鄧小平理論思想來源思考

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【摘要題】理論探討

【關(guān)鍵詞】科學(xué)社會主義/列寧的新思路/思想/鄧小平理論

【正文】

鄧小平理論雖然是以當(dāng)代中國的基本國情和時代特征為客觀依據(jù)的，但是，它作為馬克思主義發(fā)展的一個新階段，充分吸收了馬克思主義經(jīng)典作家的思想材料。這種思想材料，既包括馬列主義，又包括思想。正如鄧小平同志指出：我們建設(shè)有中國特色的社會主義，“沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟。”(P369)本文試圖沿著馬克思主義發(fā)展的歷史長河、循著鄧小平的這一思路探索鄧小平理論的思想來源。

一、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義是鄧小平理論的一個重要思想來源

首先，馬克思和恩格斯對未來社會主義社會的科學(xué)設(shè)想是鄧小平社會主義本質(zhì)論的一個重要的思想來源。這一設(shè)想的主要內(nèi)容如下：(1)社會主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會化大生產(chǎn)。恩格斯指出：“未來的社會主義社會”是“資本主義社會本身的最后產(chǎn)物”，[21](P502)離開了資本主義所造成的社會化大生產(chǎn)，是不可能建設(shè)社會主義的。(2)社會主義社會是一切生產(chǎn)資料歸全體社會成員直接占有的社會。(3)社會主義社會的社會生產(chǎn)將有計劃地進(jìn)行。(4)社會主義社會實行按勞分配原則。(5)在社會主義社會里，商品和貨幣已退出歷史舞臺，不存在商品生產(chǎn)和商品交換。(6)在社會主義社會，沒有階級對立和階級差別，國家也隨之消亡。(7)社會主義社會將使人們獲得自由、全面的發(fā)展，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。(P256)這些設(shè)想雖然是以發(fā)達(dá)資本主義國家的無產(chǎn)階級革命的勝利為前提條件的，反映了較發(fā)達(dá)社會主義社會的基本特征，但是它們對經(jīng)濟文化落后的東方國家建設(shè)社會主義仍有指導(dǎo)意義，特別是對我們認(rèn)識社會主義的本質(zhì)有著重要意義。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。”(P373)這一理論概括，不僅是鄧小平從中國國情出發(fā)，對中國社會主義進(jìn)行認(rèn)識和考察的成果，也是他對馬克思上述設(shè)想從本質(zhì)上進(jìn)行抽象的理論結(jié)晶。

其次，馬克思和恩格斯提出的東方社會跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想是鄧小平對外開放理論的重要的思想來源。這一設(shè)想的主要觀點包括：(1)東方社會在特定歷史條件下“有可能不通過資本主義的卡夫丁峽谷”而直接過渡到社會主義。(P438)(2)東方社會跨越資本主義階段，必須具備下述三個條件：一是東方社會“處于這樣的歷史環(huán)境中：和它同時并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動的一切條件。”(P437)二是東方國家的無產(chǎn)階級在取得革命勝利后，必須吸取資本主義制度所取得的“一切肯定成就”，盡快地奠定社會主義社會必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是東方國家的無產(chǎn)階級在革命勝利后，要想順利地吸收資本主義的一切肯定成果，就必須以西方無產(chǎn)階級革命的勝利為前提條件，即馬克思所說：“假如俄國革命成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互補的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。”(P326)馬克思還指出：這一設(shè)想“不僅適用于俄國，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國家。”(P431)這一設(shè)想不但為東方社會跨越資本主義社會形態(tài)而直接進(jìn)入社會主義社會提供了一個重要的理論依據(jù)，而且對東方國家建設(shè)社會主義也有著重要指導(dǎo)意義。鄧小平同志在探索建設(shè)有中國特色社會主義道路時指出：中國的發(fā)展離不開世界，我們“必須大膽地吸收和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方法、管理方法。”(P273)鄧小平的這一對外開放的思想雖然立足于當(dāng)今時代特征，但從理論來源看，最早來源于馬克思關(guān)于東方社會發(fā)展道路的設(shè)想。

二、列寧晚年關(guān)于社會主義建設(shè)的新思路是鄧小平理論又一重要的思想來源

俄國十月革命勝利后，列寧對俄國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了初步探索。起初，他實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，以直接過渡到社會主義，但實踐表明，這個政策雖然對當(dāng)時取得國內(nèi)戰(zhàn)爭的勝利起了積極作用，但在戰(zhàn)后引起了嚴(yán)重的政治經(jīng)濟危機。這使列寧不得不停止戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，實行新經(jīng)濟政策，以迂回曲折地過渡到社會主義，這就是列寧晚年關(guān)于社會主義建設(shè)的新思路。其基本內(nèi)容是：(1)在落后國家建立起來的社會主義存在著若干個不同的發(fā)展階段。列寧提出了“初級形式的社會主義”、“發(fā)達(dá)的社會主義”、“完全的社會主義”等概念。(2)社會主義必須建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上。十月革命勝利后，列寧明確指出：“沒有發(fā)達(dá)的大工業(yè)，那就根本談不上社會主義，而對于一個農(nóng)民國家來說就更談不上社會主義了。”(P399)(3)社會主義社會必須重視提高勞動生產(chǎn)率。(4)利用資本主義建設(shè)社會主義。列寧認(rèn)為，不向資本主義學(xué)習(xí)也可以建設(shè)社會主義，這是中非洲居民的心理。他為了強調(diào)向外國資本主義學(xué)習(xí)，還提出一個著名的公式，即“蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國的技術(shù)和托拉斯組織＋美國的國民教育等等＋＋＝總和＝社會主義”。(P520)(5)利用市場和商業(yè)建設(shè)社會主義。(6)發(fā)展多種經(jīng)濟成分，以適應(yīng)生產(chǎn)力落后而又發(fā)展水平不平衡的狀況。列寧認(rèn)為在生產(chǎn)力落后的國家，“直接過渡到純社會主義的經(jīng)濟形式和純社會主義的分配，不是我們力所能及的事情。”(P369)這些基本觀點構(gòu)成了列寧關(guān)于社會主義建設(shè)的新思路。這一新思路反映了經(jīng)濟文化落后的國家社會主義建設(shè)的某些規(guī)律，因而成為鄧小平理論的一個重要的思想來源。鄧小平同志關(guān)于社會主義初級階段的理論，社會主義根本任務(wù)的理論，對外開放的理論以及經(jīng)濟體制改革的理論，都能在列寧的新思路中找到思想源頭。正如鄧小平在總結(jié)建設(shè)社會主義的歷史經(jīng)驗時指出：“社會主義究竟是什么樣子……可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策。”[1l(P139)

三、關(guān)于新民主主義社會論和社會主義建設(shè)的思想是鄧小平理論的最主要和最直接的思想來源

首先，關(guān)于新民主主義社會論孕育著中國特色的社會主義政治制度和經(jīng)濟體制。關(guān)于新民主主義社會論，在《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等著作中作了詳細(xì)地闡述。其要點包括：(1)中國從半封建半殖民地社會過渡到社會主義社會，必然要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的新民主主義社會階段。(2)新民主主義社會的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個革命階級的聯(lián)合專政。(3)新民主主義國家的政體是實行以民主集中制為組織原則的人民代表大會制度。(4)新民主主義社會的“經(jīng)濟形態(tài)”，是以國營經(jīng)濟為領(lǐng)導(dǎo)力量的五種經(jīng)濟成分并存。具體說：“國營經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個體經(jīng)濟，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟形態(tài)。”(P369)(5)在經(jīng)濟運行機制上，新民主主義社會實行計劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合。從新民主主義社會論的基本要點來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，新民主主義政治制度孕育著有中國特色的社會主義政治制度，新民主主義經(jīng)濟體制孕育著有中國特色的社會主義經(jīng)濟體制，它們是鄧小平關(guān)于政治體制改革、經(jīng)濟體制改革理論的最主要、最直接的思想來源。

其次，關(guān)于社會主義建設(shè)的理論是鄧小平理論的萌芽和生長點。1956年社會主義改造基本完成后，以為代表的中國共產(chǎn)黨人對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了長達(dá)二十余年的探索，雖然走了許多曲折的路，但進(jìn)行了不少有益的探索，提出了許多有價值的思想，這些思想構(gòu)成了關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，成為鄧小平理論的萌芽和生長點。

第一，關(guān)于社會主義發(fā)展階段的問題。1959年底到1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》的談話中，提出了社會主義社會可以劃分為兩個發(fā)展階段的思想。他說：“第一階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。”并且明確指出我國還處在“不發(fā)達(dá)的社會主義”的階段這一思想是鄧小平的社會主義初級階段理論的直接思想來源。

第二，關(guān)于社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)的問題。黨的“八大”政治報告明確指出：社會主義改造基本完成之后，國內(nèi)主要矛盾不再是工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此黨和人民的主要任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。這是鄧小平關(guān)于社會主義根本任務(wù)理論的直接思想來源。

第三，關(guān)于社會主義發(fā)展動力問題。認(rèn)為，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這種矛盾與舊社會的基本矛盾根本不同，它不是對抗性的，可以通過社會主義制度的自我調(diào)整和完善，不斷地得到解決。這實際上包含著改革是社會主義發(fā)展動力的思想。

第四，關(guān)于社會主義發(fā)展道路問題。鑒于蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，指出，我們要“引以為戒”，不要走“他們走過的彎路”，要從本國國情出發(fā)，走適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。這與鄧小平建設(shè)社會主義的思想路線一脈相承。

第五，關(guān)于社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)問題，在1960年初第一次完整地提出了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。不久，又比較完整地提出了“兩步走”的設(shè)想：第一步用15年時間，建立一個獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步力爭在本世紀(jì)末基本實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。

第六，關(guān)于社會主義發(fā)展的外部條件問題。在《論十大關(guān)系》中指出：我們搞社會主義建設(shè)，必須在堅持自力更生的原則下，學(xué)習(xí)外國的科學(xué)文化技術(shù)和管理經(jīng)驗。

第七，關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)和價值規(guī)律的問題。在糾正1958年“共產(chǎn)風(fēng)”時指出：避開使用還有積極意義的商品生產(chǎn)、商品流通、價值法則等來為社會主義服務(wù)，這是對馬克思主義不徹底、不嚴(yán)肅的態(tài)度；中國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家，商品生產(chǎn)不是消滅的問題，而是要大大發(fā)展。1959年3月進(jìn)一步指出：價值規(guī)律是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義，否則一切都不可能。的這些思想是鄧小平的社會主義經(jīng)濟體制改革理論的最主要、最直接的思想來源。

從上述七個方面，不難看出，關(guān)于社會主義建設(shè)的思想是鄧小平理論的萌芽和生長點。這正如薄一波同志所說的：“小平同志在探索建設(shè)有中國特色社會主義理論的過程中，吸取了在探索過程中取得的對現(xiàn)階段仍有指導(dǎo)意義的全部積極成果，包括當(dāng)時沒有照做或?qū)嶋H上后來又被否定的正確觀點。”