知榮明恥范文10篇

大多數職工表示要加強“八榮八恥”學習，個人打算上。形成自覺。從我做起，從小事做起，立足崗位，盡職盡責，供好暖，服好務，保證住戶冬季供暖室溫達標，以實際行動踐行榮辱觀，樹立“惠百姓，涌熱流”形象。此次問卷調查廣大干部職工積極響應，認真填寫，從卷面看都發自內心，表達了自己的真實想法，尤其是對企業的久遠發展、維護企業利益方面提出了許多中肯的意見建議，表示出高度的主人翁責任感，這些都是企業和個人取之不盡、用之不竭的珍貴精神財富。開展榮辱觀教育任重而道遠，要一如既往、扎扎實實地把教育實踐活動開展下去，直至取得實效。

公司積極開展了榮辱觀教育實踐活動。月日公司黨辦結合行業和公司實際，依照市局黨委深化社會主義榮辱觀教育活動實施方案要求。向各黨支部發放了公司踐行榮辱觀“揭擺查、思議行”活動調查表》內容包括：請自揭自查一下供熱行業、企業、崗位和本人在踐行榮辱觀方面存在哪些問題；您對公司開展榮辱觀教育實踐活動有什么建議；您本人在知榮明恥上有何打算和承諾，并要求將調查問卷發至每名職工。各支部行動迅速，立即將調查問卷復印發放到職工特別是一線班組職工手中，并召開會議作了動員，希望職工們從企業和自身角度，端正態度，認真對照，深刻剖析，本著對企業負責、對自己負責的原則仔細填寫。

經過梳理和歸納，截至月日黨辦共收到反饋調查表480份。此次調查共揭擺存在問題433項，提出意見建議412條，提出個人打算507條。

誠信服務意識差”有221人次，關于“存在問題”提出“門難進、臉難看、事難辦。如接待住戶來訪，有個別同志語言不文明，態度蠻橫、吃拿卡要”現象還時有發生，缺乏主動為住戶服務意識；學習認識不夠、職工不重視”有8人次，有的職工認為“知榮明恥的教育還不經常”一分公司前進班組電工曹連凱同志提出“有些人分不清楚甚至把丑惡的東西當作美的去宣揚、去欣賞、去追求”認為以往“教育形式多、落實少，說的多、做的少”有83人次；節能降耗意識不強”有1人次，有的提出我職工缺乏“熱愛本職工作，以廠為家，企興我榮，企衰我恥”敬業精神，這也是導致目前能源浪費，跑冒滴漏嚴重的根源之一。

一是要結合實際，對公司開展榮辱觀教育提出建議有三個方面。開展經常性的榮辱觀教育；二是要把榮辱觀教育同各項工作評比結合起來，黨政齊抓共管，真正取得實效；三是教育活動中挖掘、選樹典型。六分公司黨支部書記王平同志提出要“培養樹立本公司的先進典型”讓身邊人以身邊事教育身邊人。

知榮明恥，捍衛榮譽

——“八榮八恥”主題演講稿

親愛的朋友們，就在人們感嘆世風日下，道德缺失的今天，你是否因為購買的商品偽劣次而憤怒，你是否也因為別人爾虞我詐、不知羞恥而深受傷害，是否曾因為有人喪失誠信、逃避責任而傷心苦惱呢？……

其實，就在我們整個社會對建設“民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序”的呼喚愈來愈強烈時，人們呼喚的又何嘗不是堅定而正確的榮辱觀呢？

面對一些行業的不正之風盛行、一些人的道德防線崩潰，一些領域內公平正義缺失的嚴峻現狀，總書記指出：樹立社會主義榮辱觀，就是要大力弘揚真、善、美，支持什么，反對什么；倡導什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。所以，知榮明恥，捍衛榮譽要求我們每一個當代青年都應該以成為對祖國、對人民、對企業有用的人為榮，視危害社會、損害企業為人生之恥，要求我們把自己的人生理想和事業目標與我們的企業、與我們的國家、與我們這個偉大的時代緊密結合，這才是我們當代青年人生的最大榮耀。

我以熱愛自己的祖國為最大的光榮！朋友們，每當看到奧運賽場上一次又一次地升起了五星紅旗時，你的心情是否激情澎湃？每當了解到祖國現代化進程邁上一個又一個制高點時，你的內心是否充滿了驕傲和自豪。是啊，悠悠五千年的文明古國，中華文明曾有過無限璀燦的輝煌，也有過近兩個世紀以來苦難滄桑。中國，終于在新的世紀邁上了新的征程。今天，祖國帶給我們了無盡的榮耀和自豪。愛我們祖國，愛我們的家園吧，讓我們把熱愛祖國之情化作建設企業的激情——“弘仁達志、艱苦創業”，建設更加興旺發達的水口山，建設長盛不衰的百年鉛都。

《知榮明恥健康成長》

尊敬的各位領導、各位來賓、各位共青團員、青年朋友們：

大家晚上好！我今天演講的題目是《知榮明恥健康成長》。

最近，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向，是全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則，充分體現了中華民族傳統的道德觀念和改革開放的時代要求，是社會主義價值觀的集中體現。反映了我們這個時代的精神特征和要求，引領了時代的風尚。它是凝聚人心的堅強紐帶，是我們為實現中華民族的偉大復興、振興中華宏偉目標的強大精神動力。

榮辱之觀古已有之，榮辱之心人皆具有。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也截然不同。革命導師恩格斯指出，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。而我們社會主義的榮辱觀，就是要發揚優良傳統，體現時代精神；立足本國，面向世界；把握今天，面向未來。

在學習中，我們反復思考這樣一個問題，八榮八恥的根本是什么？我以為，是忠于祖國、熱愛人民，解放思想、實事求是，知難而進、勇往直前，艱苦奮斗、求真務實，淡泊名利、無私奉獻。“八榮八恥”是對中華民族幾千年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲，在我們社會主義社會中，言行必須旗幟鮮明地在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線：堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。

各位領導、各位同事，大家好!

很興奮今天能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。今天我演講的題目是《知榮明恥樹工商新風》。

"知榮則思進，知辱而后勇，榮辱明則義利順，義利順則人和諧，人和諧則事業興"這句話精辟地概括了榮辱與和諧事業的關系，總書記提出的"八榮八恥"社會主義榮辱觀的重要論述，寓意深刻,體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，完善了以人為本的道德屬性。"八榮八恥"是我們每位工商干部在工商事業建設中的"人生坐標"。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，他們有著不同的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。恩格斯說："每個社會集團都有他自己的榮辱觀"。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！那么，八榮八恥的根本是什么呢？我經常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后,他毅然回到自己的祖國。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。文花枝，一個__歲的華季少女、普通導游，在發生嚴重車禍、自己又面臨生死抉擇的時候，她卻平靜地對前來搶救她的救護人員說：我是導游，我身后的人都是我的游客，先救他們。普通而又堅定的話語感人至深。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，無論今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

作為工商系統的一員，在我看來踐行"八榮八恥"既要著眼于提高工商行政治理部門依法行政，誠信服務的水平，又要不斷完善自我，以德行政，強化公仆意識，把榮辱興衰與發展好、維護好、實現好人民群眾根本利益緊密聯系在一起。在工商執法中，更要認真履行市場監管和行政執法職責，維護公平、正義、有序競爭的市場環境，打擊商業欺詐，掃除"黃、賭、毒"等社會丑惡行為。

我們每位工商干部要把落實榮辱觀與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀結合起來，把落實榮辱觀與確立正確工作態度、工作績效、工作方法結合起來。把落實榮辱觀和落實公德建設，治理，服務結合起來，以八榮八恥榮辱觀為標準，規范自身行為，從我做起，從身邊小事做起，從點滴做起，把八榮八恥轉化為自覺文明行動。我們有理由相信，樹立主義榮辱觀，大力弘揚八榮，從善如流，對八恥果斷說"不"。那么我們的社會一定會成為繁榮發展、和諧靚麗的社會主義大家庭。

各位領導、各位同事，大家好!

很高興今天能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹工商新風》。

"知榮則思進，知辱而后勇，榮辱明則義利順，義利順則人和諧，人和諧則事業興"這句話精辟地概括了榮辱與和諧事業的關系，總書記提出的"八榮八恥"社會主義榮辱觀的重要論述，寓意深刻,體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，完善了以人為本的道德屬性。"八榮八恥"是我們每位工商干部在工商事業建設中的"人生坐標"。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，他們有著不同的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。恩格斯說："每個社會集團都有他自己的榮辱觀"。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！那么，八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后,他毅然回到自己的祖國。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。文花枝，一個__歲的華季少女、普通導游，在發生嚴重車禍、自己又面臨生死抉擇的時候，她卻平靜地對前來搶救她的救護人員說：我是導游，我身后的人都是我的游客，先救他們。普通而又堅定的話語感人至深。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，無論今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

作為工商系統的一員，在我看來踐行"八榮八恥"既要著眼于提高工商行政管理部門依法行政，誠信服務的水平，又要不斷完善自我，以德行政，強化公仆意識，把榮辱興衰與發展好、維護好、實現好人民群眾根本利益緊密聯系在一起。在工商執法中，更要認真履行市場監管和行政執法職責，維護公平、正義、有序競爭的市場環境，打擊商業欺詐，掃除"黃、賭、毒"等社會丑惡行為。

知榮明恥樹新風

各位領導、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風》。

3月4日總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。原創：“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名圖書發行業工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠了呢？

知榮明恥樹新風

各位領導、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫（來自），來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風》。

3月4日總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族文化新的覺醒。應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我作為一名圖書發行業工作者，結合自身工作進行學習，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠了呢？

總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是非標準鮮明價值導向明確體現了中華民族傳統美德和當今時代精神的結合體現了依法治國和以德治國的有機統一具有鮮明的民族性、時代性、實踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設都具有重要的指導意義。我們要認真學習貫徹總書記的重要講話精神深入開展社會主義榮辱觀學習教育活動知榮明恥注重實踐在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

“風俗天下之大事也。”“求治之道莫先于正風俗。”當前我國改革開放和現代化建設進入一個關鍵時期隨著經濟社會的快速發展隨著各種文化的相互激蕩人們的思想觀念、生活方式和價值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下讓社會主義榮辱觀成為引領社會風尚的一面旗幟用社會主義榮辱觀移風易俗形成良好的社會風尚動員和激勵全體人民以良好的精神狀態去推進全面建設小康社會和構建和諧社會進程顯得尤為重要。我們要站在這樣的高度充分認識開展學習和實踐社會主義榮辱觀的重要性和緊迫版權所有：性在思想上牢固樹立社會主義榮辱觀在行動上努力實踐社會主義榮辱觀。

知榮明恥重在實踐。“道德者行也。”道德品質是通過道德行為表現出來的。道德認知對于養成良好的道德品質固然十分重要但如果只停留于道德認知而不付諸行動只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱那就不會有實際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道而是起而踐行。在社會主義榮辱觀的學習實踐中一個非常重要的問題就是堅決避免知行脫節、言行不一、口是心非的現象。

社會主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會主義觀念。中華文明的優良道德傳統中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位始終強調個人對社會的奉獻。正是這種把群體價值視為道德核心的民族文化形成了我們民族特有的以民族利益和國家利益為首位的榮辱觀。因此一個人對群體價值的奉行和貢獻構成了社會評價個人榮辱的基本標準。知榮明恥最根本的就是要“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以服務人民為榮、以背離人民為恥”在做好本職工作中服務祖國造福人民。

觀念成習慣規范變行動這是知與行相統一、教育與實踐相結合的過程。倡導社會主義榮辱觀的最終目的就是要把“八榮八恥”所倡導的道德準則變成每個公民的行為標準和所有社會成員的自覺行動。在這一個過程中我們要從實際出發從我做起從小事做起注重思想意識和行為習慣的養成教育把社會主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去融入到各種精神文明的創建活動之中讓人們在實踐中領悟“八榮八恥”的精神實質在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的行動中感受真情、領悟崇高、體驗光榮進而推動全社會文明風尚的形成。

精神文明創建活動是組織動員群眾廣泛參與道德實踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實踐活動與精神文明創建活動結合起來充實內容、創新形式、拓展領域讓更多的人參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。人們在創建活動中相互影響所產生的群體效應對推動良好社會風氣的形成具有重要作用。要充分發揮創建活動群眾參與廣、社會影響大的優勢把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創建工作的目標任務貫穿到活動的整個過程覆蓋到廣大城鄉基層。

同志們、朋友們：

今天，我們大家愉快地相聚在一起，參加這么一個隆重的活動，我感到非常高興，心情無比激動！

總書記提出的“八榮八恥”，概括精辟，思想深刻，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是科學的世界觀、人生觀和價值觀的有機統一，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是推進精神文明建設的重要指導方針，是構建和諧社會的重要思想武器。在此，我代表全縣離退休干部，對今天的萬人簽名活動表示積極響應，堅決支持！并向社會鄭重承諾：我們離退休人員將認真學習，自覺踐行社會主義榮辱觀，以“八榮八恥”來嚴格要求自己，處處起模范帶頭作用，培養良好的社會道德，體現積極向上的精神風貌，積極支持縣委、縣政府的工作，為全縣經濟發展和社會進步獻計獻策，關心青少年一代的健康成長，把中華民族的傳統美德傳承下去，把老一輩的好思想、好作風發揚下去，把社會的文明與進步作為我們的追求，把××的發展與富強作為我們的奮斗目標，把社會主義的榮辱觀牢記心頭。我們廣大離退休老同志決心在縣委、縣政府的領導下，牢固樹立縣興我榮、縣衰我恥的精神理念，以實際行動與全縣人民同心同德，共同打造××光輝燦爛的明天。

《老干部代表在知榮明恥萬人簽名活動上的講話》完畢，僅供參考！

城市供水作為公益性和窗口服務性行業，一頭聯系著黨和政府，一頭牽動著千家萬戶，與廣大人民群眾的利益息息相關，是一項始于用戶需求，終于用戶滿意的“陽光工程”，其服務宗旨與“八榮八恥”的精髓是一致的。但是，由于供水行業屬壟斷型行業，長期“皇帝的女兒不愁嫁”、“鐵飯碗”的傳統觀念作祟，使許多職工安于現狀，缺乏創新意識，認為服務質量差一點也不會影響經濟效益，甚至放松自律、假公濟私，嚴重損害了企業的誠信度和社會形象。日前，新聞媒體對廣東某自來水公司斂財黑招開展了一次“亮劍”行動：87只送檢水表，幾乎只只被調快，平均誤差率在30％左右；居民用水初裝費3000至5000元；不聽話，斷水！罰款！......使社會各界在深入開展“八榮八恥”榮辱觀宣傳活動之際，聚焦供水行業。

筆者認為，供水企業要做到健康發展，必須抓好人的工作。只有切實維護人民群眾的利益，狠抓行風建設，促使企業規范服務、誠信經營，才能樹立起“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的觀念。

構筑誠信建設體系

在生產力和生產關系中，人是最活躍的因素。要抓好誠信建設工作，應制定針對工作實際的服務標準、服務程序、服務時限、投訴機構，并實行有效監督。同時，加大實施“人才興企”戰略的力度，積極創建學習型企業、學習型班組、學習型員工，把誠信教育作為學習的主要內容，把誠信服務的思想貫穿企業整個生產過程；嚴格法規制度，按照相關法律法規，嚴把制水關，做到水質合格、壓力保證、維修及時，把優質高效的服務傳送到城市的每個角落，構建“以服務人民為榮”的體系。

豐富誠信內容樹立良好形象

城市供水關系千家萬戶。企業員工必須樹立全心全意為人民服務的思想，提高誠信為民服務的超前意識和主動意識，把“民心、民情、民聲、民意”真正落實到城市供水服務中；供水企業要公開收費標準、簡化辦事程序、實行服務承諾公開和責任追究制，按照承諾標準，聞風而動體現一個“快”字，全心全意落實一個“誠”字，提高質量做到一個“好”字，從而提高用戶對供水工作的滿意度，樹立服務人民的良好社會形象。