基于幸福教育小學德育教育研究

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摘要：當前，隨著我國各項事業的綜合發展，社會風氣也在不斷變化，這對于小學生的幸福教育形成了一定的影響。因此，加強小學生幸福教育、提升小學德育教育實效就成為小學德育教育的重要任務。在教育改革不斷深化的背景下，小學德育教育取得了一定的成效，但與此同時我們也應認識到其存在諸多問題，制約著小學德育幸福教育的實效。基于此，本文首先探討了小學德育教育開展幸福教育的必要性，并進一步對當前我國小學德育中開展幸福教育存在的問題進行了分析，最后根據問題提出解決策略，旨在為我國小學德育教育提供一定的理論參考。

關鍵詞：小學；幸福教育；德育教育

小學階段是學生思想品德、價值觀念形成的重要時期，在小學階段開設《道德與法治》學科教學就是圍繞加強小學生思想品德教育、促進學生形成正確的價值觀念而進行的教學安排?；谛W幸福教育理念下的小學道德與法治教學是提高小學生價值觀、世界觀和人生觀建設，真正落實素質教育要求的根本途徑。針對當前國人幸福感缺失的現狀，我們應充分認識到小學德育教育中存在的問題，教師要積極轉變教學觀念，加強道德與法治課程的德育教育功能，按照素質教育下關于提升小學幸福教育的要求，讓小學生能夠在陽光下健康、快樂成長。

一、小學德育教育開展幸福教育的必要性分析

（一）開展幸福教育是小學生成長發展的根本要求。小學道德與法治課程是一門強調學生情感需求，關注其身心發育，借助于教師和學生、學生和學生之間的有效溝通，確保小學生全面健康發展的課程。小學道德與法治課程的根本性質與主要任務是為小學生的思想品德健康發展奠定良好基礎，讓學生逐漸培養良好的思想品德與心理素質。小學時期是學生自我意識形成的關鍵時期，小學時期的學生，其自我意識和心理狀態處于初級發展階段，他們對于自我無法形成成熟準確的評價，一些學生基本能夠獨立生活，但需要他人在各方面尊重和信任自己，同時也表現出了非常強烈的探究積極性，希望能夠積累和獲得更多經驗[1]。然而從小學生的生理與心理發展實際而言，其生理發展不能代表他們心理上的成熟，小學生的自我意識尚不穩定，獲得成功體驗后往往過于夸大自身能力，容易驕傲自滿，而遭遇困難與挫折后又容易出現自卑心理，不能較快地從失敗中走出來。自尊心的發展若由于困難而產生挫敗感，必然會在很大程度上影響其自信心的形成，因此，教師應對學生多一分理解、多一分支持、多一分關愛，真正做學生的朋友和心理健康的導師，用科學的方法及認真的態度，借助合理的方式來引導學生，讓學生樹立強大的自尊與自信。（二）開展幸福教育是小學道德與法治課程改革的必然要求。隨著小學生的成長與發展，其自我意識逐漸增強，教師應在這一時期強化對小學生的德育教育，讓小學生樹立正確的價值觀念，從而確保其全面健康發展。小學道德與法治是一門以小學生實際生活為基礎、以引導和培養小學生良好思想品德為目標的綜合性課程。教師在小學道德與法治的課堂教學過程中必須堅持以馬克思主義幸福觀為指導，結合小學生身心發展的實際需求，引導學生形成多元化的人格，讓他們找到符合自身發展的方向，促進學生幸福感的提升。幸福教育屬于教育的終極目標，而幸福觀教育的目標旨在培育小學生感受和體驗幸福的能力，讓學生能夠正確認識和了解何為真正的幸福。所以在社會不斷發展的進程中，幸福教育的貫徹落實，道德與法治課程應當承擔重任。小學道德與法治課程的能力目標加入了讓學生學會面對不同價值觀念以及做出準確的道德判斷。教師應借助這樣一門顯性的德育課程，幫助學生樹立正確的幸福觀，注重引導學生對實際生活的認識與體驗，讓學生在學習活動中掌握一些基本的知識技能，同時認識到幸福是在學習和勞動中逐漸創造出來的。小學道德與法治是一門綜合性較強的學科，不僅包含著豐富的理論知識，同時也涵蓋了小學生實踐生活中的大多數情況，教師僅憑口頭講解難以達到其教學目標，很容易讓小學生產生厭倦感，逐漸失去學習興趣。因此，根據新課程標準中的要求，教師應在課堂教學活動中讓學生充分發揮自身主觀能動性，強調學生的思考和感受。換言之，小學道德與法治教學應借助理論聯系實踐，堅持以學生為本，讓小學生能夠更加積極主動地參與教學活動，在實踐活動中體驗和感受幸福，讓整個課堂充滿趣味性，從而最終實現教學目標。（三）開展幸福教育是培養合格公民的根本途徑。對小學生實施幸福教育，不僅有助于培養和提升其心理素質，而且能夠引導學生樹立正確的價值觀念[2]。小學道德與法治教學中，教師要讓學生真正發展為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民。因此，教師必須充分認識到幸福教育的重要性，在道德與法治課程中合理融入幸福教育，幫助學生形成健康的心理品質，讓他們形成堅強、自信、樂觀積極的性格，培養小學生逐漸形成較強的愛國主義精神和自強不息的民族精神，讓學生在實踐與體會的過程中獲得幸福感，深化學生對馬克思主義幸福觀的理解，使學生了解幸福必須通過自己的勞動與學習獲得。如此一來，對于培養社會主義合格公民具有非常重要的現實意義。

二、當前我國小學德育教育中開展幸福教育存在的問題

（一）強調學生智力發育，忽視幸福教育。目前來說，應試教育的問題依舊存在，一些教師不能正確地認識幸福教育的價值和重要性。在應試教育理念下，學校與社會往往選擇單一化的評價模式，將成績當作對學生的唯一評價標準，讓很多學生產生挫敗感。教學實踐證明，學習壓力過大會影響小學生的幸福體驗，很多教師目前依舊把教學的重點放在考試上，學生的考試成績成為學校檢驗教師教學水平的重要標準。應試教育過于強調智育而忽略了德育，注重知識的傳授而忽略了品德的培養，將教學內容局限在教材內，不但加大了小學生的學習壓力，還在很大程度上影響其身心健康發育，進而導致一些小學生出現很多心理方面的問題，不能真正體會到幸福。雖然幸福觀教育近年來受到了重視，但針對這一課題的理論研究和實踐探討尚不全面，因此，在社會中的宣傳有待加強。很多教師和學生家長依舊沉陷在應試教育中，不注重道德與法治課程教育，忽視了小學生人格素質、思想品德、良好心理的培養，一味注重成績，對幸福觀教育的認識和了解也非常片面，錯誤地認為小學生不需要接受幸福觀教育，認為它僅是道德與法治課程中的基本內容。一部分教師沒有參加過關于幸福觀教育的系統化培訓，沒有對教學大綱、教學內容以及教學目標進行充分的準備，也沒有開展幸福觀教育的經驗[3]。在應試教育理念的影響下，幸福觀教育始終得不到重視，受各種主客觀條件的約束，教師沒有為學生樹立正確的幸福觀，錯過了價值觀教育的最佳時期，將對他們未來的成長與發展產生很大消極影響。（二）強調提升學生認知，忽視學生情感參與。在思想品德課程實際教學中，因為受主觀與客觀條件約束，盡管許多教師在設計教學計劃時會整體考慮學生的實際年齡、認知發展方向等特征，設計行之有效的適合新課程標準的情感態度、價值觀目標及能力目標與知識目標，然而一旦進行具體教學，為實現教學計劃，許多教師仍舊會將教授知識與技能擺在首要位置，側重于讓學生掌握知識點，進行單一的說教。在長時間的反復教學過程中，教師容易形成一種錯誤的認識，認為向學生灌輸知識是最簡單高效的教育方式，如此，助長了教師教學的惰性，在不知不覺中偏重于傳授知識技能，而忽略了學生的情感、態度、價值觀以及能力方面的培養。這導致在思想品德教學中，教師產生單向側重于認知的幸福觀教育，忽略了學生的情感與行為因素，導致學生難以真正感受到幸福，進而難以真正獲得深入的認知。良好的人際關系是在人際交往中慢慢形成的，人際交往能力對個體而言具有重要作用，是個體身心健康發展的要素，同時也是擁有幸福人生的前提。因此，教育工作者在引導學生認識人際交往、掌握人際交往技巧的同時，還要讓學生感受人際交往，在具體感受中獲得人際交往所帶來的樂趣和幸福感。思想品德教材中隱含了豐富的情感因素，教師應深入開發這些教學資源，將這些情感因素與幸福感教育有機整合，從而讓抽象的內容具體化，使枯燥的課堂更具趣味性，從而激發學生的學習熱情和興趣，創設有助于學生體驗幸福的教學情境，積極引導學生感受幸福，促使學生樹立健康的幸福觀。（三）學生自身對幸福的感受和創造能力不夠。由于當前小學生在幸福教育上較為欠缺，很多小學生對幸福產生了錯誤的認知和片面的追求。小學生由于受生活經驗的限制，生活圈較小，沒有過多的生活經驗，難以正確認知幸福的真正含義，同時由于現在小學生學業壓力不斷加大，幸福感不穩定，容易受到諸多客觀原因與多方面心理原因相互交錯的影響。小學生面臨較大的學業壓力和重復的生活，即使他們對創造幸福的方式有較為正確的認識，但依然有一些不良的觀念在影響他們，因此，在思想品德教學中進行幸福觀教育時，教師要引導學生樹立健康的幸福觀，使學生形成創造幸福的能力[4]，這是教師的責任，也是社會應重點關注的話題。教師應引導學生認識幸福是通過勞動而獲得的，需要努力學習和奮斗才能獲得更多、更長久的幸福。因此，針對小學生的年齡特征，教師應正確引導學生樹立正確、健康的幸福觀，從而為其今后獲取幸福奠定堅實的基礎。

三、加強小學德育幸福教育的對策建議

（一）確定道德教育為主線的幸福教育觀念。幸福教育作為小學德育教育的起點，提升學生的幸福能力是德育教育的重要內容，反之，德育教育也是實現小學生幸福教育的重要途徑。小學道德與法治課程在圍繞幸福教育理念下的德育教學中，要確定道德教育的主線，嚴格道德教育對小學生的行為約束，使小學生在正向的道德思維和道德行為的引導下形成幸福感。道德與幸福之間具有緊密的聯系，道德是人們解決生活中實際問題的動力，并能找到解決問題的捷徑來實現精神上的快樂，提升人對幸福的感受能力。道德教育是真正關注小學生精神世界的德育教育的重要內容，有利于將學生培養為符合時展的社會公民，能幫助小學生獲得真正意義上的自由，使小學生體驗到人生的價值和意義。因此，在小學道德與法治教學中，教師要對學生進行良好的道德教育，以引導小學生感受幸福，通過教師的引導提高小學德育教育成效，引導學生樹立積極健康的生活觀念，從而使學生在今后面臨多元化的價值觀念時，能做出正確的選擇。（二）加強與傳統美德教育的滲透。傳統美德不僅是民族傳統文化中絢麗的瑰寶，同時也是國民幸福生活的寶貴財富。我國傳統美德內容豐富、形式多樣，不僅體現了我國優秀的民族品質，更是我國團結的民族情感和高尚的民族氣節的重要體現[5]。我國的傳統美德中既有古代先祖流傳下來的經典內容，同時又有近代革命和現代勞模的精神匯聚，由此可見，在小學道德與法治課程中對學生進行傳統美德教育，對綜合發展小學生的世界觀、價值觀和人生觀具有重要意義，是學生成長為祖國的棟梁和社會主義事業接班人的先決條件。對小學生進行傳統美德教育能夠幫助小學生提高解決新時代下新問題的能力，是開展幸福教育的基礎。具體而言，在小學階段開展幸福教育要注意以下兩點問題：一是從歷史的角度對學生進行中華傳統美德的意識教育，將傳統美德中不適用于當今社會的部分進行取舍，古為今用，幫助小學生逐步建立正確的幸福觀念體系，避免學生出現不良的幸福觀；二是加強傳統美德教育和幸福教育之間的聯系，充分基于學校、學科和學生之間的實際教學情況，加強對小學生素質教育和思想品德的引導，推進傳統美德與幸福教育在小學道德與法治學科教學中的滲透融合，促進二者之間和諧共存，從而培養小學生高尚、健全的人格品質。（三）在道德與法治課程教育中滲透正確的幸福觀。在小學道德與法治課程中進行幸福教育，教師要基于教材內容，從學生的實際情況出發，結合小學生的身心發育規律，讓學生真正理解什么是幸福，讓學生明白應該如何獲得幸福。教師在對道德與法治課程進行規劃時，首先應滿足教育教學改革對教學活動提出的“減負”的基本要求，讓幸福教育更直觀地融入學科教學，使課堂教學氛圍更加輕松。例如，在教學三年級道德與法治學科教育中的《父母多愛我》時，教師可以通過引導式提問讓學生回憶生活中哪些瞬間感到媽媽很愛你。有的學生說生病了媽媽整夜沒睡覺陪在他身邊；有的學生說不管多晚只要說餓了，媽媽就會為他端來一碗飯；有的學生說下雨時跟媽媽打同一把傘，媽媽的肩膀卻濕透了……通過合理的導入，學生明白了父母對自己的愛，可能方式有所不同。很多學生表示能夠理解爸爸媽媽的辛苦，自己不再一味責怪爸爸媽媽心里只有工作沒有自己。這樣，教師將教材內容與生活實踐結合起來，能夠加深學生對幸福的理解，通過這樣的教育，能夠幫助學生樹立正確的幸福觀，提升道德與法治課程的德育成效。（四）構建學校、社會、家庭三位一體的幸福教育體系。幸福教育作為小學德育教育的重要內容，離不開社會和家庭的共同參與，因此，在提升小學德育教育實效的過程中，還應為學生建立學校、社會、家庭三位一體的幸福教育體系，讓幸福感滲透到學生生活的方方面面，提升小學德育教育的幸福教育成效[6]。當前，在我國小學德育教育的大背景下，學校、社會、家庭三位一體的教育體系的構建比較落后，導致小學生的幸福教育效率低下。家庭作為學生生活的重要場所，由于父母忙于工作等原因造成學生幸福教育缺失；學校教育由于受傳統教學觀念的影響，沒有對德育教育形成正確的認識，不利于落實“立德樹人”的教學任務，造成幸福教育缺失；社會教育由于社會的快速發展，社會風氣中拜金、享樂等思想對學生幸福感教育帶來負面影響。綜合看來，學校、社會、家庭三位一體的教育體系還有待進一步完善。父母是孩子的第一任老師，學校是學生成長的搖籃，對小學生開展幸福教育是全社會共同的職責。因此，在小學德育教育過程中，教師不應把教育的范圍局限在校園內，而應放大到全社會，鼓勵全社會積極行動，全面提高小學生對幸福的體驗和感受能力。

綜上所述，隨著我國國民經濟的不斷發展，人們的生活水平取得了極大的提高。在物質生活水平達到一定水準后，人們開始逐漸重視精神生活，尤其對于小學生來說，精神教育成為影響學生終身成長和發展的關鍵因素。幸福教育背景下，加強道德與法治教育、全面提升小學德育教育實效成為廣大小學德育教育工作者共同關心的問題。同時我們應該認識到，提升小學生的幸福德育教育不僅是學校的責任，還是全社會共同的義務。

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作者:沈紅霞 單位:江蘇省海門市第一實驗小學