《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想與素質(zhì)教育路徑研究
時(shí)間:2022-02-28 08:08:37
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【摘要】《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本,蘊(yùn)含豐富的養(yǎng)成教育思想,諸如孝敬長輩、尊重規(guī)矩、誠信為本、讀書有法等都是學(xué)生成長的良好資源。高職院校借鑒《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想,創(chuàng)新素質(zhì)教育的路徑,從而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】弟子規(guī);養(yǎng)成教育;素質(zhì)教育
《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本,脫胎于《論語》,按照三字一句的押韻形式寫成,朗朗上口,易于誦讀與記憶,講的正是孔夫子的核心思想:孝、悌、仁、愛,具體列出了為人子弟在家或出外的言語、行動、舉止、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范,樸實(shí)無華,循循善誘,內(nèi)容又來自于中國傳統(tǒng)基本的道德倫理規(guī)范,所以影響非常之大。《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想,在很大程度上契合了高職院校的素質(zhì)教育路徑,成為高職院校人才培養(yǎng)的精神資源。
一、《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的職業(yè)規(guī)范,提升職業(yè)素質(zhì),形成較強(qiáng)職業(yè)能力的教育。養(yǎng)成教育是高職院校素質(zhì)教育的重要構(gòu)成,必須納入高職院校人才培養(yǎng)工作的體系之中。《弟子規(guī)》不是橫空出世的,它是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。《弟子規(guī)》所彰顯的正是孔夫子的儒家思想:孝、悌、仁、愛,所蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育思想尤其值得高職院校重視和借鑒。《弟子規(guī)》中養(yǎng)成教育思想是豐富具體的,并且易于化為實(shí)踐行動。第一,孝順父母,尊敬師長。《弟子規(guī)》認(rèn)為,為人弟子應(yīng)該養(yǎng)成聽從父母教導(dǎo),孝順父母和尊重師長的良好習(xí)慣。《弟子規(guī)》在“入則孝”的篇首明確提出了孝順父母的四個(gè)基本要求和日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情。“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承。”父母叫你,你要趕緊答應(yīng),不可遲緩不答;父母有事情命令你,要叫你去,你要馬上去做,不可拖沓推諉;父母在教育你的時(shí)候,你應(yīng)該恭恭敬敬聆聽;父母在責(zé)備乃至責(zé)罰你的時(shí)候,你也要虛心接受。《弟子規(guī)》還具體說明了在日常生活中,子女應(yīng)該做到冬溫夏清,晨省昏定,出門回家,稟告父母。在學(xué)校也是一樣,高職院校學(xué)生要尊敬師長,認(rèn)真聆聽老師的教誨,嚴(yán)格遵循請假報(bào)告制度,有事請假不逃課,不隨便外出留宿,頂崗實(shí)習(xí)及時(shí)上報(bào)崗位信息變動。《弟子規(guī)》指出,少讓父母擔(dān)心,就是一種孝心。高職院校學(xué)生要養(yǎng)成與老師的及時(shí)溝通習(xí)慣,否則“失聯(lián)”的你,會導(dǎo)致老師父母深深的擔(dān)憂和牽掛?第二,注重細(xì)節(jié),養(yǎng)成習(xí)慣。《弟子規(guī)》中對小輩的規(guī)矩是非常強(qiáng)調(diào)的,而且規(guī)定得相當(dāng)細(xì)致。如要求“或飲食,或坐走;長者先,幼者后”,即不管吃、喝、坐、走都應(yīng)讓年長的在前,年幼的在后。行為舉止和生活習(xí)慣方面,《弟子規(guī)》認(rèn)為,應(yīng)養(yǎng)成生活有序、講究衛(wèi)生、珍惜時(shí)間的習(xí)慣。《弟子規(guī)》認(rèn)為,好的行為舉止是進(jìn)行教育的重要內(nèi)容。如《弟子規(guī)》中對為人弟子的立、行、跪、拜都有詳細(xì)而明確的規(guī)定。現(xiàn)代禮儀也講求站有“站相”,坐有“坐相”,人們的行為舉止要“站如松,坐如鐘,動如風(fēng),臥如弓”。《弟子規(guī)》的內(nèi)容對于塑造高職院校學(xué)生的職業(yè)形象大有裨益。第三,誠實(shí)守信,見賢思齊。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是儒家倫理的重要內(nèi)容,更是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。《論語•為政》說:“人而無信,不知其可也。”強(qiáng)調(diào)做人要十分講信用。《弟子規(guī)》中也有類似的話,要“凡出言,信為先。詐與妄,奚可焉”。開口說話,首先要講的就是誠信,巧言欺騙和胡言亂語怎么可以呢?現(xiàn)代社會信息泛濫,真假莫辨,當(dāng)學(xué)生面對各種各樣誘惑的時(shí)候,更容易失去正確的判斷,亂發(fā)表意見,隨意傳播虛假信息,所以《弟子規(guī)》說“見未真,勿輕言;知未的,勿輕傳。”。《弟子規(guī)》繼承了孔子在個(gè)人修養(yǎng)和教育工作中重視個(gè)人修養(yǎng)、迫求完美化人格的理論,要求人們形成“見賢思齊”“反求諸己”的習(xí)慣。看到別人好的地方,你就要追慕思齊,立下決心,發(fā)出宏愿,迎頭趕上去。縱去遠(yuǎn),以漸躋,立下一個(gè)長遠(yuǎn)的規(guī)劃,逐漸地趕上他。古人說:高山仰止,景行景止,榜樣的力量是無窮的。第四,讀書三到,持之以恒。關(guān)于讀書的方法,《弟子規(guī)》告訴我們,有三到:心到,眼到,口到。“讀書法,有三到;心眼口,信皆要”,這就是《子弟規(guī)》所傳授的讀書方法,意即讀書要集中精力,排除雜念,把心思和腦力用在讀書上,而不是心不在焉,有口無心。實(shí)際上,讀書三到這個(gè)方法不僅對讀書有益,而且能借讀書培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和處事習(xí)慣。《弟子規(guī)》認(rèn)為,在讀書、學(xué)習(xí)方面,首先要求孩子要讀好書,其具體標(biāo)準(zhǔn)是:“非圣書,屏勿視;蔽聰明,壞心志”。在學(xué)生的心智還沒有完全成熟,在他的判斷力還沒有形成的時(shí)候,應(yīng)該讓他在指導(dǎo)之下閱讀經(jīng)典,啟迪智慧。《弟子規(guī)》還告誡我們不要自暴自棄,對自己應(yīng)該永遠(yuǎn)有一種追求,矢志不渝,持之以恒,方能達(dá)到理想的彼岸。
二、以弟子規(guī)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育的新路徑
為適應(yīng)“中國制造2025”的偉大戰(zhàn)略,高等職業(yè)院校必須轉(zhuǎn)變觀念,不能把學(xué)校僅僅當(dāng)成“職業(yè)養(yǎng)成所”,而是創(chuàng)新素質(zhì)教育的方法與路徑,為社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。《弟子規(guī)》蘊(yùn)含深厚的養(yǎng)成教育思想,已然引起了高等教育研究者廣泛的注意,不少高職院校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,誦讀《弟子規(guī)》蔚然成風(fēng),引起了人們的熱議。職業(yè)養(yǎng)成教育是高職院校人才培養(yǎng)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動,對學(xué)生的道德品質(zhì)、職業(yè)能力等方面產(chǎn)生積極影響,培養(yǎng)學(xué)生形成文明守紀(jì)意識、團(tuán)隊(duì)合作意識、責(zé)任意識、自主學(xué)習(xí)意識、自我調(diào)整、自我控制意識等良好的職業(yè)習(xí)慣,提升社會交往、社會適應(yīng)、自我管理、自我教育、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等高職核心能力。它是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程,是關(guān)系學(xué)生終身發(fā)展的教育,是構(gòu)建高職學(xué)生素質(zhì)教育體系不可或缺的一環(huán)。筆者所在的南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,以《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的職業(yè)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育的新路徑。
(一)環(huán)境養(yǎng)成教育,樹立學(xué)生的職業(yè)理想
《弟子規(guī)》說“房室清,墻壁凈;幾案潔,筆硯正;列典籍;有定處;讀看畢,還原處”,這里強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境貴在干凈與整潔有序,不求奢華與舒適。誠然,大學(xué)校園環(huán)境對人才培養(yǎng)具有重要的感染、引導(dǎo)、激勵(lì)和約束作用。我院在校園環(huán)境建設(shè)中堅(jiān)持“人文性與生態(tài)性”相諧和的理念,努力把校園建成環(huán)境優(yōu)美又富有文化品位、人文關(guān)懷的生態(tài)型校園。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所宜教、宜學(xué)、宜居的花園式學(xué)校。學(xué)院新校區(qū)建設(shè)之初,就成立了“南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園形象識別系統(tǒng)CI”課題,使得校園每一幢樓宇,每一條道路,每一處湖泊都充滿人文氣息。例如“齊賢樓”取“見賢思齊”之意,“修遠(yuǎn)樓”寓有大詩人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索精神,“弘毅樓”語出《論語•泰伯章》“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,南大門鐫刻著我院的校訓(xùn)——“知行合一,明德致遠(yuǎn)”。學(xué)院辦公樓、教學(xué)樓、圖書館、餐廳的樓道、走廊、房間中精心設(shè)計(jì)布置了校風(fēng)校訓(xùn)、名人名言、圖畫標(biāo)語等,讓一墻、一廊、一室充分發(fā)揮育人功能,使學(xué)生受到環(huán)境氣氛的有益熏陶。學(xué)生置身于這樣自然環(huán)境與人文環(huán)境相統(tǒng)一的校園,受到潛移默化的熏陶和啟迪,能感受到胸中勃發(fā)的職業(yè)理想并充溢為之奮斗的勇氣和決心。
(二)管理養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)形象
《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)管理養(yǎng)成教育,諸如“朝起早,夜眠遲;老易至,惜此時(shí)”“冠必正,紐必結(jié)”“將入門,問孰存”等等,不一而足。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一整套的管理制度,為學(xué)生的成長提供了制度保障。例如學(xué)生跑操制度。為培養(yǎng)在校學(xué)生“特別能吃苦”精神,學(xué)校積極推行“陽光體育”活動,2008年9月起將“每天鍛煉一小時(shí)”的陽光體育活動納入教學(xué)計(jì)劃,并形成長效機(jī)制。為了提升學(xué)生的職業(yè)形象和職業(yè)認(rèn)同感,空乘班、豐田T-TEP班、“柳工機(jī)械班”、“滬寧鋼機(jī)班”等同學(xué)上課時(shí)必須身著統(tǒng)一職業(yè)裝。學(xué)院一方面加強(qiáng)制度建設(shè),結(jié)合本院學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,制訂了一系列養(yǎng)成教育的規(guī)章制度,并量化成績作為個(gè)人評比的主要依據(jù);另一方面狠抓制度的執(zhí)行,堅(jiān)持開展大學(xué)生文明宿舍、文明個(gè)人考評工作,促進(jìn)了文明修身和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成;積極支持學(xué)生開展自我管理、自我教育、自我服務(wù)活動。
(三)身教養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識
言教不如身教。《弟子規(guī)》云:“話說多,不如少”,又言:“果仁者,人多畏”。說的天花亂墜,不如踏踏實(shí)實(shí)放下身段去踐行。人們敬畏那些德高望重之人,不是他們的話說的有多漂亮,而是他們“身為世范”的身教作用。學(xué)院非常重視教職工的身教作用,通過教職工學(xué)高為師、身正為范的表率作用,影響和教育學(xué)生提升社會責(zé)任感和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。學(xué)院評選優(yōu)秀教師由領(lǐng)導(dǎo)測評、同行測評、學(xué)生測評構(gòu)成,其中學(xué)生測評的比重最高。學(xué)生坦言,他們會把票投給那些真正熱愛學(xué)生,擁有職業(yè)自豪感,學(xué)識淵博,工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇,甘于奉獻(xiàn),能處處身先示范的教師。學(xué)院通過網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、表彰會議,讓優(yōu)秀教師的優(yōu)秀事跡廣為傳播,讓其滲透扎根于學(xué)生的心靈之中。學(xué)院還延請交通行業(yè)精英,杰出校友為學(xué)生開講座,談體會,讓學(xué)生近距離接觸這些成功人士,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識。
(四)課堂養(yǎng)成教育,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”部分,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。“不力行,但學(xué)文;長浮華,成何人!”如果你只管埋頭讀書,而不去親近仁者、追求道德的完善、品格的培養(yǎng),結(jié)果你只能使自己浮華不實(shí)。擁有書本知識只是一個(gè)人成為仁人的某一要件而已,而不是全部,這是儒家的要義。死讀書、讀死書,或者說紙上談兵,往往是難成大器之人,甚至是成事不足、敗事有余的人。南京交通職業(yè)技術(shù)在加強(qiáng)學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的二次創(chuàng)業(yè)新征程中,特別重視學(xué)生的課堂養(yǎng)成教育,力求把其打造為我院素質(zhì)教育的高地。學(xué)院科學(xué)制定“教學(xué)質(zhì)量年實(shí)施計(jì)劃”,邀請企業(yè)專家共同研討人才培養(yǎng)方案,學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)也深入課堂,督導(dǎo)素質(zhì)教育在課堂的實(shí)施。經(jīng)過科學(xué)組織和有效實(shí)施,課堂教育不再是“滿堂灌”,而是形式多樣,豐富多彩。小組教學(xué)法、案例分析法、討論法、任務(wù)驅(qū)動法、情境模擬法等在課堂得到運(yùn)用,極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性,提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在課堂養(yǎng)成教育中,學(xué)生不僅獲得了知識,還提高了團(tuán)隊(duì)合作能力、思維創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力,提升了責(zé)任意識、顧客意識、全局意識、保密意識、學(xué)習(xí)意識。素質(zhì)教育作為高等教育的一種重要思想和實(shí)踐,旨在給予學(xué)生合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),使學(xué)生在人格與學(xué)問、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧發(fā)展。《弟子規(guī)》作為優(yōu)秀的文化傳承,其中蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育思想為當(dāng)下的高職院校素質(zhì)教育提供了良好的資源,也為創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育開辟了新的路徑。
作者:李前平 單位:南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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