符號在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用分析論文

導(dǎo)語：符號在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]符號是平面設(shè)計(jì)的思維主體，在平面設(shè)計(jì)論文中具有較強(qiáng)的表現(xiàn)作用。符號在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具有直接性、間接性和約束性。符號在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展具有能動性。發(fā)掘符號在平面設(shè)計(jì)中的潛能，使符號在平面設(shè)計(jì)中對象社會化。

[關(guān)鍵詞]符號平面設(shè)計(jì)直接性間接性約束性

“一幅平面設(shè)計(jì)，由于其本身的設(shè)計(jì)目的性，決定了設(shè)計(jì)的作品不僅要具有一定的審美形式，同時(shí)還要具有傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性。”如以什么樣的形式對事物進(jìn)行表述，以什么樣的符號表達(dá)準(zhǔn)確的思想主體，符號在平面設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用，則成為設(shè)計(jì)者認(rèn)真探討的問題。

一、符號與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

“符號的起源是勞動?！痹缭谠忌鐣?，人們就有了實(shí)用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開始從事原始的設(shè)計(jì)活動，以自覺或不自覺的符號行為豐富著生活。從我們祖先的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護(hù)社會傳統(tǒng)秩序的信息符號。符號是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，是“利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西”。

符號是平面設(shè)計(jì)思維的主體?！捌矫嬖O(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對符號的選擇位置、比例、相互關(guān)系等的籌劃，這一個(gè)思維的過程中，符號是思維的主體。”如一個(gè)名為“請高抬貴腳”的環(huán)保設(shè)計(jì)，首先是挑選有關(guān)環(huán)保的符號—樹苗、腳底，接著是對符號的經(jīng)營策劃——把樹苗與腳底的抽象型進(jìn)行圖底結(jié)合，這一系列的設(shè)計(jì)思維活動，都是圍繞符號來進(jìn)行。

符號在平面設(shè)計(jì)中具有較強(qiáng)的表現(xiàn)作用。圖像符號有通過模擬對象或與對象的相似構(gòu)成于設(shè)計(jì)中的作用，受眾對它具有直覺的感知，如肖像，就是某人的相似形象，通過形象的相似就可以辨認(rèn)出來，設(shè)計(jì)尖高端產(chǎn)品一般直接采用這類圖像符號，如汽車、化妝品、服裝、儀器設(shè)備等。指示符號在平面設(shè)計(jì)中具有與所指涉的對象之間存在因果或是時(shí)空上的關(guān)聯(lián)作用，如標(biāo)志設(shè)計(jì)，是商品的指示符號；路標(biāo)，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號；符號在平面設(shè)計(jì)中起著象征的作用，它與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時(shí)間多個(gè)人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗，比如將鹿看作是快樂、活潑、長壽的象征，紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。

符號在平面設(shè)計(jì)中三種作用是程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。如鴿子的形象，出現(xiàn)在有關(guān)的平面設(shè)計(jì)上時(shí)，它只是平面設(shè)計(jì)的符號，向受眾傳達(dá)的信息是“此設(shè)計(jì)與鴿子有關(guān)”，此時(shí)，它是作為第一種作用的形式出現(xiàn)，也是作為它的表面意義出現(xiàn)；由于鴿子是人們在生活中常見到的動物，具有被人們廣泛認(rèn)可的動物特征，因此，它出現(xiàn)在路牌或是處所的標(biāo)示中時(shí)，它是作為鴿子的深層意義出現(xiàn)的，傳達(dá)的信息為“此處屬保護(hù)動物領(lǐng)域”；當(dāng)這個(gè)形象與楓葉的造型和在一起，組成新標(biāo)志，是象征慈善行業(yè)，表示一種和平，援助。它與楓葉一起，表示地域，一般人們一看到楓葉就很容易想到加拿大的形象，楓葉已成為加拿大的象征。在這里的鴿子形象，正是以符號的潛在象征意義展示在人們面前。它含義表達(dá)準(zhǔn)確有效無可挑剔，而這正是符號由單純的圖像符號作用經(jīng)由其內(nèi)在因果關(guān)系具有指示作用，再由長時(shí)間多個(gè)人對其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征作用過程的必然結(jié)果，也是符號意義不斷升級的過程。由此可見，符號為了使平面設(shè)計(jì)中思想感情的信息更準(zhǔn)確有效的傳達(dá)，需要一個(gè)符號不斷深化的過程。但是，一味地、漫無目標(biāo)的深化符號在設(shè)計(jì)中的指涉是不負(fù)責(zé)任的，是與初衷背道而馳的。設(shè)計(jì)者只有了解了符號與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，才能合理與準(zhǔn)確把符號運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)上。

二、符號在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

符號在平面設(shè)計(jì)中是一種被運(yùn)用的過程。平面設(shè)計(jì)是以符號的方式，符號的原理為依據(jù)的。由此可見，采用合理的符號運(yùn)用方式來準(zhǔn)確傳達(dá)有效信息，成為了一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。符號在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要有直接與間接兩種方式。

對符號的直接運(yùn)用。在平面設(shè)計(jì)作品中以符號的形式直接出現(xiàn)，如標(biāo)志類設(shè)計(jì)，是符號直接運(yùn)用于設(shè)計(jì)中的范例。由于這類設(shè)計(jì)以圖形為基礎(chǔ)，以達(dá)意為生命，強(qiáng)調(diào)小而精，本身所含的語言幾乎被濃縮成了符號，具有極強(qiáng)的認(rèn)知性。如幾大銀行的標(biāo)志都運(yùn)用了中國古錢幣作為基本型傳達(dá)金融機(jī)構(gòu)這一信息；再看中國聯(lián)通的司標(biāo)，司標(biāo)是由一種回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”（即中國結(jié)）演變而來的，迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，而又信達(dá)暢通，同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡，日久天長；又如設(shè)計(jì)師有意制造楓葉的缺角，表示失業(yè)者，再把楓葉的缺角刻意演變成一個(gè)鴿子形，表示慈善機(jī)構(gòu)，正向你伸出援助之手，精妙至極地表現(xiàn)了“加拿大——慈善事務(wù)——恢復(fù)”的信息意念。關(guān)于這類設(shè)計(jì)作品，常常是把幾個(gè)元素巧妙地結(jié)合起來，然后將其簡化，得到類似符號的圖形，也就是圖形符號化，形成獨(dú)特的視覺語言。

對符號的間接運(yùn)用。把符號作為設(shè)計(jì)的基本元素，此類的符號可以理解為既定含義的圖形或?qū)嵨铩Ｈ缭谠O(shè)計(jì)中用字組成符號，日語漢字符號的方塊字在視覺上是呈“點(diǎn)”的排列組合，因此日本很多設(shè)計(jì)作品把日語漢字符號作為設(shè)計(jì)的基本元素—“點(diǎn)”來運(yùn)用，如《風(fēng)姿花傳》封面是摘取滿版文字作底紋，印色為黑地黃字，而一般人在運(yùn)用正文作底紋時(shí)都是直接運(yùn)用原文的排版格式，而該書的設(shè)計(jì)者采以違反常規(guī)的字空行距等距離排列法，由于字縮得很小，在視覺上形成了“點(diǎn)”狀，構(gòu)成了空靈的網(wǎng)狀；還有標(biāo)點(diǎn)符號組成的笑臉符號，這種在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)非常流行，使人觀后心領(lǐng)神會。

符號在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用具有約束性。符號在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)注意各地的忌諱，尤其是運(yùn)用象征符號時(shí)，有的國家商標(biāo)法根據(jù)本國的風(fēng)俗作了一些特殊規(guī)定，或者習(xí)慣上忌用。這就要求設(shè)計(jì)者運(yùn)用符號時(shí)不要違背當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和各國的宗教信仰，特別是各地的忌諱。因?yàn)椤叭魏畏柖贾挥性谝欢ǖ姆秶鷥?nèi)被理解，只有具備有關(guān)文化背景的人才能接受到該符號所傳達(dá)的信息，只有符合特定背景的符號才能在這一范圍內(nèi)被接受?！比缥覈陌紫笈齐姵卦跂|南亞各地十分暢銷，因?yàn)椤鞍紫蟆笔菛|南亞地區(qū)的吉祥物，但在歐美市場上卻無人問津，因?yàn)椤鞍紫蟆庇⑽摹癢hiteElephant”意思為累贅無用的東西；在中國一般將鹿看作是快樂、活潑、長壽的象征，但在巴西等地卻是“同性戀”的俗稱；孔雀在東方人心目中是美麗的，但在法國人的眼里卻是“淫婦”的別稱；由于各國存在這些特殊的禁忌，這就要求設(shè)計(jì)者對符號在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不能隨心所欲，應(yīng)避其所忌。

符號是直接還是間接運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)上，這要求設(shè)計(jì)者對符號要相當(dāng)?shù)氖炀?，把握符號在平面設(shè)計(jì)中的作用與意義，把設(shè)計(jì)過程做到是一個(gè)去偽存真，不斷提煉、不斷深化創(chuàng)意的過程，通過多種設(shè)計(jì)因素的篩選，創(chuàng)造出最好的平面設(shè)計(jì)作品。比如：設(shè)計(jì)要體現(xiàn)一個(gè)城市的主體風(fēng)貌，那就要對這個(gè)城市的方方面面進(jìn)行研究，對這個(gè)城市的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，未來發(fā)展和精神指向等繁雜的屬性進(jìn)行分析，通過去偽存真的抽象、提取過程，將一些與設(shè)計(jì)不相干的因素逐漸的剔除，使設(shè)計(jì)意念越來越清晰突出，從而找到或創(chuàng)造一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆杹頊?zhǔn)確指代，從雜亂的符號海洋中提煉出設(shè)計(jì)本意。

三、符號在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展

挖掘符號在平面設(shè)計(jì)中的能動性。符號它負(fù)載平面設(shè)計(jì)含義，是設(shè)計(jì)的思維主體，符號的能動性在于人具有能動

性。一方面從符號在設(shè)計(jì)中對事物的指代、傳達(dá)思想、完成與外部環(huán)境信息交換過程的需要上挖掘，如在設(shè)計(jì)中要暗示出強(qiáng)大、威武的意念，那可以運(yùn)用人們對獅子的共同感受來運(yùn)用獅子完成在設(shè)計(jì)中指待；可以通過“男人”這個(gè)文字符號來傳達(dá)同一意識；還有“勁霸”男裝的商品名也體現(xiàn)了這個(gè)意念；另一方面符號在平面設(shè)計(jì)中傳遞信息時(shí)，需考慮人群的劃分以及他們不同的價(jià)值觀、文化修養(yǎng)、年齡職業(yè)。在公共設(shè)施的標(biāo)識需要考慮各種人群的接受因素，如普遍公共廁所采用的標(biāo)識，不管男女老少都能夠識別，具有很強(qiáng)的識別性；如汽車廣告、女性雜志、男式香水等需要考慮各自面向的受眾群體來采用相應(yīng)的符號。

使符號在平面設(shè)計(jì)中對象社會化。“符號是把人與文化連接起來的中介物，平面設(shè)計(jì)是一門綜合性的交叉科學(xué)，它是溝通和聯(lián)系人-產(chǎn)品-環(huán)境-社會-自然的中介?！本G色、環(huán)保已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的共同主題。綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗旨的設(shè)計(jì)意念和方法。那設(shè)計(jì)者應(yīng)通過“綠色設(shè)計(jì)”這一時(shí)代主題，根據(jù)符號的層次，去選擇相關(guān)符號代表它，如綠葉、樹苗、水、森林、小鳥等正面相關(guān)符號；書樁、龜裂的田地、沙漠、干涸的河流等反面相關(guān)符號；根據(jù)符號作為對象的指稱物創(chuàng)造它的符號，如“綠”、“水”、“干”、“涸”、“枯”等字來指代它；挖掘它的深層含義，如“人文環(huán)境”、“生態(tài)環(huán)境”、“植樹節(jié)”、“城市沙漠化”、“綠洲”等。作為這個(gè)時(shí)代的還有諸多方面，如流行風(fēng)格、民族特征、傳統(tǒng)特色等文化因素也成為未來設(shè)計(jì)的一大潮流。

符號在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用來源于人的勞動。符號在平面設(shè)計(jì)中具有十分重要的地位。正確理解符號與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，這是使符號合理運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。符號在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展離不開人的能動性，挖掘符號的能動性，使符號在平面設(shè)計(jì)中對象社會化，全面實(shí)現(xiàn)符號是連接平面設(shè)計(jì)與文化的中介物，真正把平面設(shè)計(jì)溶入社會主題。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛敬林.裝飾設(shè)計(jì)新語言.重慶出版社，2001．45-47．

[2]黃敏.設(shè)計(jì)中的符號學(xué).，2001．

[3]李幼燕.理論符號學(xué)導(dǎo)論.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002．

[4]宋冬慧.平面圖形設(shè)計(jì)中的符號學(xué)原理.中國設(shè)計(jì)網(wǎng)，2002．

[5]國際品牌商標(biāo)設(shè)計(jì)禁忌.重新設(shè)計(jì)，2002．