文心雕龍創作論對作文教學的啟示

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一直以來，高中作文教學都深受應試教育束縛。隨著新課改的推行，作文教學在高中語文教學中所占比重逐漸增加，但其教學情況卻不盡人意，主要表現為：一方面，教師自身寫作理論積累不足，無法將寫作理論融入教學實踐中；另一方面，應試教育禁錮了學生的創新思維，學生只能機械地套用作文模板，缺乏探究和創新精神，只為考試而寫作。這些直接造成了高中語文寫作教學的低效率。《文心雕龍》對名家名作進行了全面評析，系統地對寫作理論進行了概括總結，包含文章學、文體學等多個領域，這為當前的高中作文教學提供了可資借鑒的重要文本。因此，在作文教學實踐中運用《文心雕龍》創作理論，不但可以為高中作文教學現有問題的解決提供新思路，還可進一步完善寫作教學理論體系的建設，綜合著力提高學生的寫作水平。

一、寫作主體的高度自覺

文章是寫作主體對客觀事物進行感知、認識后，通過文字進行表達的一個創造性過程，文章直接反映著寫作主體個人的思想情感和價值觀念等。所以，高中寫作教學應重視對寫作主體主觀感受、精神世界的深度探索，并成就寫作主體的豐富性。首先，沉靜的主體情懷思接四海，醞釀文思的前提是保持虛靜的心態。虛靜的心態即指，摒除內心繁雜的思緒，集中注意力，客觀地看待外界事物，深入分析其本質，達到最佳的創作狀態。《神思》篇中指出醞釀文思時應“貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”。保持虛靜的心態可以使創作主體靜下心神展開想象，將內心的豐富情感挖掘出來，提升文章的感染力。在日常的學習中，教師也應有意識地訓練學生保持虛靜心態，凝聚心神，發散思維。“秉心養術，無務苦慮；含章司契，不必勞情”，無需不著邊際、漫無目的地想象，靜下心來感受客觀事物，再對文章進行巧妙構思，合理規劃文章綱領，依據綱領來決定章節安排，選取文章素材，使文章層次清晰、語句流暢，即可做出好文。其次，活躍的主體眼界聯絡八方，想象能使藝術的境界或形象得以構成。陸機在《文賦》中認為想象是：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”“恢萬里而無閡，通億載而為津”。想象可盡情為之，不用受空間、時間等限制，賦予客觀事物新的生命力，為寫作主體提供豐富的寫作靈感。想象是人的大腦對已儲存的表象精細加工成為新形象的過程，因此在日常生活中，學生應學會觀察生活，汲取生活化素材。“神用象通，情變所孕”，創作主體的思想情感促成了想象活動，同時想象也反作用于思想感情，豐富創作主體的情感。教師要注重培養學生的批判性思維，讓學生勤加思考，以保持內心精神活動的豐富性。最后，深刻的主體意識通達今古，寫作主體的創造性思維是創作成功的關鍵要素。好的文章有著獨特的見解、深刻的思想情感、新穎的表達方式，這都與創作主體自身的創新精神有著非常密切的關系。要想保持創作主體的創新性精神，就應“博覽以精閱”；“不博則師資不廣，不精則去取不明”，充分的積累才可以促成創新。文章雖然各不相同，但是文學的規律是一定的，在行文的過程中要遵循寫作的規律。黃侃認為：“通變之道，唯在師古，所謂變者，變世俗之文，非變古昔之法也。”學生學習寫作必須以足夠的閱讀量作為支撐，尤其是經典名著，在遵循文章創作規律的前提下適當地進行創新。

二、注重謀篇布局和運用語言能力的培養

劉勰在《文心雕龍•熔裁》篇中，對寫作中的“熔意”和“裁辭”問題進行了深入探究，“規范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁”，規范本體就是文章中心思想要對應文章體制；而剪截浮詞即是去掉文章中脫離文章主旨或是煩瑣的語句，以求文章簡明扼要、層次分明，做到“裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢”。對高中生而言，可以從以下兩個方面來培養學生謀篇布局的能力：一是對學生選材能力的培養。劉勰在《文心雕龍•熔裁》篇中，提出要“酌事以取類”，認為寫作主體應圍繞文章中心來選取素材。選材時要分清主次輕重，按照真實、典型、新穎的標準來選取素材。二是對學生布局能力的培養。劉勰在《文心雕龍•附會》中指出，優秀的文章要做到“總文理”“統首尾”“合涯際”。“總文理”就是要統籌好文章的各個層次段落，使之邏輯合理、條理清晰。“統首尾”就是文章的結尾要與開頭呼應，突出文章主旨，深化主題。“合涯際”即是要求文章各部分之間過渡自然、銜接順暢、邏輯合理。因此，如果一篇文章做到層次段落清晰明了、開頭結尾交相呼應、過渡銜接緊密順暢，那么便可滿足文章結構所要求的完整和嚴密了。劉勰在《文心雕龍•章句》篇中提到，“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬畢矣”，他指出好的語句才能造就優秀的文章。所以，對于學生語言運用能力的培養是十分關鍵的，而寫好字句的前提就是習得和積淀語感。學生如果想運用文字抒發主觀的思想情感或是個人志向，就必須在語感的幫助下行文。另外，豐富靈敏的語感不但能促進學生心理文化素質的提升，還有助于培養他們對語言的審美鑒賞與創造能力，從而促進學生的全方面發展。教師可著重從以下幾點來培養學生的語感：一是吟詠誦讀。吟詠誦讀不但可以讓學生深切感悟文章語句中所蘊含的豐富情感，與作者進行心與心的交流，而且還是一個再創造的過程，學生可反復琢磨推敲文章中的語音、文字、詞句，將那些抽象的文字賦予新的生命力，創造出文本的聲音形態，使表達更加生動，情感更加深刻，由此就可以提升學生的語言審美感受能力。二是揣摩語境。對文章語句的反復推敲其實就是語感分析的一個過程。教師可精心挑選精彩的片段或是詞句，讓學生深入分析其中的詞語、修辭等，也可在原文的基礎上，進行有目的的增刪、調換順序、替換標點，通過與原文的比較來更好地體會文章語句的表達效果，感悟作者的寫作手法和思想情感。三是利用仿寫訓練來加快提升學生的語言駕馭能力。仿寫是在模仿借鑒的基礎上進行再創造的寫作模式，在學生學習寫作的初始階段進行，有利于學生積累寫作經驗。針對部分高中學生害怕寫作、無從下筆的問題，教師可挑選一些文辭俱佳、表現手法豐富靈活的例文作為仿寫訓練的題材，提升學生的寫作水平。如人教版教材中的《荷塘月色》和《故都的秋》等都是很好的仿寫例文。

三、加強經典著作的閱讀

在《文心雕龍》中，劉勰反復強調寫出好文章的基礎是“積學博見”，在總論篇目《神思》篇中他指出“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照”“博見為饋貧之糧”，從中可見閱讀與積累對寫作的重要性。學生寫作時無從下筆，與個人積累薄弱有很大的關系，部分學生還存在濫用作文素材的情況，致使文章整體結構混亂。所以，教師必須對高中生進行作文素材積累和運用的專項訓練，培養學生收集素材及合理運用素材的能力。世界經典文論特別是中國古代經史子集，無論從文章體制、文辭，還是其蘊含的哲理與思想情感都是教化學生的范本，符合當今主流價值觀念，是極好的學習材料。《文心雕龍》也非常重視對于經書子集的學習，《原道》篇說“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，要想論文明道就得師從經典。對經典的學習應同時兼顧文學積累與文學理論。首先是文學經典的積累。教師應依據學生知識積累與理解能力的差異，為學生挑選適合的文學經典進行閱讀，有意識地培養學生閱讀經典文學作品的習慣，提升學生對文學語言的感悟能力，使其可以自發地選擇經典文學作品來閱讀。另外還應重視文學理論的學習。文學理論可以幫助學生構建系統的知識體系，豐富他們的情感體驗和表達能力。高中生邏輯推理與抽象思維能力正處于優勢地位，已經可以很好地運用理論來指導實踐，學習文學、美學理論不但可以發散學生的思維，還可以增強學生的文體意識，提升學生的作文層次。綜上所述，將《文心雕龍》創作論理念融入高中作文教學中，一方面可以幫助教師樹立正確的作文教學觀，培養學生的創新思維，讓學生愛上寫作，改變學生為考試而寫作的狀況；另一方面，還可以規范學生文體，提升其運用語言的能力，有效地解決高中作文教學中存在的問題。《文心雕龍》距今雖有一千五百多年的歷史，但其關于寫作理論的精華依然能給予現今高中作文教學很大的啟發，我們應該繼承和發揚中華民族優秀的傳統文化，古為今用，構建現代高中寫作教學新體制。

參考文獻：

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[5]張琦.《文心雕龍•神思》對高中作文教學的啟示[D].湖南師范大學,2011.

作者:趙天歌 王永宏 單位:佳木斯大學人文學院