探究也論法的精神

導(dǎo)語：探究也論法的精神一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

眾所周知，猩猩是一種群居動物。據(jù)科學(xué)家觀察，一群猩猩中一定有一個最強(qiáng)大的雄性，它是這群猩猩的首領(lǐng)。它壟斷了這群猩猩中所有的雌性，而對其它雄猩猩實(shí)行性禁忌。其它的雄猩猩在它的淫威之下受著煎熬，但本能的力量是如此之強(qiáng)大，以至于總是有那么一兩個“冒天下之大不韙”的“勇士”，以身試“法”。這時候，首領(lǐng)便會以武力相驅(qū)逐，并剝奪它們重返本群的資格。如此日積月累，這種“勇士”不斷產(chǎn)生，又不斷被驅(qū)逐，它們個個心中滿懷著對原來首領(lǐng)的怨恨重新組成一個聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)起來攻回老家，殺死了原來的首領(lǐng)。接著這群雄猩猩中最強(qiáng)大的那個又成為了它們新的首領(lǐng)，重新又開始了專橫的統(tǒng)治?？上攵又鴷鯓影l(fā)展了。新的首領(lǐng)又逐個驅(qū)逐犯禁的雄性，這些雄性又團(tuán)結(jié)起來殺死了它......它們就這樣在這個怪圈中循環(huán)往復(fù)，沒完沒了。

突然有一天，由于地殼的變動，一部分猩猩開始了向人類的演化。直到它們進(jìn)化成人，他們?nèi)壕拥纳罘绞饺匀晃醋?，而首領(lǐng)專制的統(tǒng)治方式也延續(xù)下來。在很長一段時間里，人們依然在那個怪圈中打轉(zhuǎn)。人與猩猩的最大區(qū)別就在于人在勞動中獲得了思維。也不知過了多少年代，終于有一天，一群被驅(qū)逐出來的男人在團(tuán)結(jié)起來殺死了他們原來的首領(lǐng)之后，覺得這樣你殺我、我殺你實(shí)在令人厭倦，沒什么意思。于是他們用他們的思維思考起來：怎樣才能避免再落入那個怪圈？經(jīng)過不斷的思考和商議，有人提出了這樣的意見：大家干脆誰也不要搞壟斷，誰也不要對別人實(shí)行禁忌，但為了大家和睦相處，大家應(yīng)當(dāng)遵守一些共同的規(guī)則，如果誰違反了這些規(guī)則，大家一塊兒驅(qū)逐他。大伙兒想來想去，覺得實(shí)在找不到什么比這更好的辦法了。于是大家都點(diǎn)頭稱是，最早的法律就這樣產(chǎn)生了。

當(dāng)然，事實(shí)上法律的產(chǎn)生也許并不像上述那樣簡單，但我認(rèn)為它能夠在一定程度上反映真實(shí)，至少它能說明一些問題。從上述法律產(chǎn)生的來龍去脈中，我們可以感覺到法律天生就蘊(yùn)涵著某些東西，這樣一些東西使它作為人類偉大的發(fā)明而誕生，又作為人類共同的財富而存續(xù)。法律所蘊(yùn)涵的東西我們可稱之為法的精神，它至少包含著以下幾個方面：

第一，法律是天生的平等派。如果不是大家平等地坐下來商議怎么辦，而是仍然一切訴諸武力，那么他們將仍然在怪圈中打轉(zhuǎn)，法律也就不可能產(chǎn)生。所以我認(rèn)為，法律的第一個精神就是平等。

第二，大家之所以坐下來平等地商議怎么辦，是因?yàn)樗麄儏捑肓搜鹊臓幎放c殺戮，大家一致向往和平的到來。所以和平應(yīng)是法律的第二個精神。

第三，大家共同制定了法律以后，任何一個成員是否遭到驅(qū)逐，不再像以前那樣是首領(lǐng)一個人說了算，而是由大家共同制定的法律來決定。這個過程正體現(xiàn)了人類社會由專制向民主的轉(zhuǎn)變。所以，民主是法律的第三個精神。

第四，大家制定法律，一個重要的目的就是為了避免大家生活在一起無章可循、造成混亂，同時也為了擺脫原來的舊秩序，建立一個新秩序。因此，秩序是法律的第四個精神。

第五，法律制定以后，人們不再受到原來強(qiáng)權(quán)壓迫下的專制禁忌統(tǒng)治，而是在性方面及其它方面獲得了一定的自由。所以，自由無疑也是法律的一大精神。

正是法律的這些精神使它擁有著強(qiáng)大的生命力，被人們看成公平與正義的化身。在我看來，法律是永恒的，因?yàn)橹灰祟惔嬖冢祟惥托枰?。并且隨著時代的變遷，它將不斷煥發(fā)出新的活力。

在依法治國的今天，讓人們知法、守法固然是重要的，但更重要的是讓人們了解法律的精神，這樣才更有利于樹立法律在人們心目中的威信，從而建立起真正的法治。相信隨著人們對法律尤其是對它的精神的日益了解，依法治國將得到越來越好的貫徹，國家會發(fā)展得更穩(wěn)健，人民會生活得更幸福。