傳統(tǒng)人物畫(huà)融入動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)探討論文

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論文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)意象造型

論文摘要：動(dòng)畫(huà)片是一種特殊的藝術(shù)形式，它的內(nèi)容，題材非常廣泛，但怎樣才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)造型把傳統(tǒng)人物畫(huà)的精髓融入到動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中是本文研究的目的所在。

一、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的概念和功能

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)是以繪畫(huà)造型的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)形象的主體造型和空間造型。由于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的高度假定性的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)角色造型可以充分運(yùn)用夸張、神似、變形的手法來(lái)表現(xiàn)角色的性格特征，又可以借助幻想、想象和象征來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的理想和愿望。因此，動(dòng)畫(huà)角色造型比一般的影視造型更能深人人心。

迪斯尼動(dòng)畫(huà)之所以長(zhǎng)盛不衰，與其動(dòng)畫(huà)人物優(yōu)美、柔軟、流暢的動(dòng)作是分不開(kāi)的。也正是優(yōu)美、柔軟、流暢的動(dòng)作，使得一個(gè)個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)造型簡(jiǎn)單的角色變得活靈活現(xiàn)。經(jīng)過(guò)80多年的探索，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作達(dá)到了一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。隨著改革開(kāi)放以及國(guó)外動(dòng)畫(huà)的大量引入，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，國(guó)外動(dòng)畫(huà)形象在中國(guó)年輕一代生活中的滲透和影響是不容回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何在新世紀(jì)使中國(guó)動(dòng)畫(huà)片獲得更好的發(fā)展，搶占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)并走向世界，是動(dòng)畫(huà)工作者的當(dāng)務(wù)之急。

二、傳統(tǒng)人物畫(huà)與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的結(jié)合的研究現(xiàn)狀和研究意義

中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)雖然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，但不僅未出現(xiàn)應(yīng)有的繁榮，相反卻走入了低谷。從客觀上看，體制、政策、市場(chǎng)，與中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展緩慢密切相關(guān)。體制問(wèn)題：我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期受體制問(wèn)題的困擾，制定規(guī)章、實(shí)施管理的部門與受管理的企業(yè)沒(méi)有脫鉤，造成不充分競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)資源配置機(jī)制發(fā)揮不了作用。政策問(wèn)題：我國(guó)一直沒(méi)有針對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定整體或遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃，動(dòng)畫(huà)業(yè)發(fā)展十五規(guī)劃至今還未出臺(tái)，沒(méi)有設(shè)立專門的動(dòng)畫(huà)監(jiān)管部門，沒(méi)有整套適當(dāng)保護(hù)、扶持的舉措，對(duì)進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片的播放管理不到位等。

三、中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的意象造型

從歷史的發(fā)展看，代表東方體系的中國(guó)人物畫(huà)，其“形神論”深刻地提示了意象造型的內(nèi)涵。“傳神”是我國(guó)人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

我國(guó)的意象造型在歷代畫(huà)家的探索實(shí)踐中總結(jié)一整套獨(dú)特的程式方法。這些表現(xiàn)程式是從對(duì)象形體結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)對(duì)象作了全面深入研究后，經(jīng)過(guò)主觀提煉概括、規(guī)范化的結(jié)果，它是帶有規(guī)律性和節(jié)奏性的高度成熟的表現(xiàn)手法。例如我國(guó)山水畫(huà)中各種皴法、點(diǎn)法和描法都是畫(huà)家從表現(xiàn)對(duì)象中抽象出來(lái)，它來(lái)源于對(duì)象，又還源于表現(xiàn)對(duì)象。它是畫(huà)家表現(xiàn)對(duì)象的媒介，又是畫(huà)家抒發(fā)感情有載體。

四、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的意象和意象造型

要?jiǎng)?chuàng)造有個(gè)性的意象造型，不但不能排斥寫(xiě)實(shí)造型能力的培養(yǎng)，相反還要強(qiáng)化各種造型意識(shí)。經(jīng)驗(yàn)表明，寫(xiě)實(shí)能力的掌握是意象造型的重要基礎(chǔ)。目前中國(guó)人物一方面仍然要加強(qiáng)寫(xiě)實(shí)能力的訓(xùn)練和提高，另一方面要加強(qiáng)傳統(tǒng)人物畫(huà)從生活原形到意象創(chuàng)造的研究和總結(jié)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)人物畫(huà)過(guò)目不忘的默寫(xiě)能力、大膽夸張、概括的能力、自由描繪形象的能力。

我們要敞開(kāi)胸懷去感受、去研究各種風(fēng)格、各種流派、各種思潮的造型觀念。我們不但要在西方古典藝術(shù)中研究其美學(xué)價(jià)值，更要研究l9世紀(jì)以來(lái)西方立體主義、結(jié)構(gòu)主義、表現(xiàn)主義等抽象繪畫(huà)形式，以及他們所創(chuàng)造的“形態(tài)抒情性”繪畫(huà)的造型。

由于人的情感千差萬(wàn)別，審美取向無(wú)限多樣，意象造型從似到不似之間又有極大的寬容性，這給畫(huà)家留下馳騁藝術(shù)才華的廣闊窨。新的審美領(lǐng)域不斷拓展，意象造型的創(chuàng)造必然呈現(xiàn)千恣百態(tài)、多元化的嶄新局面。它可以是“以形寫(xiě)神”強(qiáng)調(diào)相對(duì)“形似”的象形法，這種象形法應(yīng)以抓住最能反映對(duì)象整體特征的部分予以刻劃、創(chuàng)造。強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)意”人物畫(huà)，決不能忽視意象造型，固定的開(kāi)頭永遠(yuǎn)是繪畫(huà)的基本內(nèi)容。在人物畫(huà)中常以某歷史人物來(lái)象征某種人格、寄托某種思想和情懷等。總之意象造型不是肉眼看到的客觀對(duì)象，也不是模仿對(duì)象，更不是模仿歷史已有的陳?ài)E，而是創(chuàng)造有審美價(jià)值的造型和形式。公務(wù)員之家

五、文化傳承

動(dòng)畫(huà)片作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。目前，我國(guó)越來(lái)越多的有識(shí)之士開(kāi)始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們?cè)綉?yīng)重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。所以在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來(lái)的真正意義上的中華民族的動(dòng)畫(huà)形象，在這里，它已經(jīng)不僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。