珠三角區域初中思想教育教學滲入愛國教育的反省

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【摘要】珠三角地處沿海，臨近港澳臺，是對外開放的重要窗口，是中外思想交匯的前沿陣地。特殊的地域注定特殊的學情。珠三角地區的初中生正處于長身體、長智慧的重要時期，自我意識的覺醒，逆反心理的抬頭，加上由于特殊地域所帶來的外來文化沖擊，意識形態混亂，自我為中心，功利色彩濃厚，集體觀念淡薄，目無師長、道德法紀。而青少年作為國家的未來，民族的希望，“培養危機”已經嚴峻的擺在我們的面前，長此下去，任其發展，不要說培養社會主義的接班人，就連培養社會的合格公民都成問題。為此，作為傳道受業解惑的人民教師，作為集思想性與人文性一身的思品教師，我們有必要重新審視我們的思品教育，尋求突破口，以愛國主義為依托，解除“培養危機”問題。

【關鍵詞】反思愛國主義教育思想品德教學

愛國主義教育是指旨在培養人們對祖國的深厚感情，激發其民族自尊心、自信心和增強其振興中華、保衛祖國責任感的教育活動，是我國政治教育的基本內容之一。[1]愛國主義作為教育的高層次要求，長期以來由于市場經濟的沖擊，重經濟輕人文的錯誤導向，在“俗”的環境里，這一“高層次”的要求被實際的束之高閣，留下的只是高調的呼聲，流于形式，走馬觀花，應付應付過過場。作為一位有良知的思品教師，我們想用“暴殄天物”這樣嚴峻的詞匯來形容珠三角地區相當一部分學校的愛國主義教育?！凹?、大、空”是時下許多學校愛國主義教育的真實寫照。這難道不與我們新課改提出的三維目標——情感態度價值觀相違背嗎？

我國教育的低層次目標是培養合格的社會公民，高層次目標是培養“四有”的社會主義接班人。愛國主義作為教育的高層次要求，而現實教育如此“忽悠”，的確是當前教育的一大悲哀。事實上“培養危機”的解除，有賴于愛國主義思想教育的滲透和深入。

一、還愛國主義教育本來面目

1、時代性

愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內容，因而進行愛國主義教育的內容也都有所不同。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優良傳統。[2]

2、真實性。

愛國主義教育本來就該如此——真實。愛國主義教育，務必剔除“假、大、空”等流于形式的東西，讓“真實”成為主旋律，推動愛國主義教育在校園的健康發展。

3、崇高性。

愛國主義作為教育的高層次要求，但并不等于“高處不勝寒”，是人人皆可達到的精神彼岸。崇高之處在于它突破了個人局限，放眼于整體、長遠，豁達了心胸，純潔了人性。崇高不是高調，而是我們務必追求的精神彼岸，是人性升華的必然。

二、還思品課堂本來面目

1、人文性是思品課堂的重要特征。

《全日制義務教育思想品德課程標準》在課程性質人文性性中提到要“注重以民族精神和優秀文化培養學生，關注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發展規律，不斷豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態度，培養堅強的意志和團結合作的精神，促進學生人格健康發展。”[3]思品課是充滿著人情味、人性的課堂，它不是冷冰冰的，它不僅要求教師擁有豐富的專業知識，還要求教師具有獨特的人格魅力，由人性真善美所散發出來的。因為只有人格才能影響人格，只有愛才能交換愛，也唯有愛才能喚醒愛。

2、思想性是思品課堂的重要特征。

《全日制義務教育思想品德課程標準》在課程性質思想性中提到要“以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，緊密聯系社會生活和學生思想實際，幫助學生逐步形成良好的道德品質和心理素質，養成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎?！盵4]思品課不等于枯燥、無聊，思品課堂不等于要分數的課堂。思品課堂是活的，活在人文性、思想性。照本宣科，唯分數主義的觀念同樣必須剔除，讓思品課堂成為愛國主義教育真正的陣地。

三、重新定位“愛國主義教育”

“愛國主義教育是指旨在培養人們對祖國的深厚感情，激發其民族自尊心、自信心和增強其振興中華、保衛祖國責任感的教育活動，是我國政治教育的基本內容之一?！倍鳛槿吮仨毷怯兴非螅兴叛?。物質豐裕的今天，經濟發達的珠三角地區學生似乎淡化了這一精神食糧，出現了所謂的“富了口袋空了腦袋”現象?！俺踔袑W生正處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發展上得到有效幫助和正確指導?！盵5]不僅僅是學生，試問時下真正做教育的有幾個？有些許教育者上班炒股，下海經商，教書育人成為地道的“副業”。如此師生現狀，教育如何不憂，更不用談什么愛國主義教育。因此，愛國主義教育的重新定位，務必解決師生現狀問題，特別是作為學生引導著、協助者、幫助者的教師。筆者認為為師者務必做到“三正”。

1、正業

教育是一項事業而不是職業。胡總書記在第23屆教師節上提出四點希望：“一是希望廣大教師愛崗敬業、關愛學生。二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴謹篤學。三是希望廣大教師勇于創新、奮發進取。四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠?！敝档蒙钍〉氖堑谒狞c，作為教師一定要耐得住寂寞，守得住清貧，雖然教師不一定寂寞，不一定清貧。既然走上了神圣教育崗位，面對祖國的花朵，沒有“淡泊名利、志存高遠”的志向是不行的。教育需要一心一意，專心致志，馬虎不得，分心不得。

2、正身

記得剛走上教師崗位的時候，有一位校長的話引起了我的思考，“第一年要站穩講臺，第二年要站好講臺，第三年起把講臺變成你人生的舞臺”。站好三尺講臺是藝術，兩年太短，我認為要用一生的時間來經營。然而，站好有一個前提就是身正，也就是儀表正，人品正，學識正。教師不是神，也不可能是神，但卻可以是知識魅力和人格魅力的標榜者。榜樣的力量是無窮的，教師本來就是學生學習的楷模。

3、正氣

有一位教師說：“現在的學生邪氣太重。”我卻想說：“現在的教師正氣不足”。每周一的升旗對于我而言是一種“折磨”，每當唱國歌的時候，人數總是那么零星，聲音總是那么靦腆。最難開口的是教師，其次才是學生。為什么？嚴重社會化的結果——正氣不足。上面已經說到教師本來就是學生學習的楷模，事實上是教師迷失了自我，正氣不足。

因此，為師者若能做到“三正”，愛國主義這一教育的高層次要求就變得自然了，其位自然也就正了。

四、對“愛國主義教育”的再認識

1、愛國主義教育是學校教育不可或缺的有機組成部分，思品課堂是學校德育的重要載體，愛國主義教育是學校德育教育的核心內容

現在很多的學校德育工作都扮演著“消防隊員”的角色，那里有火情就滅那里。主動性不強，預見性缺乏。甚至認為愛國主義是上級的要求，被動式地執行愛國主義教育成了時下現狀。而作為德育教育重要載體的思品課堂，可以說從未得以真正的開發。愛國主義教育是學校教育的核心內容，不是“點綴”或可有可無。作為時下思品課堂，面對“愛國主義教育”的確有些吃力，一是為師者做不到“三正”，二是長期形成對思品課堂的偏見“思品課堂就是講大道理，不實際”，三是應試的需求或壓力。因此，改變愛國主義教育“冷現狀”可以從思品課堂著手突破，疏通教育的渠道，讓思品課堂充分發揮其思想性的重要作用。

2、愛國主義教育高于分數主義

學校要生存，分數是需要的。但一位追求分數并將其最為生存發展的理由是一種短視。分數永遠只是衡量一個學校教育教學的暫時性指標，決不是惟一的標準。思品課堂也需要分數，但如果只停留在“讀讀劃劃背背”，就難免有“枯燥、無聊”之嫌。思品課堂的人文性、綜合性是其他學科所難以比擬的，分數只是時下的“游戲規則”，學生思想的洗禮才是真正的教育，這樣的教育所激發的學生主觀能動性遠遠超乎你的想象。

3、愛國主義本來就是實實在在

長期以來由于種種因素影響，愛國主義教育變得形式、花俏。曾記得有這樣一個典型的案例：某校一年級在召開“給黨過生日”主題班會，當老師宣布開始時，一個可愛的小女孩站了起來望了望門口說“老師，黨還沒有來呢？”這就是我們許多德育教育形式花俏、舍本求末后的直接結果。愛國主義教育長期以來也處于這樣的生存狀態，原因除了以上的“定位和重認識問題”、“三正問題”、“分數主義問題”、“教育渠道不通暢問題”，還有我們不能不正視的是思品課堂德育功能的開發和利用。思品課堂作為德育的重要載體，實實在在的人文性課堂，的確應該成為愛國主義教育的重要陣地，而且本來就是實實在在的課堂。

五、愛國主義如何進思品課堂

1、挖掘愛國主義素材，培養愛國主義思想

傳統的愛國主義教育有節日教育（例如清明掃墓、五四、國慶等）、影視教育、講座教育、圖文教育、活動體驗教育等等。那種認為貼幾張圖片、開一場講座、搞一次活動就等于愛國主義教育那是非常可笑的。愛國主義如何進思品課堂，顯然不是“假、大、空”，而是實實在在有血有肉的。

2008年開春以來，我國遭遇了一系列的挫折。

（1）“2008年，一場異常猛烈的暴風雪襲擊了我國，這場猛烈而殘酷的大雪，在春節前夕連下了二十多天，覆蓋了半個中國，讓上億的中國人受阻在回家的路上。同樣是風雪，在北方人的眼里，也許真的沒什么可驚訝的，可是在南方，雪帶給人們的不僅是新奇，還有一系列的抗擊暴風雪的困難，冰封的道路，凍裂的電纜，吃緊的供應，讓那些盼望回家與家人團聚的人們露出了無奈的神情。在這場風雪中有許許多多平凡而堅強的面孔，廣州火車站前的人山人海，穿梭在人群中的聲嘶力竭的服務人員，冰天雪地里奮力破冰除雪的人民子弟兵，連日奮斗報道最新消息的記者……中國人在困難面前露出的堅強團結令我感動，每日觀看電視節目《迎戰暴風雪》，時刻關心南方的災情，似乎成了我每日必備的功課，同時，我也向周景華、羅長明、羅海文三位英勇犧牲在抗擊暴風雪第一線的烈士致敬?！盵6]

（2）2008年3月14日，拉薩極少數人進行打、砸、搶、燒破壞活動，擾亂社會秩序，危害人民群眾生命財產安全。

（3）奧運圣火海外傳遞頻頻受阻。

（4）新華網濟南4月28日電：膠濟鐵路28日凌晨4時41分，T195次北京至青島四方的列車與5034次煙臺至徐州的列車在山東省淄博市周村附近相撞。膠濟鐵路交通暫時中斷。據鐵道部最新統計，28日凌晨發生的膠濟鐵路火車相撞事故死亡人數已上升至70人。事故還造成416人受傷，其中重傷51人。受傷旅客中有4名外籍旅客。[7]

（5）2008年5月12日14時28分，四川汶川發生8級大地震，截至24日12時，四川汶川地震已造成60560人遇難，352290人受傷，26221人失蹤。

從南方遭遇50年一遇的暴風雪到西藏達賴集團的打砸搶燒暴力犯罪行為，從奧運圣火傳遞頻頻受阻到膠濟鐵路火車相撞，到震驚世界的汶川8級大地震。作為思品教師，如果此時還停留在知識點的背誦，解題技巧的講解，那將又是一大悲哀。這一些都是活生生的，有血有肉的愛國主義教育題材。

時政的敏感性是思品教師所必須具備的，在突發事件爆發的第一時間起，思品課堂上“不平靜的2008，中國加油！”系列主題活動應運而生，報紙變成教材，講臺變成了宣講壇，演講、圖文展、倡議書、辯論賽、心愿墻、板報、手抄報、愛心捐物捐款等等，師生一起激動，一起憤慨，一起灑淚，國歌的聲音在思品課堂洪亮唱起，不是老師的要求，而是學生自發的渴求。這樣的教育是激動人心的。

“老師，現在我可以做些什么？”面對國家一系列的不幸，這是學生問得最多的問題。

2、巧妙駕馭愛國教育，落實愛國主義行動

突發事件的教育點燃了思品課堂的教育激情。學生有了需求，教師要因勢導之。愛國不需要轟轟烈烈，愛國從愛校、愛自己開始。于是開始教育學生，要珍惜好受教育的權利，自覺履行受教育的義務，努力學習好科學文化知識，長大后成為自強不息、厚德載物的社會主義接班人，成為國家的希望，民族的未來。平常這樣的教育是蒼白無力的，而此時的教育確是力拔千斤。我發現學生的學習開始自覺，從上交的作業，從聽講的神態，從彎腰拾起校園的廢紙等等，學生的行為在悄然發生改變。思品課堂的魅力如發酵般迅速膨脹，學生翹首以待新課堂的到來，渴望老師多講一點。這就是思品課堂的變化，因為愛國主義教育在思品課堂開了花。

六、愛國主義教育在思品課堂外的延伸

汶川大地震之后，學生的愛國情緒空前高漲，出海報、辦圖展、系綠絲帶、捐款等等，凡能做到的學生們都做了。學生們甚至對我提出了校外活動的建議，用燭光寄托我們的思念，同時感染身邊的人。更讓我感到驚訝的是學生們組織很成功，在場的人員無不為之動容。為此，可以得出這樣一個結論。教育是一個系統的工程，除了站好課堂主陣地外，還必須注意課堂外的延伸。

結語：當珠三角地區的老師難，當珠三角地區的思品老師難上加難。長期以來對愛國主義教育的忽視，再加上特殊的地域學情，使愛國主義教育在課堂上變得生澀。原以為學生在外來文化、市場經濟俗化的價值觀影響下已經積重難返，然而事實上卻發現了學生骨子里面蘊藏著強大生命力的愛國因素，是潛在的，有待開發和健康引導的。因此，思品課作為德育的重要載體，作為一門集思想性、綜合性于一身的人文學科，在往后的發展中應當會有一番嶄新的天地。

參考文獻：

[1]王景佳、聞宏海《國防大典》國防大學出版社1997年8月第1版

[2]/view/486740.htm

[3]、[4]、[5]《全日制義務教育思想品德課程標準（實驗稿）》

[6]/question/50941086.html

[7]/08/0428/09/4AJU6A650001124J.html