鄧小平理論的指導(dǎo)意義和歷史地位論文

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黨的十五大對鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是這樣論述的

在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動搖的結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是，我們黨把它稱為思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會議和，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想———思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。這是總結(jié)建黨二十四年經(jīng)驗(yàn)作出的歷史性決策。現(xiàn)在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎(chǔ)上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策。作出這個(gè)決策，表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。

實(shí)踐證明，作為思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋?/p>

第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強(qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個(gè)有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。

第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚。

撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個(gè)根本問題的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去。

第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時(shí)代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。這個(gè)理論，集中體現(xiàn)在十一屆三中全會以來鄧小平著作以及黨和國家的重要文獻(xiàn)中。

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。對待馬克思主義，有個(gè)學(xué)風(fēng)問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法來研究和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。在時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”現(xiàn)在提出用鄧小平理論武裝全黨，提出學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會主義理論，就是發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思列寧主義、思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開本國實(shí)際和時(shí)展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、思想的旗幟。

鄧小平理論形成的歷史必然性

恩格斯曾經(jīng)深刻指出，思想不是從天上掉下來的，而是生活本身所產(chǎn)生的。作為科學(xué)思想體系的鄧小平理論的形成，決不是偶然的，而是有其深厚的客觀基礎(chǔ)和主觀條件的，是具有歷史必然性的。所作的十四大報(bào)告在系統(tǒng)闡述了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容后指出：“建設(shè)有中國特色社會主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財(cái)富。鄧小平同志是我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開辟社會主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。“這段論述全面地說明了鄧小平理論形成的時(shí)代背景、歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)根據(jù)、思想淵源等客觀條件以及主觀條件，深刻地提示了鄧小平理論形成的歷史必然性。

鄧小平理論形成的時(shí)代背景

任何一個(gè)偉大思想體系的產(chǎn)生，都有著特定的時(shí)代背景，都反映著時(shí)代精神的精華。馬克思在其名著《哲學(xué)的貧困》中有句名言：“每個(gè)原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)。”恩格斯在《自然辯證法》中得出如下結(jié)論：“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn),不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有不同的內(nèi)容。”與任何一個(gè)偉大的思想體系的產(chǎn)生一樣，鄧小平理論的形成了有著自己特定的時(shí)代背景。當(dāng)世界歷史發(fā)展到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時(shí)候，列寧分析了國際形勢變化的特點(diǎn)，指出世界進(jìn)入了“帝國主義時(shí)代”，并提出了兩個(gè)十分重要的觀點(diǎn)，一是帝國主義就是戰(zhàn)爭，十是戰(zhàn)爭必然引起革命。那個(gè)時(shí)代的世界主師或基本特征是戰(zhàn)爭與革命。十戰(zhàn)以后，特別是80年代以來，世界形勢發(fā)生了巨大的變化，世界進(jìn)入了一個(gè)不同于戰(zhàn)爭與革命時(shí)期的新的歷史時(shí)期，和平與發(fā)展成為世界主題。具體表現(xiàn)在：一戰(zhàn)后40多年，西文國家之間無戰(zhàn)爭，世界范圍內(nèi)保持出相對和平；二是戰(zhàn)后形成的資本主義與社會主義兩大力是長期競爭共處，在世界范圍內(nèi)不存在無產(chǎn)階級直接革命的形勢；三是國際競爭的重點(diǎn)日益人軍事轉(zhuǎn)向科技經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，競爭越來越激烈；四是維護(hù)世界和平謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為世界主潮流。在這種歷史條件下，世界范圍內(nèi)的眾多矛盾，陽圍繞著和平與發(fā)展這個(gè)主題展開的。鄧小平正是從這種世界格局的變化出發(fā)，以求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，對當(dāng)代世界的矛盾和問題做了深刻的分析和研究，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的著名論斷，認(rèn)為現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也不開中國。鄧小平正是以此為立論的基礎(chǔ)，以這種時(shí)代眼光和世界歷史眼光思考中國和世界的關(guān)系以及中國的發(fā)展思路，從而形成一系列新的思想觀點(diǎn)。可以說，對世界歷史主題變化的深刻把握和準(zhǔn)確判斷是鄧小平理論得以形成的時(shí)代根據(jù)，也使鄧小平理論具有鮮明的時(shí)代特色。

鄧小平理論形成的歷史基礎(chǔ)

鄧小平理論既是對我國社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果，也是在總結(jié)和借鑒世界上其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。對正把兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是鄧小平理論形成的歷史基礎(chǔ)。中國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，都照求我們：要使社會主義充滿微型機(jī)和省略，必須把馬克思主義基本原理同我國的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中牟社會主義。在新中國成立以后的頭30年間，我國社會主義建設(shè)事業(yè)雖然取得過的輝煌的成就，但也發(fā)生過嚴(yán)懲的曲折，甚至出現(xiàn)過“”那樣的嚴(yán)重曲折。究其原因，人根本上年，就是并沒有完全搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)首要的基本的理論問題。建國以來特別是1956年以后黨和對中國社會主義建設(shè)道路的探索所的一切積極理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為鄧小平理論的形成提供了正面的歷史經(jīng)驗(yàn)。過去探索中的錯(cuò)誤則人把面提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如馬克思恩格斯所說：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論人哪方面學(xué)習(xí)都不如人自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”事實(shí)上，糾正晚年所犯的錯(cuò)誤，正是鄧小平理論形成的重要契機(jī)。正是在總結(jié)中國和其他國家社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了改革和開放的問題。他指出，我是主張改革的，不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明是不成功的。過去我們搬用別國的模式，結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)揮。又指出，經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。我國的對外開放政策是一項(xiàng)長期持久的政策。同時(shí)他還明確指明，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，除了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，還必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的這些重要思想構(gòu)成了黨的基本路線的主要內(nèi)容。

鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)

鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)有兩個(gè)方面：一是新的社會實(shí)踐，二是人民群眾體的理論需要。就前者來說，鄧小平理論是對黨的十一屆三中全會以來我國社會主義建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的最新科學(xué)。十一屆三中全會以來，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，對中國特色社會主義進(jìn)行了艱辛探索，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大初中中，在不斷研究新情況、解決新問題的過程中，逐步了一系列新的思想觀點(diǎn)、理論原則、發(fā)展戰(zhàn)略和指導(dǎo)方針，初步地比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列基本問題，從而形成了鄧小平理論的基本框架。就后者來說，鄧小平理論是對人民群眾迫切理論需要的積極回就。在標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)誕生的《德意志意識形態(tài)》這部著作中，馬克思和恩格斯明確指出：“一切劃的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來。”他還說“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”馬克思恩格斯這些話的深刻性在于向我們表達(dá)了這樣一條真理：任何理論的產(chǎn)生和在實(shí)踐中的實(shí)現(xiàn)，都與人們的需要特別是人民群眾的需要有關(guān)。正像思想是適應(yīng)中國民主革命的客觀需要而形成和發(fā)展起來的一樣，鄧小平理論也適應(yīng)我國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要而產(chǎn)生的，是鄧小平對人民群眾的迫切理論需要而做出的積極回就。中國當(dāng)代社會的明顯特點(diǎn)，就是底子薄，基礎(chǔ)差，生產(chǎn)力低，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，科學(xué)文化落后，這就決定了我國社會的發(fā)展具有其獨(dú)特性。建國后的幾十年時(shí)間里，黨和對中國社會主義道路曾做過艱辛的探索，成績巨大，但教訓(xùn)也極為深刻。當(dāng)歷史列車把中國帶到七、八十年代的時(shí)候，迥國社會如何向前發(fā)展的問題又十分突出地?cái)[在大家面前：中國的國情到底有什么特點(diǎn)，中國社會到底處在社會發(fā)展歷史長河中的那個(gè)階段上，社會發(fā)展的目標(biāo)、動力、戰(zhàn)略到底應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)定等。在指導(dǎo)我們實(shí)踐的原有的理論已推去解釋力的情況下，這一系列新情況、新矛盾、新問題迫切需要人理論上作出正確的解釋和回答，人民群眾以及社會實(shí)踐的需要呼喚著新理論的誕生。正是在這促歷史背景下，形成了指導(dǎo)中國實(shí)踐的鄧小平理論。

鄧小平理論形成的思想淵源

和任何新的學(xué)說一樣，鄧小平理論“必須首先人已有的思想出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。鄧小平理論的思想淵源就是馬列主義、思想。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。馬克思列寧主義對鄧小平理論的形成起著先導(dǎo)的作用，馬克思列寧主義善于社會主義的一系列理論，特別是經(jīng)典作家思考社會主義的方法，都是鄧小平理論形成的思想理論和方法論依據(jù)。如東方社會發(fā)展理論是科學(xué)社會主義創(chuàng)始人對社會歷史發(fā)展的一種可能性假設(shè)，但在今天的中國社會主義建設(shè)中卻變成了現(xiàn)實(shí)。鄧小平理論就是對馬克思、恩格斯東主社會發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。鄧小平正是抓住了馬恩東方社會發(fā)展理論關(guān)于吸收資本主義一切文明成果發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化落后國家的社會主義這一關(guān)鍵問題，結(jié)合和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景，結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)國情，形成了獨(dú)具特色的理論體系。再如列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義的一個(gè)較好的思路，鄧小平對此十分重視。他曾明確指出：“社會主義究竟是個(gè)什么樣,很多睥，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”鄧小平理論中的許多思想顯然受到列寧新經(jīng)濟(jì)政策的啟發(fā)。黨和在領(lǐng)導(dǎo)全國人民探索中國社會主義建設(shè)的過程中，提出了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的思想和主張，盡管這些思想和主張沒有形成系統(tǒng)的理論，有的甚至是一些火花，但卻為鄧小平理論的形成提供了直接的思想理論基礎(chǔ)。鄧小平一方面沒有丟掉老祖宗，另一方面又?jǐn)[脫了教條主義的束縛，立足于新的實(shí)踐，用新的思想觀點(diǎn)去豐富和發(fā)展馬列主義思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。正如鄧小平自己所言：“三中全會以后我們就是恢復(fù)同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用思想嘛。基本點(diǎn)還是那些。人許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把同志已經(jīng)提出但是沒有做的事情做起來，把他把對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”

鄧小平理論形成的主觀條件

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國第十資革命的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。在總結(jié)黨和人民偉大初中經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的基礎(chǔ)上，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的成員特別是其中的老一輩無產(chǎn)階級革命家，對這個(gè)理論的形成都做出了貢獻(xiàn)。而做出了最重要的歷史性貢獻(xiàn)的是鄧小平。以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐中推動鄧小平理論不斷向前發(fā)展。所以黨的十五在一方面指出鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)鄧小平是建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要創(chuàng)立者。鄧小平之所以成為鄧小平理論的主要創(chuàng)立者并不是偶然的，是同他長期人事革命實(shí)踐活動的經(jīng)歷和崇高品格分不開的，鄧小平那樣漫長曲折的“三落三起”傳奇式的革命生涯，積累了非常豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；他那種好學(xué)深思的品格，練就了他無比深刻的敏銳的力；他那種堅(jiān)強(qiáng)的性格和寬闊的胸懷，熔鑄了那偉大人獨(dú)有的風(fēng)范。

鄧小平理論形成和發(fā)展

鄧小平理論形成和發(fā)展，以黨的十一屆三中全會為歷史起點(diǎn)。這是因?yàn)椋@次標(biāo)志著新時(shí)期偉大歷史轉(zhuǎn)折的開始，也標(biāo)志著改革開放和集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的開始，因而，也反映了這個(gè)歷史過程并指導(dǎo)這個(gè)歷史過程的理論形成和發(fā)展的開始。但是，必須明確的是，這個(gè)歷史起點(diǎn)并不是突如其來的，1975年的全面整頓則是鄧小平理論誕生前的直接醞釀。1975年，鄧小平主持中央日常工作，在十分困難的條件下著手進(jìn)行全面整頓。他一再重申實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，提出要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的大局，要求全力把國民經(jīng)濟(jì)搞上去。他以整頓為綱，通過抓好和方面的治理整頓，開始逐步糾正““造成的各種混亂和錯(cuò)誤。他為生產(chǎn)力正名，要把是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為區(qū)分真假馬克思主義和真假社會主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。整頓雖然沒有也不可能明確指出““人根本上錯(cuò)誤了，但可以說，全面整頓的指導(dǎo)思想人總體上同當(dāng)時(shí)居主導(dǎo)地位的“文化大革“的指導(dǎo)思想對立起來了。人這個(gè)意義上說，一個(gè)新指導(dǎo)思想就要誕生了。這為以后粉碎““、否定“兩個(gè)凡是“，為黨的工作重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移做了一定準(zhǔn)備。正如后來鄧小平自己所說：其實(shí)，撥亂反正在所不惜975年就開始了。那時(shí)我主持中央黨政工作，提出了一系列整頓措施。時(shí)的整頓也就是撥亂反正；說到改革，其實(shí)在所不惜974年到時(shí)候975年已經(jīng)試驗(yàn)過一段。那時(shí)的改革,用的名稱是整頓，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)搞上去，首先是恢復(fù)生產(chǎn)秩序。凡是這樣做的地方都見效。．．．改革是很得人心的，反映了人民的愿望。粉碎““以后，十一屆三中全會重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，確定了以發(fā)展生產(chǎn)力為全黨全國的工作中心，改革者重新發(fā)動了。因此，總的說來，盡管在所不惜975年鄧小平還沒有形成比較系統(tǒng)完整的建設(shè)有中國特色社會主義的思想，但這些思想都在醞釀和萌芽之中了。人十一屆三中全會開始，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中鄧小平理論利以形成和發(fā)展，大體上經(jīng)歷了以政四個(gè)階段：

第一階段：（1978年12月至1982年9月）在撥亂反正和改革起步中，鄧小平理論逐步形成主題

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，結(jié)束了粉碎“”后的兩年徘徊，拉開了全局性的撥亂反正棄，并人原則上提出了改革開放的歷史任務(wù)。在會議前夕鄧小平所發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前后》的講話，實(shí)際上是十一屆三中全會的主題報(bào)告。十五大把這篇講話看著是在“””結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。這次會議重新確立了實(shí)事求是的思想路線，毅然停止使用“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”和“以階級斗爭為綱”等口號，確定把黨和國家工作的中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。這次會議后不久召開的理論務(wù)虛會上，鄧小平又發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。這兩篇重要講話和十一屆三中全會公報(bào)所闡述的重要思想標(biāo)志著新時(shí)期基本路線的“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”開始具備雛形。在這之后我們黨繼續(xù)推進(jìn)思想路線、政治路線和組織路線問題上的撥亂反正，鄧小平發(fā)表了一系列重要談話和講話，比較全面地闡發(fā)了關(guān)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中驚、關(guān)于要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、關(guān)于要走中國式現(xiàn)代化道路、關(guān)于在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)等觀點(diǎn)。在撥亂反正基本完成的基本上，1982年9月黨的十二大召開，鄧小平在大會開幕詞中首次明確提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的嶄新命題。他說：我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，人來不能利到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)利出的基本結(jié)論。建設(shè)有中國特色的社會主義這一鄧小平理論的主題的提出標(biāo)志著這一理論開始形成。

第二階段：在改革開放的全面展開和深入中，鄧小平理論逐步展并初具輪廓1982年9月到1987年10月

黨的十二大以后，改革開放逐步利以全面展開并向深度推進(jìn)，改革開放的新形勢發(fā)然要求思想解放的深入和理論思考的深入。鄧小平基于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，先后發(fā)表了《一心一意搞建設(shè)》、《各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義》、《建設(shè)有中國特色的社會主義》等重要談話，從理論上概括和總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，提示有中國特色社會主義發(fā)展道路。1984年10月黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。這個(gè)被鄧小平稱為馬克思主義基本原則和中國社會主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要文件，其突出的理論貢獻(xiàn)，就是開始突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，提出了我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)由的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，這是后來社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制理論的先導(dǎo)。1986年9月黨的十二屆門中全會通過《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，提出了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，闡明了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和指導(dǎo)思想，為鄧小平理論體系充實(shí)了新內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，1987年10月黨的十三大深入研究了我國的國情，明確提出和闡明了社會主義初級階段理論，并以此為依據(jù)闡述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，系統(tǒng)地分析和提出了社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革的目標(biāo)，構(gòu)建了建設(shè)有中國特色社會主義理論的輪廓，并指出這是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的過程中，繼措到中國新民主主義革命道路、實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍之后的第二次歷史性飛躍。黨的十三大標(biāo)志著鄧小平理論的基本形成。公務(wù)員之家

第三階段：以南方談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟并形成體系1987年10月到1992年10月

黨的十三大以后，鄧小平進(jìn)一步總結(jié)中國和世界社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，對鄧小平理論充實(shí)了許多重要觀點(diǎn)。盡管這一時(shí)期在實(shí)踐中出現(xiàn)了一些問題，包括發(fā)生了1989年春夏之交的政治風(fēng)波，但黨的基本路線和十三大，并沒有因此而發(fā)生動搖，在國際局勢劇變中黨中央按照冷靜觀察、覺著應(yīng)付的方針，堅(jiān)持把注意力集中在辦好我們自己的事情上。十三屆四中全會選出新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以為核心的黨中央繼續(xù)推進(jìn)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，相繼做出了關(guān)于加強(qiáng)廉政建設(shè)的決定，關(guān)于進(jìn)一步治理整頓、深化改革的決定，關(guān)于加強(qiáng)同人民聯(lián)系的決定，善于開發(fā)開放上海浦東的決策，關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十年規(guī)劃和八五計(jì)劃的建議，善于搞活國營大中型企業(yè)的決定，關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作等一系列重要決定。這些正確的在決定保證了我國現(xiàn)代化事業(yè)的順利發(fā)展。1992年初鄧小平發(fā)表南方談話。這個(gè)談話在總結(jié)和分析國內(nèi)外形勢發(fā)展以及面臨和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，對十一屆三中全會以來特別是十三大以來，圍繞改革開放過程中姓“社“姓“資“等問題所展開的思考和探討，人理論和實(shí)踐的結(jié)合上做了新的深刻的概括和總結(jié)。如關(guān)于社會主義本質(zhì)的新概括，關(guān)于三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的新概括，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力，改革了是解放生產(chǎn)力的新概括，關(guān)于中國要警惕右但主要防止左的新概括等。這些都是圍繞什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)根本問題，從理論上做出的新回答，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。1992年10月黨的十四大召開。大會依據(jù)鄧小平南方談話精神首次明確提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的總體目標(biāo)，并對鄧小平理論體系做了市度的概括。代表黨中央明確提出要毫不動搖地堅(jiān)持以建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨。這對于統(tǒng)一全學(xué)號全國人民的認(rèn)識，深化改革，擴(kuò)大開放，加快發(fā)展，保持穩(wěn)定，具有劃時(shí)代的意義，對于推動鄧小平理論在實(shí)踐中的進(jìn)上步發(fā)展具有重要的作用。

第四階段：在整體推進(jìn)和攻堅(jiān)階段的改革開放新實(shí)踐中，鄧小平理論得到進(jìn)一步發(fā)展1992年10月到1997年9月

鄧小平南方談話和黨的十四大把改革開放的偉大初中推進(jìn)到新歷史階段。在改革開放的整體推進(jìn)過程中，在改革開放的攻堅(jiān)階段，一系列新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，如加強(qiáng)和改善宏觀的艱巨任務(wù)、改革與發(fā)展兩大題、國有企業(yè)改革的深化、亞洲金融危機(jī)對我國經(jīng)濟(jì)的影響、買方市場的形成、國有企業(yè)下崗職工嗇和再就業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)的崛起等等。和種矛盾相互交織，而且不斷發(fā)展變化，形成極其錯(cuò)綜復(fù)雜的宿舍矛盾綜合體。以為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用鄧小平理論觀察形勢，分析矛盾，審時(shí)度勢，顯示出卓越的駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力和理論分析能力，在新的實(shí)踐中堅(jiān)持運(yùn)用和豐富發(fā)展了鄧小平理論。黨的十五大不僅鄭重地做出高舉鄧小平理論旗幟的歷史性決定，強(qiáng)調(diào)要在實(shí)踐中繼續(xù)和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，而且十五大善于建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一系列重大決定就是對鄧小平理論的堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展，十五大是創(chuàng)造性地運(yùn)用鄧小平理論的光輝典范。

怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

黨的十五大指出：實(shí)踐證明，作為思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋?/p>

第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。1978年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“”結(jié)束后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。1992年鄧小平南方談話，是在國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持黨的十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強(qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個(gè)有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。

第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，近20年的歷史轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個(gè)根本問題的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去。

第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會生活的深刻影響等，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。鄧小平理論正是根據(jù)這種新的觀點(diǎn)來認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時(shí)代精神。

第四，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

因此，在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、思想的旗幟。