念，這些概念所表述的含義是在原先看法的基礎(chǔ)上的新的發(fā)展。公務(wù)員之家版權(quán)所有

由于列寧并沒有改變對(duì)（完全的）社會(huì)主義的基本特征的看法，所以列寧認(rèn)為，就俄國(guó)來說，它并不具備直接過渡到社會(huì)主義的物質(zhì)條件，俄國(guó)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，將處于向社會(huì)主義過渡的歷史階段。列寧在《論糧食稅》及其他文章中，公開承認(rèn)在過渡到社會(huì)主義的期限方面有急躁情緒，在估計(jì)期限方面有許多錯(cuò)誤，實(shí)際期限比當(dāng)時(shí)估計(jì)的要長(zhǎng)。再也沒有比產(chǎn)生錯(cuò)覺（和沖昏頭腦，特別是在極高的地方）更危險(xiǎn)的了。列寧晚年一再強(qiáng)調(diào)，在俄國(guó)這樣落后的國(guó)家，“準(zhǔn)備向共產(chǎn)主義過渡，需要經(jīng)過國(guó)家資本主義和社會(huì)主義一系列過渡階段。”“我國(guó)的文明程度也還夠不上直接過渡到社會(huì)主義，雖然我們已經(jīng)具有做到這一點(diǎn)的政治前提。”［8］（P572）什么是過渡時(shí)期呢？列寧說，它的基本含義就是指在俄國(guó)社會(huì)內(nèi)，既有資本主義的，也有社會(huì)主義的成分、部分和因素。從俄國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來講，俄國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度并不是社會(huì)主義制度。為了向社會(huì)主義過渡，需要相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在此時(shí)期，俄國(guó)全部問題的關(guān)鍵在于找出那些中間的途徑、方法、手段和輔助方法，才能將資本主義前的各種關(guān)系過渡到社會(huì)主義去。

俄國(guó)社會(huì)正處于相當(dāng)長(zhǎng)的向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)期，這是列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)所處發(fā)展階段的經(jīng)常性的表述。但是，我們?cè)诶斫饬袑庍@一論斷時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，列寧這里所探討的過渡時(shí)期是一個(gè)大不同于西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的特殊的過渡時(shí)期。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家來說，過渡時(shí)期實(shí)際上是一個(gè)革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，其基本任務(wù)和目的是全面剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)，直接實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命。而列寧所探討的過渡時(shí)期是指在東方落后國(guó)家從前資本主義生產(chǎn)方式向社會(huì)主義的過渡，它不僅僅是一個(gè)社會(huì)革命的問題，而主要是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的問題，即在一個(gè)很長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展階段中，組織經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，利用一系列中間環(huán)節(jié)，為社會(huì)主義創(chuàng)造前提條件。這一問題列寧講得很清楚。他說：“我們還是處在從資本主義到社會(huì)主義過渡的最初階段，而俄國(guó)的特點(diǎn)使這一過渡更加復(fù)雜，那些特點(diǎn)在大多數(shù)文明國(guó)家內(nèi)是沒有的。”［12］（P480）他還說：“毫無疑問，在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口絕大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法。這些辦法在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的雇傭工人占絕大多數(shù)的資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家里，是完全不需要的。”［4］（P203）把列寧所探討的過渡時(shí)期與馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所論述的過渡時(shí)期混為一談，不僅不符合列寧的原意，而且在實(shí)踐中也造成了極為嚴(yán)重的影響。

列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)所處歷史發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)在他去世前口述的《論我國(guó)革命》一文中得到了新的升華。列寧在文中首先捍衛(wèi)了俄國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的權(quán)利。他指出，俄國(guó)革命是和戰(zhàn)爭(zhēng)相聯(lián)系的革命。戰(zhàn)爭(zhēng)引起的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使人民處于毫無出路的境地，這種毫無出路的境地又十倍地加強(qiáng)了工農(nóng)的力量，因此俄國(guó)革命的發(fā)生成為不可避免。列寧不僅捍衛(wèi)了俄國(guó)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)的權(quán)利，而且捍衛(wèi)了俄國(guó)人民斗爭(zhēng)的成果。他批評(píng)那些畏首畏尾的改良主義者只看到過西歐資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主發(fā)展的這條固定道路，而沒有想像到，這些道路必須在一定的歷史條件下作出相應(yīng)的改變。列寧認(rèn)為，俄國(guó)人民的斗爭(zhēng)“是取得了能夠用與西歐其他一切國(guó)家不同的方法來創(chuàng)造發(fā)展文明的根本條件”，也就是說，俄國(guó)人民要在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上，追上別國(guó)的人民，發(fā)展文明，然后走向社會(huì)主義。

《論我國(guó)革命》一文代表了列寧對(duì)俄國(guó)革命最后的反思和總結(jié)，其思想非常深刻，值得我們認(rèn)真地加以研究。筆者認(rèn)為，列寧在這里實(shí)際上提出了一個(gè)關(guān)于俄國(guó)革命的新論斷，即俄國(guó)革命的意義在于它開辟了一條新的趕超資本主義，進(jìn)而走向社會(huì)主義的人類文明發(fā)展道路。根據(jù)列寧在《論我國(guó)革命》中的表述和列寧在晚年其他著作中的思想，這個(gè)論斷具有這樣兩方面的含義：其一，俄國(guó)革命的道路在某種程度上是一種飛躍，因?yàn)樗窃诓痪邆渥阋詫?shí)現(xiàn)社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提下由無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的。對(duì)于這種飛躍，列寧認(rèn)為，世界發(fā)展的普遍規(guī)律不僅不排除歷史發(fā)展的特殊性，而且是以此為前提的。第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義者把“俄國(guó)的生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到足以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的水平”這個(gè)無可爭(zhēng)辯的論點(diǎn)當(dāng)做反對(duì)十月革命的依據(jù)，這只能暴露出他們對(duì)馬克思主義的辯證法是淺薄無知的，只能說明他們已離開無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)而滾到資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)營(yíng)壘中去了。其二，盡管俄國(guó)革命是一種歷史的飛躍，但它終究不能超越由一定的生產(chǎn)力水平所決定而必然要使之經(jīng)歷的文明發(fā)展階段。也就是說，它“并不超越世界發(fā)展的共同路線”。社會(huì)主義需要有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提。由于俄國(guó)是在缺乏這樣的生產(chǎn)力前提下進(jìn)行社會(huì)主義革命的，所以在革命勝利后，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，以達(dá)到西歐資本主義國(guó)家已經(jīng)達(dá)到的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所需要的文明程度。誠(chéng)如列寧所說，在俄國(guó)這樣的國(guó)家，“在偉大的政治變革和軍事變革以后，要用很長(zhǎng)的時(shí)間在文化上和經(jīng)濟(jì)上消化它們。”［13］（P508）可以說，俄國(guó)“消化政治變革”的任務(wù)，從而向“完全的社會(huì)主義”的過渡的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的高度的工業(yè)化、現(xiàn)代化的過程。對(duì)于俄國(guó)革命所開創(chuàng)的道路，用一切舊的教科書是說明不了的，這里需要的是堅(jiān)定的探索精神和科學(xué)的求實(shí)精神。

除了上述對(duì)于俄國(guó)社會(huì)所處發(fā)展階段的看法外，列寧在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行前后還提出過“初級(jí)形式的社會(huì)主義”和“帶有小農(nóng)在居民中占優(yōu)勢(shì)所造成的有特點(diǎn)的社會(huì)主義”等概念。這些理論范疇的提出，表明列寧在日益自覺地從俄國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路。但遺憾的是，列寧當(dāng)時(shí)沒有來得及對(duì)這些概念作詳細(xì)的闡發(fā)。

據(jù)上分析，可以把列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)所處發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)作出這樣的概括：俄國(guó)正處于相當(dāng)長(zhǎng)的向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)期。作為一個(gè)特殊的過渡時(shí)期，其基本任務(wù)正是要解決別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的高度的工業(yè)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，從而漸次完成向“完全的社會(huì)主義”的過渡。列寧關(guān)于俄國(guó)社會(huì)所處發(fā)展階段的理論具有十分重大的意義，正確把握這一理論不僅對(duì)于我們理解列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論有著重大幫助，而且對(duì)于我們觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐也是富有啟發(fā)意義的。