艱苦奮斗的研討論文

時(shí)間:2022-12-17 09:14:00

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艱苦奮斗的研討論文

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來,在改造社會(huì)的斗爭中,勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。

艱苦奮斗精神又是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),從我黨誕生那天起,就把艱苦樸素作為與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶。從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代到新中國建立后的每個(gè)重大歷史關(guān)頭,從爬雪山過草地、吃草根皮帶到人民生活水平不斷提高的今天,無不銘刻著艱苦奮斗的豐碑。在革命戰(zhàn)爭年代里,艱苦奮斗精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”,建立新中國的進(jìn)程中,起到了至關(guān)重要的作用。延安精神、南泥灣精神,便是艱苦奮斗精神的具體化、形象化的表現(xiàn)。

在新中國建立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,艱苦奮斗精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。早在1949年3月,同志針對(duì)當(dāng)時(shí)籌備建國,國家財(cái)力比較緊張的現(xiàn)實(shí)情況,在黨的七屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上就提出,務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。而、劉少奇、、等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家更是艱苦奮斗的楷模,他們身體力行,給我們作出了表率。同志的一幅床單用了十多年,大小補(bǔ)丁70多塊;同志為了延長毛巾的使用壽命,擦臉后用手將毛巾里的水?dāng)D出去,而不是擰;同志的一雙襪于穿了3年多,補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,襪底的厚度足有半公分,在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,還涌現(xiàn)出了一大批艱苦奮斗的模范、典型,像焦裕祿、雷鋒、孟泰、楊懷遠(yuǎn)、朱怕儒等等。正是有了領(lǐng)導(dǎo)和英雄模范人物的率先垂范作用,才使我們黨在艱難困苦的環(huán)境下戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)難關(guān),取得革命的勝利,才使我們的社會(huì)主義國家不斷地克服前進(jìn)道路上的障礙,步履穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。歷史一次又一次地證明,什么時(shí)候艱苦奮斗精神得到弘揚(yáng),我們的民族就精神振奮,團(tuán)結(jié)一致,斗志昂揚(yáng),富有創(chuàng)造精神,我們的事業(yè)就能順利發(fā)展,艱苦奮斗精神是中華民族興旺發(fā)達(dá)的重要根基。

改革開放的今天,艱苦奮斗仍是建設(shè)社會(huì)主義的一條重要原則,是富國裕民的基本保證。

改革開放以來,我國的綜合國力得到了很大的提高,人民的物質(zhì)生活水平有了明顯的提高。但我們?nèi)圆粦?yīng)忽視,我國是一個(gè)人口眾多的大國,生產(chǎn)力的發(fā)展水平還很低,綜合國力還不強(qiáng),尚有8000萬人的溫飽問題沒有得到解決,還有少數(shù)地區(qū)尚未擺脫貧困狀態(tài)。因此,沒有任何理由享受高消費(fèi),過豪華奢侈的生活,黨的十一屆三中全會(huì)后確立了在本世紀(jì)末要使我國人民的生活水平達(dá)到小康的目標(biāo)。按現(xiàn)在各地的發(fā)展速度,要普遍達(dá)到了小康,還須經(jīng)過更大的努力。即使達(dá)到了小康目標(biāo),也與發(fā)達(dá)國家的人民生活水平有很大的距離。所以要想真正達(dá)到富裕,實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo),必須堅(jiān)持勤儉持家,精打細(xì)算,堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

我國人民的物質(zhì)生活水平尚處在逐步提高階段。根據(jù)聯(lián)合國劃分富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)(恩格爾系數(shù)----指食品開支與家庭消費(fèi)支出總額之比),目前我國城鎮(zhèn)居民正在進(jìn)入小康階段,而農(nóng)村居民仍處于溫飽階段。按全國居民平均水平計(jì)算,只是進(jìn)入溫飽階段的后期,然而,現(xiàn)在社會(huì)上追求奢侈生活,消費(fèi)攀比,揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象已有所蔓延。在一些富裕了的農(nóng)村,大辦喜事,大辦喪事,已成為比富斗財(cái)?shù)姆绞健?duì)高消費(fèi)的追求,在青少年學(xué)生身上也有所反映。一部分學(xué)生穿著講究名牌,跑舞廳,泡咖啡館,過生日還要辦幾桌酒席。

“成由節(jié)儉敗由奢”,這是我國古人對(duì)無數(shù)次教訓(xùn)的總結(jié)。現(xiàn)在,西方發(fā)達(dá)國家一些有頭腦的政治家也開始認(rèn)識(shí)到:由于物質(zhì)生活的縱欲無度,導(dǎo)致社會(huì)腐敗現(xiàn)象滋生,這樣的生活方式必然會(huì)使國家陷入絕境。那么,作為正在努力奔小康的中國人來說,我們又有什么理由放棄艱苦奮斗呢!

艱苦奮斗是指一種精神狀態(tài)和行為品質(zhì),在不同的歷史時(shí)期,具有不同的內(nèi)涵。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要建立正直向上的人生觀。同一切鋪張浪費(fèi)和腐敗現(xiàn)象作斗爭,樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來說,尤其要樹立正確的勞動(dòng)觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,自覺抵制社會(huì)上一部分人紙碎金迷的生活方式的影響,徹底杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹立科學(xué)的價(jià)值觀,沖破金錢、利益和名利的羈絆,增強(qiáng)抵制腐朽生活方式的能力,培養(yǎng)助人為樂、甘于奉獻(xiàn)的精神境界。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,還要處理好艱苦奮斗同精神文明建設(shè)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義精神文明要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ),物質(zhì)文明建設(shè)離不開艱苦奮斗這一基本前提,同時(shí),艱苦奮斗本身也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容,是培養(yǎng)和造就億萬“四有”公民的重要內(nèi)容。

艱苦奮斗精神作為一種行為品質(zhì),還應(yīng)將其落實(shí)在學(xué)生的行為養(yǎng)成上。

首先,要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo),要把個(gè)人的成長同國家的富強(qiáng)聯(lián)系起來,把個(gè)人的富裕同集體的富裕聯(lián)系起來。其次,使學(xué)生對(duì)我國的國情有一個(gè)客觀、正確的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生對(duì)我國目前的狀況同我國的小康目標(biāo)之間的距離有基本的了解。這其中,教師可多向?qū)W生介紹正在開展的希望工程和扶貧幫困活動(dòng),并積極創(chuàng)造條件,引導(dǎo)學(xué)生參與其中,親身感受。再次,培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣,節(jié)約習(xí)慣及科學(xué)的理財(cái)方式。如教師可利用校內(nèi)外的一切機(jī)會(huì)安排學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng);寒假后一開學(xué),教師可引導(dǎo)學(xué)生合理地安排使用壓歲錢,培養(yǎng)他們“為國家建設(shè)而儲(chǔ)蓄”的意識(shí)。

黨的十四屆五中全會(huì)公報(bào)中,在講到“必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”中特別提到,要“堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育,倡導(dǎo)敬業(yè)創(chuàng)業(yè)精神。

”可見,在當(dāng)前,加強(qiáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育已經(jīng)作為我們黨的一項(xiàng)方針政策被規(guī)定下來了。作為廣大思想政治教育工作者,更是有責(zé)任,也有義務(wù)給學(xué)生切切實(shí)實(shí)地講好艱苦奮斗。