傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)教學(xué)的應(yīng)用

導(dǎo)語：傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)教學(xué)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源是中華文化重要的組成部分之一，其資源種類多種多樣，內(nèi)容也十分的豐富，堪稱“無價(jià)之寶”，十分值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)展，如果將其融入到當(dāng)今的藝術(shù)教學(xué)中，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感或激情，提高藝術(shù)教學(xué)的水平。但如今在我國藝術(shù)教學(xué)中，沒有充分運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，造成教學(xué)缺乏一定的深度和廣度。因此，我們要盡全力去解決這些問題，以此來更好地、合理地和有效地把握傳統(tǒng)美術(shù)資源，發(fā)揮工藝美術(shù)特色，助推我國藝術(shù)教學(xué)更好更快發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；工藝美術(shù)；藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝美術(shù)集合了我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化精華，是我們先輩和藝術(shù)家們的智慧結(jié)晶，具有歷史性和民族性的特點(diǎn)，自身散發(fā)著強(qiáng)大的、獨(dú)特的魅力，是其他美術(shù)無法替代的。它同時(shí)也是工業(yè)文明前期，我國在傳統(tǒng)手工工藝時(shí)期生成具有時(shí)代烙印的精美藝術(shù)品。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的靈感是現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)內(nèi)涵的主要渠道之一，并結(jié)合實(shí)時(shí)的特點(diǎn)和情感去創(chuàng)造藝術(shù)品，同時(shí)在該過程中流露出自己的情感等。傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以為現(xiàn)代藝術(shù)注入歷史韻味，與此同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)可以使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)“重生”[1]。我們要如何巧妙地將二者互相促進(jìn)是當(dāng)下最應(yīng)該關(guān)注的問題，因此，本文將從我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀分析著手，展示出傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值，最后從創(chuàng)作時(shí)的色彩搭配等方面探討并提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)教學(xué)中的具體運(yùn)用。

1工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的現(xiàn)狀

相較于現(xiàn)代藝術(shù)，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在其發(fā)展領(lǐng)域已經(jīng)有著超過百年的發(fā)展歷史，在長達(dá)百年的歷史過程中已經(jīng)生成了自己特有的技藝和表達(dá)形式。例如在工藝制作方面，不僅包含著完整的制作流程。同時(shí)還充分的吸收了鮮明的地域風(fēng)情和民族特色，因此在全球范圍內(nèi)都享有極高的贊譽(yù)。而反觀藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際過程中，如何有效地發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的寶貴資源，并且能夠根據(jù)其內(nèi)部的主要特征。結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)所需就顯得尤為重要。但是實(shí)際教學(xué)過程中，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的利用情況不容樂觀，對于傳統(tǒng)美術(shù)資源重視程度不夠高，對此，我們應(yīng)引發(fā)思考。學(xué)校作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)場所之一，沒有發(fā)揮其自身的傳遞作用。不少學(xué)校寧愿花費(fèi)重金從國外聘請相關(guān)領(lǐng)域的專家到學(xué)校教授關(guān)于國外在傳統(tǒng)工藝技巧和設(shè)計(jì)理念方面的知識(shí)，還鼓勵(lì)外國學(xué)者于我國學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的探討，這極大的影響了本國學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感悟，不值得提倡和推廣。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源挖掘和幫助其與現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)之間做到融合，相關(guān)教育工作者要進(jìn)行深刻的自我探討，要始終發(fā)揚(yáng)“取其精華，去其糟粕。批判繼承古為今用”的思想引領(lǐng)，做好做細(xì)一名合格的龍的傳人。

2淺析傳統(tǒng)工藝在藝術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐性和突出性

2.1實(shí)踐性的分析

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中不僅積攢了豐富的文化和精巧的技藝，同時(shí)其自身所擁有的實(shí)踐性和可塑性與現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的理念相吻合。因此在這些優(yōu)點(diǎn)的加持下，能夠滿足現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)的開發(fā)條件，在實(shí)際的教學(xué)過程中，也能夠一直按和現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)所追求的教育理念，最終使得其能夠以高標(biāo)準(zhǔn)，高水平的完成藝術(shù)教學(xué)中的各項(xiàng)任務(wù)。

2.2突出性的分析

一方面來說，藝術(shù)教學(xué)在發(fā)展的過程中被冠以更加全面，更加豐富，能夠?qū)λ囆g(shù)專業(yè)人才進(jìn)行全方位的培養(yǎng)的要求，而并非字面意思上的只針對于某一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行單方面的培養(yǎng)。藝術(shù)教學(xué)的目的是為了能夠培養(yǎng)出具備豐富的設(shè)計(jì)思想和極高的實(shí)踐技能的綜合性藝術(shù)專業(yè)人才。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)課程中的應(yīng)用，也能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供新的思考。其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源可以為藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性提供大力的支持。傳統(tǒng)工藝美術(shù)不單單指的是理念上的意思，更是勞動(dòng)人民汗與淚的結(jié)晶，因而傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)踐特點(diǎn)能夠助推現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)迸發(fā)出“意想不到”的能量，只有學(xué)習(xí)者的動(dòng)手能力提高以后，才能更好的開展和完成藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)工作[2]。最后傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的源泉。而由于全球化的使得現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)也深受其影響。在不斷追求西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思考的同時(shí)，如果能夠有效地結(jié)合我國在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的積累和優(yōu)秀思想，就能夠創(chuàng)造出更加具有時(shí)代特色和文化印記的設(shè)計(jì)。這種來源于傳統(tǒng)生活與文化發(fā)展中的特殊設(shè)計(jì)，不僅能夠使得人們有更加豐富的體驗(yàn)感。還能夠?yàn)楫?dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)打開新的思考方向，而這也是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)中所需要的。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中也有著極其重要的位置。

3傳統(tǒng)工藝美術(shù)在藝術(shù)教學(xué)課堂中的實(shí)際應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝在藝術(shù)教學(xué)課堂中的實(shí)際應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下四方面：

3.1意象層面上

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于意象的設(shè)計(jì)具有極為獨(dú)到的見解，在以物喻情方面的設(shè)計(jì)思考更加豐富。例如，桃子在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，被視為長壽的象征。而鴛鴦則代表夫妻和睦的意義，相互交織的中國結(jié)，預(yù)示著闔家團(tuán)圓，內(nèi)含安氣定神的香包則代表平安。因此在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的課堂上，要著重對于學(xué)生傳統(tǒng)意象的培養(yǎng)。加大對于象征意義知識(shí)的普及，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，使得學(xué)生在自身作品設(shè)計(jì)時(shí)能夠融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)出更加富有中國特色和中國韻味的設(shè)計(jì)作品。

3.2顏色交織上

地域特征能夠充分的展示傳統(tǒng)工藝美術(shù)在色彩上的取向，因此在色彩的搭配使用上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)有其獨(dú)到的見解，例如在霸氣粗獷的西北地區(qū)，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和地域風(fēng)貌的影響，在刺繡工藝的色彩使用上常見以紅黃綠藍(lán)等鮮艷的顏色進(jìn)行創(chuàng)作，因而其表達(dá)出來的刺繡作品常常富有強(qiáng)烈的色彩感染力和人眼視覺沖擊。另外，明黃色作為皇家服飾的標(biāo)準(zhǔn)配色被稱作帝王的象征，所以在其制作的過程中，無不彰顯著權(quán)利和地位，搭配高超的技藝和豐富的思考，使得藝術(shù)作品更加富有生機(jī)和活力。

3.3材料選取上

與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在選材用料上的不同。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在材料的選擇上往往崇尚自然。因此在大多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中，會(huì)根據(jù)材料的初始狀態(tài)進(jìn)行相映的創(chuàng)作，例如在根雕藝術(shù)中對于作品的最終形態(tài)和表現(xiàn)形式，往往都是根據(jù)竹子，樹木等植物的根部初始狀態(tài)來規(guī)劃雕刻后的成型作品。與此同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)中對于阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的一些不利因素也會(huì)做到因材而變，這一切的目的，都是為了將設(shè)計(jì)者理念和雕刻物體自身特有的形狀進(jìn)行結(jié)合。追求傳統(tǒng)藝術(shù)中“天人合一”[3]的思想境界。所以對于藝術(shù)教學(xué)來說，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于自然探索，幫助學(xué)生培養(yǎng)崇尚自然的觀念。讓學(xué)生在作品的創(chuàng)作時(shí)，不單只有對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考更要賦予自身的審美情趣，最終將個(gè)人設(shè)計(jì)和自然特點(diǎn)，藝術(shù)技巧三者相結(jié)合，設(shè)計(jì)出富有理念和創(chuàng)新的藝術(shù)品。

3.4感情彰顯上

隨著中國國際地位的不斷提升，我國傳統(tǒng)文化的影響力也在不斷地加強(qiáng)與擴(kuò)大。[4]傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在感情彰顯上往往是以物質(zhì)和精神相融合的表達(dá)形式。其體現(xiàn)著傳統(tǒng)勞動(dòng)人民對于理想的追求和對于自然的崇拜。例如，石榴象征著多子多福，雙宿雙飛的鴛鴦象征著夫妻恩愛，碩大紅潤的。蟠桃則象征著長壽延年，象征著平安的中國結(jié)龍和鳳玉以優(yōu)秀的男女等都可以看出。我國勞動(dòng)人民情感追求，所以在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的過程中，要著重對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中在情感方面的挖掘，做好傳承工作同時(shí)還要“推陳出新，革故鼎新”，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源所承載的精神內(nèi)涵進(jìn)行分析梳理。相信融入了現(xiàn)代創(chuàng)作這所賦予的情感會(huì)使得藝術(shù)作品更加富有生氣和給人帶來一種視覺上的沖擊及不一樣的情感體驗(yàn)，最終達(dá)到讓觀看作品的“有緣人”可以透過表象探查出創(chuàng)作者內(nèi)心的思想，并能夠順著思想去了解和欣賞。

4結(jié)語

總而言之，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是未來發(fā)展的必然趨勢，也能夠?yàn)榻窈蟮乃囆g(shù)教學(xué)帶來全新的動(dòng)力。但是在融入的過程中，一定要把握好民族性和地域性的界限，過度的強(qiáng)調(diào)會(huì)造成人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)資源的誤解。因此，我們在強(qiáng)調(diào)二者之間的高度契合時(shí)，不能單純的“照搬主義”更應(yīng)該以實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，做好傳統(tǒng)，以現(xiàn)代的貫通，最終培養(yǎng)越來越多深入掌握設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)造技能的綜合性藝術(shù)人才，將我國藝術(shù)教學(xué)水平推向一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)

[1]姚鳴,對高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)問題的解析[J].傳播力研究,2019(9):96+98.

[2]陳珊傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)教育中的價(jià)值分析[J].輕紡工業(yè)與技術(shù),2018(4):13-16.

[3]單俊芳,高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)弘揚(yáng)和傳承工匠精神的研究[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),2019(3):48-51+57.

[4]萬蓬勃，常雨鑫.傳統(tǒng)刺繡技藝在現(xiàn)代休閑鞋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國皮革，2020（06）{49}：7-8.

作者：蔡宗帆 單位：廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院