轉(zhuǎn)折范文10篇

摘要：康德把“人是什么”這樣一個大問題細(xì)分為三個小問題，他的這三問所對應(yīng)的三本書也是康德留給我們的答案。康德因《純粹理性批判》而名聲鵲起，這是他劃時代的作品，也是康德哲學(xué)的基石。文章將會從康德哲學(xué)起源的時代背景和康德批判純粹理性的重要意義來證明為何說康德哲學(xué)是西方哲學(xué)史上的轉(zhuǎn)折。

關(guān)鍵詞：康德哲學(xué)；西方哲學(xué)史上的轉(zhuǎn)折；《純粹理性批判》；起源背景；重要意義

一、康德哲學(xué)起源的時代背景

（一）政治社會背景。《純粹理性批判》的第一個版本，是在1781年發(fā)表的。法國大革命的高潮是在1793年，但是“冰凍三尺非一日之寒”。17至18世紀(jì)遍及歐洲大陸的啟蒙運動所帶來的對專制貴族的憤恨，對人性自由的渴望，康德的哲學(xué)思想便是其中重要的一環(huán)。有人說，康德的哲學(xué)是法國革命的德國理論。我認(rèn)為這個論斷是正確的。因為法國專制王朝的革命在德國引起了一場思想的風(fēng)暴。在《純粹理性批評》的序言中，康德說道：“我們的時代是真正批判的時代，一切都需要經(jīng)過批判。”這也就是說，法國革命動搖了真實世界的統(tǒng)治，開辟了歷史的新紀(jì)元，而康德哲學(xué)就如同理論界的“法國大革命”，是一場“洗心革面”式的理論革命。他對法國革命的法則和原則大體是秉承贊揚的態(tài)度的，但是在有些方面是有所保留的，他認(rèn)為他們（法國革命者）太血腥了，但是他們的原則應(yīng)該加以弘揚，這就是在康德自己的哲學(xué)架構(gòu)里進行弘揚。首先是在《純粹理性批判》中，康德弘揚了法國革命的那種批判精神：一切都需要經(jīng)過批判。（二）科學(xué)背景。科學(xué)可以劃分為自然科學(xué)和人文科學(xué)。自然科學(xué)方面，牛頓的物理學(xué)是一個非常重要的背景。從《純粹理性批判》中可以看出康德深受牛頓的機械論的影響。當(dāng)然，他并不局限于牛頓的機械論，他盡量地想擺脫牛頓的影響，但是很多方面又自然而然地受牛頓影響，比如分析論，經(jīng)驗分析的方法，通過分析經(jīng)驗把它分解成一個個部分來加以考察。在人文科學(xué)方面，盧梭相當(dāng)于第二個牛頓。盧梭的關(guān)于人的學(xué)說和知識也是非常受到康德的推崇的。在羅素的《西方哲學(xué)史》中曾經(jīng)提到，康德曾經(jīng)讀盧梭的《愛彌兒》，打破了自己鐵定的作息時間。他通宵讀《愛彌兒》，如癡如醉，以至于第二天下午不能出來散步了。他每天下午三點都要出來散步，鄰居們都拿它來對表：康德出來散步了，那么現(xiàn)在就是三點了。康德雖然在《純粹理性批判》中未提及關(guān)于人的問題，但他后來提及了這一點：所有的問題到最后都是關(guān)于人的問題。（三）哲學(xué)思潮背景。康德所面臨的最大的問題是理性的危機。當(dāng)時的哲學(xué)就是唯理論和經(jīng)驗論兩個派別在爭論，卻沒有任何結(jié)論。唯理論和經(jīng)驗論并不簡單等同于唯物主義和唯心主義，因為唯理論里面有唯物主義者也有唯心主義者，經(jīng)驗論中也是如此。在當(dāng)時，特別是到了斯賓諾莎以后，獨斷論是唯理論走到了盡頭時候被提出的；萊布尼茨想把唯理論和經(jīng)驗論調(diào)和，但是依舊沒有改變獨斷論的現(xiàn)狀。經(jīng)驗論到了休謨的時候，也走到了盡頭，他提出了懷疑論，這種思想幾乎要使得一切科學(xué)被取締了，一切自然科學(xué)都要被動搖了。以笛卡爾為首的唯理論者與以洛克帶領(lǐng)的經(jīng)驗論者浩浩蕩蕩地在各自的理性之路上行進，卻不約而同地在路的盡頭看到了“此路不通”的牌子。就在這時，康德只身一人，披荊斬棘地開辟了另一條路——批判哲學(xué)。

二、康德批判純粹理性的重要意義

（一）化解懷疑論所帶來的哲學(xué)危機。有些東西是先天就懂得的知識，但是休謨從懷疑論的角度，對那些先天知識一個個的加以推翻，這使得當(dāng)時的哲學(xué)和科學(xué)面臨了巨大的挑戰(zhàn)。康德對休謨的懷疑論作出有力的回應(yīng)。他解決這個問題的方法是提出了“先天綜合判斷”，即“先驗”——人能夠認(rèn)識能力范圍內(nèi)的知識，這在當(dāng)時是哥白尼式的革命。他認(rèn)為最重要的目的就是研究這種判斷是如何成立的，由此引出了“物自體”的概念——超出純粹理性范圍的知識是不可以被認(rèn)識的。這奠定了康德哲學(xué)中二元論的基調(diào)。二元論的思想在康德的著作中是十分突出的。科學(xué)與宗教、理論理性與實踐理性、“現(xiàn)象界”與“物自體”等，均可證實這一點。（二）重塑形而上學(xué)的使命。在康德之前，理性成為了最高權(quán)力，理性也是法國大革命解決一切現(xiàn)實問題的最核心武器。康德所要做的是對理性進行批判，因為他認(rèn)為這種過度的理性會導(dǎo)致人們忽視了自然和人類之間的關(guān)系以及人和人之間的關(guān)系。他認(rèn)為形而上學(xué)有兩大使命，第一是為自然界立法，把科學(xué)的規(guī)律、科學(xué)的法規(guī)建立起來；第二是為自由立法，這也就是康德所言的道德律令。前者是人與自然的服務(wù)關(guān)系，后者指的是人與人、人與社會的關(guān)系。只有把科學(xué)的基石打牢，形而上學(xué)才不會輕而易舉的被挑戰(zhàn)。的馬克思也從康德這里汲取了一定的思想，從人的物質(zhì)資料生產(chǎn)和實踐的角度來全新的闡釋了“人化的自然”的思想。（三）其提出的問題具有永恒的思辨性。康德哲學(xué)具有一個非常偉大的意義，就是他提出的問題具有永恒的討論性，讓后續(xù)的哲學(xué)家不斷的進行思辨。康德在《純粹理性批判》中，提出了三個問題：第一，我能夠知道什么？這是認(rèn)識論的問題。第二，我應(yīng)當(dāng)做什么？這就是在引出“物自體”概念后康德發(fā)現(xiàn)自己陷入了泥潭中，而后他便將意圖在倫理學(xué)的“此岸”上來完成認(rèn)識論的“彼岸”尚未完成的理想。他提出了“道德律令”，要求在遵循“人是目的”的條件下來服從道德約束。第三，我可以得到什么？這是康德對于現(xiàn)世間的不公平的德福之間的解決辦法，他將享受幸福寄托到了上帝身上，這歸根到了宗教的問題上。后世的人有的覺得康德是矛盾的，我覺得從康德行文看，康德并不矛盾，他的邏輯非常嚴(yán)密，但是表達方式非常繁瑣，因此顯得很矛盾。

北宋是我國歷史上林木破壞十分嚴(yán)重的朝代之一，以真宗朝為界，可以將北宋的林木破壞大致劃分為前后兩個時期。在這兩個時期內(nèi)，北宋林木破壞活動表現(xiàn)出不同的特點，值得研究。

一

大體而言，林木破壞有以下幾種途徑：戰(zhàn)爭、河防、墾荒、原料及燃料需求。這些都可以歸納到三個方面：1、戰(zhàn)爭、2、經(jīng)濟發(fā)展、3、河防。雖然墾荒的直接動因在人口增長導(dǎo)致的土地資源緊張，但人口增長事實上亦是經(jīng)濟發(fā)展的一個側(cè)面和重要的評價指標(biāo)。筆者以為，真宗時期之所以是北宋林木破壞的歷史轉(zhuǎn)折，在于：

第一：真宗統(tǒng)治時期國家的統(tǒng)治重心由統(tǒng)一轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。太祖、太宗時期，雖然為恢復(fù)經(jīng)濟曾經(jīng)大力勸課農(nóng)桑，但太祖、太宗念念不忘的仍是"北伐幽云，統(tǒng)一中國"的宏圖大業(yè)，在制定國家各項政策時，統(tǒng)一是他們考慮的首要目標(biāo)，發(fā)展經(jīng)濟在很大程度上不是為改善人民生活，而是為了給統(tǒng)一提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著北攻幽云的一再失利，宋廷雖然也在考慮放棄收復(fù)幽云的打算，如淳化二年（991年），太宗告誡近臣："國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此"(1)，但由于契丹未放棄南侵中原的念頭，戰(zhàn)爭的陰影始終籠罩在宋初諸帝心里。只有到真宗景德元年（1004）澶淵之盟，宋遼雙方訂立和平條約，宋廷才能真正實現(xiàn)統(tǒng)治重心的轉(zhuǎn)移。

但是，有人可能人會問，真宗后，宋廷同西夏進行了長達一個半世紀(jì)的爭斗，為什么又沒有構(gòu)成對經(jīng)濟建設(shè)重心政策的威脅呢？筆者以為，這應(yīng)與遼夏不同的戰(zhàn)略地位有關(guān)。雖然宋在同遼、西夏的斗爭中采取的都是消極防御政策，都處于被動挨打的地位，但遼對宋的威脅要遠遠大于西夏對宋的威脅，這從宋與遼、西夏媾和過程中表現(xiàn)出來的不同態(tài)度可以看出。宋與遼是兄弟之盟，而宋與西夏則是君臣之邦。造成這種情況的原因，除遼實力更為強大一些外，還在于宋遼邊界地處華北平原北部，這里"地廣平，利馳突"(2)，地勢開闊平坦，利于騎兵突擊；且距統(tǒng)治中心亦近，快馬加鞭星夜兼程，數(shù)日即可兵臨城下。西夏則不然，宋夏邊界高山突兀，道路險阻，又遠在西北一線，根本不足以對宋廷構(gòu)成實質(zhì)性威脅，所以當(dāng)遼南侵時，滿耳是"遷都"的懦弱之聲，而當(dāng)西夏東進時，全國則是一片"大張撻伐"的慷慨陳詞。

第二：戰(zhàn)爭格局發(fā)生改變。隨著宋遼和平條約的簽訂，宋遼關(guān)系轉(zhuǎn)入了長期的和平狀態(tài)，代之而起的是宋夏之間的斗爭。當(dāng)時為了抵御西夏的騷擾，宋廷除增加駐邊禁軍外，還采取了兩項輔助措施：（1）大修堡塞。由于宋夏邊界山川險阻，道路崎嶇，因此堡塞的防御功能非常突出。一個建在險要位置的軍事堡寨往往能起到"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"的作用。隨著西夏騷擾力度的加強，宋廷修筑堡寨數(shù)量亦在不斷增加，"秦州、鹿阝延、涇原、環(huán)慶、并代五路，嘉之間城堡一百一十七，熙寧一百一十有二，元豐二百七十有四"(3)；另據(jù)李健超先生統(tǒng)計，宋代在西北地區(qū)構(gòu)筑大量的城寨，共達五百個(4)。這些堡寨毫無疑問要消耗大量的木材，因為筑城時的版筑，城寨的設(shè)施如敵樓、戰(zhàn)樓、望樓、籬笆、門橋、壕柵及弓矢、畚插防守工具都需要大量的木材，如曹瑋知秦州時所筑壕柵（即壕溝兩岸上的密密的木樁）竟達"三百八十里"(5)，甚至有的完全是"以木為城"(6)。相比較之下，河北平原就沒有大量修筑堡寨有利的地理條件。另外，從林木的實際分布來看，西北地區(qū)林木蒼翠，如秦州"多巨木"(7)，州西北的夕陽鎮(zhèn)（今天水縣西北新陽鎮(zhèn)），"連山谷多大木"(8)，"西北接大藪，材植所出"，用戍卒三百人即可"歲獲大木萬本"(9)，大、小洛門"皆巨材所產(chǎn)"(10)，熙、河一帶"山林久在羌中，養(yǎng)成巨材，最為浩翰"(11)，洮、岷等地"林木翳薈交道，狹阻不可行"(12)，"山林深險，糧道難繼"(13)，也具備這樣的條件。而河北平原長期以來一直是先進的農(nóng)耕地區(qū)，自身并沒有大片大片的森林可供開采。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握1977年鄧小平對科學(xué)文化教育事業(yè)的整頓；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論；十一屆三中全會的重大決策及歷史意義；平反冤假錯案工作的展開；十一屆六中全會及《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

2.能力方面：

(1)通過對十一屆三中全會內(nèi)容及歷史意義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合史實分析概括歷史問題的能力。

(2)通過對《建國以來黨的若干歷史問題的決議》主要內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義觀點和歷史唯物主義觀點觀察問題、分析問題的能力。

3.態(tài)度、價值觀方面：

前言

一、從司馬遷到班固

二、《史記．貨殖列傳》與司馬遷的經(jīng)濟思想

第一、人類的本能與經(jīng)濟自由

第二、政府經(jīng)濟政策的原則

第三、西漢社會的生產(chǎn)行業(yè)

今年是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論30周年。30年前，在鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，在全國開展了一場關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。這場大討論，對重新確立黨的思想路線，對重大歷史關(guān)頭實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，對推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程，都具有重大意義和深遠影響。今天，我們紀(jì)念這場大討論，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

30年前，中國正處在一個重大的歷史關(guān)頭。粉碎“”，結(jié)束“”，舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。但許多人還不能正確認(rèn)識和對待思想，還不能正確區(qū)分同志的偉大歷史功績和晚年錯誤，“左”的思想的長期影響和“兩個凡是”的禁錮依然是嚴(yán)重障礙，黨和國家的工作在前進中出現(xiàn)徘徊的局面。針對這種情況，鄧小平同志旗幟鮮明地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，要完整準(zhǔn)確地理解思想。這就為我們黨實現(xiàn)思想路線上的撥亂反正指明了方向。其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也逐漸從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系，把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。*年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表經(jīng)同志審定的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，光明日報以特約評論員名義，公開發(fā)表了這篇文章，新華社向全國轉(zhuǎn)發(fā)，在廣大干部群眾中引起強烈反響，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。針對當(dāng)時一些同志不理解甚至不接受、不贊成的情況，鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家對這篇文章給予了充分肯定，一場順應(yīng)時展潮流、反映黨心民心的大討論在全國范圍內(nèi)逐步展開，對黨和國家的事業(yè)、對中國特色社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生極大影響。

第一，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為我們黨沖破“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。鄧小平同志明確指出了這場討論的重大意義。他說：“目前進行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。”通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，我們黨把思想和同志的晚年錯誤區(qū)別開來，明確了思想永遠是全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展；明確了解放思想就是使思想和實際相符合、使主觀和客觀相符合，就是實事求是；明確了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個馬克思主義認(rèn)識論的不可動搖的基本原則。由此，我們黨恢復(fù)了同志倡導(dǎo)的實事求是的思想路線，徹底擺脫了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，實現(xiàn)了思想路線的撥亂反正，為實現(xiàn)全面撥亂反正奠定了思想基礎(chǔ)，帶來了我們黨和民族的新的偉大覺醒，孕育了理論和實踐的偉大創(chuàng)造。

第二，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為黨的十一屆三中全會實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折、我國邁向改革開放新時期作了思想準(zhǔn)備。在領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論中，鄧小平同志始終著眼大局，把推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為這場討論的落腳點，使真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的過程成為引導(dǎo)人們思考國家向何處去這一重大課題的過程。通過這場大討論，黨內(nèi)外思想日益活躍，出現(xiàn)了打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，努力研究新情況、解決新問題的生動景象。以此為基礎(chǔ)，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，實現(xiàn)了建國以來我們黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平同志在為這次全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上所作的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這一極其重要的講話，實際上是開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)發(fā)展新時期的宣言書。這次全會停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，果斷作出把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策；這次全會實事求是地解決了一批重大歷史事件和重要領(lǐng)導(dǎo)人的是非功過問題，對過去一些不符合客觀實際的理論觀點、形勢估計和方針政策作了改變和調(diào)整，提出了一系列有利于增強黨的團結(jié)和調(diào)動一切積極因素的方針政策；這次全會高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，要求全黨同志和全國人民繼續(xù)打破、“”的精神枷鎖，進一步解放思想，“開動機器”，推動工作中心的轉(zhuǎn)變，保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行。兩年之后，鄧小平同志再次評價說：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，對于我們這幾年來在政治、經(jīng)濟、組織等各方面進行一系列改革，對于我們在各條戰(zhàn)線上取得顯著成績，起了極大的推動作用。”真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，是偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造活力，催生了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐，開啟了中華民族振興的新的偉大征程。

第三，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為我們黨在改革開放30年中堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、形成中國特色社會主義理論體系提供了強大精神動力。改革開放是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，只能在艱辛探索中開拓前進。每前進一步都是靠解放思想，靠大膽創(chuàng)新，才不斷開辟新路。正是不斷解放思想，堅持一切從實際出發(fā)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了一條嶄新的中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。30年來，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟領(lǐng)域改革到其他各個領(lǐng)域改革，從沿海開放到沿江沿邊開放，從東部開放到中西部開放，從尊重群眾首創(chuàng)精神先行試點到逐步推開，這一歷史上從未有過的大變革，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，極大地?zé)òl(fā)了社會主義的生機活力。30年來，我國經(jīng)濟從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍居世界第四、進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到一千多萬，這一世界上少有的持續(xù)快速發(fā)展，深刻改變了我國的面貌，顯著提升了我國的國際地位。30年來，從完整準(zhǔn)確地理解思想的科學(xué)體系到實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，從確立鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位，到提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這一在實踐基礎(chǔ)上形成的馬克思主義中國化最新成果，既堅持了科學(xué)社會主義基本原理又賦予其鮮明的中國特色，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。可以說，改革開放30年來，我們黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，是與始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、始終堅持解放思想密不可分的。不解放思想，就打不開思路，就找不到出路，就不能解決時代新課題，就干不出新的事業(yè)，就不會取得舉世矚目的偉大成就。30年來，實踐上每一次創(chuàng)造、理論上的每一次突破、事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。

第四，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，使我們黨在改革開放30年中堅持解放思想，形成了一系列行之有效的寶貴經(jīng)驗。主要有：必須始終牢記解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認(rèn)識新事物、開拓新局面的根本思想武器；必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民；必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾是實踐的主體，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，在實踐中認(rèn)識真理、發(fā)展真理、檢驗真理；必須始終立足于社會主義初級階段的基本國情，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來；必須堅持以我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進；必須樹立世界眼光，以寬廣的眼界觀察和把握世界發(fā)展趨勢，積極借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切有益文明成果；必須堅持把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實的精神統(tǒng)一起來，充分發(fā)揚民主，鼓勵暢所欲言，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，努力在多元多樣中立主導(dǎo)，在交融交流中謀共識；必須在解放思想中統(tǒng)一思想，自覺用黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。這些寶貴經(jīng)驗，是我們黨在解放思想中形成的認(rèn)識成果，為我們解放思想提供了基本遵循，必須倍加珍惜、很好堅持，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。

考場作文的語言是文章的肌膚，是閱卷者首先感知的對象。我們在寫作時要想辦法創(chuàng)新考場作文的語言，使之充滿魅力和亮色。這里著重說說考場作文語言創(chuàng)新中的修辭美。

一是比喻美。

比喻是漢語運用最廣泛、最普遍的一種修辭方法，也是一種形象化的表達方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。廣義的比喻即打比方，它是借兩個事物的相似點進行類比。考場作文中要想使對象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達出對事物的愛憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點，就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定也會高出一個等級。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時直上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨。回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對生活，因為生活教會了我勇于嘗試。”作者開始連用四個比喻，化抽象為具體，化深奧為淺顯，它一出現(xiàn)，就使人精神為之一振。

二是設(shè)問美。

設(shè)問是一種常用的修辭方法。設(shè)問是無疑而問，自問自答。它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考；突出某些內(nèi)容，使文章有變化，起波瀾。如《轉(zhuǎn)折》一文是這樣開篇的：“有人說：轉(zhuǎn)折意味著機遇。有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。/有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗。/有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠。/究竟什么是轉(zhuǎn)折？/我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：‘轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。’/我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：‘轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛。’/路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折？枯黃的小草抬起頭：‘轉(zhuǎn)擇就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天。’”作者借形象包孕抽象，意蘊深刻，令人回味。

三是排比美。

考場作文的語言是文章的肌膚，是閱卷者首先感知的對象。我們在寫作時要想辦法創(chuàng)新考場作文的語言，使之充滿魅力和亮色。這里著重說說考場作文語言創(chuàng)新中的修辭美。

一是比喻美。

比喻是漢語運用最廣泛、最普遍的一種修辭方法，也是一種形象化的表達方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。廣義的比喻即打比方，它是借兩個事物的相似點進行類比。考場作文中要想使對象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達出對事物的愛憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點，就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定也會高出一個等級。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時直上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨。回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對生活，因為生活教會了我勇于嘗試。”作者開始連用四個比喻，化抽象為具體，化深奧為淺顯，它一出現(xiàn)，就使人精神為之一振。

二是設(shè)問美。

設(shè)問是一種常用的修辭方法。設(shè)問是無疑而問，自問自答。它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考；突出某些內(nèi)容，使文章有變化，起波瀾。如《轉(zhuǎn)折》一文是這樣開篇的：“有人說：轉(zhuǎn)折意味著機遇。有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。/有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗。/有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠。/究竟什么是轉(zhuǎn)折？/我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：‘轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。’/我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：‘轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛。’/路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折？枯黃的小草抬起頭：‘轉(zhuǎn)擇就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天。’”作者借形象包孕抽象，意蘊深刻，令人回味。

三是排比美。

摘要：本文從農(nóng)業(yè)、勞動密集型行業(yè)及收入差距等角度建立了計量經(jīng)濟模型，論證和檢驗了中國勞動力市場的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。結(jié)論是：①由農(nóng)業(yè)總產(chǎn)出曲線計算的農(nóng)業(yè)勞動邊際產(chǎn)出在2005年之前均為負(fù)值，2006年開始轉(zhuǎn)為正值，并且快速增長。②從制造業(yè)和建筑業(yè)勞動力供給模型可以明顯地看出2004年之后勞動供給曲線明顯向上傾斜。③從全國、城鎮(zhèn)和農(nóng)村的基尼系數(shù)及城鎮(zhèn)庫茲涅茨曲線可以看出收入差距有縮小的趨勢，說明我國城鎮(zhèn)出現(xiàn)了代表經(jīng)濟階段性變化的庫酋涅茨倒U型曲線的轉(zhuǎn)折點。以上實證研究表明中國已在2005年后越過劉易斯第一轉(zhuǎn)折點(即短缺點)，進入勞動力有限供給階段。

關(guān)鍵詞：勞動力市場；結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；劉易斯轉(zhuǎn)折點；基尼系數(shù)；庫茲涅茨曲線

一、中國的經(jīng)濟體制改革和對外開放推動了經(jīng)濟的高速增長，顯著提高了人民的生活水平。與此同時，隨著經(jīng)濟改革的不斷深化，中國出現(xiàn)了大批農(nóng)村剩余勞動力向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移的“民工潮”現(xiàn)象。大規(guī)模的勞動力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到沿海城市的工業(yè)和服務(wù)業(yè)，廉價的勞動力成本為中國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展帶來了有利條件，使中國勞動密集型行業(yè)發(fā)展迅速，為中國吸引了大量的外資，促進了中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展。然而2004年之初，珠三角、閩東南、浙東南等發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)大范圍“民工荒”現(xiàn)象，隨后，“民工荒”開始由南部沿海地區(qū)向內(nèi)陸地區(qū)蔓延，內(nèi)地一些傳統(tǒng)勞務(wù)輸出地區(qū)也開始出現(xiàn)缺工現(xiàn)象。由此可以看出隨著經(jīng)濟的不斷擴張，中國的勞動力市場也在發(fā)生巨大的變化，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

美國經(jīng)濟學(xué)家劉易斯于1954年發(fā)表了《勞動無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》、1972年發(fā)表了《對無限勞動力的反思》、1979年又發(fā)表了《再論二元經(jīng)濟》，在這一系列論文中他系統(tǒng)地闡述了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)二元經(jīng)濟模型中勞動力轉(zhuǎn)移的經(jīng)典理論模型。劉易斯提出二元經(jīng)濟模型具有三個特征：第一，它包括“現(xiàn)代的”與“傳統(tǒng)的”兩個部門。現(xiàn)代部門通過從傳統(tǒng)部門吸收勞動力而得以發(fā)展。第二，在提供同等質(zhì)量和同等數(shù)量的勞動條件下，非熟練勞動者在現(xiàn)代部門比在傳統(tǒng)部門得到更多的工資。第三，在現(xiàn)行工資水平下，對現(xiàn)代部門的勞動力供給超過這個部門的勞動力需求。Ranis和FEi在劉易斯模型的基礎(chǔ)上發(fā)展了劉易斯模型，由于模式相同，人們合稱其為劉易斯－費一拉尼斯模型(Lewis-FEI-RanisModel)。劉易斯－費－拉尼斯模型指出在經(jīng)濟發(fā)展過程中存在三個階段、兩個轉(zhuǎn)折點。在經(jīng)濟發(fā)展的初始階段即在第一個階段，非熟練勞動者是充裕的，故勞動力供給彈性無限大，現(xiàn)代部門能在現(xiàn)有王資水平上得到它想要的全部勞動力。當(dāng)傳統(tǒng)部門的變化開始影響工資時為第一個轉(zhuǎn)折點，拉尼斯和費景漢稱為短缺點(shortagepoint)，經(jīng)濟發(fā)展進入第二個階段，傳統(tǒng)部門勞動力的邊際產(chǎn)品開始轉(zhuǎn)正，工人的工資水平逐漸提高，傳統(tǒng)部門和現(xiàn)代部門開始爭奪勞動力，推動現(xiàn)代部門非熟練勞動者的工資上漲；第二個轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)于現(xiàn)代部門與傳統(tǒng)部門的邊際產(chǎn)品相等之時，拉尼斯和費景漢稱為商業(yè)化點(commercializationpoint)，此時經(jīng)濟發(fā)展進入第三個階段，二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)完全消失。

劉易斯的二元經(jīng)濟理論提出后在經(jīng)濟學(xué)界引起巨大的反響。由于他為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)做出的杰出貢獻，于1979年同舒爾茨一起獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。Todaro指出勞動力從傳統(tǒng)部門向現(xiàn)代部門的遷移是二元經(jīng)濟條件下經(jīng)濟發(fā)展的標(biāo)志性現(xiàn)象，他把預(yù)期收入引入二元經(jīng)濟理論，提出了Todaro模式。日本學(xué)者南進亮探討了日本的后發(fā)優(yōu)勢從產(chǎn)生到消亡的過程，提出了判斷通過轉(zhuǎn)折點的5個標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為日本1960年前后為劉易斯轉(zhuǎn)折點，并對日本通過轉(zhuǎn)折點的過程進行了研究。

在中國的改革開放進程中，由于體制改革、政策、人口結(jié)構(gòu)等因素使得中國勞動力市場具有與其他國家不同的特色，但是研究中國經(jīng)濟的勞動力市場實際情況可以發(fā)現(xiàn)中國經(jīng)濟基本符合劉易斯的二元經(jīng)濟理論。近年來國內(nèi)外學(xué)者對中國經(jīng)濟是否到達劉易斯轉(zhuǎn)折點的爭論存在很大分歧。我國學(xué)者也對中國經(jīng)濟是否進入劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)域進行了大量研究。蔡防從經(jīng)濟增長、人口變化、勞動力轉(zhuǎn)移、市場發(fā)育、宏觀經(jīng)濟周期、參與經(jīng)濟全球化和制度建設(shè)等角度的觀察與研究中，發(fā)現(xiàn)并論證了勞動力無限供給的特征正在中國逐漸消失，發(fā)表了一系列論文和著作，提供種種證據(jù)來論述在中國已到達劉易斯第一個轉(zhuǎn)折點的階段性變化。李月驗證了20世紀(jì)60年代后半期為臺灣經(jīng)濟的劉易斯轉(zhuǎn)折點。張曉波等基于甘肅省農(nóng)忙和農(nóng)閑時期的發(fā)展演化模式的長期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，無論其他影響因素是否被控制，實際工資水平總是不斷地向上攀升。貧困地區(qū)實際工資在加速上漲，甚至農(nóng)閑時期也是如此，表明剩余勞動力的時代已經(jīng)結(jié)束。但是蔡防等的觀點引發(fā)很大的爭議，一些學(xué)者和國際機構(gòu)認(rèn)為這種現(xiàn)象發(fā)生在一個勞動力無限供給的二元經(jīng)濟條件下，只能是短期的、暫時的，而不可能是真正的勞動力總量供給不足(例如樊綱)，主要的爭論和分歧是中國農(nóng)村勞動力供給是否短缺以及剩余勞動力空間的大小。

關(guān)鍵詞庫車前陸盆地克拉蘇構(gòu)造帶斷層相關(guān)褶皺被動頂板雙重構(gòu)造構(gòu)造與油氣關(guān)系

1區(qū)域地質(zhì)概況

庫車前陸盆地是塔里木盆地北緣的一個重要構(gòu)造單元，位于塔里木盆地與天山造山帶交接部位，是一個疊置在二疊紀(jì)至三疊紀(jì)前陸盆地之上的新生代再生前陸盆地［1］，其中主要沉積了一套巨厚的陸相沉積。三疊系為湖泊相沉積，邊緣為三角洲相，中部為深湖相,包括砂巖、暗色泥巖和煤層，厚460～2300m。侏羅系為湖泊－沼澤相沉積，底部為厚層砂巖，中部為煤系，頂部為褐色砂巖、礫巖，厚330～2200m。白堊系和第三系主要為巨厚的河流相沉積，包括棕色、褐色砂巖、泥巖。其中早第三紀(jì)庫車前陸盆地的西部有短時海侵，下第三系在盆地西部為一套膏泥巖沉積。白堊系和第三系總厚2000～6000m。庫車前陸盆地三疊系、侏羅系有成熟度適中、厚度大的腐植型生油巖，侏羅系煤系與下第三系膏泥巖是良好的區(qū)域性蓋層，各巖系發(fā)育多套砂巖儲層，多以原生孔隙為主，具有優(yōu)良的儲集條件。總之，庫車前陸盆地是一個中生代的生油坳陷，具有多套生儲蓋組合，主要勘探目的層為白堊系、侏羅系和三疊系，其次為第三系。1952年開始勘探工作。1987年該油田因枯竭而廢棄。1995年在大宛齊構(gòu)造上見工業(yè)油氣流。1997年底以來，先后在克拉2井、克拉3井、依南2井獲高產(chǎn)工業(yè)油氣流，使庫車前陸盆地的勘探工作進入了一個新的階段。

庫車前陸盆地的地表構(gòu)造由北向南可以劃分為7個構(gòu)造帶:Ⅰ.北部邊緣沖斷帶；Ⅱ.東風(fēng)背斜帶；Ⅲ.北部背斜帶；Ⅳ.拜城-陽霞向斜帶；Ⅴ.南部背斜帶；Ⅵ.西南雁列背斜帶；Ⅶ.南緣剪切伸展構(gòu)造帶。這些構(gòu)造帶是新第三紀(jì)-第四紀(jì)統(tǒng)一的南北向水平擠壓作用的產(chǎn)物，是庫車再生前陸逆沖帶由北向南漸次擴展的結(jié)果。

克拉蘇構(gòu)造帶位于庫車前陸盆地中部北側(cè)，主要是根據(jù)地震剖面確定的地下構(gòu)造，它對應(yīng)著地表構(gòu)造的東風(fēng)背斜帶、北部背斜帶和拜城-陽霞向斜帶。克拉蘇構(gòu)造帶西起卡普沙良河西約15km，東至克孜勒努爾溝東側(cè)15km，北起東風(fēng)背斜帶南側(cè)向斜，南抵拜城-陽霞向斜帶北部，即東經(jīng)81°30′～83°29′和北緯41°50′～42°08′所圈定的范圍。

2克拉蘇構(gòu)造帶的構(gòu)造特征

凌虹等對蘇州市經(jīng)濟增長與工業(yè)污染物排放之間的關(guān)系曲線進行回歸模擬，結(jié)果是蘇州市主要工業(yè)污染物排放與人均GDP變化之間的關(guān)系處于倒“U”形的左側(cè)部分［12］。李瑞娥等通過對中國截面數(shù)據(jù)和省級面板數(shù)據(jù)進行實證檢驗，發(fā)現(xiàn)中國部分污染物與人均GDP呈“U”形，其EKC轉(zhuǎn)折點的收入低于發(fā)達國家的水平［13］。本文將分析陽城縣經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境污染之間的EKC曲線關(guān)系，探究其變化規(guī)律，為陽城縣制定科學(xué)的區(qū)域性經(jīng)濟政策和建設(shè)生態(tài)城市提供參考依據(jù)。

1研究方法

1．1陽城縣經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r陽城縣位于中國福建省東南沿海，是福建省經(jīng)濟中心。改革開放以來，特別是20世紀(jì)90年代，陽城縣工業(yè)發(fā)展迅猛，其經(jīng)濟一直保持強勁增長，GDP總量連續(xù)10年居全省首位。其中1991年－1998年為加速發(fā)展期，陽城縣GDP總量平均年增長112.08億元，人均GDP平均年增長1697元;1999年－2002年隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，陽城縣經(jīng)濟增長有所下滑，處于短暫的過渡期，GDP總量平均增長89.8億元，人均GDP平均年增長856元;2002年以后在城市工業(yè)化建設(shè)的推動下，陽城縣經(jīng)濟進入前所未有的快速發(fā)展階段期，GDP總量平均年增長247.04億元，人均GDP平均年增長3032元。從總體上看，陽城縣GDP總量增長進程與人均GDP增長進程基本保持一致。陽城縣因經(jīng)濟發(fā)展和人口增長導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量發(fā)生變化，鑒于該情況，環(huán)境指標(biāo)選取反映環(huán)境污染排放水平的流量指標(biāo)，包括工業(yè)廢氣排放總量、工業(yè)廢水排放總量、工業(yè)COD排放總量和工業(yè)固體廢棄物產(chǎn)生量等。經(jīng)濟增長指標(biāo)選取陽城縣GDP總量和人均GDP，時段上選擇1991年－2008年，表1所有數(shù)據(jù)均來自《福建省社會與經(jīng)濟統(tǒng)計年鑒》和《陽城縣環(huán)境狀況公報》。

1．2計量模型的建立按照倒U型EKC理論，環(huán)境庫茲涅茨模型公式為［14］:y=a+bx+cx2。從陽城縣統(tǒng)計得到的數(shù)據(jù)來看，除了工業(yè)COD排放量以外，其余指標(biāo)的倒U型的EKC特征并不明顯，其散點圖都呈N型，即由倒“U”形曲線和“U”形曲線組成的EKC模型。由此可見，陽城縣經(jīng)濟增長與環(huán)境污染曲線與標(biāo)準(zhǔn)的倒U型EKC曲線不太吻合，它既有三次曲線，也有二次曲線。因此根據(jù)圖形存在拐點的形狀和Madhusu-dan的經(jīng)驗公式［15］，為深入分析。

2結(jié)果分析

2．1模型分析(見表2)由人均GDP污染物排放量模型可見，曲線模型均為三次方程，不同環(huán)境指標(biāo)的相關(guān)系數(shù)R2均大于0.7，說明陽城縣人均GDP與主要污染物曲線擬合度較好，F(xiàn)檢驗值顯示各回歸方程總體上是顯著的，對環(huán)境庫茲涅茨曲線具有較充分的解釋意義。從各種工業(yè)污染物的EKC軌跡分析來看，只有工業(yè)COD排放量符合倒U形分布，其轉(zhuǎn)折點大約出現(xiàn)在人均GDP13225元處，對應(yīng)時間為1998年，這一時期達到了環(huán)境庫茲涅茨曲線的最高點。此后工業(yè)COD排放量雖然有所回升，但總體上有所控制。其他污染物排放量與人均GDP之間的關(guān)系曲線與傳統(tǒng)的EKC曲線不太吻合。其中，工業(yè)廢水排放量和工業(yè)SO2排放量呈現(xiàn)倒N型(U+倒U型)波動的EKC特征，即隨著人均收入水平的提高，污染量并非必然經(jīng)歷一段時間的上升后逐漸下降，還會出現(xiàn)反復(fù)。經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)陽城縣廢水排放量和工業(yè)SO2排放量曲線的兩個轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)情況一致，它們的第一個轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)人均GDP約為5000～7000元，理論計算值為6294元，對應(yīng)時間為1994年，這一時期出現(xiàn)了正U形環(huán)境庫茲涅茨曲線的低谷。此后，隨著人均GDP的增長，工業(yè)廢水和工業(yè)SO2排放形式進一步惡化;工業(yè)廢水和工業(yè)SO2曲線的第二個轉(zhuǎn)折點大約出現(xiàn)在人均GDP29000～31000元之間，其理論值為29664元，即在2007年出現(xiàn)了倒U形環(huán)境庫茲涅茨曲線的峰值，此后呈下降趨勢。但是由于收集數(shù)量有限，樣本數(shù)較少，可能當(dāng)時間序列更長時，EKC曲線所反映的轉(zhuǎn)變趨勢才會顯現(xiàn)出來。另外，工業(yè)固廢產(chǎn)生量和工業(yè)廢氣排放量隨人均GDP的增加處于上升階段，近似于倒U形EKC的左半部分，尚未到達轉(zhuǎn)折點。綜合判斷，陽城縣的EKC曲線不具有典型的倒“U”形特征。