顏文樑美術(shù)教育創(chuàng)新性分析

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摘要：顏文樑是中國(guó)現(xiàn)代畫壇的藝術(shù)大師，他曾創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專科，其美術(shù)教育思想對(duì)蘇州美專的辦學(xué)方向有著深遠(yuǎn)的影響，他將西方繪畫技巧與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中所蘊(yùn)含的精神與意蘊(yùn)相結(jié)合，中西文化相融，并教授給學(xué)生，培育出大批對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)建設(shè)有所助力的實(shí)用型美術(shù)人才。顏文樑作為中國(guó)近代美術(shù)教育事業(yè)的開創(chuàng)者和傳承者，在我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史、美術(shù)教育史上都有著一席之地。他的美術(shù)教育充滿了創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于今天的美術(shù)教育仍然有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文通過對(duì)顏文樑美術(shù)教育的創(chuàng)造性研究，探討如何在今天的美術(shù)教育中合理引入顏文樑美術(shù)教育的優(yōu)秀思想，并從中找到適合當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的方向。本篇文章的創(chuàng)新之處在于通過科學(xué)系統(tǒng)的方式方法來對(duì)顏文樑實(shí)用美術(shù)教育思想的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)概括，進(jìn)而分析出其美術(shù)教育思想的時(shí)代創(chuàng)新意義。且通過目前我國(guó)高等院校所出現(xiàn)的問題來進(jìn)一步說明顏文樑的美術(shù)教育思想對(duì)當(dāng)代高校美術(shù)教育的借鑒意義以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：顏文樑；美術(shù)教育；創(chuàng)新性

顏文樑（1893—1988），中國(guó)近現(xiàn)代油畫家，美術(shù)教育家，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育開創(chuàng)者之一。1922年9月，顏文樑與胡粹中、朱士杰等人建立了蘇州美專，顏文樑任校長(zhǎng)。關(guān)于顏文樑美術(shù)教育思想的論文相較于他其它方面的研究來說是較多的，但這類型的論文雖然對(duì)顏文樑的美術(shù)教育思想雖有所論述，但這類型的研究大多給人不夠系統(tǒng)深入以及不夠全面的感覺。趙思有的《劉海粟、徐悲鴻、顏文樑美術(shù)教育思想與作品的比較研究》和陳尉南的《劉海粟、徐悲鴻、顏文樑美術(shù)教育思想比較研究》以及東北師范大學(xué)隋巖的《徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、顏文梁的美術(shù)教育思想比較研究》等論文，共同的特點(diǎn)都是將顏文樑與同時(shí)期的劉海粟、徐悲鴻以及林風(fēng)眠的教育思想做對(duì)比。其它的如趙思有《論顏文樑的美術(shù)教育思想及其作品特點(diǎn)》、李征的《顏文樑美術(shù)教育思想略論》，李潔璇《工場(chǎng)教育模式的引入和顏文樑實(shí)用美術(shù)教育思想形成的淵源》等，是根據(jù)幾個(gè)方面來詳實(shí)地闡述顏文樑和蘇州美專的美術(shù)教育思想和狀況，從而從側(cè)面反映出顏文樑美術(shù)教育思想在20世紀(jì)乃至現(xiàn)在教育界的實(shí)際創(chuàng)新意義。本文以探析顏文樑的美術(shù)教育思想，來分析其美術(shù)教育的時(shí)代性和創(chuàng)新性，繼而依據(jù)其美術(shù)教育思想所得出的實(shí)踐成果來體現(xiàn)思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的高校美術(shù)教育改革的指導(dǎo)作用。

一、顏文樑的美術(shù)教育思想

顏文樑，江蘇蘇州人。他出生在一個(gè)丹青世家，其父顏元是我國(guó)近現(xiàn)代繪畫史上著名繪畫大師任伯年的學(xué)生。顏文樑從小就受到傳統(tǒng)繪畫熏陶，一邊在學(xué)堂讀書，一邊和父親學(xué)習(xí)國(guó)畫。他成年后自己仍然不斷學(xué)習(xí)繪畫，于1922年與胡粹中、朱士杰有理想有抱負(fù)的有識(shí)之士一起創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)學(xué)校。美術(shù)學(xué)校在1928年已經(jīng)有了一定的規(guī)模，并不斷發(fā)展壯大。顏文樑在教學(xué)中對(duì)于美術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用性十分看重，力推純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)共同發(fā)展、相輔而行，提出了“中西合璧，造就人才”的教育方針，并致力于將其美術(shù)教育思想貫徹落實(shí)進(jìn)自己的辦學(xué)之中，為20世紀(jì)初期尚未發(fā)展完善的中國(guó)培養(yǎng)了實(shí)用美術(shù)人才，也為當(dāng)代的高校實(shí)用美術(shù)教育創(chuàng)建了一個(gè)可操作性強(qiáng)的教育模式。我們可以從顏文樑的美術(shù)教育思想來分析其在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育中的創(chuàng)新性，從而知道其美術(shù)教育思想對(duì)于當(dāng)代的貢獻(xiàn)和影響。顏文樑所生活的年代正處于“西學(xué)東漸”這個(gè)中西文化大碰撞的時(shí)代，再加上其個(gè)人的求學(xué)經(jīng)歷和其對(duì)美術(shù)的認(rèn)知與孜孜不倦的追求等，這些因素都促進(jìn)了其美術(shù)教育思想的形成。顏文樑的教育思想以及思想轉(zhuǎn)變過程，可以從他所撰寫的《我所希望于藝術(shù)界者》、《從生產(chǎn)教育推想到實(shí)用美術(shù)之必要——告本校實(shí)用美術(shù)科同學(xué)辭》、《藝術(shù)教育今后之趨向》等文章中了解到。其主要觀點(diǎn)可總結(jié)為：純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重；藝術(shù)要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，推行職業(yè)化教育；藝術(shù)要與科學(xué)相結(jié)合；“真、善、美”相統(tǒng)一的美術(shù)人才觀。1.純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重顏文樑與徐悲鴻、林風(fēng)眠等人的美術(shù)教育思想?yún)^(qū)別最大的地方便是其重視實(shí)用美術(shù)，將美術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。他在《藝術(shù)教育今后之趨向》一文中提出“我們?nèi)绻粜倪^去藝術(shù)教育的情狀而一加分析，則十八世紀(jì)以前的藝術(shù)，其所教育趨向于美的裝飾的，而也是再現(xiàn)的。十九世紀(jì)后的藝術(shù)教育則趨于實(shí)用的、綜合的，而也是創(chuàng)造的。前者是‘模擬自然’以裝飾社會(huì)美化人生，后者是‘創(chuàng)造自然’以為用社會(huì)達(dá)人生于善。”當(dāng)然，他推崇實(shí)用美術(shù)也不是全然對(duì)純粹美術(shù)進(jìn)行批判否定，而是更深一層地覺得有助于社會(huì)的美術(shù)教育應(yīng)是純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)二者兼有之，兩者共通且相互為輔助。且在教學(xué)中實(shí)用美術(shù)與學(xué)校的教育之間應(yīng)該相輔相成，并非是獨(dú)立的個(gè)體。實(shí)用美術(shù)是在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)純粹美術(shù)有了一定理解，掌握后才進(jìn)行教育的，如此教育出來的美術(shù)人才才能更從更大層面上滿足社會(huì)建設(shè)發(fā)展的需求。簡(jiǎn)單來說便是純粹美術(shù)應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而實(shí)用型的美術(shù)人才是在傳統(tǒng)純粹美術(shù)教育下培養(yǎng)產(chǎn)生的。其認(rèn)為在國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)用美術(shù)有八大好處：“（1）輔助工藝品之美觀；（2）藝術(shù)因?qū)嵱弥识靡灼毡椋唬?）利用人類愛好藝術(shù)的天性，使生產(chǎn)品暢銷；（4）發(fā)展研究者之個(gè)性；（5）實(shí)用美術(shù)因?yàn)榕c社會(huì)接觸較多，人們?nèi)菀资艿矫赖母谢唬?）實(shí)用品上美的裝飾，則無形中人人都能得到美術(shù)的熏陶；（7）藝術(shù)家作品因與實(shí)用品合作，則藝術(shù)需用之處更繁，提高藝術(shù)家的就業(yè)率；（8）學(xué)生能將鑒賞藝術(shù)在實(shí)用上研究，必能多得同趣。”顏文樑也對(duì)他實(shí)用美術(shù)的想法進(jìn)行了實(shí)施。純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重的美術(shù)教育思想在其所創(chuàng)立的蘇州美專中很好地體現(xiàn)了出來：他在蘇州美專中設(shè)立了多個(gè)實(shí)用型的專業(yè)，如藝術(shù)教育系和動(dòng)畫系，為上世紀(jì)初的中國(guó)培養(yǎng)了許多對(duì)社會(huì)有用的實(shí)用美術(shù)人才。2.藝術(shù)要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和推行職業(yè)化教育藝術(shù)能夠給人以美的感受，接觸到藝術(shù)時(shí)情緒會(huì)受到感染，思想會(huì)得到啟發(fā)，創(chuàng)作出來的作品也會(huì)滿足真善美的要求。20世紀(jì)初，社會(huì)動(dòng)蕩不安，許多有識(shí)之士都想通過對(duì)傳統(tǒng)的教育體制進(jìn)行改革以促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，顏文樑也順應(yīng)提出了：“藝術(shù)家的工作是‘拯民救國(guó)’，建立美術(shù)院校是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，提升藝術(shù)水平。”的說法。他希望透過藝術(shù)在社會(huì)感染力和美術(shù)教育的普及性，能夠凈化大眾心靈，使得個(gè)人的精神世界得到滿足，并由個(gè)人不斷影響到社會(huì)，到整個(gè)民族，從而使得整個(gè)民族的精神面貌不斷變化，變得更為團(tuán)結(jié)，凝聚力向心力更強(qiáng)。為了能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)得到進(jìn)步和社會(huì)思想通過藝術(shù)日漸完善的理想，顏文樑也做出了許多舉措。例如說在創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專之前，顏文樑曾與友人共同組織發(fā)起美術(shù)畫賽會(huì)、蘇州美術(shù)會(huì)等面向大眾的活動(dòng)；后期還在美專校內(nèi)建立“蘇州美術(shù)館”，主要是用于展覽陳列參賽作品和收藏名師作品，供大眾欣賞，這也是現(xiàn)代蘇州美術(shù)館的前身。顏文樑通過面向百姓的藝術(shù)活動(dòng)來向大眾推廣藝術(shù)從而提高社會(huì)的審美意識(shí)，并不斷擴(kuò)大影響范圍。3.藝術(shù)要與科學(xué)相結(jié)合藝術(shù)與科學(xué)，兩者之間的聯(lián)系十分緊密。它們之間有三層聯(lián)系，一是技術(shù)性的；二是觀念性的，三是哲學(xué)性的。這三個(gè)層次對(duì)于畫家的技術(shù)和思想觀念起著重要的作用。20世紀(jì)初，中西文化碰撞，西方的許多科學(xué)性的思想和繪畫技巧傳到中國(guó)，顏文樑也接觸到了這種新式的繪畫方式，并被這類具有多種表現(xiàn)張力和科學(xué)性的繪畫深深地感染。經(jīng)過不斷的接觸和嘗試，在他看來要追求真實(shí)就需要對(duì)事物進(jìn)行客觀分析并運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的原理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提出了“科學(xué)不是美，但藝術(shù)利用科學(xué)能產(chǎn)生美。科學(xué)與美術(shù)是有聯(lián)系的，透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)都是科學(xué)。畫家不能不利用科學(xué)”的觀點(diǎn)。這一主張正好對(duì)應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于民主和科學(xué)的追求以及順應(yīng)了求變求新的精神。同時(shí)也順應(yīng)了20世紀(jì)初期倡導(dǎo)引入西方寫實(shí)藝術(shù)以此來改變腐朽沉悶的中國(guó)畫壇，為中國(guó)繪畫增添活力的藝術(shù)浪潮。作為我國(guó)第一批了解研究透徹西方寫實(shí)繪畫且將寫實(shí)繪畫思想很好地運(yùn)用到自己創(chuàng)作之中的畫家，顏文樑對(duì)于寫實(shí)主義原則的運(yùn)用可謂駕輕就熟。同時(shí)他還摸索科學(xué)規(guī)律，對(duì)自然界的形體，光色進(jìn)行分析研究，并總結(jié)成書，其著述除了包含了構(gòu)圖、色彩運(yùn)用等具有科學(xué)性的專業(yè)知識(shí)，也包含了他在他繪畫生涯中所領(lǐng)悟到的人生道理，為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。4.“真、善、美”統(tǒng)一的美術(shù)人才觀顏文樑主張創(chuàng)作時(shí)要做到真、善、美與寫實(shí)主義相統(tǒng)一。并不斷改進(jìn)將創(chuàng)作以及做人要講究“真、善、美”的原則加入融合到教學(xué)之中，對(duì)于學(xué)生道德品行的培養(yǎng)極為看重。在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，從嚴(yán)教學(xué)，要求學(xué)生對(duì)于西方教育中所出現(xiàn)的寫生、透視學(xué)、素描、解剖學(xué)、色彩學(xué)等基礎(chǔ)部分都有所要求，培養(yǎng)出像董希文、莫樸、費(fèi)彝復(fù)等對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人才，使蘇州美術(shù)專科學(xué)校成為對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展有所幫助的學(xué)校。

二、顏文樑美術(shù)教育中的創(chuàng)新性

顏文樑所處的時(shí)代是中國(guó)前所未有的大變革時(shí)代，風(fēng)起云涌的思想浪潮一波接一波。“”前后，人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)狀產(chǎn)生了越來越多的質(zhì)疑，故而對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革的聲音更是越來越多，各種拯救國(guó)家的思想在不斷傳播。徐悲鴻通過寫實(shí)的繪畫來傳播救國(guó)思想，林風(fēng)眠提出“調(diào)和中西”，以藝術(shù)社會(huì)化來感化國(guó)人的思想；蔡元培提出“以美育代宗教說”；而顏文樑則是在大環(huán)境中選擇將實(shí)用美術(shù)的道路，希望通過實(shí)用美術(shù)對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在當(dāng)時(shí)，我國(guó)對(duì)于美術(shù)教育的方向尚不明確，各方面都還在探索階段，各方面的制度都還不完善，顏文樑在各方面還尚未清晰地情況下敏銳地意識(shí)到了美術(shù)教育的核心目的是要幫助學(xué)生在畢業(yè)后謀得一條生路，這一想法是與其同時(shí)期的美術(shù)教育者們所沒有想到的。雖說這一觀點(diǎn)并不是他首次提出，但其不斷貫徹落實(shí)，對(duì)此思想不斷補(bǔ)充和根據(jù)國(guó)情實(shí)施的方式可以說在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是創(chuàng)新性的，乃至對(duì)于今天的美術(shù)教育都有借鑒性和適用性。他的實(shí)用美術(shù)教育思想并不只是單方面注重實(shí)用美術(shù)的功利性，同時(shí)也在著重點(diǎn)明純粹藝術(shù)對(duì)實(shí)用美術(shù)的重要性。他希望培養(yǎng)出來的是具有藝術(shù)素質(zhì)的實(shí)用性美術(shù)人才。他在蘇州美專的辦學(xué)宗旨中提出：“本校以提倡美感教育，養(yǎng)成藝術(shù)專門人才，適應(yīng)時(shí)代之需要。在文化各部門中，謀藝術(shù)之演進(jìn)，并造就師資，一面與人民大眾接近，謀生產(chǎn)藝術(shù)之發(fā)展，此為本校辦理之宗旨一方針。”他的這一教育思想舉動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)科間的相互發(fā)展，也有助于學(xué)生綜合能力的發(fā)展。同時(shí)，這是其人本思想的一種體現(xiàn)。關(guān)注學(xué)生的就業(yè)問題，在教育教學(xué)過程中就讓學(xué)生掌握今后工作的技能，且能在今后的工作中能獨(dú)當(dāng)一面，不會(huì)導(dǎo)致畢業(yè)即失業(yè)的情況出現(xiàn)，這就是顏文樑的教育思想與同時(shí)期的美術(shù)教育者所不同的地方。同時(shí)也是他實(shí)用美術(shù)教育思想理論最為核心的部分。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多實(shí)際使用美術(shù)的技巧，顏文樑在開設(shè)各種課程外，還在蘇州美專增加開設(shè)了一門實(shí)用美術(shù)學(xué)科——印刷制版專業(yè)，這在當(dāng)時(shí)的美術(shù)院校中是首創(chuàng)，此專業(yè)并非只是理論講解，而是對(duì)學(xué)校的校刊《藝?yán)恕坟?fù)責(zé)，其中精印銅版畫及三色彩印、排字印刷等印刷技術(shù)都能在這專業(yè)中學(xué)習(xí)到，此專業(yè)還有一個(gè)特別的地方就是會(huì)對(duì)外承接廣告業(yè)務(wù)，作為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的實(shí)習(xí)手段，引導(dǎo)學(xué)生更快熟悉制版技術(shù)。除了強(qiáng)調(diào)“純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重”的教育理念外，顏文樑還提出藝術(shù)要為社會(huì)建設(shè)所服務(wù)，這一思想雖不是其創(chuàng)新的，但是他為之做出的舉動(dòng)確實(shí)在當(dāng)時(shí)屬于首例。1918年，顏文樑與徐盔青、金松岑等6人一起舉辦了蘇州美術(shù)畫賽會(huì)，同時(shí)這也是中國(guó)歷史上的首個(gè)范圍最廣，具有全國(guó)性的美術(shù)展覽。首次蘇州美術(shù)畫賽會(huì)邀請(qǐng)各地享有盛名的書畫家參展，產(chǎn)生了很好的效果。此次畫賽會(huì)無疑對(duì)群眾的審美水平的提高有所益處，同時(shí)也將普羅大眾的愛國(guó)意識(shí)召喚起來。這與顏文樑“藝術(shù)救國(guó)”的崇高理想離不開，他還注重向大眾普及美術(shù)教育。在經(jīng)過自己不斷研究嘗試后，顏文樑編寫了一批科學(xué)性創(chuàng)作的著作，如透視學(xué)、色彩學(xué)等，不管是對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生還是缺少系統(tǒng)訓(xùn)練的普通人都有很大的作用。

三、顏文樑美術(shù)教育對(duì)當(dāng)下美術(shù)教育的影響

從1898年的到1919年的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，美術(shù)教育逐漸走入了大眾的視野。到今天為止，我國(guó)的美術(shù)教育已有百年歷史，特別是以徐悲鴻，林風(fēng)眠，顏文樑等人為代表的一大批外出留學(xué)的美術(shù)人士歸國(guó)之后，我國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。到了改革開放之后，美術(shù)學(xué)校的數(shù)量逐漸增多，辦學(xué)規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量和招生人數(shù)都不斷擴(kuò)大，美術(shù)教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展階段，一直至今。雖說美術(shù)教育現(xiàn)如今有了很大的發(fā)展，但是與其他基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展相比，仍然存在著不成熟和不完善的方面，特別是美術(shù)教育中對(duì)于人文部分缺少關(guān)注，關(guān)于內(nèi)涵部分更是少，讓美術(shù)教育無法突破現(xiàn)有的瓶頸。顏文樑對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育的貢獻(xiàn)是不可言喻的，他的美術(shù)教育思想對(duì)于當(dāng)下院校的變革有著重要的啟示。比如說高等院校在進(jìn)行制度和方式變革的過程中，對(duì)于美術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的練習(xí)應(yīng)該更加重視，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、思維以及相對(duì)應(yīng)的專門技術(shù)和實(shí)際操作方法的訓(xùn)練要著重強(qiáng)調(diào)，并有所針對(duì)進(jìn)行訓(xùn)練，課堂教育要與現(xiàn)實(shí)的工作相結(jié)合，對(duì)于實(shí)用美術(shù)專業(yè)的建設(shè)要進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷改革，以求培養(yǎng)出社用于當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)人才，同時(shí)也能為國(guó)家的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)提供人力支持。根據(jù)顏文樑實(shí)用美術(shù)的思想我們知道美術(shù)教育要與時(shí)代的潮流相適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式有所批判繼承的根本之下與當(dāng)代社會(huì)建設(shè)緊密聯(lián)系起來，對(duì)于實(shí)用型美術(shù)人才的培養(yǎng)要加大投入成本。在進(jìn)行實(shí)用美術(shù)教育的過程中我們要注意因材施教，這樣才能夠?qū)W(xué)生潛能有所激發(fā)，因材施教，讓學(xué)生的特長(zhǎng)能在專業(yè)上有所發(fā)揮。如此一來，實(shí)用美術(shù)才能在當(dāng)代更好地發(fā)揮作用。此外，從顏文樑在蘇州美專創(chuàng)設(shè)印刷制版專業(yè)，校內(nèi)直接負(fù)責(zé)文刊的印刷，并對(duì)外接單的事例可以對(duì)今天的美術(shù)院校有所啟發(fā)，學(xué)校與相關(guān)企業(yè)進(jìn)行深度合作可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。校企合作的好處在于：學(xué)校與企業(yè)能進(jìn)行互惠互利的合作，學(xué)校招收對(duì)于美術(shù)行業(yè)有所興趣的學(xué)生，并提供自身所有的優(yōu)質(zhì)資源對(duì)合作的企業(yè)培育人才，提供科學(xué)技術(shù)的支持以及技術(shù)方面的指導(dǎo)，幫助企業(yè)進(jìn)行新產(chǎn)品的研發(fā)。且學(xué)校培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)生，可幫助企業(yè)降低人力資源成本，為企業(yè)節(jié)省培養(yǎng)員工的時(shí)間。相對(duì)的，一個(gè)企業(yè)能發(fā)展壯大，很大程度上取決于它在市場(chǎng)上的地位，因此學(xué)校與企業(yè)合作，能夠了解到市場(chǎng)對(duì)于美術(shù)人才的需求，從而對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)更具針對(duì)性，能讓他們一畢業(yè)就能適應(yīng)市場(chǎng)，開拓學(xué)生就業(yè)的范圍，提供多種渠道。同時(shí)，企業(yè)的文化也能感染學(xué)校，先進(jìn)的管理制度和理念也能對(duì)學(xué)校的建設(shè)有所幫助。顏文樑的美術(shù)教育思想培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的專門從事美術(shù)的人才，其美術(shù)教育充滿了創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的社會(huì)，市場(chǎng)對(duì)于實(shí)用型的美術(shù)人才需求越來越大，美術(shù)教育的發(fā)展也更加趨向于實(shí)用美術(shù)教育。雖說顏文樑的教育主張因時(shí)代的限制沒有建立較為完整的美術(shù)教育體系，也沒有像徐悲鴻和林風(fēng)眠等人的影響力如此之大，但以當(dāng)時(shí)的情況來說，他的教育思想是創(chuàng)新的，對(duì)于我們當(dāng)代的美術(shù)教育也是具有啟發(fā)意義的。其對(duì)實(shí)用美術(shù)的重視、教學(xué)方法的創(chuàng)新、校企合作的實(shí)行在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在都是值得教育工作者去借鑒與思考的。

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[3]吳呁辰.顏文樑美術(shù)教育思想研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)碩士論文，2011.

作者:張輝 耿紀(jì)朋 藍(lán)玉清 單位:四川文化藝術(shù)學(xué)院