茶性人文在思想品德教育的運(yùn)用

時(shí)間:2022-09-25 11:04:19

導(dǎo)語(yǔ):茶性人文在思想品德教育的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

茶性人文在思想品德教育的運(yùn)用

高校思想品德教育活動(dòng)是將傳統(tǒng)文化理念與高校學(xué)生培養(yǎng)要求,以及社會(huì)價(jià)值理念等一系列內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化融入的教育活動(dòng)。而完善開展高校思想品德教育活動(dòng),其不僅是整個(gè)高校教學(xué)體系的核心內(nèi)容,同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵要求。因此,如果能夠?qū)⒉栊?a href="http://m.ushengzhilian.com/lunwen/jxztlw/pdjylw/201709/654544.html" target="_blank">人文理念系統(tǒng)化融入到整個(gè)高校思想品德教育活動(dòng)中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)高校思想品德教育的理想效果,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人健康成長(zhǎng)。

1當(dāng)前高校思想品德教育過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

從當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)具體開展?fàn)顩r來(lái)說(shuō),其問(wèn)題和不足,主要表現(xiàn)為:首先,整個(gè)思想品德教育活動(dòng)缺乏系統(tǒng)化的教學(xué)理念,無(wú)論是具體的教學(xué)思維,還是準(zhǔn)確的教學(xué)定位,均與實(shí)際需要之間存在較大差距。特別是很多老師仍然是從傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)角度出發(fā),無(wú)論是具體的教學(xué)理念,還是相應(yīng)的教學(xué)方案,其都未能展現(xiàn)理想的教學(xué)效果。因此,在整個(gè)思想品德教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中,想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果,就必須充分注重創(chuàng)新教學(xué)理念,優(yōu)化教學(xué)方案,完善教學(xué)內(nèi)容。其次,當(dāng)前思想品德教育活動(dòng)開展過(guò)程中,其普遍缺乏教學(xué)新意,無(wú)論是選擇的教學(xué)素材,還是整個(gè)教學(xué)理念的實(shí)施狀況,更多都只是將其看做一門普通的課程來(lái)教學(xué),無(wú)論是學(xué)生的具體參與度,還是其教學(xué)實(shí)效,都未能與學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)之間產(chǎn)生相應(yīng)關(guān)聯(lián),特別是在互聯(lián)網(wǎng)資源對(duì)學(xué)生的影響日益提升的今天,將互聯(lián)網(wǎng)理念融入到整個(gè)思想品德教育活動(dòng)中,通過(guò)豐富教學(xué)理念,從而才能優(yōu)化教學(xué)效果,提升教學(xué)實(shí)效性。當(dāng)然,最重要的是必須轉(zhuǎn)變對(duì)思想品德教育活動(dòng)的全面認(rèn)知,相對(duì)于其他教學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō),思想品德教育不僅僅是知識(shí)上的教學(xué),更為重要的是對(duì)學(xué)生思維理念和行為方式上的具體引導(dǎo),因此在開展這一教學(xué)活動(dòng)時(shí),要從思想內(nèi)涵引導(dǎo)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的視角來(lái)具體切入,通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念,從而才能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。此外,當(dāng)前思想品德教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中,大多只是將其看做獨(dú)立的一門課程,既與其他學(xué)科之間缺乏互動(dòng),同時(shí)也未能融入到整個(gè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)體系之內(nèi)。思想品德教學(xué)想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果,就不能脫離其他教學(xué)科目,尤其是不能將思想品德教學(xué)與學(xué)生其他素質(zhì)培養(yǎng)單獨(dú)開展,通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校思想品德教學(xué)活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析,可以看到多數(shù)教學(xué)活動(dòng)中,都是將其割裂開展,因此,無(wú)論是具體的教學(xué)活動(dòng),還是相應(yīng)的教學(xué)效果,都與實(shí)際期待之間存在極大差距。最后,當(dāng)前多數(shù)高校在開展思想品德教學(xué)活動(dòng)時(shí),其只是以問(wèn)題解決為開展導(dǎo)向,忽略了思想品德教學(xué)的價(jià)值作用,未能將問(wèn)題預(yù)防與解決系統(tǒng)化結(jié)合。學(xué)生思想品德教育不是一門普通的課程,從教學(xué)內(nèi)容的選擇,到教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施,其實(shí)際上都需要從預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)相應(yīng)心理問(wèn)題入手。如果整個(gè)思想品德教學(xué)活動(dòng)只能從某一個(gè)點(diǎn)來(lái)切入,那么無(wú)論其具體的教學(xué)效果,還是學(xué)生的心理成熟度,其實(shí)際上都與具體需要之間存在極大差距。因此,隨著當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)要求不斷提升,優(yōu)化思想品德教學(xué)的具體思路就極為必要。

2茶性人文的具體內(nèi)涵認(rèn)知

通過(guò)對(duì)我國(guó)茶文化理念進(jìn)行分析,我們可以從中看到豐富的人文理念,乃至人文關(guān)懷,尤其是其中所倡導(dǎo)的價(jià)值理念和行為規(guī)范,正是引導(dǎo)人們形成全面完善理念的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。而茶性人文,最根本的就是整個(gè)茶文化理念。因此,系統(tǒng)化認(rèn)知其中所存在的具體內(nèi)涵,對(duì)于我們利用和了解傳統(tǒng)茶文化,有著重要推動(dòng)力和影響力。在茶性人文體系中,我們可以看到很多正確、積極向上的思想內(nèi)涵。因此,如果我們能夠?qū)⒉栉幕兴N(yùn)含的教育素材進(jìn)行提煉,并將其融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中,那么其必然能夠?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)開展起到重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然,在這一過(guò)程中,也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。茶文化體系作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念,如果能夠?qū)⑵渲兴邆涞牟栊匀宋睦砟钕到y(tǒng)化融入到整個(gè)品德教學(xué)活動(dòng)中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有效推動(dòng)的最佳教學(xué)效果。通過(guò)對(duì)我國(guó)高校思想品德教育工作開展的具體狀況進(jìn)行分析,我們可以看到,目前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中缺乏必要的教學(xué)理念創(chuàng)新以及教學(xué)方法融入,所以探究茶性人文的具體內(nèi)涵,并將這一理念融入其中,無(wú)疑是當(dāng)前大學(xué)生思想教育過(guò)程中的重要補(bǔ)充元素。茶性人文理念在融入過(guò)程中,其重點(diǎn)和關(guān)鍵在于人文理念的實(shí)質(zhì)性融入,特別是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效關(guān)注。人文內(nèi)涵的系統(tǒng)化融入,必然能夠有效提升學(xué)生的思維內(nèi)涵和價(jià)值理念。

3高校思想品德教育活動(dòng)開展的具體要求

隨著當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展不斷成熟,如今學(xué)生思想品德教育的要求不斷提升,無(wú)論是對(duì)學(xué)生的教學(xué)要求,還是整個(gè)教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性,都使得我們必須創(chuàng)新整個(gè)品德教育活動(dòng),通過(guò)完善教學(xué)元素,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。具體而言,其要求主要表現(xiàn)為:整個(gè)思想品德教育活動(dòng)要與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)等一系列內(nèi)容相結(jié)合,通過(guò)打破傳統(tǒng)的知識(shí)為主的教學(xué)理念,融入必要的思想品德教育理念,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)。思想品德教育不僅是一種教學(xué)過(guò)程,更重要的是一種教育理念,尤其是要引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的思維理念。因此,思想品德教育活動(dòng)開展時(shí),必須創(chuàng)新教學(xué)理念,完善教學(xué)元素。不僅如此,當(dāng)前在高校思想品德教育活動(dòng)在開展過(guò)程中,必須充分注重將文化理念融入其中,融入文化內(nèi)涵,是提升思想品德教育活動(dòng)效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,更是解決長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)內(nèi)涵缺失問(wèn)題的重要要求,文化內(nèi)涵有著重要作用和價(jià)值,完善的文化要素是當(dāng)前整個(gè)高校思想品德教育工作創(chuàng)新完善開展的重要要求。而融入傳統(tǒng)文化,其不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值理念,更為重要的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶性人文理念進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí),從而構(gòu)建自身完善的思想品德素質(zhì)體系。當(dāng)然,在當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展過(guò)程中,應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其整體作為一項(xiàng)教育創(chuàng)新,無(wú)論是教學(xué)元素的選擇應(yīng)用,還是教學(xué)理念的創(chuàng)新融入,都必須結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的具體發(fā)展?fàn)顩r,通過(guò)理念內(nèi)涵的全面融入,尤其是時(shí)代性元素的系統(tǒng)化融入,從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。高校思想品德教育活動(dòng)在開展過(guò)程中,應(yīng)該充分注重與時(shí)代特點(diǎn)的系統(tǒng)化融合,尤其是要認(rèn)識(shí)到很多學(xué)生的思想品德問(wèn)題,都是在時(shí)代變化特點(diǎn)下所形成的,因此,結(jié)合時(shí)代形式和特點(diǎn),正是整個(gè)教育工作創(chuàng)新開展的基本要求。

4茶性人文在高校思想品德教育中的具體運(yùn)用思路

茶性人文作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分,完善的茶性人文理念不僅能夠有效引導(dǎo)學(xué)生形成全面的素質(zhì)理念,更是能夠彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)生在思想品德教育過(guò)程中所存在的問(wèn)題和不足,而想要應(yīng)用好茶性人文理念,就需要做到:首先,要針對(duì)當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展過(guò)程中,所存在的問(wèn)題和不足,通過(guò)系統(tǒng)化分析,從而探究茶性人文的合適切入思路。實(shí)際上,茶性人文作為一種重要的人文理念,其中不僅系統(tǒng)化融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的價(jià)值理念和行為規(guī)范,更為重要的是其中所具備的行為規(guī)范正是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中所欠缺的內(nèi)容。因此,探究茶性人文的核心理念,并將其系統(tǒng)化融入到整個(gè)思想品德教育活動(dòng)中,才能夠?qū)崿F(xiàn)其理想的教學(xué)效果。其次,必須全面認(rèn)識(shí)到在信息技術(shù)成熟發(fā)展的今天,無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的元素應(yīng)用,都需要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)這一廣泛應(yīng)用趨勢(shì),進(jìn)行融入,也就是說(shuō)只有借鑒互聯(lián)網(wǎng)形式開展思想品德教育活動(dòng),才能有效提升學(xué)生的參與熱情和積極性。當(dāng)然在這一過(guò)程中,借助互聯(lián)網(wǎng)媒介,實(shí)際上也是整個(gè)思想品德教育活動(dòng)的創(chuàng)新與完善。事實(shí)上,在這一過(guò)程中,無(wú)論是學(xué)生的具體接受效果,還是其整體教學(xué)傳播效果都實(shí)現(xiàn)了超越以往的成熟發(fā)展。最后,當(dāng)前在將茶性人文應(yīng)用到高校思想品德教育活動(dòng)時(shí),必須充分注重理論與具體素材的完善性,尤其是不能機(jī)械的將這一系列元素進(jìn)行嫁接,必須通過(guò)創(chuàng)新與完善,尤其是將生活的事例融入到整個(gè)思想品德教育活動(dòng)中,從而實(shí)現(xiàn)茶性人文理念的成熟融入。茶性人文理念是一種價(jià)值理念,無(wú)論是具體的價(jià)值思維,還是其對(duì)學(xué)生的影響,都是內(nèi)涵性和導(dǎo)向性的,因此在整個(gè)高校思想品德教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中,必須注重具體元素理念的融入,特別是要將生活內(nèi)涵融入其中,從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)理想的教學(xué)效果。

5結(jié)語(yǔ)

對(duì)于高校思想品德教育活動(dòng)開展來(lái)說(shuō),想要實(shí)現(xiàn)理想的教育效果,不僅要注重完善高校思想品德教育活動(dòng)開展的機(jī)制,同時(shí)還要充分注重對(duì)教育體系進(jìn)行完善,尤其是要注重將多樣教育元素融入其中,通過(guò)創(chuàng)新思想品德教育理念,從而必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)高校思想品德教學(xué)的理想效果。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵,完善的茶文化理念,不僅能夠?qū)W(xué)生形成健康思想理念提供基礎(chǔ),同時(shí)也是解決當(dāng)前高校思想品德教育問(wèn)題不足的重要切入點(diǎn)。因此探究茶性人文的具體內(nèi)涵,極具傳承價(jià)值和意義。

作者:丁言 單位:永城職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]董世全.探析如何在民辦高校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入人文教育[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2013(2):54-156.

[2]張志倫,高校教師如何在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中滲透人文教育[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2014(12):135-139.

[3]尹淑桂.促進(jìn)人的全面發(fā)展:高等教育創(chuàng)新的使命與挑戰(zhàn)[J];湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015(5):266-268.

[4]李會(huì)杰.和諧社會(huì)視野中的大學(xué)生公益精神培育研究———大學(xué)生公益精神培育的探討[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2015(15):122-125.

[5]王茂昌.《醫(yī)學(xué)高校在體育教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2016(3):151-153.