以“目標(biāo)為本”的中學(xué)德育教育研究

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1“目標(biāo)為本”的德育教育理論

“目標(biāo)引領(lǐng)”或者“任務(wù)統(tǒng)籌”是當(dāng)代德育教育的精髓。因?yàn)檎墙逃繕?biāo)決定了教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)。德育教育是一種目標(biāo)導(dǎo)向的系列活動(dòng)。當(dāng)代德育教育理論家普遍認(rèn)為，德育教育要解決的也是類似“旅行”的三個(gè)基本問題，即我們要到哪里去；我們?cè)鯓拥侥抢锶ィ晃覀兪欠竦搅四抢铩；卮稹耙侥睦锶ァ笔且粋€(gè)確立目標(biāo)的過(guò)程，“怎樣到那里去”則是一個(gè)導(dǎo)向目標(biāo)的過(guò)程，而“是否到了那里”卻是一個(gè)評(píng)估目標(biāo)的過(guò)程。因此，這三者就是目標(biāo)為本德育教育的要素，用簡(jiǎn)單的互動(dòng)反饋路線即可將其聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)潔明了、具有很強(qiáng)的擴(kuò)展力的模式。

2目標(biāo)為本德育教育方法

目標(biāo)為本的德育教育管理的本質(zhì)和核心是對(duì)人的目標(biāo)為本，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)事的目標(biāo)為本。目標(biāo)為本的德育教育管理主要是管理人的思想，而人的思想要靠教育、靠引導(dǎo)、靠規(guī)范、靠轉(zhuǎn)化和調(diào)動(dòng)。善于把握日常目標(biāo)為本的德育教育管理工作的重心。工作是十分具體、繁雜、瑣碎的，常常容易出現(xiàn)不分輕重緩急，胡子眉毛一把抓的現(xiàn)象。由此，許多學(xué)生深層次的思想問題和一些有價(jià)值的思想靈感反而被忽略或無(wú)暇顧及。根據(jù)我們學(xué)校的狀況，筆者認(rèn)為應(yīng)著重把握以下工作：學(xué)校教育應(yīng)該堅(jiān)持德育為先、全員參與、過(guò)程滲透。實(shí)際上，對(duì)道德主體而言，道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等德性成長(zhǎng)是一個(gè)不斷建構(gòu)、不斷完善的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，是一個(gè)需要窮其一生不斷努力的過(guò)程。將學(xué)生的道德教育滲透進(jìn)教育教學(xué)的全過(guò)程之中，確立德育為先、齊抓共管的指導(dǎo)思想，營(yíng)造良好的德育教育環(huán)境。教師必須始終自覺地把育人放在第一位。教師必須始終自覺地把育人放在第一位。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師必然是一個(gè)把教書育人融為一體的教師，在教書的過(guò)程中，始終自覺地把育人放在第一位，善于抓住現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生心靈世界的契合點(diǎn)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生主體性教育的作用，提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)道德行為的能力。在教育計(jì)劃的制定和教育實(shí)施的過(guò)程中，試圖將“誠(chéng)實(shí)、尊重、愛心、良心、自信、責(zé)任、習(xí)慣”等內(nèi)容滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)，而每一個(gè)主題的實(shí)施，力求使學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”，觸動(dòng)學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的道德行為內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，以達(dá)到教育的目的。探索教育教學(xué)方法，增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效。我們目前的教育教學(xué)還常停留在“我講你聽”、“我管你服”、“我說(shuō)你做”的傳統(tǒng)方法上面，往往實(shí)施強(qiáng)制性的灌輸與命令，忽略了學(xué)生的主體意識(shí)，忽視了思想道德教育的個(gè)性規(guī)律，不重視深層次思想情感的培育，偏離了青年人的生活世界，這樣，教育教學(xué)很難產(chǎn)生“共鳴”效應(yīng)，往往會(huì)導(dǎo)致事與愿違的結(jié)果。在日常教育管理中，我們將主要精力放在行為規(guī)范和校紀(jì)校規(guī)的教育上，通過(guò)學(xué)校、系部、班級(jí)層層要求，一管到底，這樣就把學(xué)生置于一張無(wú)形的網(wǎng)中，只準(zhǔn)守規(guī)矩，不能出“亂子”，使學(xué)生看起來(lái)規(guī)矩，實(shí)際上潛在的問題不少。注重抓外部行為，而忽視了深層次思想情感培養(yǎng)，使德育變成了單純的行為訓(xùn)練，而不是學(xué)生人格的養(yǎng)成和靈魂的培育，必然導(dǎo)致學(xué)生的思想和言行不相一致。學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的違紀(jì)事件、教師中形形色色的不理解或埋怨也就不難理解了。用“年年相似的話”去征服“歲歲不同的人”很難取得實(shí)效，甚至?xí)m得其反，導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理；面對(duì)當(dāng)今的學(xué)生，簡(jiǎn)單使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法是難以應(yīng)對(duì)的。

3目標(biāo)為本的中學(xué)德育教育要求

日常目德育教育管理中，德育教育教師是學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的直接執(zhí)行者，而學(xué)生們強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性發(fā)展，追求自由，要理解要尊重，不愿受各種規(guī)章制度的約束。這樣就和德育教育教師無(wú)形中形成了一種“對(duì)立”。德育教育教師為適應(yīng)多重性，復(fù)合性的角色需要全面提高自身的整體素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和人文素養(yǎng)，成為在學(xué)生心目中有“魅力”的德育教育教師，在學(xué)生面前展現(xiàn)“包含高品德、高學(xué)識(shí)、強(qiáng)能力等要素在內(nèi)的高尚的人格形象”并使這種形象起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。德育教育教師要具備較高的政治思想素質(zhì)。作為從事學(xué)生思想教育工作的德育教育教師，其首要的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。因此，較高的政治思想素質(zhì)是做好德育教育教師的前提。德育教育教師要深入理解和掌握馬列主義、思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，具備較高的理論和政策水平。同時(shí)，德育教育教師應(yīng)密切關(guān)注和全面了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)事政治，善于抓住國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，因勢(shì)利導(dǎo)，用現(xiàn)實(shí)生活中的例子深入淺出地向?qū)W生講述深刻的道理，提高他們區(qū)別不同性質(zhì)的矛盾和識(shí)別是非界限的能力。

4結(jié)語(yǔ)

本文分析了在日常德育教育管理中德育教育教師的一些工作方法及自身應(yīng)具備的素質(zhì)，提出了目標(biāo)為本的德育教育方法。筆者希望通過(guò)這些能夠使日常目標(biāo)為本的德育教育管理工作更有效果，最終能把學(xué)生培養(yǎng)成“生活上自理、學(xué)習(xí)上自學(xué)、行為上自律、決策上自立、品德上自修、評(píng)價(jià)上自省、心志上自控、情感上自強(qiáng)”，做到知行相統(tǒng)一、真正適應(yīng)社會(huì)需要、綜合素質(zhì)高的現(xiàn)代人才。

作者:李同順 單位:山東省昌樂二中