舞蹈情節(jié)編舞教學(xué)研究

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摘要：本文從情節(jié)編舞的舞蹈編創(chuàng)教學(xué)入手，通過(guò)明確其創(chuàng)作教學(xué)核心是在創(chuàng)作主體的立意限定下，以命題為切入口深入探討選材與立意的關(guān)系，進(jìn)而闡釋選材與立意的辨析，創(chuàng)造性地提煉出選材、立意、結(jié)構(gòu)與編舞的舞蹈創(chuàng)作課堂教學(xué)四大板塊，以及包括建立秩序、構(gòu)建機(jī)杼，人物關(guān)系及提升，編織情節(jié)和素材編舞的基本操作范式在內(nèi)的舞蹈編創(chuàng)教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：情節(jié)編舞舞;蹈選材;教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建;編創(chuàng)教學(xué)

遵循2017年在黨的報(bào)告中指出的“深入生活、扎根人民”“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]之精神，在深入挖掘具有時(shí)代精神與優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，筆者構(gòu)想出以情節(jié)編舞為主題的舞蹈編創(chuàng)教學(xué)，以“現(xiàn)實(shí)題材”為舞蹈創(chuàng)作根基，從現(xiàn)實(shí)生活的土壤中汲取樸實(shí)和具有生機(jī)的舞蹈創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，漸次由理性、規(guī)律性的教學(xué)思路中整理、分類(lèi)、提煉創(chuàng)作素材。在一年兩個(gè)學(xué)期的實(shí)踐教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，筆者將以情節(jié)編舞為主題的創(chuàng)作教學(xué)歸納為選材、立意、結(jié)構(gòu)、編舞四大板塊的教學(xué)思路，且逐步梳理出層級(jí)遞進(jìn)的教學(xué)思路，拋磚引玉，供各方探討。

一、情節(jié)編舞的舞蹈編創(chuàng)教學(xué)

本文著重論述的“情節(jié)編舞的編創(chuàng)教學(xué)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)本教學(xué)）是指以通過(guò)資料搜集整理，田野調(diào)查及采風(fēng)為選材依據(jù)，在創(chuàng)作主體的立意限定下，深入體味和挖掘題材與主題的相關(guān)元素，以“形象思維”為主導(dǎo)的創(chuàng)作思維前提下，重建獨(dú)特形態(tài)的藝術(shù)語(yǔ)言的舞蹈編創(chuàng)教學(xué)模式。情節(jié)編舞的舞蹈編創(chuàng)教學(xué)與目前既成規(guī)范的舞蹈編導(dǎo)教學(xué)有以下三點(diǎn)相異。其一，情節(jié)編舞教學(xué)首先要面對(duì)的是“命題”，這與“動(dòng)作先行”或“技法先行”的編創(chuàng)教學(xué)規(guī)律不盡相同。“動(dòng)作／技法先行”是由解構(gòu)概念入手的，可由一個(gè)造型或動(dòng)作動(dòng)機(jī)發(fā)展，積累動(dòng)作素材，也可通過(guò)重組素材，構(gòu)成某種有意味的小品練習(xí)。而情節(jié)編舞中的“命題”則意味著內(nèi)容先行，需要先行構(gòu)思創(chuàng)作的主題與內(nèi)容，設(shè)計(jì)作品的結(jié)構(gòu)然后再實(shí)施編舞。因此，情節(jié)編舞既不能以純形式的語(yǔ)匯編創(chuàng)切入，又無(wú)法依賴(lài)于編創(chuàng)技法來(lái)確立編創(chuàng)方向與內(nèi)容。其二，情節(jié)編舞中的“命題”包含兩層教學(xué)內(nèi)容：選材與立意。選材，即選的材是否能支撐創(chuàng)作者的意，幫助立意更加深刻；立意，可視為作品的核心思想與精神向度，作品的品質(zhì)取決于立意是否有深度。筆者將二者視為“命題”的兩重考驗(yàn)，創(chuàng)作者的教育背景、審美愛(ài)好、文化素養(yǎng)、自我經(jīng)驗(yàn)將成為極其重要的影響因素，以此為核心的編創(chuàng)教學(xué)應(yīng)需盡可能考慮到啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作中重視潛心內(nèi)化，自覺(jué)追求，在繁復(fù)的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)中抓住各自切入生活的角度，才可能產(chǎn)生創(chuàng)新性成果。其三，“命題”的舞蹈化呈現(xiàn)重點(diǎn)在于編創(chuàng)上表達(dá)的“準(zhǔn)確”，其準(zhǔn)確則需通過(guò)結(jié)構(gòu)與舞蹈語(yǔ)匯的有效構(gòu)建，二者兼具語(yǔ)言的功能，在編創(chuàng)教學(xué)中需激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作中重視建構(gòu)其機(jī)杼，培養(yǎng)創(chuàng)作者“說(shuō)話(huà)的方式”與審美習(xí)慣。以上三點(diǎn)勾勒出本教學(xué)核心的要點(diǎn)：重建舞蹈編創(chuàng)教學(xué)在以往確立的藝術(shù)法則，在編創(chuàng)教學(xué)的過(guò)程中，將動(dòng)態(tài)的藝術(shù)語(yǔ)匯在“命題”與結(jié)構(gòu)“命題”中加以強(qiáng)化和渲染，探索以“形象思維”切入舞蹈敘事的路徑，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)或一序列事件的舞蹈化再現(xiàn)。

二、情節(jié)編舞之舞蹈編創(chuàng)教學(xué)的選材及辨析

本教學(xué)的首要步驟是如何提取可供舞蹈編創(chuàng)操作的素材。筆者在多次實(shí)踐中感悟到，選材是一個(gè)永恒存在的標(biāo)題。但凡進(jìn)入創(chuàng)作領(lǐng)域，就一定涉及選材。因此，在情節(jié)編舞的編創(chuàng)教學(xué)中先要解決何為“選材”，如何“選材”的問(wèn)題。選材可以理解為“選擇材料”，舞蹈的選材，就是指在舞蹈創(chuàng)作之前對(duì)材料進(jìn)行選擇。選材可大致分為兩種：一種是“間接選材”，一種是“直接選材”。[2]“間接選材”意指選材自他人的作品或者事件，以此為文本進(jìn)行編創(chuàng)；而“直接選材”則為選材于自己的生活。然而，不管是“直接之材”還是“間接之材”，以選材而編創(chuàng)且成功的案例，與舞蹈的立意息息相關(guān)。二者不同的操作特點(diǎn)為“間接選材”的成功立意多表現(xiàn)為立出新意或借題發(fā)揮，而“直接選材”由于來(lái)源于創(chuàng)作者的自我經(jīng)驗(yàn)，其選材與立意的時(shí)間性是一致的。

三、情節(jié)編舞之舞蹈創(chuàng)作的教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建

完成情節(jié)編舞中選材及辨析后，僅有創(chuàng)作材料與創(chuàng)作觀念，無(wú)法支撐編創(chuàng)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為需要深入進(jìn)行探究的是“教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建”，因此必須對(duì)創(chuàng)作材料的機(jī)杼構(gòu)建和動(dòng)態(tài)語(yǔ)匯開(kāi)發(fā)更進(jìn)一步的淬煉、鍛造，構(gòu)建出一系列具有獨(dú)立精神向度、有表達(dá)意味、能夠?yàn)樽髌烦尸F(xiàn)服務(wù)的“系統(tǒng)性材料”。筆者將情節(jié)編舞的舞蹈創(chuàng)作之教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建分為五個(gè)不同階段：建立秩序、構(gòu)建機(jī)杼、人物關(guān)系及提升、編織情節(jié)和素材編舞的基本操作范式。第一是建立秩序。秩序的重要性，正如法國(guó)存在主義哲學(xué)家劇作家讓•保爾•薩特所說(shuō)：“如果我確定要在畫(huà)布上或者在寫(xiě)作中描寫(xiě)狂野的某個(gè)方面，或是描繪大海，或是描繪我所發(fā)現(xiàn)的某人臉上的神情，我知道自己是通過(guò)凝練各種關(guān)系，引進(jìn)本不存在的秩序，以統(tǒng)一的思想，控制五花八門(mén)的事物，這才把它們創(chuàng)作出來(lái)的。[3]”秩序的建立實(shí)則意味著某種結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為系統(tǒng)性的特征決定其必將先行于要素，且正是由于結(jié)構(gòu)的存在，要素才能被賦予意義與功能。第二是構(gòu)建機(jī)杼。有序構(gòu)建作品的機(jī)杼即是編結(jié)構(gòu)造舞蹈內(nèi)容的動(dòng)作，是對(duì)情節(jié)的排列組合。它形成一種架構(gòu)，是內(nèi)容的安身立命之所，也是一部作品的呈現(xiàn)方式。選材是前提，立意是核心，而結(jié)構(gòu)是根本。[4]對(duì)于結(jié)構(gòu)的深入探索成為舞蹈編創(chuàng)及教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)。結(jié)構(gòu)通常可以分為常規(guī)結(jié)構(gòu)和非常規(guī)結(jié)構(gòu)。[5]非常規(guī)結(jié)構(gòu)包含有意識(shí)流式結(jié)構(gòu)、板塊式結(jié)構(gòu)等；常規(guī)結(jié)構(gòu)則是指?jìng)鹘y(tǒng)的戲劇式結(jié)構(gòu)。第三是人物關(guān)系及提升。設(shè)置人物的呈現(xiàn)并非一片空白，“他們”帶著各自獨(dú)特的背景，以及形成的特定人物關(guān)系。在情節(jié)編舞中，對(duì)人物關(guān)系的進(jìn)一步梳理能夠有助于準(zhǔn)確搭建起情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。同時(shí)在這一環(huán)節(jié)中需要完成一系列建設(shè)性的提問(wèn)來(lái)幫助創(chuàng)作者構(gòu)建起一對(duì)豐滿(mǎn)且牢固的人物關(guān)系。例如，人物關(guān)系的起始與終結(jié)是什么，通過(guò)人物關(guān)系的互動(dòng)，要揭示人物何種特質(zhì)，誰(shuí)是這對(duì)關(guān)系的主導(dǎo)者等等。使用開(kāi)放性的提問(wèn)式方法，將思辨、討論的過(guò)程放大，將一些能夠增進(jìn)互動(dòng)的方式引入課堂，能夠帶來(lái)良好的啟發(fā)與探索性呈現(xiàn)。第四是編織情節(jié)。世界上所有的敘事藝術(shù)都包含情節(jié)，因此可以視“情節(jié)”為結(jié)構(gòu)作品中的基礎(chǔ)單位。對(duì)常規(guī)戲劇式結(jié)構(gòu)的“沖突論”角度而言，在正反之間存在著微妙、復(fù)雜的博弈，博弈本身的對(duì)比手法、節(jié)奏感以至于沖突矛盾的解決，正是“情節(jié)”的精髓所在。所以，其由情感構(gòu)建人物關(guān)系并推動(dòng)人物關(guān)系的變動(dòng)再由此發(fā)展出情節(jié)，并由“情節(jié)”二字分別所對(duì)應(yīng)的情緒與節(jié)奏二者交織構(gòu)成了情節(jié)的血肉與骨骼。創(chuàng)作者需在細(xì)節(jié)的揣摩中體現(xiàn)生活況味，在修辭技巧中尋找無(wú)窮意韻。第五是素材編舞的基本操作范式。這是上述所有環(huán)節(jié)有機(jī)統(tǒng)一的決定所在，是所有構(gòu)思與討論的終極呈現(xiàn)。創(chuàng)作教學(xué)走到這一環(huán)節(jié)，既是進(jìn)入了一個(gè)全新界面，也是將藝術(shù)構(gòu)思物質(zhì)化的順延過(guò)程。筆者根據(jù)資料搜集整理與實(shí)踐總結(jié)為三個(gè)階段：其一為素材而編舞；其二是發(fā)展舞段及銜接；其三為設(shè)計(jì)開(kāi)頭與結(jié)尾。其實(shí)創(chuàng)作教學(xué)走到這個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)法因囿而作。這一過(guò)程是整個(gè)創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐的操作核心，以實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也能反向驗(yàn)證前序工作。至此，由建立秩序、構(gòu)建機(jī)杼、編織情節(jié)、人物關(guān)系及提升和素材編舞的基本操作范式有機(jī)相關(guān)而構(gòu)成的一個(gè)自足、飽滿(mǎn)、互動(dòng)給養(yǎng)的情節(jié)舞蹈編創(chuàng)教學(xué)之系統(tǒng)。

筆者堅(jiān)定地認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)踐中完成創(chuàng)作，并不意味著主題編創(chuàng)教學(xué)過(guò)程的結(jié)束。本教學(xué)之成果必須是對(duì)人類(lèi)在共同生活經(jīng)驗(yàn)、思想狀態(tài)的高度總結(jié)和凝練后的舞蹈化表現(xiàn)。只有從人民的文化、生活入手，對(duì)時(shí)代風(fēng)貌與文化精神生發(fā)土壤“追根究底”，敏銳地體味到細(xì)微的真實(shí)情感，只有俯首大地扎根生活，才能為真正尋找到舞蹈創(chuàng)作與教學(xué)的可行之徑。

參考文獻(xiàn)：

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[5]蘇牧.榮譽(yù)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2007.

作者:夏銘 單位:天津音樂(lè)學(xué)院舞蹈系