木版年畫色彩體系在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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【摘要】楊家埠木版年畫作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的優(yōu)秀組成部分和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史、濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息和獨(dú)特的藝術(shù)審美，是不可多得的文化瑰寶。在楊家埠木版年畫的諸多創(chuàng)作要素中，其色彩獨(dú)特鮮明、內(nèi)涵豐富、自成體系，值得關(guān)注。與此同時(shí)，中華民族偉大復(fù)興要求青年視覺設(shè)計(jì)師以中華文化復(fù)興為己任，樹立本土文化自信，強(qiáng)化本土文化傳播意識，以本土優(yōu)秀文化符號為載體，吸納、傳承、創(chuàng)新，用大量蘊(yùn)含中國文化意味的優(yōu)秀視覺設(shè)計(jì)作品，引領(lǐng)世界文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展?；谝陨蟽牲c(diǎn)，開展楊家埠木版年畫色彩體系在國內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】楊家埠木版年畫；色彩體系；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；本土文化符號；商業(yè)包裝

一、楊家埠木版年畫概述

年畫是我國特有的并且廣為流傳的民間藝術(shù)形式，具有鮮明的地域文化特色和藝術(shù)風(fēng)格。它來源于民間，貼近人民生活，生動(dòng)表現(xiàn)了人民群眾的生存狀態(tài)和對美好生活的向往，同時(shí)蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。楊家埠木版年畫將技術(shù)工藝與勞動(dòng)人民的審美要求相結(jié)合，采用傳統(tǒng)的制作方式，將高純度的色彩、粗獷有力的線條和人民的審美特點(diǎn)進(jìn)行融合，從而創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的年畫作品。數(shù)輩藝人在傳承的基礎(chǔ)上，不斷豐富創(chuàng)新，逐漸形成了具有楊家埠地域文化特色的年畫形式。研究它的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，能對當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極影響。

二、楊家埠木版年畫的色彩體系

色彩是表現(xiàn)藝術(shù)作品的藝術(shù)特色和精神內(nèi)涵的手段之一。楊家埠木版年畫的色彩具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，它不受制于自然形象本身的色彩，而是在中國傳統(tǒng)色彩觀念的影響下，通過提煉概括，形成了自己獨(dú)特的色彩體系。楊家埠木版年畫重視原色，配色直接簡單，常使用純度較高的紅色、綠色、黃色、藍(lán)色、紫色進(jìn)行配色，整體色系偏向暖色，整體畫面表現(xiàn)出溫暖舒適的氛圍。顏料多取材于自然，經(jīng)過年畫藝人多年的配比實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，逐漸形成了精準(zhǔn)的配比比例，形成了獨(dú)具特色的配色體系。楊家埠流傳著“紅間黃，喜煞娘”的民間俗語，故而木版年畫的色彩常采用這兩種色調(diào)進(jìn)行搭配。楊家埠木版年畫中常使用的紅色不僅僅代表著熱情和紅火，也代表著人們對美好生活的熱切期盼；黃色則是代表著民眾對豐收的渴望。楊家埠木版年畫擅用多種顏色進(jìn)行搭配，使其色彩均衡，并通過使用大色塊或者減小單色的填色面積，增加畫面的穩(wěn)定感，使畫面整體效果更加突出。同時(shí)由于手工套色印刷工藝有很大的局限性，所以年畫的色彩運(yùn)用并不能十分豐富，因而楊家埠木版年畫更加注重常用色彩的搭配使用，在色彩搭配中取得平衡。在不降低色彩純度和明度的情況下，將主體色彩的填色面積進(jìn)行擴(kuò)大，將飽和度較高的色彩穿插其中，達(dá)到和諧平衡的視覺效果。傳統(tǒng)文化是人類在歷史發(fā)展過程中逐漸積淀而成的，是人類的精神依托和情感歸宿。[1]楊家埠木版年畫在色彩上常使用飽和度較高的顏色，展現(xiàn)了大眾在傳統(tǒng)文化潛移默化的影響下形成的審美傾向。楊家埠木版年畫運(yùn)用艷麗、醒目、單純、對比強(qiáng)烈的色彩，展現(xiàn)了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。楊家埠木版年畫將人們的審美傾向及美好期盼融入到作品中，其中不僅包括辟邪祈福，還包括人們對莊稼豐收、家庭和睦、生意興隆等的追求。楊家埠木版年畫與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，既使用了中國的傳統(tǒng)色彩，又通過色彩更好地將中國深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地方文化表現(xiàn)了出來。

三、楊家埠木版年畫色彩體系在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由色彩、文字、圖形等要素構(gòu)成，各個(gè)要素相互作用，共同構(gòu)成完整的設(shè)計(jì)作品。合理地運(yùn)用色彩，可以形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，達(dá)到視覺信息傳達(dá)的效果。在當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，巧妙借鑒和運(yùn)用楊家埠木版年畫色彩體系，不僅有助于視覺效果的優(yōu)化，還可以使設(shè)計(jì)出來的作品富有更鮮明的藝術(shù)氣息和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。楊家埠木版年畫在題材類型、造型樣式和色彩系統(tǒng)方面都蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)要素，尤其是色彩系統(tǒng)，對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)極具價(jià)值。色彩不僅是視覺語言的載體，也代表著一種觀念象征，例如傳統(tǒng)文化中色彩就具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵：“青，生也，象物生時(shí)色也”；“赤，赫也，太陽之色也”；“黃，晃也，猶晃晃，象日光色也?！盵2]楊家埠木版年畫的色彩體系是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗融合的表現(xiàn)，人們?yōu)樯鼠w系賦予獨(dú)特的象征內(nèi)涵以抒發(fā)自己的情感期盼。當(dāng)代藝術(shù)反映了當(dāng)代文化和價(jià)值取向，將楊家埠木版年畫色彩體系進(jìn)行探索研究，運(yùn)用到當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能以新的表現(xiàn)方式更好地呈現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)，使畫面更具表現(xiàn)力和感染力。（二）在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。黛布拉•夏普曾說：“人類對色彩的反應(yīng)更多地與情感相聯(lián)系而不與其智力相關(guān)。總體而言，人們都是在不假思索的情況下對色彩做出反應(yīng)的。”[3]色彩體系在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有重要地位。在主導(dǎo)商業(yè)包裝設(shè)計(jì)的眾多要素中，包裝色彩要素與消費(fèi)者的情感互動(dòng)最為密切，消費(fèi)者常通過色彩來獲取對商品的第一印象，因而在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要多加考慮色彩的視覺吸引力，形成強(qiáng)烈的視覺印象，從而達(dá)到信息傳遞和促成購買的目的。楊家埠木版年畫重視原色，重視運(yùn)用對比強(qiáng)烈的顏色，與商業(yè)包裝設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用有著異曲同工之妙。并且楊家埠木版年畫色彩體系具有象征性，蘊(yùn)含著人們對傳統(tǒng)色彩文化的認(rèn)同，對于包裝設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義。要合理運(yùn)用楊家埠木版年畫色彩體系，使其融入當(dāng)代的設(shè)計(jì)語言，根據(jù)包裝主題進(jìn)行色彩搭配。在金絲皇菊茶包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師結(jié)合產(chǎn)品品牌所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化氣息，在色彩方面以楊家埠木版年畫色彩體系為參考進(jìn)行設(shè)計(jì)，營造了良好的視覺效果，使該產(chǎn)品更富地域文化氣息和節(jié)慶氣氛。首先，外盒的色彩表現(xiàn)形式采用年畫色彩體系中飽和度很高的橘黃色為主色調(diào)，輔以對比色紫色，在中國傳統(tǒng)色彩審美觀中，黃色和紫色的配色具有尊貴的象征意義，用這兩種色彩作為主色調(diào)，配以燙金的工藝，迎合了民眾的審美需求，更能凸顯產(chǎn)品作為高端節(jié)日禮品的定位。其次，在其內(nèi)盒設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用楊家埠木版年畫中常用的紅色、綠色、藍(lán)色為基礎(chǔ)進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，增加其色彩純度，搭配中國傳統(tǒng)圖案，使其更具故事性和文化性。高純度的色彩吸引了消費(fèi)者的注意力，四個(gè)內(nèi)盒的多彩亮麗搭配外盒的純粹大氣，形成了獨(dú)具一格的視覺呈現(xiàn)，得到了廣大消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛。設(shè)計(jì)師熟練地運(yùn)用楊家埠木版年畫色彩體系進(jìn)行商業(yè)包裝設(shè)計(jì)，是將民間傳統(tǒng)視覺藝術(shù)色彩體系進(jìn)行提煉應(yīng)用的成功范例。將楊家埠木版年畫色彩體系經(jīng)過現(xiàn)代手法運(yùn)用到當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)獨(dú)具特點(diǎn)，不僅讓畫面更加獨(dú)特醒目，還將中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含其中，既達(dá)到了商業(yè)視覺傳達(dá)的目的，又賦予了產(chǎn)品文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

楊家埠木版年畫是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的縮影，它不僅在色彩體系方面對當(dāng)代設(shè)計(jì)有巨大的研究價(jià)值，在構(gòu)圖、元素應(yīng)用等方面也獨(dú)具價(jià)值。通過研究楊家埠木版年畫色彩體系，不僅可以更好地運(yùn)用傳統(tǒng)色彩體系來表現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素，形成具有當(dāng)代設(shè)計(jì)特色的藝術(shù)作品，還可以更好地將本土文化的精神內(nèi)涵蘊(yùn)含在藝術(shù)作品中，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，包括楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、天津楊柳青木版年畫在內(nèi)的三大木版年畫在色彩體系方面都具有一定的參考價(jià)值，都值得研究借鑒，通過對本土傳統(tǒng)文化的研究，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造出無限的可能。中國傳統(tǒng)文化是中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的基石，通過研究分析傳統(tǒng)民間文化不僅可以讓傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)特色通過當(dāng)代的設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)出來，更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化及地方民間文化，還可以提升當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張丹丹.中國傳統(tǒng)文化與標(biāo)志設(shè)計(jì)的融合[J].藝術(shù)教育,2007,(8):128-129．

[2]劉熙.釋名（卷四）[M].臺北:臺北育民出版社,1970:134.

[3]琳達(dá)•霍茨舒.設(shè)計(jì)色彩導(dǎo)論[M].李慧娟,譯.上海人民美術(shù)出版社,2006,30.

作者:倪鵬飛 金殷梓楠 邱銘岳 單位:山東建筑大學(xué)