托班范文10篇

一、常規培養方面：

都是陸續入園的新生，本學期的幼兒與以往相同。但不同的年齡上比上學期下降了半歲，因此在培養教育這批幼兒時，老師們所付出的心血和汗水，比以往要多的多。剛入園時，有一半多的幼兒他語言表達能力、自理能力還沒有形成，既不懂事又不明白什么道理，離開家人就會哭鬧不止。因此我幾位老師拿出了百分百的愛心，精心地呵護他細心地照顧他耐心地培養他經過這一段時間的培養教育，孩子們各方面都有了很大的變化，現在不但每天都能高高興興的來園和老師小朋友們愉快的學習和游戲，而且養成了一日生活中必要的生活衛生習慣。認知能力、自理能力也大大增強了不但認識自己的毛巾、水杯、小床、衣櫥等，并學會了自己吃飯、獨立睡眠、自己穿、脫鞋、自己大小便，并懂得了飯前便后要洗手的道理，學會了禮貌用語，懂得了與伙伴友好相處，和大家一起分享玩具、食物等等。特別值得一提的班三個同月生的小不點張迪佳、李鷗桐、王利群小朋友他還不到兩歲，但帶給我驚喜卻接連不斷，如今他不但都學會了穿鞋，而且還都非常的有禮貌，每當班里來客人，都是最先跑到客人面前，與客人打招呼的寶寶。不但得到客人們夸獎，也令領導和家長們非常滿意，老師們更是心慰。

二、教學方面：

本學期由于孩子的年齡下降了半歲，在教學方面存在這一定的難度，因此我們根據本班的教材，并結合本班孩子的年齡特點，將靈活多樣的活動內容，滲透到一日生活中的各個環節，讓孩子們在不知不覺中掌握各方面知識。真正做到了，寓教育于游戲之中，寓教育于一日生活之中。

1、健康領域：為了促進幼兒身心正常協調發展，增強體質。我們每天帶領孩子們堅持互外活動、做集體操、跳集體舞、進行體能鍛煉、互外游戲。培養了體育興趣，發展了幼兒身體各部位的協調能力和運動技能，并增強了自我保護意識。使他們在走、爬、跑、跳、平衡等一些簡單器械活動中獲得了愉快的體驗。

2、語言領域：為幼兒營造良好的語言環境，課余時間充分利用圖書角，讓幼兒看書、聽故事、說兒歌。并經常與他們交流，培養他們的語言表達能力和對語言活動的興趣，使他們養成了良好的語言交往習慣。并經常鍛煉他們在集體面前展示自己，培養他們敢于表現自己的能力。如：入園時一個字都不會說的張浩博小朋友，如今不但會唱歌、說兒歌，而且還能主動為大家表演。還有讓老師們最最費心的李歐桐小朋友如今也開口說話了，雖然現在只會說一兩個字，但她的肢體表達能力卻很強、很突出，對所學的每首歌曲、兒歌她都能用肢體語言表達出來。從他們身上可以看到老師們所付出的心血和汗水有多多、有多大。

以為成人可以教育孩子，時常。而事實上，孩子們純稚天真卻可以做成人的指南。當我融入孩子們生活和活動中時，理解了孩子們情感，領略了豐富多彩的內心世界，接受了新鮮而富有創意的想法。世界就是這些孩子，就這么簡單，也因為簡單才有了許多快樂，信嗎？簡單就是快樂。讓我和孩子一起在快樂中成長吧！

每天和孩子們生活在一起。又是一年過去了這一年中，非常慶幸自己能夠是一名幼兒教師。有喜、有憂，幼兒園地生活總是那樣令人回味無窮。

剛進班時，今年九月我開始來到托班工作。班的孩子都是23歲半左右的孩子。每天都是手忙腳亂中度過的這邊剛安慰好哭哭啼啼的孩子，那邊已經尿褲子了喂飯的勺子剛拿到手中，后面已經在背后吐了起來；剛拉開一對打架的那頭有多了兩排牙齒印…那些日子恨不得一個人掰幾瓣來用，兩只手根本不夠使喚，頓覺自己是那么的笨手笨腳。和我搭班的兩位老教師把一切都看在眼里，于是日常工作中不斷給我鼓勵與支持，幫助下我慢慢的領悟到很多竅門，更總結出來，帶托班的老師必須動作快一點。

有著不同的生活方式。大多數幼兒都沒有進過托兒所。一下子，這些幼兒來至不同的家庭。要他離開親人來到陌生的環境、看到陌生的人。幾乎每個幼兒心情都有一種失落感，不開心，都在哭，有的幼兒對老師拳打腳踢，甚至躺在地上亂滾，亂叫、更是難以對付，足足鬧了兩個月情緒才穩定下來。記得，班最愛哭的酒戊祖小朋友，剛來園時，經常鬧情緒，拒絕去幼兒園，不愿意叫老師；產生失落感，孤獨感，遠離群體。張浩天小朋友剛來時，媽媽說：這孩子很皮，不會鬧的誰知，不僅鬧的很厲害，還很霸道，坐過的椅子，位置，別的小朋友一旦占上，會立刻理直氣壯的把人家拽開推到一邊，每次老師因為這事批評他時，都會大哭大叫，好象不是錯了倒象是老師欺負他記得汪寧是班來得最晚哭的最堅持的一個，總是躲在一邊，只要有陌生人來到班，會立刻嗚嗚哇哇起來，年齡在班算是小的可他自理能力確是數一數二的會主動把其他孩子扔的處都是玩具歸整的有條有理，送回到玩具架上；還會把一條條毛巾整齊地掛到毛巾鉤上，每次看他做的這么好，幾個老師每次都會把他好好的夸獎一番，這時候，才會露出羞澀的笑容。想這時候的一定是最快樂的當老師經常表現出老師愛他喜歡他還經常鼓勵與表揚他心靈得到安慰，愛哭的現象也少了但是其他幼兒就會產生嫉妒，會動不動就愛“告狀”都是以自我為中心，同伴中好表現自己。其實這是幼兒的年齡特點，需要老師的愛，需要老師的關注。所以，做老師的沒有被他難倒，卻扮演著媽媽的模樣，對他更是加倍的呵護。現在幼兒能高高興興來幼兒園了現在會說，幼兒園像我家，老師喜歡我爸爸、媽媽也喜歡我老師的鼓勵引導下，幼兒很快適應了集體生活，能愉快地與同伴、老師相處，也學會了說謝謝、對不起等禮貌用語，能積極地投入活動之中。

這樣的生活才能讓他快樂中成長。法國，孩子喜歡自由自在無拘無束的生活。一些家長甚至讓自己的孩子不要去上學，而是用自己的一套計劃幫助孩子在游戲中完成小學階段的學業。孩子可以在玩“霸王”游戲中學數學，可以蜷縮在沙發里完成作業。這些家長認為，學校教育會扼殺了孩子的天性，限制孩子個性的發展。顯然，無法接受他觀點的但是學校教育可能帶來的隱患確實存在不過我可以通過改進教育方式盡可能地避免它而我認為，首先要做的就是要讓進入幼兒園的每一個孩子快樂起來，這樣他才能完全釋放自己，發揮出最大的潛能，個性才能真正得到發展。游戲活動中有一個簡單的游戲活動《快樂小蟲》每次孩子們做這個游戲都會充滿歡笑，看到那么快樂的地上爬著，滾著，心里也同樣充滿著快樂。

但大多數時間孩子們只能在老師的組織下開展游戲，戶外活動應該是孩子最自由、最釋放的時候。每天玩著表上按排的體育活動，久而久之，孩子們早已記住了每天所玩的玩具，興趣不是很濃。因此，常常看到班一些孩子離開滑梯，往角落里鉆。看到專注于一條蚯蚓、一只小蟲子，甚至一塊泥土時，便放下了老師的架子，好奇地跟在身后，不是去干涉而是去觀察。

為配合“綠色幼兒園”的創建，把環保教育深入日常生活中，同時針對托班幼兒年齡特點，我制訂了本學期的環保教育計劃

主題：幼兒環保意識的培養

目標：

1．激發幼兒熱愛自然，有初步好奇心和環境責任感，并有初步的環境保護的意識。

2．明確要動手動腦去探究身邊的環保。

3．能在教師帶領下，通過變廢為寶的活動增強環抱意識，體驗環保活動的樂趣。

一、基本情況

本班幼兒總人數34人，男孩15人，女孩子19人，身長體重合格率100%，面色素的合格率是100%，月發病率2.7%，繞蟲感染率為0，沙眼感染率6.3%。經矯治后已合格。本學期無大小事故的發生。

二、不斷消除幼兒分離焦慮，盡快適應群體生活

雖然是下學期了，但幾乎每半個月都有插班的幼兒，所以，我們老師的首先要做的是幫助這些幼兒盡快適應群體生活。來園前，我們進行家訪或與家長細談，了解每個幼兒的心理特點，興趣愛好，家庭生活習慣及生活規律，幷讓幼兒感到老師是和藹可親的，激發幼兒積極來園學本領的愿望。來上學的第一天，我們老師已能很快用親切的聲音喚出幼兒的名字，使老師與幼兒之間的陌生感很快消除，進一步建立了感情。另外，我們老師還注意針對幼兒的特點，進行個別教育，對抽泣，悶悶不樂的幼兒，適當地抱一抱，哄一哄的方法，對潑打滾，嚎啕大哭的需“冷”處理，如汶浚小朋友，我們利用他注意力易轉移的特點，和他談一些使他感興趣的事，用他喜歡的玩具去吸引他，使他能從上學第一天的嚎啕大哭到上學的第三天情緒已能基本穩定。除此之外，我們教師還以真正的愛心，親切的態度，喚起幼兒的安全感，信任感。張泳琪小朋友是一個非常內向的幼兒，在家里姥姥十分寵她，一切都是姥姥包辦代替，所以小便時不但不會脫褲子，還要抱著小便。我們通過循序漸進的辦法，一遍遍地教她怎樣脫提褲子、怎樣自己大小便、怎樣自己吃飯等，現在泳琪的自理能力比剛來園時進步多了。不但能自己吃飯、上廁、每天進園時還能叫“老師早”。姥姥對我們的工作非常滿意，感激的說話常掛在嘴邊。現在，全班的幼兒都適應了群體的生活，并且熱愛自己的幼兒園、老師和同伴。

三、注意培養幼兒的自我保護能力

本學期，我們把安全工作放在首位，根據幼兒園安全教育目標，結合班幼兒的特點和實際情況，有目的地向幼兒進行安全教育，增強幼兒的自我保護能力。

實驗幼兒園托班教研組工作總結

匆匆忙忙一個學期又將過去，在這個學期中，我們托班教研組根據縣教研室的工作要求和指導思想，結合我園的實際工作，根據托班幼兒的身心特點，切實做好了幼兒的保教工作，使幼兒在各方面均得到了發展。具體工作如下：

一、學習理論，切實轉變教育觀念。

理論是一切教育行為的基礎，因此，我們教研組很注重理論的學習。這一學期，我們

學習了新綱要指導用書，對2-3歲幼兒的年齡特點逐一進行分析，對照找出理論和實際之間的交叉點，同時，我們又逐一學習了組織與實施中的內容，使理論與實踐相結合起來。除了學習綱要用書以外，我們還通過各種途徑——如上學前教育網，上圖書館，看各種幼教雜志查閱有關幼教的信息資料，對那些對我們的教育實踐有幫助的文章，大家互相交流，學習，服務于我們的教育實踐。比如：我們共同學習過黃瓊老師所寫的文章《走進2歲兒童》，對我們認識2、3歲幼兒的心理、生理的特點是很有幫助的。還有，我們在雜志上查閱到南京趙寄石老師所搞的托班作息表，對我們制定自己的作息時間有很大的借簽意義。通過學習，我們覺得，自己的教育觀念在不知不覺中改變了。

二、保質保量的開展教研活動

重陽節活動總結

一：活動主持者：教師

二：活動對象：幼兒、祖父母、教師

三：活動時間：2005年10月11日

四：活動地點：本班級教室

五：活動目標：

摘要：農網配電線路工作停電時間長，影響供電量的主要原因是辦理工作票、工作班、工作票簽發、工作許可、工作現場四點往返路程長。不辦票工作，嚴重違章，安全無保障。農電吵了十幾年，尚無兩全之策。磁縣經近幾年摸索，制訂了《配電線路工作現場規程》，采用了委托工作許可人的辦法。

關鍵詞：農網快捷工作委托工作許可人

1農網配電經路的特點及管理現狀

農網配電線路的主要特征有：

(1)配電變壓器多，一條線路往往掛十幾臺，甚至上百臺。

(2)配電變壓器分布散。

一、“八和碩貝勒”應為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現于天命七年三月初三日努爾哈赤規劃身后八王共治制的訓諭：

繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當會其意而發明之。[4]

這一規劃的一個重要宗旨，是造成八人分主八旗共治國政的局面，以制約被推舉為共主的旗主，因而不允許每一個旗主擁有兩旗的過強勢力，以防這種“強勢之人”為汗后“倚強恃勢”欺凌他人，導致家族內訌，國家衰亡。這一規制，正是根據本家族和其他女真部族的慘痛教訓而制定的，因而“八和碩貝勒”應是按其宗旨而設置的八個旗主。訓論中的“爾八子可為八和碩貝勒”、“或一個貝勒有得于心……另七個貝勒當會其意而發明之”，也顯然都是確指的八個人。

此后，努爾哈赤為完善這一制度而試行的某些措施、頒發的訓示，也都表明八旗旗主確為八人。天命八年（1623年）正月，努爾哈赤命“八固山王設八臣輔之，以觀察其心。”[5]“八臣”為八個人，其輔佐的“固山王”也即旗主也應是八個人。《滿文老檔》天命八年五月，記努爾哈赤下令“八貝勒之家人”，將其訓示之詞“繕錄八份，分送諸貝勒家各一份。”[6]抄錄八份，人手一份，受訓示的貝勒正好八人。同書天命十一年（1626年）閏六月十九日，記努爾哈赤命“八固山貝勒各賞以著甲男丁一戶、役使男丁一戶，共賞十六戶。”[7]共賞十六戶，每人二戶（即著甲男丁一戶、役使男丁一戶），被賞的固山貝勒正好八人，因而，這段史料已明確說明所謂“八固山貝勒”不是泛指八旗（固山）的諸貝勒，而是八個固山貝勒。而“固山貝勒”正是旗主，此外固山貝勒的滿文，也正與《滿文老檔》其他處稱旗主——固山貝勒的滿文一樣，都是gūsaibeile[8]，又進一步說明當時的“八固山貝勒”有八個旗主。

《滿洲實錄》還特別說明這八個旗主——八固山王是duinambabei-le、duinajigebeile[9]，漢義為四個大貝勒、四個小貝勒。四大貝勒當然是指大貝勒代善（當為正紅旗主）、阿敏（鑲藍旗主）、莽古爾泰（正藍旗主）、皇太極（正白旗主），這四人是當時的旗主已無疑問。關鍵是四小貝勒旗主究竟是誰，過去對這四個旗主是否確定多抱懷疑態度，或者根本否認。本文認為應是杜度（后改豪格）、阿濟格、多鐸、岳托。

天命七年（1622年）三月，清太祖努爾哈赤設計了身后實行“八和碩貝勒共治國政”的方案。“八和碩貝勒”，有時泛指八旗的和碩貝勒，有時也可理解為是八個和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒（和碩貝勒不一定都是旗主），所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個旗主。那么，與共治國政制聯在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進一步說，努爾哈赤在天命后期是否規劃了由八個旗主共治國政的制度？若果如此，這八個旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個謎。由于它關系到當時八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國政、各旗主的勢力及其相互矛盾斗爭等等問題，有必要作專門考證。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對旗主都有專門考述。關于天命后期八旗是否設有八個旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認為當時八個旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領有兩白旗。日本學者阿南惟敬也認為當時的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。

本文認為，天命后期已基本確定八個旗主，皇太極繼位初年的八旗八個旗主，應是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。

一、“八和碩貝勒”應為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現于天命七年三月初三日努爾哈赤規劃身后八王共治制的訓諭：

繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當會其意而發明之。[4]

天命七年（1622年）三月，清太祖努爾哈赤設計了身后實行“八和碩貝勒共治國政”的方案。“八和碩貝勒”，有時泛指八旗的和碩貝勒，有時也可理解為是八個和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒（和碩貝勒不一定都是旗主），所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個旗主。那么，與共治國政制聯在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進一步說，努爾哈赤在天命后期是否規劃了由八個旗主共治國政的制度？若果如此，這八個旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個謎。由于它關系到當時八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國政、各旗主的勢力及其相互矛盾斗爭等等問題，有必要作專門考證。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對旗主都有專門考述。關于天命后期八旗是否設有八個旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認為當時八個旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領有兩白旗。日本學者阿南惟敬也認為當時的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。

本文認為，天命后期已基本確定八個旗主，皇太極繼位初年的八旗八個旗主，應是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。

一、“八和碩貝勒”應為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現于天命七年三月初三日努爾哈赤規劃身后八王共治制的訓諭：

繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當會其意而發明之。[4]