師德建設(shè)及以德治校芻議論文

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[論文關(guān)鍵詞]高校以德治校師德建設(shè)思想教育

[論文摘要]德育在高教中占有重要地位，高校的廣大思想教育工作者應(yīng)身體力行，擔(dān)當(dāng)起“以德治國(guó)”方略中特殊重要的歷史責(zé)任。

在2001年全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，同志提出了“以德治國(guó)與依法治國(guó)”并舉的重要思想，高校廣大思想教育工作者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)德育在高教中的重要地位并身體力行，擔(dān)當(dāng)起“以德治國(guó)”方略中特殊重要的歷史責(zé)任。

春秋時(shí)期孔子提出過“德教為先”的儒家思想。千百年來(lái)，人們以各種不同的文化形式表達(dá)著對(duì)良好品德的贊美與宣揚(yáng)，各種不同的文化流派在看待人性與人的善行和善良品德的關(guān)系問題上卻是殊途同歸，都著重強(qiáng)調(diào)道德教育具有特殊重要作用，人性是可以教化、可以塑造的。道德教育主要通過三個(gè)途徑:家庭、學(xué)校和社會(huì)，這三者中學(xué)校教育處于中心地位，是整個(gè)教育體系的核心和主干，對(duì)學(xué)生的心身健康發(fā)展有著巨大的決定作用，對(duì)于治國(guó)有著直接和重要的影響。教育并不單純是文化的傳承與發(fā)展，它關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，從這個(gè)意義上說(shuō)，教育也是治國(guó)的一個(gè)重要方面，是國(guó)家的重要職能之一。

重視教育，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)校的思想道德教育，是我們黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)，新中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都曾強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在德、智、體、美方面得到全面發(fā)展，這也體現(xiàn)了德育的重要性。如果只靠單純的文化知識(shí)教育，有可能把人培養(yǎng)成掌握高科技的專門人才，但這些人是否能把所學(xué)知識(shí)變成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的手段，需要有正確的人生觀、價(jià)值觀。

歷史和現(xiàn)實(shí)中不乏這樣例子:高科技犯罪，甚至把先進(jìn)技術(shù)變成殘害人類的恐怖手段。可見，—個(gè)人只有具備了正確的世界觀、道德觀才有可能造福人類社會(huì)。—般地說(shuō)，在事業(yè)上有較大成就，對(duì)國(guó)家做出較大貢獻(xiàn)的入，往往是思想道德素質(zhì)優(yōu)秀的人。在人才的培養(yǎng)過程中，品德的提高為才干的增長(zhǎng)打下良好的思想品德基礎(chǔ)，才干的增長(zhǎng)為品德的提高創(chuàng)造了文化知識(shí)的條件，但第一位的還是品德，正如古人所說(shuō)，做事先做人，一個(gè)人只有具備優(yōu)良的品德，才會(huì)為社會(huì)和人類貢獻(xiàn)自己的力量。近代中國(guó)多少英雄豪杰抱著解放中華民族的崇高思想，以自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了人生最輝煌壯麗的篇章。古往今來(lái)多少“先天下之憂而憂”的仁人志士為社會(huì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這表明品德是成才的必要條件，重視思想品德的教育，對(duì)學(xué)生的成才和對(duì)學(xué)生智力發(fā)展有不可低估的作用。公務(wù)員之家

“以德治國(guó)”給教育賦予了新的、非常重要的地位，把道德提高到了治國(guó)的重要手段的高度。只有德法并舉，法制才能更好地推行，國(guó)家才能鞏固，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)校教育是道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教育的成敗關(guān)系著國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，是治理國(guó)家、社會(huì)不可忽視的一個(gè)重要方面。基于教育如此重要地位，學(xué)校除了對(duì)社會(huì)提供人才支持外，還要為社會(huì)道德建設(shè)提供精神支持。執(zhí)行教育任務(wù)的學(xué)校應(yīng)成為道德教育的基地;要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，成為有理想、有道德的新一代接班人;教育學(xué)生成為掌握現(xiàn)代化知識(shí)創(chuàng)新能力的人才。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)成為精神文明建設(shè)示范基地，以校園良好的道德風(fēng)氣、精神面貌影響社會(huì)。

學(xué)校教育在道德教育中的核心地位，對(duì)廣大高校思想政治教育工作者提出了更高的要求;大學(xué)對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，決定了教師的師德性質(zhì)和內(nèi)容。作為教師應(yīng)當(dāng)是追求知識(shí)、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的模范，應(yīng)該用自己執(zhí)著與獻(xiàn)身精神感染學(xué)生，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)知識(shí)與科學(xué)的神圣感和崇敬感，—個(gè)不愛知識(shí)、不尊重科學(xué)的人，怎么可能激起學(xué)生接受知識(shí)和獻(xiàn)身科學(xué)的動(dòng)機(jī)和熱情呢?做為教師應(yīng)該用自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真實(shí)事求是的治學(xué)精神來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的研究方法和態(tài)度;作為教師，應(yīng)當(dāng)敢于堅(jiān)持真理，不屈從于權(quán)貴，不囿于輿論的偏見。在學(xué)生面前樹立起堅(jiān)持真理、獨(dú)立思考的正義感和人格魅力，作為教師只有為人師表品德高尚，才能使學(xué)生心服口服，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，高校也面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響。總體說(shuō)來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校的影響是積極的，但也要認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的教育對(duì)我們來(lái)說(shuō)是新事物，我們正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個(gè)“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也極易滋生、擴(kuò)張，在這樣的背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些不良的苗頭:學(xué)術(shù)舞弊，炒作學(xué)問、變相賣文憑等，甚至還出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)商品化”、“教師老板化”、“學(xué)生雇員化”的現(xiàn)象，有些教師處理不好第二職業(yè)與本職工作的關(guān)系，以至荒廢教學(xué)誤人子弟。在這種情況下，提高教師的素質(zhì)勢(shì)在必行。高等教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有密切的關(guān)系，但作為社會(huì)的公益事業(yè)，教育的宗旨是育人，高等教育不僅僅是一種有償教育，它還肩負(fù)著傳播文明、樹立公正、助人上進(jìn)的社會(huì)公益職能，決不能一切向“錢”看，高校要以德治校與依法治校相結(jié)合。教師是特殊職業(yè)，有較高的操行要求。嚴(yán)重違反師德規(guī)范的人，不配繼續(xù)為人師表。因此高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的管理與監(jiān)督，廣大高校教師更應(yīng)認(rèn)清“以德治校”的重要性，從自身作起，嚴(yán)于律己，自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，增強(qiáng)做為人類靈魂工程師的自覺性，這樣才能更好地去教育學(xué)生，以自身良好的品德去影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以德治校。