蘇繡文化創意產品設計研究

導語：蘇繡文化創意產品設計研究一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文化創意產業作為知識經濟時代的新興產業形式，已成為我國經濟發展的重要引擎之一，從蘇繡文化創意產品的角度出發，對其設計創新原則進行探討和總結。

關鍵詞：蘇繡藝術；文化創意產業；文創產品；設計創新原則

德國法蘭克福學派的學者馬克斯•霍克海默（MaxHorkheimer）與西奧多•阿道爾諾（TheodoreAdorno）在1947年出版的《啟蒙辯證法》（TheDia－lecticofEnlightenment）中首次提出了“文化產業”（CultureIndustry）的概念，書中指出“文化產業在科技不斷發展的情況下，在商業化氛圍影響下，創造性運用文化手段，實現科技產品的升級再現。”［1］“文化創意產業”的概念正是衍生自“文化產業”，指那些“可以生產內含文化藝術或創意的并可傳達某種文化象征意義的，來源于人的創造力和智慧，并通過文化與科技的融合途徑和市場化運作可以被產業化的活動的綜合。”［2］從范疇上看，文化創意產業是文化產業和創意產業的結合，主要涵蓋了藝術、傳媒、文化遺產等領域。而從本質來看，它最大的特征就是注重運用個體的創造力，著力于將文化產業與傳統產業相結合，以增加傳統產業的文化附加值。

1我國文化創意產業的發展現狀

2009年中國國務院頒布了我國首部文化產業的規劃：《文化產業振興規劃》，這標志著文化產業已成為國民經濟體系中先導性的戰略產業之一。2014年，國務院又出臺了《關于推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》，明確提出“推進文化創意和設計服務等新型、高端服務業發展，促進與實體經濟深度融合”，國家將文化創意產業等新興產業提到了戰略高度并予以了足夠的政策支持。隨后全國各主要城市積極響應，數年間建設了各種形式與規模的文化創意產業園，同時出臺了各類產業規劃和扶持政策。至此，我國文化創意產業正式進入了一個快速發展時期。

2文化創意產業中的蘇繡藝術

2．1傳統工藝美術品與文化創意產品。從文化視角來看，文化創意產品以文化為根，這是滿足大眾精神文化需要的根本前提。從創意視角來看，它區別于一般商品最顯著的特點是其創意內涵，這也是文化創意產品的核心價值所在。當下我國的傳統工藝美術門類正經歷著劇烈變革，在日新月異的社會環境中，它們中的絕大多數已經脫離了傳統的生產意義，然而它所蘊含的“人文特征、區域特征、歷史脈絡和人文內涵，體現著文化創造的品格”［3］，這正吻合了文化創意產品的根本屬性。因此，當代文化創意產業的大發展，也為中國傳統工藝美術行業的可持續發展提供了難得的發展機會與發展空間。2．2蘇繡文創產品的設計現狀。蘇繡藝術在我國有著悠久的歷史，在我國傳統工藝美術中占據了重要位置。它發源于吳地，歷經畫身、紋身，再到畫服、繡服，蘇繡的藝術形式不斷演化、日臻完善。近年來，蘇繡藝術從“搶救性保護、記憶性保護、生產性保護等，邁向研究性保護的新階段”［4］。2012年中國創意產品設計研究院蘇州分院在蘇州設立，次年蘇州市又成立了蘇繡藝術創新中心，這都在一定程度上反映了蘇繡行業在藝術創新上的強烈愿望。作為傳統工藝美術門類之一，蘇繡藝術蘊含了豐富的文化基因與文化附加值，具備開發文化創意產品的足夠條件。而蘇州作為全球著名的旅游目的地城市，旅游紀念品成為了蘇繡藝術與文化創意產品跨界結合的理想選擇。根據筆者的田野調查發現，目前蘇繡文化創意產品市場相對較繁榮，各類以蘇繡為主打特色的產品種類繁多，例如蘇繡真絲圍巾、蘇繡錢包、蘇繡手袋、蘇繡旗袍，以及各類單面繡、雙面繡等裝飾性蘇繡產品。然而在光鮮的外表下也存在著一些問題，其中較突出的就是市場中真正能稱的上文創產品的蘇繡作品并不多。文創產品，其本質“是不計工時、具有創造性的手工勞動、拒絕復制和批量生產”［5］，然而目前市場中的大多數產品雖留存了些許蘇繡元素，但其實卻背離了本該具備的文化屬性、藝術價值，因為使用了劣材、次工，處處顯露出定位較低的工業產品特征。

3蘇繡文創產品的設計新思維

針對上述問題，筆者認為非常有必要從學術角度對蘇繡文創產品的設計創新原則進行梳理和總結，以利于這一行業的可持續發展。3．1立足文化內涵原則。首先，蘇繡文創產品不是普通商品，其本質是文化的載體，是帶有精神屬性的文化產品，“文化意義的生產不僅是人類的一種價值追求與精神需要，而且也日益成為當代生產與消費環節中的一個重要領域。不具有‘文化意義’，就無法被‘消費’，這是文化創意經濟的一個原則。”［6］蘇繡文創產品需要以傳統文化作為基石，如果文創產品失去“文化”，就好比人喪失了靈魂。中國蘊藏著豐富的歷史文化資源，在設計過程中應認真挖掘、提取和整合。當然，設計也并非簡單、直接的將傳統文化元素與創意產品相粘合，而是需要巧妙融合才行。例如2018年蘇州姚建萍刺繡工作室推出了《一柄如意繡屏》，它的造型取材于傳統吉祥紋樣中的如意圖案，其上運用蘇繡打籽針法刺繡了柿子紋樣，因柿子的“柿”與“事”、“世”等字諧音，民間常說“柿柿如意”，寓意吉祥，如圖1，圖2所示。3．2強調藝術審美原則。傳統蘇繡藝術注重“精、細、雅、潔”的藝術特色，其中“精”和“細”是指繡工的精湛，而“雅”與“潔”則主要體現為高超的藝術水準。蘇繡文創產品不僅應當延續傳統蘇繡工與藝的雙重高標準要求，還應符合當代人的時尚審美，堅持以時代的審美標準作為設計原則。2016年中國工藝美術大師鄒英姿推出了蘇繡文創作品《姑蘇人家》（圖3）。作為雙面繡，該系列作品一改往日傳統雙面繡固有的裝裱樣式，其造型靈感源自蘇州民居的粉墻黛瓦與蘇州園林的建筑輪廓，體現了一種符合當下時代審美的極致簡潔。同時，作品亦不失蘇繡精工細作的特點，每件小作品都表現了一個獨立的江南生活場景，它們看似獨立，組合之后又能形成水鄉村落的效果。《姑蘇人家》作為當代蘇繡文創產品的代表作，充分體現了在設計過程中作者對當代藝術審美原則的準確把握。3．3突出時尚實用原則。設計的本質是服務大眾。因此，立足于當代消費需求，是文創產品設計過程中極其重要的一環。從最初的產品定位、設計構思、產品制作，到最終的產品實現都需要強調和突出消費需求，畢竟產品的實用性是決定消費者購買產品的重要考量要素。而通過對產品色彩、圖案等內容的變化來進行產品系列化衍生，還有利于滿足不同消費者的需求、完善產品線。專業耳機品牌“巫”近期推出了以蘇繡為創意元素的“梅蘭竹菊”主題系列產品（圖4）。

4結語

在文化創意產業快速發展的社會背景下，文創產品的設計研發尚處于初級階段。因此，及時、準確的對蘇繡文創產品設計進行研究，有利于設計創新及蘇繡文創市場的繁榮，同時也能給予其他傳統工藝美術門類以一定的啟示。以蘇繡藝術為代表的傳統工藝美術只有堅持以大眾需求為設計導向、以當代審美標準為設計要求，將傳統文化元素與現代創意充分結合，才能真正推進當代傳統工藝美術類文創意產品的設計創新。

參考文獻：

［1］馬克斯•霍克海默，西奧多•阿道爾諾．啟蒙辯證法［M］．上海：上海世紀出版集團，2005：2．

［2］束霞平．文化創意產業與高等藝術教育互動發展研究［M］．蘇州：蘇州大學出版社，2015：3．

［3］王寧．文化創意產業下中國傳統工藝美術的時代轉型［J］．美與時代，2010（5）：105．

［4］陳秀雅．“非遺”保護開啟新階段［N］．蘇州日報，2013－4－9（C5）．

［5］葉繼紅．傳統技藝與文化再生［M］．北京：群言出版社，2005：32．

［6］鮑懿喜．手工藝：一種具有文化意義的生產力量［J］．美術觀察，2010（4）：37．

作者:王欣 單位:蘇州經貿職業技術學院紡織服裝與藝術傳媒學院