失去范文10篇

整個亞洲之中，各民族各國有它們不同的歷史和文化。然而，今日亞洲各族人民所面對的各種嚴重問題，卻有高度的共同性，那就是被外國獨占資本和與之相結合的國內支配階級的掠奪所產生的貧困和不發展（Underdevelopment）。從19世紀的舊殖民地時代以后，貧困在古老的亞洲大地上一貫地再生產著。幾百年來，貧困的差距、窮人的數量，在廣闊而古老的亞洲只有愈加惡化的傾向。

新殖民主義荼毒下亞洲

二次大戰后亞洲前殖民地的“獨立”，其中絕大部分并不真實。因為今日的亞洲“國家”，許許多多都是過去西方殖民地主義直接的產物。如果亞洲不曾被殖民主義和帝國主義侵入過，亞洲人民所建造的國家，肯定和今天的國家在性質和形式上完全不同。亞洲的貧困之再生產，基本上是這歷史上新舊殖民主義本身所再生產的，新舊殖民主義，對于亞洲前資本主義的社會構造往往不是加以現代資本主義的改造，而是依據殖民主義的利益，時而和傳統的社會構造體相溫存，巧加利用；時而竟加以固定化。今日廣泛存在于亞洲的半封建甚至封建的殖民時代大莊園制度和其他的落后而殘酷的生產關系，便是顯著的例子。契約栽培、保稅加工特區和企業農莊等巧妙的手段，是今日外國和本地殖民地統治階級，超越了國境的限制，經由其“國際的結合”而完成的。

透過國際借款、援助計劃、合作計劃、引進外資以求“發展”的過程，在亞洲地區幾乎毫無例外地是以壓制人民自覺選擇和參與；以強權的暴力抑壓人民在這被迫的“發展”計劃中遭受損害所引起的反抗的過程。“綠色革命”的技術改革過程，由于沒有和農民充分溝通、討論而強加于人，從而產生巨大的損害。在生產性比較落后，無法吸收“綠色革命”技術改革的偏遠山區的稻作農民，因無法生產廉價的稻米，而被迫從市場原理中剝離，陷入更嚴重的饑餓與貧困。馬來西亞的稻作農民和橡膠農民的遭遇就是例子。

急于透過資本主義改造而追求發展的亞洲，由于殖民主義掠奪機制殘存，不但沒有創造出均質的、主動積極的工人和農民，反而從工人和農民的分離解體中產生更多的貧民。統治者利用亞洲復雜的文化、人種、宗教和語言的矛盾，使這些窮困的人民互相對立，互相敵視。窮人歧視窮人，窮人敵視窮人。亞洲新殖民主義的資本主義累積過程所大量產生的貧困，因貧困人民間的矛盾而掩蔽了貧困本身的劇烈痛苦。

許多亞洲自覺的政治經濟學家認識到：這亞洲貧困的再生產進程，同時也是富有的先進資本主義國家繁榮富裕的再生產進程。北方的先進國家固然也有貧富階級的分化，但透過霸權主義、新殖民主義從廣泛第三世界吸收的財富，使先進國家內部的階級矛盾鎮靜化和緩和化，是不爭的事實。對大多數的亞洲社會，由于殖民體制的殘留，使得工業部門的現代工人階級、自營農民階層、城市白領階層的產生受到扭曲，而使貧困更為尖銳和嚴重，從而在亞洲資本主義的“發展”過程中，強化了由西方支持的、“政府”的權威主義的個人，使亞洲各地人民的民主、人權和自由，遭到嚴重損害。在過去40年冷戰的時代亞洲法西斯軍事政權，以反共國家安全之名，以經濟快速成長為餌，進行對于亞洲人民長期獨裁、腐敗的支配。另外，還透過軍援、貸款、合作開發……向亞洲大地滲透新殖民主義的資本主義發展，使亞洲國家在輸出市場、資本、技術、半成品……方面，無可自拔地依賴外國資本。先進國繁榮富裕過程，成了亞洲第三世界貧困停滯的過程；先進國“民主”、“自由”的過程，也和貧困國家專制、戒嚴反共法、國安法結成密切的關系。

反腐敗，很重要的一個方面是完善監督機制，不受監督的權力，必定是被濫用的權力；權力被濫用，必定導致腐敗。如果我們把所有腐敗案例作一認真分析，不難發現，那些曾經是好的或比較好的“一把手”，之所以走向腐敗，“一個擁有”和“一個失去”，是最為突出的兩個特點。所謂“一個擁有”，就是那些大大小小走向腐敗的“一把手”，都曾擁有或大或小的過于集中的權力；所謂“一個失去”，就是這些或輕或重的腐敗，都是因為在權力行使中失去了應有的監督而導致。

失去應有監督的貴州省原省委書記劉方仁，利用職務上的便利，為他人謀取利益，先后22次受賄677萬余元。結果，被判處無期徒刑，沒收贓款人民幣661萬元、美元1.99萬元，并處沒收個人全部財產。

失去應有監督的山東省泰安市原市委書記胡建學，以一句“名言”流傳至今：官做到我這一級，就沒有什么能管得著的了。胡建學說得如此直白大膽，在一定程度上，反映了一些地方和部門對“一把手”的權力行使，缺乏起碼監督的實際情況。

失去應有監督的四川簡陽市原市長王善武，雖然盡可以在別人面前充大爺，但在行賄者面前卻只能當孫子。一個行賄老手在酒酣之際，竟拿王善武作賭注：叫他15分鐘到，王善武就不敢16分鐘來。于是，當場撥電話，“不一會兒，王善武就匆匆趕來。”

失去應有監督的吉林省靖宇縣原縣委書記李鐵成，在以抗日英雄楊靖宇將軍命名的縣，大行收受紅包禮金之風。據調查，向其送紅包禮金，全縣鄉局單位無一“空白”，全縣科鄉級以上干部無一“死角”。有一年收的紅包禮金，就相當于靖宇縣當年財政收入的百分之二點三。

因此，建立與完善執政權力的監督機制，特別是對高層權力、高級干部的監督機制，是消除權力腐敗，保持執政廉潔的重要途徑。

關鍵字：世界商務電子失去怎樣將會

“商務”是作為一個成熟的商業名詞存在了100多年。在沒有互聯網的時代，商務信息的流通需要通過書信、電話等流通渠道進行信息交流，利用運載工具實現貨物和金錢的流通。當互聯網這一全新的渠道出現，信息交流渠道的變化導致了商務本身的延伸。電子和商務兩個名詞連接在一起。

在互聯網發展比較早的美國，電子商務成為了一個代表了先進時代的標志。

由于傳統的商業運營和商業環境的成熟，造成了互聯網作為一個信息交流平臺的概念得到了極大的體現。電子商務發展在互聯網的初始概念“第四媒體”被完全的拋棄之后。因為互聯網并不是一個媒體，它實際上是一個工具。就像是人類開始使用工具來發展自己的生產力一樣，全新的工具會改變一個社會的表現和發展。所以，商務在加上了電子之后，應當體現出更大的活躍性。但是，事實并沒有象蒸汽機一樣成為了一個時代的激發因素。由于成熟的龐大的社會體系，各個方面的優勢和劣勢造成了的互相制約，使電子商務成為了概念和預期的代名詞。曾經風光的b2b、b2c、c2c等等模式，讓人們欣喜和悲傷。

轉眼來看中國互聯網的風起。為了在新的時代不至于落后，中國的電子商務市場在無數的勇敢的探險者開拓下出現了。

網上拍賣市場，實際上屬于c2c的范疇，任何人可以將屬于自己的東西賣給別人。在中國先有eachnet和clubcity從事，而后幾乎所有的網站都可以提供此項服務。復雜的如同完整的拍賣公司，簡單的就是一個bbs。

整個亞洲之中，各民族各國有它們不同的歷史和文化。然而，今日亞洲各族人民所面對的各種嚴重問題，卻有高度的共同性，那就是被外國獨占資本和與之相結合的國內支配階級的掠奪所產生的貧困和不發展（Underdevelopment）。從19世紀的舊殖民地時代以后，貧困在古老的亞洲大地上一貫地再生產著。幾百年來，貧困的差距、窮人的數量，在廣闊而古老的亞洲只有愈加惡化的傾向。

新殖民主義荼毒下亞洲

二次大戰后亞洲前殖民地的“獨立”，其中絕大部分并不真實。因為今日的亞洲“國家”，許許多多都是過去西方殖民地主義直接的產物。如果亞洲不曾被殖民主義和帝國主義侵入過，亞洲人民所建造的國家，肯定和今天的國家在性質和形式上完全不同。亞洲的貧困之再生產，基本上是這歷史上新舊殖民主義本身所再生產的，新舊殖民主義，對于亞洲前資本主義的社會構造往往不是加以現代資本主義的改造，而是依據殖民主義的利益，時而和傳統的社會構造體相溫存，巧加利用；時而竟加以固定化。今日廣泛存在于亞洲的半封建甚至封建的殖民時代大莊園制度和其他的落后而殘酷的生產關系，便是顯著的例子。契約栽培、保稅加工特區和企業農莊等巧妙的手段，是今日外國和本地殖民地統治階級，超越了國境的限制，經由其“國際的結合”而完成的。

透過國際借款、援助計劃、合作計劃、引進外資以求“發展”的過程，在亞洲地區幾乎毫無例外地是以壓制人民自覺選擇和參與；以強權的暴力抑壓人民在這被迫的“發展”計劃中遭受損害所引起的反抗的過程。“綠色革命”的技術改革過程，由于沒有和農民充分溝通、討論而強加于人，從而產生巨大的損害。在生產性比較落后，無法吸收“綠色革命”技術改革的偏遠山區的稻作農民，因無法生產廉價的稻米，而被迫從市場原理中剝離，陷入更嚴重的饑餓與貧困。馬來西亞的稻作農民和橡膠農民的遭遇就是例子。

急于透過資本主義改造而追求發展的亞洲，由于殖民主義掠奪機制殘存，不但沒有創造出均質的、主動積極的工人和農民，反而從工人和農民的分離解體中產生更多的貧民。統治者利用亞洲復雜的文化、人種、宗教和語言的矛盾，使這些窮困的人民互相對立，互相敵視。窮人歧視窮人，窮人敵視窮人。亞洲新殖民主義的資本主義累積過程所大量產生的貧困，因貧困人民間的矛盾而掩蔽了貧困本身的劇烈痛苦。

許多亞洲自覺的政治經濟學家認識到：這亞洲貧困的再生產進程，同時也是富有的先進資本主義國家繁榮富裕的再生產進程。北方的先進國家固然也有貧富階級的分化，但透過霸權主義、新殖民主義從廣泛第三世界吸收的財富，使先進國家內部的階級矛盾鎮靜化和緩和化，是不爭的事實。對大多數的亞洲社會，由于殖民體制的殘留，使得工業部門的現代工人階級、自營農民階層、城市白領階層的產生受到扭曲，而使貧困更為尖銳和嚴重，從而在亞洲資本主義的“發展”過程中，強化了由西方支持的、“政府”的權威主義的個人，使亞洲各地人民的民主、人權和自由，遭到嚴重損害。在過去40年冷戰的時代亞洲法西斯軍事政權，以反共國家安全之名，以經濟快速成長為餌，進行對于亞洲人民長期獨裁、腐敗的支配。另外，還透過軍援、貸款、合作開發……向亞洲大地滲透新殖民主義的資本主義發展，使亞洲國家在輸出市場、資本、技術、半成品……方面，無可自拔地依賴外國資本。先進國繁榮富裕過程，成了亞洲第三世界貧困停滯的過程；先進國“民主”、“自由”的過程，也和貧困國家專制、戒嚴反共法、國安法結成密切的關系。

“商務”是作為一個成熟的商業名詞存在了100多年。在沒有互聯網的時代，商務信息的流通需要通過書信、電話等流通渠道進行信息交流，利用運載工具實現貨物和金錢的流通。當互聯網這一全新的渠道出現，信息交流渠道的變化導致了商務本身的延伸。電子和商務兩個名詞連接在一起。

在互聯網發展比較早的美國，電子商務成為了一個代表了先進時代的標志。

由于傳統的商業運營和商業環境的成熟，造成了互聯網作為一個信息交流平臺的概念得到了極大的體現。電子商務發展在互聯網的初始概念“第四媒體”被完全的拋棄之后。因為互聯網并不是一個媒體，它實際上是一個工具。就像是人類開始使用工具來發展自己的生產力一樣，全新的工具會改變一個社會的表現和發展。所以，商務在加上了電子之后，應當體現出更大的活躍性。但是，事實并沒有象蒸汽機一樣成為了一個時代的激發因素。由于成熟的龐大的社會體系，各個方面的優勢和劣勢造成了的互相制約，使電子商務成為了概念和預期的代名詞。曾經風光的B2B、B2C、C2C等等模式，讓人們欣喜和悲傷。

轉眼來看中國互聯網的風起。為了在新的時代不至于落后，中國的電子商務市場在無數的勇敢的探險者開拓下出現了。

網上拍賣市場，實際上屬于C2C的范疇，任何人可以將屬于自己的東西賣給別人。在中國先有EACHNET和CLUBCITY從事，而后幾乎所有的網站都可以提供此項服務。復雜的如同完整的拍賣公司，簡單的就是一個BBS。

網站通常會建立一個交易平臺，由用戶在上面進行自由的交易。成熟的賺錢模式是收取每一筆交易的傭金。如果有了巨大的個人物品流通市場，網上的個人物品拍賣還是非常的紅火，網站就可以從這里獲得大量的收入，集少成多。網站同時也需要對每一個用戶進行跟蹤和評估。欺詐是難免的，這也是最讓網民擔心的。一旦欺詐出現，網站的責任就沒有那么的簡單了，建立了平臺，那上面發生的一切就與你有關了。所以，對網民的信用評估浮出水面。利用評估來保證交易的安全系數，用一個簡樸的標準來衡量信用價值。網站其實有點無奈。

筆者曾做過這樣的一項調查。在幼兒園里，我問剛入園的某小班的小朋友：“你覺得你什么比別人棒？”全班五十多名小朋友齊刷刷的舉起了小手。爭先恐后的回答：“我背的古詩多！”“我會唱歌！”“我會跳舞！”“我會彈鋼琴！”“我跑得比別人快！”那種出自本真的自豪令我感嘆。當我帶著同樣的問題去問初一年級的某班同學時，全班六十多名學生竟然只有一人舉手，那是本班內學習成績位居第一名的學生。他遲疑了一下：“我的數學成績還不錯！”我隨意叫了另一名同學。她低著頭，半天才紅著臉說：“我什么也不好，我的學習成績糟透了。”說完，她的頭垂得更低了。令全國教育界震驚的云南大學學生馬加爵殺人案，犯罪原因竟然是自卑心理所致，家境的貧寒使其無力與別的同學在物質上攀比，而封閉的心靈更使其在精神上難以走出自卑的囹圄。

我們不禁要問：“從幼兒園、小學、中學乃至大學的教育，經歷了那么多教師的辛勤培育以及家長們千方百計的努力，他們的自信心為什么卻越來越脆弱？”

一、教育之過

教育是一把雙刃劍。它一方面培養著人的才能，挖掘著人的潛能，幫他們塑造著自我，另一方面也在使一部分人自暴自棄，逐漸遺失著自信，成為摧殘孩子心靈的“劊子手”。曾經有一位小學生，當老師問她為什么不報名參加學校舞蹈隊時，她卻怯懦地回答：“老師，我不想去。”老師驚愕，問其根底，她說：“幼兒園老師說我不是學跳舞的料。”原來，這個結論緣于一次排練慶“六一”的節目時，老師教了幾個動作，別的小朋友都學會了，只有她還沒學會，于是老師把她換了，并隨意下了一個這樣的結論。如果我們的老師多一點耐心，多一點寬容，我們的這位小學生也許不會從此這樣輕視自己了。

讓我們再來一起回憶一下那個有名的羅森塔爾實驗吧。羅森塔爾和他的同事對這一所學校的每名學生進行了“詳盡的”考察之后，最后開列了一份名單，并將其神秘地交給了兩位教師：“這些孩子將來前途無量，而你們這兩位老師，也是該校中最優秀的教師，這些孩子在你們的教育下會大有發展。

其實，這份名單不是根據孩子的素質也不是根據他們的評價，而完全是隨機取樣而成的，上面那些話也是地地道道的一堆“廢話”。但是，怪事卻產生了。幾個月后，兩位心理學家再去測驗，結果發現——“單”上有名的這些孩子的成績提高的特別快，其他孩子的發展呢，卻都有所不及。“謊話”換來了真實的效果，這就是著名的“羅森塔爾效應”。

對于游戲，我們中國人向來都有一種鄙視的心理，認為它是一種非正常的、不嚴肅的活動，并且往往把它視為“奇技淫巧”，是一種不正經。更進一步，假如看到某人一天到晚沉迷于游戲，那肯定會被人視作不務正業，這是一方面。另一方面呢？中國古代的游戲，并不落后，而且還源遠流長。蔡豐明在《游戲史》一書的“前言”中指出：“中國的游戲史源遠流長，如果從有史記載的先秦時代的斗雞、走狗、六博、踏鞠等古老游戲形式算起，中國的游戲已經有三四千年的歷史，如果從地下發掘的考古材料來看，中國的游戲史一直可以推源到遙遠的原始時代”①不僅如此，中國古代的游戲還是相當發達的，在各個不同的歷史時期，人們都在不斷創造種種著新的游戲形式，從皇宮貴族到下層百姓，滲透在社會生活的各個方面。

但是，在教育這么一個非常重要的領域，游戲的精神卻在不斷的枯萎，游戲卻非常貧乏。從教育剛剛產生時的豐富的游戲教育形式，到后來的與游戲無緣，教育中的游戲日漸少見，學校中根本看不到游戲的蹤影，直到今天以應試教育為代表的學校教育，可以說，中國的教育在日益地遠離著游戲，在教育面臨著變革的今天，這是一個很不正常的現象。

本文著重考察中國自古以來的教育史，看看我們的教育是怎樣失去了游戲這么一種非常重要的教育形式的，以增強人們對教育與游戲這一問題的認識。

在細致地考察之前，我們必須搞清楚的是：什么是游戲？教育需不需要游戲？

對于什么是游戲這個問題，總體而言，研究還是比較薄弱的。讓我們先來看一看最權威的工具書《辭海》是怎么解釋的。在《辭海》中，對游戲是這樣解釋的：“體育的重要手段之一。文化娛樂的一種。有智力游戲(如下棋、積木、填字),活動性游戲(如捉迷藏、搬運接力),競技性游戲(如足球、乒乓球)。游戲一般都有規則,對發展智力和體力有一定作用。”再看看《現代漢語詞典》的解釋：“⑴娛樂活動。如捉迷藏、猜燈謎等。某些非正式比賽的體育話動,如康樂球等也叫游戲。⑵玩耍：幾個孩子正在大樹底下～。”很顯然,在權威工具書中,游戲被認定為娛樂和體育的手段,與正經事不相容,“游戲人生”就是娛樂人生,就是將嚴肅的人生視為兒戲,自然就難以被我們所接受。

而荷蘭學者胡伊青價的《人：游戲者》這本書的定義卻是另外一種態度。他認為“游戲是一種自愿的活動或消遣,這種活動或消遣是在某一固定的時空范圍內進行的,其規則是游戲者自由接受的,但又有絕對的約束力,游戲以自身為目的而又伴有一種緊張、愉快的情感以及對它‘不同于日常生活’的意識。”②更進一步，胡伊青加還把人直接定義為：“人：游戲者”把人看作是游戲者。隨著今天對人的認識的不斷深入，他直接從游戲的角度看到了人的另一方面的本質特征。

在我接受咨詢的案例中，有一名在大學非常出色的女生，可工作不久被辭退了，她非常消沉。面對沒有太多工作經歷的她，我建議她把成功的經歷追溯到她的大學生活。她學習成績優秀，每次聽大課的時候喜歡坐在第一排，她喜歡挑戰自己，喜歡跟老師呼應回答問題。在我們的交流當中，她慢慢領悟到自己久違的自信。面對剛畢業的大學生，工作不就如同在“第一排”嗎？在追憶中，她慢慢地找到了自信。

在工作中，有不少人面對公司突然提出的解職后，對自己的能力產生懷疑，習慣性地自我貶低，失去自信。從心理學角度來看，面對突然失敗的退縮行為，實際上是面對應激反應的一種心理“自我保護”，這種情緒可以保障身體各器官正常工作,不至于遭受更大的影響。但這種暫時性的自卑、懷疑，超過一個月，甚至自暴自棄覺得再也不可能找到適合自己的工作，就會影響心身健康。

其實，我們不妨學學舉重運動員。他們在嘗試突破自我時，如果試舉重量超過自身承受的杠鈴時，杠鈴在沒有達到規定位置前，大腦接收到警告信號，身體就會停止發力，放棄這次冒險，以求保護肌肉組織不被拉傷。這時教練會讓運動員選擇比失敗的重量稍輕的分量再次嘗試，獲取成功的體驗。慢慢積累成功經驗，一點點增加分量，直到有足夠的實力和信心，再次沖擊曾經失敗的紀錄，就有可能獲得成功。

教育心理學也告訴我們，成功的經驗是可以被復制、遷移的，人類一旦掌握了一種學習規律，就有可能利用到他所需要的類似場景中。所以，面對職場信心缺失，心理咨詢師最常用的是喚醒曾經的成功經歷，然后運用遷移原理，進行類比達到認同，以最終提高自信。

在我接受咨詢的案例中，有一名在大學非常出色的女生，可工作不久被辭退了，她非常消沉。面對沒有太多工作經歷的她，我建議她把成功的經歷追溯到她的大學生活。她學習成績優秀，每次聽大課的時候喜歡坐在第一排，她喜歡挑戰自己，喜歡跟老師呼應回答問題。在我們的交流當中，她慢慢領悟到自己久違的自信。面對剛畢業的大學生，工作不就如同在“第一排”嗎？在追憶中，她慢慢地找到了自信。

在工作中，有不少人面對公司突然提出的解職后，對自己的能力產生懷疑，習慣性地自我貶低，失去自信。從心理學角度來看，面對突然失敗的退縮行為，實際上是面對應激反應的一種心理“自我保護”，這種情緒可以保障身體各器官正常工作,不至于遭受更大的影響。但這種暫時性的自卑、懷疑，超過一個月，甚至自暴自棄覺得再也不可能找到適合自己的工作，就會影響心身健康。

其實，我們不妨學學舉重運動員。他們在嘗試突破自我時，如果試舉重量超過自身承受的杠鈴時，杠鈴在沒有達到規定位置前，大腦接收到警告信號，身體就會停止發力，放棄這次冒險，以求保護肌肉組織不被拉傷。這時教練會讓運動員選擇比失敗的重量稍輕的分量再次嘗試，獲取成功的體驗。慢慢積累成功經驗，一點點增加分量，直到有足夠的實力和信心，再次沖擊曾經失敗的紀錄，就有可能獲得成功。

教育心理學也告訴我們，成功的經驗是可以被復制、遷移的，人類一旦掌握了一種學習規律，就有可能利用到他所需要的類似場景中。所以，面對職場信心缺失，心理咨詢師最常用的是喚醒曾經的成功經歷，然后運用遷移原理，進行類比達到認同，以最終提高自信。

編者按：本文主要從引言；供應鏈成員間信用的培養；供應鏈成員間信用體系的建立進行論述。其中，主要包括：人類社會的發展是分工深化和市場擴大兩者之間的互動過程、信用在供應鏈這種多法人的聯合體中起著基礎性的作用、供應鏈聯盟組織的特征決定了信用的重要戰略意義、對供應鏈這種非隸屬性組織傳統的命令和控制功能因隸屬關系的消失而失效和終結、供應鏈聯合體要具備明確的戰略目標——信用的生命力源泉、限制加盟成員的素質并采取相應的措施——供應鏈健康信用的免疫機制、供應商與零售商轉變觀念，建立良好的戰略伙伴關系、供應鏈成員共同制定政策、規范及獎懲措施、加大企業信息透明度，優化業務流程等，具體請詳見。

關鍵詞：供應鏈信用體系

0引言

人類社會的發展是分工深化和市場擴大兩者之間的互動過程，而信用也是伴隨著這兩者相互作用的不斷深化而產生的。著名經濟學家吳敬璉在2001年擔保論壇上指出：“在市場經濟發展的歷史中，信用交易大大降低了交易成本，擴大了市場規模……失去了信用，交易的鏈條就會斷裂，市場經濟根本無法運轉。”

1信用關系在供應鏈中的重要性

1.1信用在供應鏈這種多法人的聯合體中起著基礎性的作用對于供應鏈這種界于市場和企業之間的準企業組織，存在著大量的委托關系，一味沿用傳統管理中的基于行政隸屬的方式將使運作成本急劇攀升，最終將超過供應鏈經營模式可能帶來的利益。信用作為供應鏈這種聯合體的黏合劑和運作潤滑劑，可有效提高供應鏈的經營效率和效益，它將強化企業和聯合體之間的依存性以增加聯合體的凝聚力。這里成員對整體的信任是一種前景和能力信任，這是以供應鏈自身的把握市場機遇、適應市場不確定性的能力為基礎的，成員相信合作將帶來的市場、品牌、資源獲取能力的整體提升是各自發展的基礎和良好出路。而聯合體對成員的信用主要表現為一種忠誠信任。