傳統(tǒng)體育學(xué)科設(shè)立狀況

導(dǎo)語：傳統(tǒng)體育學(xué)科設(shè)立狀況一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：通過查閱近年來體育類專業(yè)核心期刊發(fā)表的關(guān)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)科建設(shè)方面的論文，對學(xué)科性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)模式四個方面的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析與整理，找出目前存在的問題并提出發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；學(xué)科；課程；培養(yǎng)目標(biāo)

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是教育部1997年大規(guī)模調(diào)整我國學(xué)科和專業(yè)之際所正式確立的歸屬于一級學(xué)科“體育學(xué)”之下的四個二級學(xué)科之一。與其他三個學(xué)科相比，民族傳統(tǒng)體育學(xué)具有鮮明的綜合性。因為它不僅包含著和其他體育項目一樣的教育學(xué)和訓(xùn)練學(xué)理論與方法，而且需要借助體育人文社會學(xué)和運動人體科學(xué)的理論與方法進(jìn)行研究，可以說該學(xué)科涵蓋了其他三個二級學(xué)科的所有理論。從這個意義上說，民族傳統(tǒng)體育學(xué)是綜合性極強的體育學(xué)科。十多年來國內(nèi)一些學(xué)者相繼進(jìn)行了一些相關(guān)研究，其中許多觀點和建議對民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科建設(shè)、民族體育的生存形態(tài)問題、保護和發(fā)展問題等具有較深刻的積極意義，但也不乏宏觀、空泛之論。本課題在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，綜合分析目前我國民族傳統(tǒng)體育科學(xué)研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，以期為民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)化發(fā)展提供理論參考。

一、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)科建設(shè)研究現(xiàn)狀

從一般意義上說民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究對象是民族傳統(tǒng)體育，但從更有利于學(xué)科為人所知的角度做適度抽象，我們應(yīng)該說，民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究對象是作為人類文化形態(tài)之一的民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)、制度、精神文化及其相互關(guān)系以及它們與外部世界的關(guān)聯(lián)。民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究領(lǐng)域包括：民族傳統(tǒng)體育的概念與術(shù)語體系、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的基本理論、民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)與特征、起源與演進(jìn)、功能與價值、不同民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展戰(zhàn)略、民族傳統(tǒng)體育在各個領(lǐng)域中的運用、民族傳統(tǒng)體育的交流與傳播等等[1]。

通過查閱1997年至2010年我國體育類核心期刊《體育科學(xué)》、《體育文化導(dǎo)刊》、《北京體育大學(xué)學(xué)報》、《上海體育學(xué)院》、《武漢體育學(xué)院》、《西安體育學(xué)院》、《天津體育學(xué)院》、《廣州體育學(xué)院》、《體育學(xué)刊》刊載的民族傳統(tǒng)體育類論文進(jìn)行整理分析，發(fā)現(xiàn)目前對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)的研究主要集中在學(xué)科性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)模式及其相關(guān)基礎(chǔ)理論上。

（一）學(xué)科性質(zhì)的研究

在學(xué)科性質(zhì)方面，有代表性觀點的有武冬（2006、從學(xué)科的角度全面審視民族傳統(tǒng)體育學(xué)——對民族傳統(tǒng)體育學(xué)的基本認(rèn)識）提出的應(yīng)該從學(xué)科角度加強對民族傳統(tǒng)體育學(xué)進(jìn)行更為深入細(xì)致地研究、鑒于目前實際情況,應(yīng)該先完成武術(shù)學(xué)科的基本建設(shè)、注意從運動項目的具體形態(tài)入手研究民族傳統(tǒng)體育等建議。倪依克（2003、民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及建設(shè)）提出的其學(xué)科任務(wù)和宗旨在于研究和探索民族傳統(tǒng)體育在實踐中的理論問題和特殊規(guī)律,為民族傳統(tǒng)體育實踐提供理論指導(dǎo)和依據(jù)。

筆者認(rèn)為，要明確一個學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)，往往要從它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系來體現(xiàn)。從一般的意義上說，民族傳統(tǒng)體育學(xué)應(yīng)歸屬于人文社會學(xué)科，因為它更多的從民族學(xué)、傳統(tǒng)學(xué)、體育學(xué)的角度進(jìn)行研究，而當(dāng)前這三個學(xué)科當(dāng)歸入社會科學(xué)的范疇內(nèi)。周偉良先生提出民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與地位并不是一成不變的，唯有全面提升民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究水平，充分揭示民族傳統(tǒng)體育在整個社會生活中不可替代的地位和作用，我們才能寄望于民族傳統(tǒng)體育學(xué)不斷提升其學(xué)科地位。

（二）培養(yǎng)目標(biāo)的研究

國家教育部于1998年在新頒布的普通高等學(xué)校本科專業(yè)中，將原武術(shù)專業(yè)調(diào)整為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，并在國家體育總局科教司下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科民族傳統(tǒng)體育專業(yè)規(guī)范》中提出以“培養(yǎng)具備民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研基本知識與技能的，能從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育工作的高級專門人才”為本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。可見，其專業(yè)定位大有3個方向：武術(shù)教學(xué)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育工作。

在研究結(jié)果中，有代表性觀點的有徐偉軍等（2000、面向21世紀(jì)高等體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的研究）提出的其培養(yǎng)目標(biāo)是，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，具備民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研、健康指導(dǎo)基本知識與技能的，能從事武術(shù)、傳統(tǒng)養(yǎng)生體育及民間民俗體育工作的專門人才。

（三）課程設(shè)置的研究

課程設(shè)置基本由科目內(nèi)容、教學(xué)時數(shù)及時間順序構(gòu)成，課程內(nèi)容的設(shè)計與實施是課程設(shè)置的重要部分。課程設(shè)置對于不同院校，具有很大的差異性、地域性、學(xué)校自身發(fā)展特點(場地、器材、師資等客觀條件)等因素都會影響課程設(shè)置的內(nèi)容，但又需要相對穩(wěn)定。課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容直接反映教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，它是人才培養(yǎng)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅影響學(xué)生的知識體系構(gòu)建，還影響學(xué)生對專業(yè)知識掌握的深度和廣度。最根本的反映就是所培養(yǎng)的學(xué)生是否符合社會需要。

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前眾多學(xué)者對課程設(shè)置的研究基本上一致，都是由專業(yè)必修課、公共課、選修課構(gòu)成，公共課主要根據(jù)國家的統(tǒng)一要求,開設(shè)思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)原理、馬列政治經(jīng)濟學(xué)原理、思想概論、鄧小平理論與”三個代表”重要思想概論、軍事理論、形勢教育、外語、計算機基礎(chǔ)等課程,培養(yǎng)具備愛黨、愛國情操和馬列主義基本知識等思想素養(yǎng)、一定外語和計算機能力的德智體全面發(fā)展的專門人才[2]。專業(yè)必修課以民族傳統(tǒng)體育概論、中國武術(shù)史、中國文化概論、武術(shù)基礎(chǔ)理論、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、運動生理學(xué)、運動解剖學(xué)、運動心理學(xué)等為主。選修課各個學(xué)校各有特色，輪滑、形體訓(xùn)練、舞龍獅、書法等都有開設(shè)。

（四）人才培養(yǎng)模式的研究

人才培養(yǎng)模式實際上就是人才的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)規(guī)格和基本培養(yǎng)方式，它決定著高等學(xué)校所培養(yǎng)人才的根本特征，集中體現(xiàn)了高等教育的教育思想和教育觀念[3]。通過查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)一致認(rèn)同應(yīng)該培養(yǎng)“一專多能”的專門人才或者復(fù)合人才，能夠從事民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)訓(xùn)練、各級各類學(xué)校的教學(xué)工作等。

有代表性觀點的有楊維（2008、民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)模式實踐和研究）提出的嚴(yán)抓學(xué)生思想教育與規(guī)范化管理;調(diào)整教師知識結(jié)構(gòu),整合武術(shù)資源,編寫適合民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教材;以市場為導(dǎo)向,用人之所需,設(shè)置實用課程,培養(yǎng)新時代實用型人才;促進(jìn)武術(shù)國際化發(fā)展與交流,拓寬招生與就業(yè)渠道,請進(jìn)來,走出去等四個方面詳細(xì)論述了民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)模式。

二、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)科建設(shè)研究存在的問題

（一）主觀誘導(dǎo)性強，影響了研究的科學(xué)性

近年來，民族傳統(tǒng)體育研究中出現(xiàn)大量的問卷調(diào)查的研究成果，如民族民間體育項目研究領(lǐng)域，問卷調(diào)查的研究成果占該領(lǐng)域的百分之二十。這些成果中普遍表現(xiàn)為作者在制定問卷時，更多是為了滿足自己的研究假設(shè)，有的問卷甚至帶有很強的誘導(dǎo)性，從而影響了調(diào)查結(jié)果的客觀性，其最后得出結(jié)論的科學(xué)性顯然受到影響。

（二）宏觀、空泛之論占據(jù)一定比例，微觀、深化的研究尚顯不足

近年來，我國民族傳統(tǒng)體育的研究中有部分成果存在“高、大、空”的問題。如：“中華民族傳統(tǒng)體育……研究”、“我國民族傳統(tǒng)體育……研究”、“我國傳統(tǒng)體育文化……”等等。這些文章大多是泛泛而論，談一些普遍適用的東西，或放之四海而皆準(zhǔn)的東西，除去普遍原則，便空無一物，缺少了民族傳統(tǒng)體育相關(guān)領(lǐng)域的特殊性。而我們最需要的微觀領(lǐng)域和深入的理論分析的研究少之又少。

（三）個案研究事實陳述多，深入求證少

近年來，個案研究成果雖然不多，但我們也能看到它正逐年有所增長。在有限的個案研究中，也存在一些不足：1、研究者普遍局限于個案的描述，缺少從個案引申出發(fā)的論證過程，或?qū)€案的實踐鮮有深入的理論分析，探索其一般規(guī)律；2、全文大都是引證別人的東西，難覓自己的真知灼見。

三、民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)研究的發(fā)展趨勢

（一）應(yīng)用研究將進(jìn)一步加強

隨著我國社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展對民族體育提出了越來越高的要求，應(yīng)用研究將會得到進(jìn)一步加強。在今后一個時期，民族傳統(tǒng)體育學(xué)應(yīng)用研究將會集中體現(xiàn)在兩個方面：1、圍繞奧運會和廣州亞運會的成功舉辦，民族傳統(tǒng)體育能否借此大放異彩將會成為突出的熱點；2、圍繞和諧社會建設(shè)對體育的要求或體育在和諧社會建設(shè)中的作用，農(nóng)村體育、社區(qū)體育將成為第二的熱點。

（二）國際合作研究將成為發(fā)展趨勢

在全球化趨勢下，國際合作是促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的必由之路。隨著我國經(jīng)濟實力和綜合國力的不斷增強，越來越多的外國人走向中國，認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，越來越多的人也喜愛上了我國的民族傳統(tǒng)體育活動，進(jìn)行國際化合作研究，在今后一個時期里將會得到進(jìn)一步的加強。

（三）研究方法將趨于多樣

近年來，我國民族傳統(tǒng)體育科學(xué)研究取得了顯著地進(jìn)步，其中還得益于其研究方法的多樣。人文社會學(xué)研究方法規(guī)范化、綜合利用將成為研究方法的主流[4]。首先，研究方法的綜合運用。如文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合、理論分析與經(jīng)驗總結(jié)相結(jié)合、宏觀研究與微觀研究相結(jié)合；其次，實證研究受到重視。如個案研究方法、實驗研究方法等等。第三，跨學(xué)科、多學(xué)科的研究團隊，將成為今后重大課題研究的主題。