從城市圖像看現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

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一、城市圖像與消費(fèi)文化

（一）城市圖像與商業(yè)文化

商業(yè)文化是城市文化的一部分，表現(xiàn)在商品的銷售方式中。商品的信息要通過某種方式傳遞給消費(fèi)者，各種廣告圖像就是傳遞各種商品信息的最直接方式。從最初的店鋪幌子發(fā)展到今天的電腦復(fù)制圖形，圖像依舊是最有效的商品促銷手段。圖像對(duì)人的視覺刺激是最直接和形象的，然后對(duì)商品的概念產(chǎn)生形象的邏輯性，城市圖像是一種商品的形式。人們?cè)诮?jīng)過漫長的肢體語言和文字語言交流后，圖像交流成為現(xiàn)代生活中時(shí)尚和高效的交流方式。商品的信息用最直觀的圖像輕松的表現(xiàn)出來，利用數(shù)字、文字、圖形把商家要對(duì)顧客作的商品宣傳簡明扼要地放在各種媒體上，如商場的外墻、門口、店堂內(nèi)的海報(bào)鋪貼和懸掛，報(bào)紙雜志和電視影像等，眼睛和大腦記憶接受著連續(xù)轟炸，最終達(dá)到商品銷售的目的。圖像在這個(gè)商業(yè)過程中就成了一種消費(fèi)形式，顧82|ARTANDDESIGN|NO.108客很大程度上就是消費(fèi)了圖像中傳達(dá)的信息，生活的實(shí)質(zhì)也伴隨著這種信息而改變，城市圖像作為一種商品信息的載體成為商業(yè)文化的不可或缺的直觀形式，商業(yè)文化就是在這種商品交流的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著商品的更新而不斷沉積，城市文化由此也顯得越來越豐富。

（二）消費(fèi)文化與城市圖像文化

圖像消費(fèi)時(shí)代，表面是消費(fèi)了某種圖像傳遞的商品信息，其實(shí)在圖像的背后還隱藏著種種文化、意義和思想，我們消費(fèi)的便是城市圖像文化。或是個(gè)性時(shí)尚的現(xiàn)代文化，或是意蘊(yùn)端莊的傳統(tǒng)文化……

1.個(gè)性和時(shí)尚是消費(fèi)追求的更新手段

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，有著豐富的物質(zhì)作為消費(fèi)的基礎(chǔ)，又有高科技作為手段，商品的設(shè)計(jì)也是趨于個(gè)性和時(shí)尚，這是設(shè)計(jì)師倡導(dǎo)的一種生活方式，為的是給人提供物質(zhì)上的滿足和精神上的愉悅，是人性化設(shè)計(jì)潮流所要求做到的。宣傳商品的圖像于是也變得越來越個(gè)性和時(shí)尚，圖像中出現(xiàn)的人或物都在印證時(shí)尚和個(gè)性，我們注重圖像甚于事物，重明星表現(xiàn)甚于產(chǎn)品事實(shí)。比如明星也成為了一種消費(fèi)文化，也就是說我們都在消費(fèi)明星圖像，比如很多的售樓宣傳。很多商品都請(qǐng)明星來做產(chǎn)品形象代言人，明星形象就成了資本，消費(fèi)者很大程度上就是在消費(fèi)明星圖像，消費(fèi)文化蘊(yùn)涵在圖像的表現(xiàn)意義上，明星圖像成為美的象征、心理情感的寄托和表征。明星象征的是新潮和前衛(wèi)的文化，他們的消費(fèi)就是時(shí)尚的消費(fèi)模式。在現(xiàn)代人消費(fèi)觀念求新求異的時(shí)代，一個(gè)個(gè)性強(qiáng)烈和另類的形象代言人將帶動(dòng)一大批消費(fèi)者跟風(fēng)購買產(chǎn)品，從而給企業(yè)帶來巨額利潤，換個(gè)角度看，我們是在消費(fèi)明星的生活方式和行動(dòng)為過程，是他們的生活思維方式和對(duì)生活的理解。

2.傳統(tǒng)概念是商家用來傳遞信息的一種手段

全球經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，城市在急劇增多，現(xiàn)代化程度越來越高，消費(fèi)文化成全球統(tǒng)一化趨勢(shì)，創(chuàng)意圖像越來越同質(zhì)化，如何讓視覺文化具有個(gè)性化特征成為設(shè)計(jì)師最難解決的問題。在科技飛速發(fā)展的今天，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)接觸不多，但代表這種文化的傳統(tǒng)圖像卻深入人心。于是在現(xiàn)代化高科技環(huán)境下的場景人物換成了具有民族傳統(tǒng)內(nèi)涵的人與物：少數(shù)民族的服飾和舞蹈動(dòng)作，傳統(tǒng)生活中使用的家具物品，民間工藝品等都出現(xiàn)在消費(fèi)圖像中。在西服流行的城市一夜之間滿街晃動(dòng)的是身穿唐裝的人群，裝潢材料使用高科技產(chǎn)品的建筑的門和窗子上都一股腦兒地貼上了傳統(tǒng)的剪紙……這是傳統(tǒng)文化在人心中的牢固記憶。農(nóng)民丟失了土地，失去了生長農(nóng)耕文明的原野，但把萌生于此的文明帶去了城市，人無法割舍過去，今天的人們?nèi)匀粠е^去的記憶，昨天依然存在，生活在現(xiàn)代都市中的人們實(shí)際上無法在思想和精神上接受突然擺脫過去，這種對(duì)傳統(tǒng)依戀的情結(jié)于是成為了宣傳消費(fèi)文化的手段，我們消費(fèi)的是一種寄托對(duì)傳統(tǒng)情感的符號(hào)。

（三）欲望消費(fèi)

心態(tài)也成為了一種消費(fèi)文化。在這個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代，消費(fèi)成了社會(huì)組織的原則，我們的消費(fèi)欲望改變著消費(fèi)的傳統(tǒng)。當(dāng)從70平米的房子搬進(jìn)獨(dú)立住宅時(shí)，人其實(shí)是消費(fèi)了欲望，消費(fèi)了潮流和焦躁，是想從消費(fèi)中找回自尊和等級(jí)。在超價(jià)值的欲望消費(fèi)中，人能從中感受實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的滿足感，在被社會(huì)承認(rèn)的同時(shí)獲得了自我欲望的展示和宣揚(yáng)。欲望消費(fèi)完成的過程還有很大程度是“面子消費(fèi)”。為了滿足臉面，會(huì)進(jìn)行不理性的消費(fèi)，甚至是炫耀，這樣的心理催生了社會(huì)多樣的設(shè)計(jì)，利用中國人的種種要“面子”心態(tài)制作各種各樣的圖像充斥城市的街頭巷尾，稱之為傳媒文化的一類，植根于民族的文化思維中。

二、圖像消費(fèi)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

縱觀圖像消費(fèi)的種種現(xiàn)象，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的影響則是巨大的。當(dāng)今城市文化的主要特征就是商業(yè)文化、大眾傳媒文化和消費(fèi)文化，多種文化一起構(gòu)筑了豐富多彩的城市文化。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)然是無法逃脫這種快餐式的圖像消費(fèi)影響的，因?yàn)槿艘呀?jīng)被嘈雜怪異的城市圖像帶入了消費(fèi)的怪圈，順應(yīng)潮流，設(shè)計(jì)師才能生存，若創(chuàng)導(dǎo)時(shí)尚，則能建立消費(fèi)潮流。

（一）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖像化特點(diǎn)

由于圖像充斥著我們每個(gè)人的大腦和視神經(jīng)，不可避免，人類的思維便會(huì)被簡單的圖像化。城市是個(gè)巨大的素材庫，歷史、宗教、自然與現(xiàn)實(shí)生活的任何一條線索都可以演化為一個(gè)創(chuàng)造者藝術(shù)靈感的起點(diǎn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感便是對(duì)客觀自然的幻化和對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)的詮釋，用圖像表達(dá)即是最好的載體。從室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義探討，似乎設(shè)計(jì)師就是對(duì)空間環(huán)境的操控，將三維空間合理分割組合，充斥家具與陳設(shè)，形成一個(gè)既能滿足人的日常生活有呢過滿足人的精神需求的空間。但事實(shí)不然，在城市圖像侵入室內(nèi)設(shè)計(jì)空間后，設(shè)計(jì)師便不再淡定，他要做的其實(shí)只是圖像的拼湊罷了。“快餐文化”時(shí)代，城市內(nèi)大量或明或暗、或靜或動(dòng)的視覺圖像已經(jīng)符號(hào)化了，影響著設(shè)計(jì)師的思考方式和設(shè)計(jì)手法，不再能靜心思考，代之而至的是消費(fèi)的狂躁。不過，從另一個(gè)角度看，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)人類集體記憶中關(guān)于城市的深厚文化記憶開拓思路激發(fā)靈感，在從具象到抽象的進(jìn)程中，城市圖像資源為室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和理念演變出更多的類型。既然室內(nèi)設(shè)計(jì)已成圖像文化的思維之表達(dá)，符號(hào)化已是大勢(shì)所趨。圖像是實(shí)現(xiàn)視覺沖擊的源，不間斷的沖擊與重現(xiàn)，圖像即成熟為視覺符號(hào)，具有象征價(jià)值和意義，引起視覺審美的泛化。設(shè)計(jì)師要保持思維的正維度，因?yàn)槭覂?nèi)圖像是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及審美的諸多理論，如果簡單地符號(hào)化，恐怕室內(nèi)設(shè)計(jì)將流于形式，再無內(nèi)涵文化可言。

（二）室內(nèi)圖像是大眾交流消費(fèi)欲望的載體

人需要在交往環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示，室內(nèi)環(huán)境是其中一個(gè)重要的點(diǎn)。文章前面已經(jīng)提到中國人的面子消費(fèi)一題，這樣看事實(shí)是大眾在消費(fèi)圖像。室內(nèi)六個(gè)界面的圖像各有風(fēng)采，視覺中心的感受對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生心理生理諸多方面的影響，消費(fèi)者需要通過圖像來暗示或展示自身的某種消費(fèi)欲望，設(shè)計(jì)師需從消費(fèi)者的心理感受來打造符合消費(fèi)心理的空間環(huán)境。比如茶館文化衍生出的室內(nèi)圖像系統(tǒng)，茶館已然是一種高品質(zhì)而悠閑的生活方式象征，茶館消費(fèi)亦是某類人的生活品質(zhì)符號(hào)，既然消費(fèi)者是通過這些符號(hào)來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，那茶館的室內(nèi)圖像系統(tǒng)即應(yīng)為傳遞這種思想與象征服務(wù)。而中式傳統(tǒng)建筑與園林的文化內(nèi)涵正迎合了這種要求，所以，我們看到很多茶館的設(shè)計(jì)已經(jīng)符號(hào)化：虛竹、堅(jiān)石、漏窗、原木、青石板、陶瓷陳設(shè)……能說明茶文化的只有這些帶著文化烙印的道具了，正是這些元素給消費(fèi)者提供了消費(fèi)圖像中符號(hào)指代的象征，營造的室內(nèi)空間也成了附庸風(fēng)雅的載體，滿足了消費(fèi)面子也滿足了消費(fèi)欲望。

（三）設(shè)計(jì)師的思考

設(shè)計(jì)在圖像消費(fèi)的背景下符號(hào)化了，設(shè)計(jì)師思考的問題更復(fù)雜。一方面符號(hào)化的設(shè)計(jì)缺少了生活的情趣和個(gè)性心理發(fā)展空間，被“快餐”了，似乎將陷入僵化的窠臼；另一方面，符號(hào)化的設(shè)計(jì)提供了節(jié)約資源的途徑，畢竟資源是不可大量揮霍的，比如中式傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)，若是原版復(fù)制將是很大的浪費(fèi)，但將設(shè)計(jì)集中于某些符號(hào)表達(dá)，用圖像來指代中式文化內(nèi)涵，消費(fèi)者是認(rèn)可的，這也是民族文化深厚底蘊(yùn)浸淫所至。如何創(chuàng)新城市圖像消費(fèi)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要設(shè)計(jì)師思考，也需要設(shè)計(jì)師自己加深文化內(nèi)涵，深入研究消費(fèi)心理，理解城市圖像內(nèi)在的含義，創(chuàng)導(dǎo)新的設(shè)計(jì)思維，更倡導(dǎo)一種新的消費(fèi)觀念。

城市圖像是城市生活的縮影，城市生活就是城市圖像的來源，圖像與人的生活息息相關(guān)，城市是消費(fèi)代稱，城市也是消費(fèi)結(jié)果。在現(xiàn)代生活中，城市圖像成為研究城市美學(xué)的內(nèi)容，城市印象也是城市圖像。城市發(fā)展的歷史表明圖像的復(fù)制改變著我們的生活形態(tài)，圖像在現(xiàn)代城市生活中已經(jīng)成為消費(fèi)的載體。室內(nèi)空間作為城市最大的消費(fèi)空間，實(shí)質(zhì)是文化的消費(fèi)，需要設(shè)計(jì)師更多細(xì)心維護(hù)，大眾傳媒文化、消費(fèi)心理、圖像符號(hào)化……這些都是城市生活的組成，室內(nèi)設(shè)計(jì)圖像符號(hào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)要在消費(fèi)心理研究中構(gòu)建并完善，用消費(fèi)觀念構(gòu)建有中國特色的室內(nèi)文化系統(tǒng)，確立城市圖像符號(hào)消費(fèi)觀。

本文作者:王葉工作單位:無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院