評劇《乾坤帶》的藝術價值及意義

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【摘要】《乾坤帶》一劇取材于唐代故事，講述了唐朝皇室中罪與罰的故事，具有極高的藝術價值，并對當下的社會問題具有一定的借鑒意義。筆者認為戲曲所傳達的精神不僅可以陶冶藝術情操，品讀傳統評劇藝術的博大精深，也對于傳統曲藝的傳承和發揚更起到了一定的推動和促進作用。評劇作為基層群眾喜愛的文化產品，包含著獨特的藝術價值和地方文化元素，是弘揚社會正能量的有效載體，可以讓觀眾在欣賞藝術的同時起到潛移默化、教育引導的作用。

【關鍵詞】評?。弧?a href="http://m.ushengzhilian.com/lunwen/jiaoyue/yishu/202012/732612.html" target="_blank">乾坤帶》；藝術價值；現實意義；文化傳承

評劇《乾坤帶》是評劇表演藝術家新鳳霞的代表作，又名《金水橋》（豫劇劇目）、《斬秦英》（秦腔劇目）、《銀屏公主》（京劇劇目）。它既有評劇的特點，又呈現出新派的演唱風格。著名京劇演員袁世海說過：“過去評劇不善于表演這樣的戲。這里創造了‘慢板’唱段，豐富了評劇的板式。我為評劇的創新而高興”。

一、國內外研究現狀

新派名劇《乾坤帶》在評劇新派唱腔的發展中具有特殊的意義，在這出戲中，新鳳霞所扮演的銀屏公主第一次使用了凡字大慢板的唱腔，所謂凡字指的是唱腔的音調，同西洋樂譜中的調式稱呼不同。這種大慢板雖然是一種新腔，但聽起來仍是原汁原味的，沒有聽歌劇的感覺，所以這是一次很成功的創新。但隨著時代的發展，評劇藝術的發展逐漸變得緩慢，出現了很多問題。（一）觀眾群體減少隨著社會的發展，流行文化與新興文化日益發展壯大，而評劇作為古典的傳統文化藝術受到了很大的沖擊。而評劇作為中華傳統藝術，在歷史發展的過程中也經歷了滄桑與輝煌，在近些年里由于快餐文化與流行文化等種種原因導致評劇發展較為緩慢。新時代下年輕受眾更加追崇快節奏的藝術表演形式，而評劇藝術則因為劇目單一、節奏緩慢，流失了大批的觀眾。（二）缺乏創新近幾年，在評劇藝術團所演出的劇目中，均以傳統劇目為主。由于創作新劇目需要花費大量的時間、人力、物力，并且具有很高的創作難度，所以缺乏對于新劇目的創作，無法吸引年輕的觀眾，很難與時代相結合。而演出的劇目也缺乏創新，且大多是很有名的經典劇目，因此廣大群眾對評劇的了解也因此有所限制，對評劇其他劇目知之甚少。（三）缺乏相關領域的宣傳對于評劇這一傳統藝術來說，缺乏相關領域的宣傳。近幾年新媒體的出現，也并未帶動傳統藝術的發展，相關部門也缺乏對評劇的關注，沒有及時同新媒體這種高效傳播媒介相結合，所以廣大群眾對這些方面的了解還非常少。

二、評劇《乾坤帶》的藝術價值

評劇《乾坤帶》取材于唐代故事，《三哭殿》這個戲很多劇種都有，如秦腔的《斬秦英》、河南豫劇《金水橋》、京劇的《銀屏公主》等，內容相同，唱詞也大同小異，只是名字不同。但不同的劇種其表現手法也不同，評劇《乾坤帶》有自己的風格與特點。評劇《乾坤帶》中，銀屏公主得知兒子秦英打死了太師，并未嚇得背過氣，而是綁子上殿請罪，“聽一言把我的魂嚇掉，小冤家私出府你把禍招。打死了詹太師其罪非小，他女兒坐西宮受寵若嬌?！贝司洳捎蒙謇溴N鑼經唱，吸收了河北梆子的唱法，表現出了預料到大禍臨頭的銀屏公主此刻的心情。而下場是甩袖亮相的處理，快而穩，從中看出銀屏公主落落大方的氣質。《乾坤帶》中唱腔的創作也是一個亮點，皇后、詹妃、銀屏三人在唐王面前，一人要求赦免秦英，兩人要求將秦英斬首，唐王無奈拍案就要卷簾退班。這一段運用了散板后轉凡字大慢板的唱腔，這一段的凡字大慢板是新創作的唱詞和板式。而這之后新鳳霞老師的師兄楊志成也曾說過：“現在不會再有人不許評劇唱大慢板了?！薄肚А分?，評劇的慢節奏只是“三眼一板”，最后加上一個簡單的甩腔，而《乾坤帶》中的凡字大慢板每句都會有一個大拖腔，并且比原來拉長了節拍。舒展的曲調、嚴謹的節奏要求慢板的字、情、腔都要貫穿情緒，吐字清楚，節奏穩、準。一句慢腔需要拖長很多節拍，并且需要配合較長的“過門”，要求演員在這當中把人物內心情緒填滿。如程硯秋先生這樣有經驗的著名演員，唱〔慢板〕的細膩小腔，似月移花影，情緒飽滿，行云流水，頓挫鮮明，值得廣大評劇演員與熱愛評劇的觀眾學習。評劇《乾坤帶》還充分體現了新鳳霞老師對評劇藝術的不懈追求，她對自己的作品有嚴格的要求，要求自己的作品有思想內涵與濃厚的情感韻味，力求把評劇最完美的一面呈現給觀眾，提高人們的藝術境界、震撼人們的心靈，讓人們從中獲得深刻的感悟與啟迪。

三、評劇《乾坤帶》的現實意義

《乾坤帶》對當下的社會問題具有很好的借鑒意義。首先，對當下的子女教育是一個很好的借鑒，父母對子女最好的教育便是言傳身教，尤其不能假手于人。秦英如若不是仆人慫恿，去御道垂釣，便不會發生命案；如同父母對子女的教育中，若可以使其遠離不良少年，堅定信念，不受他人慫恿，便不會做出違法亂紀之事。如若緊跟父親或母親身旁，便不會目中無人，嬉釁無度，導致惡果。其次，對于青少年也有很好的教育意義，秦英因性格暴躁、年輕氣盛，一時沖動打死了太師，最終落得充軍邊疆的后果，這也告誡了青少年遇事需要冷靜，不能逞強，發揚以和為貴的精神，凡事退一步，便可以與他人和睦相處，化敵為友，也為自己避免了不必要的麻煩與難以預料的后果。再次，法律對青少年違法的處理也是一個借鑒，如何在懲戒的同時做到人盡其才、揚長避短，值得我們去探究。在秦英失手打死太師后，被皇帝發配充軍，既鍛煉了他的心性、磨練了他的意志，同時也發揮了他英勇善戰的長處，最后戴罪立功，成了一個人人稱道的救國英雄。對未成年人違反法律法規的處理具有很好的借鑒作用。最后，老皇帝對矛盾恰到好處的處理方法，也值得我們去學習，審時度勢、因勢利導，最終化干戈為玉帛，體現了非凡的政治智慧。戲曲所傳達的精神不僅僅可以陶冶藝術情操，品味傳統評劇藝術的博大精深，對于傳統曲藝的傳承和發揚更起到了一定的推動和促進作用。

四、評劇《乾坤帶》的文化傳承

評劇作為一個地方劇種，是一個地方獨有的文化遺存，是地方文化的重要載體，更是我國的非物質文化遺產。但由于時代的發展，評劇的傳承與發展受到了阻礙。如何發展評劇這一傳統文化藝術，成了一個讓人深思的問題。（一）多渠道發展評劇藝術。伴隨著科技的不斷進步、信息技術的不斷發展，新媒體應運而生。筆者認為發展評劇藝術應與新媒體相結合，利用新媒體這一渠道使評劇讓更多的人所了解，使更多的人加入喜愛評劇的行列中來。在新媒體與傳統藝術中找到結合點，用當代年輕人喜歡的方式、用新媒體的工具把傳統藝術的精髓呈現出來。如將年輕人所喜愛的綜藝與傳統藝術相結合的節目《國風美少年》中傳播了古琴、三弦、評劇等傳統藝術。而如今傳承評劇藝術更需要通過抖音、bilibili、微信等多種傳播平臺，讓更多的人了解并且熱愛評劇這一傳統藝術。（二）評劇創新。隨著時代的發展，人們生活節奏加快，心理活動也隨之發生了變化，評劇要在傳統唱腔的基礎上進行發展和創新。而在原本板腔體的基礎上進行創新，則需要適應當下觀眾的審美需求。一方面，讓初次接觸評劇的觀眾通過好聽、易學的唱腔激起對評劇的喜愛；另一方面，通過情感的渲染與優美的節奏旋律感染觀眾，使觀眾輕松地接受，并產生良好的效果。除了唱腔的創新外，在評劇劇目上也需要配合現代觀眾的審美進行創新。將傳統的評劇與現代經典劇目相結合，擴寬喜愛評劇群體的年齡范圍，使評劇的受眾變得年輕化，使更多年輕人喜愛上評劇這一傳統藝術。（三）明星效應。在傳承傳統戲曲文化中，利用明星效應也是一個很重要的傳播手段。比如張云雷，在他的作品中他會有意識地唱一些傳統的戲曲、曲藝的片段，引導大家了解戲曲、曲藝的常識。粉絲在他的帶動下開始去了解、學唱傳統的戲曲、曲藝，于是便出現了《鎖麟囊》大合唱、《乾坤帶》大合唱、太平歌詞大合唱。這一行為使很多喜愛張云雷的粉絲走進了戲曲中，愛上了戲曲這種傳統文化，同時也使戲曲的受眾變得年輕化。而他的師傅郭德綱這些年也沒有放棄過評劇，除了他自己在各大電視臺利用自己的身份推廣評劇外，他還和專業評劇院團或演員進行合作。比如，最早和新派演員王麗京合作演出白派的《秦香蓮》、與白派優秀傳人王冠麗合作演出《勸愛寶》《打狗勸夫》等，也都吸引了大批相聲觀眾去關注評劇。2019年成立的太平劇社（評劇社）使得更多熱愛相聲的人走進了戲曲這一傳統文化之中，為傳承傳統評劇藝術添磚加瓦。由此可見，明星效應與傳統文化相結合，以明星來帶動觀眾，勢必可以帶來令人意想不到的效果。

參考文獻：

[1]新鳳霞.說說<乾坤帶>[J].戲劇報,1984,(4).

[2]張文啟.淺談電視戲劇片<乾坤帶>美術設計[J].電影創作,2000,(9).

[3]李小雙.評劇藝術的繼承及發展路徑[J].戲劇之家,2018,(5).

作者:張錦怡 魯小艷 單位:西安財經大學文學院